المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : علم الكنوز


طاووس
11-11-2008, 04:44 PM
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
مقدمة:
أشهد ان لا اله الا الله الفاعل الحقيقي في جميع الوجود هو المعطي والمانع له الغنى المطلق وكل محدث فقير سبحانه من جعل لكل سبب مسبب فسارت مشيئته هكذا فلا يطرق باب إلا بعلمه وأجل علومه علم الاسرار والانوار وأعلم انار الله بصيرتك ان علم الأوفاق والحرف علم عزيز جليل القدر يعز صاحبه قواعده واصوله في صدور الرجال مكتوبه تحصل من صدر الي صدر اما ماكتب فهي تذكر للواصل وفتح الباب للمبتدئ وأعلم انه علم مكتسب لمن اراد الله مثله مثل الرياضيات والفيزياء من أدرك اصوله نار ثماره ومن بينه علم الكنوز والدفائن وهي مقسمة الي قسمين قسم مرصود وآخر بدون رصد نصيب لمن اراد الله كما جاء في سورة الكهف وهناك وقائع كثيرة تدل على هذا واذكر هنا قصة كنز معلوم جدا بغسم اخساس في ناحية الناظور المغرب وهذا الكنز له تقاييد كثيرة تشير له منذ قرون تقول ان فيه جرتين مرتبطتين بسلسة وهو بدون بخور ولا عزيمة سوى الصمت وأحد اصدقائي رحمه الله كان كلما يريد الذهاب اليه إلا وحالت بينه بعض الموانع الدنوية وفي احد الايام في ثمانينات القرن الماضي اثناء حفر الطريق السيار بواسطة جرار اكتشفت الجرتين مرتبطتين كما جاء في التقييد
وكتب عنه في الصحف وكان من نصيب الدولة وقس على هذا اما المرصود ففيه ثلاث انواع من الرصد: 1-رصد كبير 2- رصد متوسط 3- رصد صغير
فالرصد الكبير اهله فقدواهيهات هيهات ان تصل اليهم الايدي ونصيحة من اخ صادق فكل مكان فيه هذا الرصد فابتعد عنه ما تستطيع والله ثم والله ثم والله ما ثم إلا الهلاك لك أو لمن معك وتكون ارواحهم على عاتقك اخي الفاضل خذ هذه نصيحة شد يدك عليها وسوف اوضح هذا الرصد بالتفصيل وهو رصد الحكماء وبه رصد الفراعنة اغلب كنوزهم اما المتوسط او الصغير فلك ان شاء الله فيهما نصيب.
ان شاء الله بعد صلاة العصر لي رجوع مع الرصد الكبير.
الرصد الكبير:
هذا العلم هو الذي اخذه الإمام جعفر الصادق عن الامير خالد بن يزيد حيث يحكي الاميرخالد انه دخل عند صديق له اسمه كذلك خالد لتطيب جارية له شارفت على الهلاك فلم تجد الأطباب لها دواء فقال دخلت عليها فوجدت هيكلا بلا صورة فاطعمتها نصيب قمحة من الإكسير فبعد نصف ساعة قامت وقال لم استطع النظر في وجها من اشراقه وجماله,عنده وجد شابا من آل البيت وسيم المنظر فطن اسمه جعفر فعلمته هذا العلم هذا ما ذكره في كتابه الفردوس الاعلى وحكى انه شفى كذلك انسان في الطريق شارف على الهلاك من لسعة افعى فقام معافى مباشرة بعد شربه للدواء وانه وضع طلسم للبركة وخصوبة المحصول الزراعي في دمشق وحكايات اخرى, ولمن اراد مثل هذا عليه بكتب جابر مثل الخواص وغيره وهذا الاخير هو تلميذ للإمام جعفر الصادق ويلقبه دائما في كتبه بسيدي ويحكي انه هو الذي سماه بجابر لانه جبر العلم بذكره للطريقة القريبة التي تقوم في ثلاث ساعات من الزمن رجوعا للموضوع عند تدبير الإكسير وخروجه من الفعل للقوة اول شيء يظهر من سر التلاقح بين الذكر الانثى هو النطفة وعلامة نجاح الزواج سوادها وهذا هو زحل الحكماء واكليلهم واثمدهم وطير اليل والثور الاسود والجدي الاسود و الخطاف وكل ما هو اسود في عرفهم وهو زرنيخهم و وكل ما هو منسوب للارض وسبتهم وهومنسوب للتراب ثم المرحلة الثانية من التدبير يصبح هذه الارض الزحلية بيضاء ( في بعض الاحيان مضروبة بصفورة ) مسك الحكماء وارضهم المقدسة القابلة لنزول الارواح وهذا وحريرهم الابيض في عرف البوني وشحمة التيس الاسود ومخ طير اليل والخفاش وكل ما هو ابيض وخميسهم وهو هوائي ثم بتدبير يصبح احمر ضارب لصفورة فذا حديدهم ودمهم وزعفرانهم وكبريتهم الاصفر والسابق الكبريت الابيض الموجودان فقط في حدائق وخزائن الحكماء لا العامة التي تطلب الثرا وعقولها في الثرى وهواحدهم وله طبيعة نارية ثم بعده في تدبيرهم تاتي شمس الحكماء البقرة الصفراء الناصعة اللون وحريرهم الاصفرة ولولاها لفسد الكون فسبحان مدبر الأشياء ولها طبع ناري ما دخلت على طبع إلا وحل فيه السرور والبهجت وهكذا تظهر الافلاك بالتدريج من زحل الي القمر قمر الحكماء البدر التام الذي لايتم الا في 28 يوم وان شئت قلت شهر او سنين فخطابنا لكل عاقل لبيب والمقصود بهذا الحروف الثمانية والعشرون الفاعلة في عرف سيدي عبد الله بن عزوز والكواكب هي الطبائع الاربعة وهنا ربطت علم الاكسير بالحرف وهذه هي علم الدهنة عند الإمام الغزالي رحمه الله وهذا مقصوده لا كبريت العامة ولا نشادرهم ولا زئبقهم ولا جميع الاجرام التي لا روح فيها بل السر في الارواح سبحان من خلق الاسرار وجعلها بين ايدي الاخيار وهنا اتوجه للأخ الفاضل الحكيم فيما جاء بل في السير والسلوك لا تعتقد ان هذه العلوم تأخد بالمجاهدة والخلوات وكثرة الرياضات بل من افواه الرجال هناك فعلا فتح رباني في نصيب من هذه العلوم لكنها دون هذا العلم وهي داخلة في الرصد المتوسط وهذا عن اخ صادق مجرب ويشهد الله على هذا سلكنا في بداية مراحل السلوك الي الله وعرجنا من السماء الاولى سماء نوح الي السماء السابعة سماء ابراهيم وما لا يحق البوح به خوفا من قصور عقول البعض اقول ما قاله الشيخ ابا الحسن الشاذلي لصهره وخليفته ابا العباس المرسي فانه يعرف مدارج السماء كما تعرفون ازقة الإسكندرية ولله الحمد كنت ولا زلت ادخل الناس لخلوة الإسم الاعظم حتى يمر السالك من المراحل الثلاثة الملك والملكوت ثم الجبروت فعلمنا ان هذه العلوم من نصيب السماء الثانية تستمد من اسمه العليم وهذا الذي اشار اليه ابن الحاج في شموس الانوار لذكره لعلم الحرف وأغلب ما جاء في شمس المعارف الكبرى من هذا الباب وفي السلوك نقول لا تقف عند اشخاص وحروف البوني اي انها اعراض وحجب بل مطلوبك التوحيد الخالص وغرضك الفناء في الله فلا تقف عند الملكوت, وهذه العلوم وان حصلت عليها من هذا الباب فلها شروط واساسا التقوى الظاهرة والباطنة فإن اخللت بشروطها ذهبت عنك ولي صديق عزيز على القلب لا زال على قيد الحياة كان له نصيب وافر منها حتى انه قارب معادلة البوني لكنه كان كثير الكلام والبوح فذهب التصريف عنه فاصبح علم بلا روح علما انه لازال يعرج للسموات وله ذراية وكشف بجميع العوالم ويتكلم معهم لحد الساعة ,كنت مع الاسبوع الماضي وتكلمنا عن علوم القوم ولا زال من اهلها لكن علوم الاسرار والتصريف جسد بلا روح .يستحسن الوقوف والرجوع للموضوع :
1- اكليل زحل:
اذا اخذت منه نصيب قليل ووضعته في جوف قطعة من الرصاص (هذا المعدن لزحل ) على صورة فيل راكب عليه رجل بيده مطرقة او سيف او رمح أو ما تريد وتدفنه في الجهة الجنوبية ( لان زحل ترابي والجنوب للتراب) من الكنز او الدخيرة المدفونة من ذهب وجواهر او كتب او ما تريد فكل من دخل المكان راى عبيد فوق فيلة كبار بايديم مطارق فأن فزع وبقي في مكانه هلك ولك الحرية في تغيير شكل الصور من حيوان او نبات او معدن لابد ان يكونوا من نصيب زحل مثل الشجر او غمام او ثعابين او كل حية سوداء كالعقارب والخنافيس وغيرها ..........
2-اكليل المشتري : هوائي =غربي
اذا اخذت منه نصيب ووضعته في كوز مصنوع من قزدير وهو من نصيب المشتري وعلقته في الهواء اما فوهة من الهواء في الجهة الغربية ظهر ريح عظيم يحول بين كل من يريد الكنز وان اردت التقوية اكتب حروف الهواء في الكوز واذا اردت اظها الطيور من اي نوع كالباز والنسر وغيرهم يكفي تصوير صورتهم يكون ما تريد بإذن الله .
3-اكيل المريخ: ناري= شرقي
اذا اخذت منه نصيب ووضعته بداخل قطعة حديدية على شكل ما تريد مع دفنها في الجهة الشرقية يكون ما تريد باذن الله خصوصا لها شأن عظيم في احداث النيران ويمكن الجمع بين اكاليل الكواكب مثلا ناخذ نصيب من اكليل زحل نضعه في قطعة رصاص على شكل ثعبان نضع في فمه قطعة حديد فيها اكليل المريخ سوف يظهر في المكان ثعبان عظيم يخرج من فمه نار عظيمة وهكذا تفعل ما تشاء
4- اكليل عطارد:مائي =شمالي
اذا اخذت نصيب منه ووضعته في قطعة زئبق ثابت ووضعت في قليل من الماء والحروف المائية ان اردت التقوية في الجهة الشمالية ظهرت انهار ومياه وسواقس عظيمة تمنع المال المدفون وهذا هو الموجود في الكهوف من مياه مرصودة بهذه الكيفية وهكذا تفعل مع كل إكليل فكلها تحت حكم الطبائع الاربعة واللبيب بالإشارة يفهم قس ما ذكر على ما لم يذكر وأعلم اخي هذا اصعب الارصاد وسوف اتكلم على كفية حله لكن ناذر ما تتحقق هذه الشروط والسلام.

michehab
11-11-2008, 05:19 PM
شكرا وبارك الله فيك وفي عودتك اخي الحبيب طاووس

ابو حسين
11-11-2008, 06:23 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وعودة مباركة ميمونة شيخنا الكريم كم اشتقنا اليكم والى توجيهاتكم الكريمة
فحمدا لله على سلامتكم
ويشرفنى ان اكون احد المتابعين لدروسكم القيمة
فجزاكم الله عنا كل خير

تسجيل حضور ومتابعة....

قاموس القدره
11-11-2008, 07:43 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته والصلاة على من لانبي بعده محمد المصطفى واله وصحبه وسلم تسليما الى يوم الدين

شيخنا وحبيبنا واخونا صراية منتى الشامل والصراية (سراج الذِكر الكبير)

لي عوده فبجانبي من لا اود مشاركته في كنز مثل هذا و بعد ساعه من الان فمثل هذا الموضوع

محمد يوسف
11-11-2008, 08:59 PM
معلومات من الصدور ليست في كتاب مسطور.
فبارك الله فيمن خطت يمينه شيخنا الفاضل .
وجازاكم الله عنا خيرا.

ابن سينا
11-11-2008, 11:21 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
نورة المنتدى شيخنا الفاضل طاووس عودة ميمونه ومباركه ان شاء الله

دمتم في رعاية الله وحفظه
جابر

العندليب01
12-11-2008, 01:28 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحة وتقدير وترحيب بعودة الشيخ طاووس بل نهنئه بارتقاء المنبر ونحن سعداء انكون من بين تلامدته
وكلنا ادان صاغية وقلوب واعية
ونتمني ان يتسع صدره لااستفساراتنا اذا قصرفهمنا ولم تنضج احلامنا ولم تستوعب مداركنا المقاصد من عباراته ولم تفهم اشاراته فسر علي بركة الله فنحن معك وجزاك الله خيرا واثابك ثواب المجاهدين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

العندليب01
12-11-2008, 01:39 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحة وتقدير وترحيب بعودة الشيخ طاووس بل نهنئه بارتقاء المنبر ونحن سعداء انكون من بين تلامدته
وكلنا ادان صاغية وقلوب واعية
ونتمني ان يتسع صدره لااستفساراتنا اذا قصرفهمنا ولم تنضج احلامنا ولم تستوعب مداركنا المقاصد من عباراته ولم تفهم اشاراته فسر علي بركة الله فنحن معك وجزاك الله خيرا واثابك ثواب المجاهدين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

rami abed
12-11-2008, 01:59 AM
السلام عليكم

عوده حميده مباركه شيخنا العزيز طاووس حفظكم الله تعالي

وموضوع عظيم لم نسمع بمثله من قبل ، وما فهمته للان ان هذا العلم اصله الصنعه الالهيه اي علم الاكسير

وكنتم دائما تلوحون لذلك ولكن اين نحن من فهم علوم الحكماء ،
إذن من اراد الدخول لهذه العلوم عليه ان يبتدا بعلم الكيميا (الاكسير) وعندها تتفتح له ابواب باقي علوم الحكمه

جزاك الله خيرا وزادك من فضله وغفر لك ولوالديك
تحياتي وتقديري

قاموس القدره
12-11-2008, 02:51 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته والصلاة والسلام على خير خلقه سيدي محمد واله الطاهرين وصحبه وسلم .

شيخينا الحبيب طاووس ..أولا لكي اقول كلمة حق للجميع هذه الصفحات الكترونيه وهذه الازرار البلاستيكيه وهذه الابجديات البسيطه التي تسكن عقولنا لا اعلم كيف ستعبر عن امتناننا وحبنا واحترامنا وفضل الله عز وجل الذي اكرمنا بك .. والله اني اكتب وامحو (حتى وانا اكتب الان)
كنت دائما اجلس بجانب شيخي وجدي رحمه الله .ذلك الرجل الذي توفاه الله وهو يبلغ من العمر 105 وكان يرفض ان يمسك احد بيده ليساعده على الوقوف وهو يقول من كان مع الله كان الله معه اجازنا على منهج السيد الرفاعي الكبير وكان الشيخ له كرمات ظاهره عجيبه وحال من الانكسار غريب ويقيننا لم اشهد مثله وصبر كصبر الف جمل وهنا كذلك لاتسعفني الابجديات على وصفه رحمه الله . بقينا في صحبته الى ان توفاه الله رحمك الله ياشيخنا عبد الرحيم المريد وقدس الله سرك . ولم نكن نستطيع ان نسأله عن شئ حياءً من الله ومن النور الذي يخرج من فمه بل كانت امنيتي ان اقبل قدمه وكنت احاول جاهدا ان المس قاعة قدمه بحجة اني سادلكهما ووالله مات والم اسأله حتى عن ابجد هوز كل ما سألته الدعاء.

بعد كل ذلك اقول لك ياشيخنا الحبيب ياسراج المحبين . انا معك كما كنت مع شيخي رحمه الله .

ولا نسألك الا بقية الطريق بأجازه فأن كان كذا فالحمد لله وان كان لا فالحمد لله .
___
انا اسير الجمال .. وشرط الهوى فيكم فناء الارداة ِ
ماحيلتي والعجز .. غااااية قوتي ؟؟؟ وامري جميع تحت حكم المشيئة ِ
ياااااارب خلصني من اسر الطبيعه اوهدني بنورك يا الله نور بصيرتي
انا .. يارب .. ان كان جسمي عن جنابك قاطعي .... فروحي نور من جنابك .. مُدّت ِ
ففي القرب روح الروح حق .. وفي اللقاء حياة .. لنفس في الغرام اطمئنت ِ
ياسائل العبرات حبيبي مهلاً بمذنب .. رأى روحه للحب دعيت فلبتي
ويا سا ئراً في حي حبي وقاصداً حماه .. استقم واحذر سهام التلفت ِ
لاتحسبن القرب سهل لا لا لا لا لا لاتحسبن القرب سهل مناله
ومن غير جدل ٍ تراها يا اخا الهوى .. من لم يذوووووووب لم يحضى منها بنظرة
خواطر نفس ترتقي بل للمنى
خواطر نفس ترتقي وترقي وانت ... قعيد في الهوى ذو زمانة ٍ
يا سائل العبرات حبيبي مهلا بمدنف رأى روحه للحب دعيت فلباي
ومن غير جدل ٍ تراها يا اخا الهوى .. من لم يذوووووووب لم يحضى منها بنظرة

آآآآه اعذروني .. فهناك روحانيه عاااااااااااااااليه هنا .

baidoon
12-11-2008, 08:51 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

أخى الحبيب والأستاذ الفاضل الكريم طاووس بارك الله فيكم وزادكم علما ونورا ونورت جمع الشامل

الكريم

zEn
12-11-2008, 09:36 AM
الله يبارك فيك... شيخنا الفاضل بن طاووس

المشتري
12-11-2008, 12:53 PM
بسم الله الرحمان الرحيموصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه
والحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولى ان هدانا الله. ونحمد الله تعالى الذي من علينا بعودة شيخنا الذي نكن له كل احترام وتقدير لما ينورنا به من معارف صادقة نابعة من اخ صادق.فشكرا
لكم شيخنا على ما تبدلونه معنا من جهد والله تعالى هو الوحيد القادر على جزائك .فجزاك الله عنا خير الجزاء وجعلك من الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون

عبد الصمد العبدي
12-11-2008, 03:15 PM
الحمد لله الذي عل******م الانسان مالم يكن يعلم
والصلاة والسلام على****من اوتي جوامع الكلم
محمد ابن عبد الله***** والال والصحب وسلم
تحية طيبة وسلام تام****حتى تعجز الالسن على الكلام
شكرا وتقديرا ومحبة****لشيخنا طاووس الهمام

تحية وتقديرا لكل اعضاء المنتدى

taha
12-11-2008, 05:48 PM
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اللهم صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد النور الذاتى والسر السارى سره فى سائر الاسماء والصفات وعلى اله وصحبه وسلم
حمدا لله على سلامتك وامد الله فى عمرك
فعلا كما قال باقى الاخوه اللسان يعجز عن الكلام
الله يعلم مافى القلوب من امتنان
بارك الله فيك شيخنا الجليل
يا من جعلك الله نور لهدايه من هومثلى وسيف باترا على من يخفى ولا يعلن
وفقك الله
الاخ الصغير لكل الشامليين
طه االشاذلى

المنير
13-11-2008, 08:14 PM
الحمد لله على رجوعك شيخا الكريم طاووس و كنا ننتضر هذه اللحظات المباركة ونتمنى لك الصحة والعافية وكلنا آذان صاغية لعلمك المكنون وبارك الله فيك وكل عام وانتم بخير

طاووس
13-11-2008, 08:28 PM
بسم الله الرحمان الرحيم والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ,
تابع
ملحوظة غالب المعادن المستعملة في هذا المقام تكون مطهرة بأملاحها الخاصة حتى تقارب النيرين تقاوم الزمان العوامل الطبيعية وغالبا هذه الارصاد مستعملة في المغارات والكهوف .
2- الرصد المتوسط:
وهذا النوع من الرصد هو الأكثر شيوعا وعوض استعمال اكاليل الكواكب نستعمل بدلهم الحروف او أسماء أو آيات او عزائم مناسبة لهم في الطبع وتكتب في معدن مناسب لكل كوكب لكن قوته تكون اقل من الرصد الاول مثلا اردنا رصد الملك مذهب لحماية مال فتكون جملتنا كالتالي : اجب ايها الملك اشراطيل وامر الملك رقيائيل يوكل الملك مذهب واهل مملكته وطاعته بحراصة هذا المال ويرمي كل من اقترب منه بالنيران بحق اسماء الله الحي القيوم وبسر حرف الالف ( ناخذ من العرض حرف الالف لانه ناري واردنا النار من احصت ومن الطول الالف لنفس السبب ايقش ولوكان غرضنا الماء لاخذنا حروف الماء وهكذا مع كل طبع ) وتدخلها في وفق وان ان كنت من اهل الحرف فاستخرج لها حرف السر وان اردت علم الطلسم فأنهج طريقة افلاطون المتكونة من 11 مسألة وهذا ما تكتب على صفيحة مناسبة للكوب مع بخور مناسب له واتقرأ الاسماء المدخول بها العدد المناسب بعد ذلك ادفنها مع المال يكون بإذن الله وهذا تفعل مع كل كوكب وما تريد ظهوره ويمكنك وضع حل هذا الرصد مع الرصد مثلا في الجملة السابقة اجب يا اشراطيل ......وبسر حرف الالف ولا يبطل هذا الرصد إلا إذا قرأ عليه سورة الإخلاص 100 مرة ويبخر ب.... ويذبح عليه .....
لكن لابد ان تكون من اهل علم الاوفاق او الحرف اما ان كانت عندك دعوة او اسماء فلا يمكنك هذا وبهذا رصدوا الشيوخ الخدام مثلا كان يأتي مريد عند شيخ ويطلب منه مثلا جلب فيأخذ الشيخ جملة هكذا : إذا كتب 7 واوات و7 حاءات و7 ميمات و7 دالات وبخر بالقصبر والجاوي وتليت عليهم 21 السماء ذات البروج الي الحريق اجب يا احمر بحق الملك الغالب عليك سمسمائيل وامر احد اعوانك بتنفيذ طلب المعزم بحق فاصابها إعصار فيه نار فاحترقت ويدخلها في وفق على قطعة من حديد ويعزم عليها عنده ويتركها عنده بدون علم المريد بل يعطي له الطريقة فقط اكتب 7 واوات و7 حاءات ....
وكل فعل التلميذ او غيره استجاب لهم وهذا راجع للرصد الذي قام به الشيخ وان اراد إبطال الفائدة حل رصده فيبطل الباب وهكذا فعلوا الشيوخ وان كتب بواسطة الاكاليل فهو يدوم إلا يوم البعث وهكذا مع طلسم عجوك للمحبة المعلوم ومحبة الثوم حطد وسكع وغيرهم كثر وخير دليل ما فعله الشيخ ابا الحسن الشاذلي رحمة الله عليه فكان المخمس خالي الوسط له اسماء سريانية هي سره فرصد آية من القرآن الكريم فاصبحت هي المحرك له رحمه الله ونفعنا بعلمه ولله الحمد وقفت على عدت حالات استخرجت من كنوز مرصودة بهذه الطريقة وكان اغلب استعمالاتهم في المثلث والمعدن الرصاص وفي بعض الاحيان النحاس على شكل قنديل وطلاسيم منقوشة فيه.
ملحوظة: قلت سابقا اهل الدعوات والعزائم لا يستطيعون هذا الرصد لان هذه الدعوة وهذه العزيم هي في حد ذاتها مرصودة بهذه الكيفية إلاإذا استعملت علم الحرف او الاوفاق أو الطلسم فتكون هذه الدعوات والاسماء زجر والسلام حان وقت صلاة العشاء.

عبد الصمد العبدي
13-11-2008, 08:36 PM
بارك الله فيكم شيخنا الكريم هناك بعض الاسئلة في الموضوع لكن بعد نهاية الدروس زادك الله رفعة ورحم ولديك ومن علمك امين

العندليب01
13-11-2008, 09:25 PM
شيخنا الجليل بارك الله فيك وفي علمك وزادك علما من علمه ونفعنا به واعاننا علي فهم مالم يفهم

قاموس القدره
14-11-2008, 12:35 AM
الله اكبر الله اكبر الله اكبر اللهم صلي على حبيبنا محمد واله وسلم تسليما الى يوم الدين

ماشاء الله ياشيخنا .. وضحت وبينت بارك الله فيك ..

سأعود مره ومره ومره ومره


ماذا نقول لك غير جزيت خيراً بارك الله فيك ..

سأعود بعون الله وقوته

harajli
14-11-2008, 01:06 AM
السلام عليكم جناب الشيوخ الكرام وازادكم الله من علمة ورفع درجاتكم -----

استميح من جنابكم العذر على تدخلي ولاكن لي سؤال

عندي رسم حصان على صخرة حفر وليس عميق وايضا حية حفر عميق

هل ممكن يكون سهل هين وطبعا اقصد على امثالكم ولكم جيل الشكر

rami abed
14-11-2008, 02:35 AM
السلام عليكم

مشكور شيخنا العزيز طاووس علي ما تقدمون
نتمني بعض الشرح لاننا ما زلنا مبتدأين وكلامكم للواصلين
لقد تعودنا علي طريقتكم في الدروس السلسه والواضحه فنرجو من سيادتكم التوضيح اكثر
تحياتي وتقديري

shneder
14-11-2008, 08:52 AM
عوده حميده مباركه شيخنا العزيز طاووس حفظكم الله تعالي

طاووس
14-11-2008, 01:51 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اشكر جميع الإخوة على الكلمات الطيبة اخي رامي احاول قدر المستطاع المتيسر من الوقت شرح ذلك باسلوب مبسط واي سؤال خاص بالموضوع اخوك رهن الإشارة اما الأخ harajli العلامات الخارجية الظاهرة تكون علامات وارشادات لتحديد مكان الدفينة فقط ولا يمكن من خلالها معرفة صعوبة او سهولة الرصد والسلام .

rami abed
14-11-2008, 02:35 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخنا العزيز تفضلتم ان هذا الرصد لا يحل الا لمن كان عنده علم الحرف والاوفاق ،ارجو من حضرتكم ان تسلطوا الضوء قليلا علي تلك العلوم ،
فاكثر الاخوه هنا يعرفون طرق تركيب الاوفاق ولكن هذا لا يكفي حتى تستجيب الروحانيه فنرجو اعطاء بعض الاشارات لذلك السر ، هل هو الاذن ام يجب على طالب علم الاوفاق ان يكون على درايه بعلم الكيميا لانها بدونها لا تستجيب الاوفاق؟؟؟
وبالنسبه لسر الحروف اكثر المشايخ كتمت هذا العلم والى الان لم افهم السبب وهل هو علم مكتسب كالرياضيات والفيزيا وغيرها ؟؟؟؟؟؟؟؟
وهل الاكاليل هي نفسها الذي ذكرها البوني رحمه الله في كتاب المنبع عندما تكلم عن البسط والتكسير وقال اذا بسطت وكسرت ووضعت تلك الاحرف في معدنها المنسوب للكوكب فان تاثيرها يبقي الي يوم البعث ؟؟؟؟
وهل تطهير المعادن بنفس الطرق التي ذكرها البوني ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اسف علي كثرة الاسئله ولكن حب المعرفه وعلمي بسعة صدركم دفعني علي السؤال

جزاكم الله خيرا وزادكم بسطه في العلم والمال وغفر لكم ولوالديكم واسكنكم فسيح جناته

harajli
14-11-2008, 04:44 PM
السلام عليكم شيخنا الكريم ماشاء الله والله يزيدكم من عندة ويرفع درجاتكم وينير دربكم

افيضو علينا من فضلكم وعلمكم مما علمكم الله

الاشارات موجودة ولاكن ليس لدينا علم بالتفسير وليس لنا رجاء سواكم

ادامكم الله وزادكم من علمه

mentadar
14-11-2008, 08:47 PM
السلام عليكم ورحمة الله
نتابع هده الدروس المباركة باهتمام شديد وهي تلقي الضوء على موضوع مهم وشائك حكيت عنه الاساطير
ننتظر تتمة الدروس

mentadar
14-11-2008, 11:28 PM
تحياتي
سؤال للشيخ طاووس
من خلال المقدمة التي تفضلت بها هل يمكن القول ان البرهتية والجلجلوتية والرشيدي وخلخلة الهوى والطهاطيل واسماء القمر الخ كلها مرصودة وبالتالي لانعلم هل صاحب البرهتية اي من كتبها لاول مرة
ابطل مفعولها ام لا
ثم قولك ان الله هو المعطي والمانع وهدا في الخير والشر بمعنى ان من يستعمل الشر .....
تدبير الاكسير وخروجه من القوة للفعل وليس من الفعل للقوة اعتقد انه حصل سهو
واخيرا شيخنا طاووس يشاع ان علماء الحرف رصدوا علم الحرف والجدول وابطلوا مفعوله
لدا نجد العلم موجود=الهضرة بزاف= والتصريف مفقود
وان علماء الحرف منعوا العرب والشلوح والفاسيين والسوسيين والجبالى لهدا اغلبهم اما تجار مخطوطات او تجار كلام كبائعي المخدرات والحشيش
ونشكر الشيخ الكريم على الدروس القيمة

طاووس
15-11-2008, 12:24 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شكرا على تدخلات الإخوة الأفاضل الأخ :
mentadar : نعم وقع خطأ خروجه من القوة للفعل لأن الهدف الفعل يكون التأثير ظاهر اما ما يخص الدعوات فكلها صحيح وهي عبارة عن استخدامات مركبة من خلال اسماء الاهية إما معربة أوسريانية او غيرها ركبت تركيبا محكما ,ولله الحمد لا زالت علوم الحرف والأفاق سارية المفعول ما دام الرب معبود وأحد شيوخي من غمارة ( جبلي ) كان داهية في علم الحرف والوفق توفيت في التسعينات ام اهل السوس فيتقنون الدعوات والإستخدام فلا زالت منهم فئة بعيدة عن الأعين واهل الفاس اهل العلم والاسرار لا اعتقد انها تخلوا من رجال لكن شيمتهم الكتمان .
rami:
نعم اخي الكريم هو علم مكتسب لو تعلمه الطالح لأدرك مرغوبه لذا كان واجب كتمه عن غير أهله وما اشار اليه البوني صحيح كل وفق او طريقة من علم الحرف او طلسم اذا وضع في معدنه ( معدن الحكماء ) يبقى الي يوم البعث لذا ماكتب على غيره مدته محدودة واي بخور ليس فيه اكليله فهو كثيف وهذا ما شار اليه البوني لذكره بخور يصعد الي السماء بخاره كعمود يصلح لكل شيء بدون كتابة ولا عزيمة في كتابه المنبع وهذا لبانهم الذكر الروحاني اللطيف الصاعد والخارق للسموات السبعة والقاهر لأهلها بصنعة جعلها الله فيه سبحانه من قهر مخلوقاته بسره .
اما كيفية حل وتبطيل الرصد فسوف اتكلم على الطرق المعتمدة عند اهلنا فيما يلي إن شاء الله بعد تحرير الأصول لكل مبتدئ والسلام.

قاموس القدره
15-11-2008, 01:25 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مازلنا معك ياشيخنا قلبا وروحاً وقالباً


جزاك الله شرب الكوثر .. وجلوس مع سيدي المدثر

mentadar
15-11-2008, 10:37 AM
نشكر شيخنا الكريم طاووس على التوضيح
بخصوص معدن الحكماء الدي اشار اليه البوني في المنبع هل يقصد طريقة التي تفضل بها الغمري في تنقية المعادن حتى تصبح قابلة للسر
ونحن ننتطر الاصول اصول هدا العلم بفارغ الصبر
وهده مبادرة من مغربي اصيل محب للحكمة ومؤمن ان الدنيا فانية والدوام لله وحده
واعتقد انه من الصعب ان يتكرر في النط شيخ مثل طاووس
وادا كان في المغرب سبعة رجال فان الشيخ طاوووس هو ثامنهم
والسلام ختام

المنتصر
15-11-2008, 12:41 PM
نشكر الشيخ طاووس شكرا جزيلا ونسال الله ان يحفظه ويرعاه بفضله واحسانه

المشتري
15-11-2008, 12:57 PM
جزاك الله عنا كل خير ياشيخنا وبارك الله فيك وزادك من فضله واحسانه

عبد الصمد العبدي
15-11-2008, 01:21 PM
بسم الله الرحم الرحيم وصلى الله وسلم على سيدنا محمد واله وصحبه

شكرا شيخنا العزيز على ما تبديه لنا من هذه المعارف الناذرة التي قل نظرها الا كما قلتم في حديقة الحكماء
بخصوص الاكاليل المرتبطة بعلم الانبياء والاولياء وحجرهم المتلون في التدبير كل لون حسب دريه.

بالفعل شيخنا العزيز وكما سبق لكم وان وضحتم ان فوق الكل غاشية من الصخور جزاكم الله خير الجزاء
وجعل خير اعمالك خواتمها وخير ايامكم يوم لقاء الله

كما قال الحكيم في هذا القول الذي يعتبر خلاصة واصل العمل

(من طهر نفسه و ثبث هواه و قرر ماءه و كلس جسده ملك ملكا عظيما )

وكما قال لي احد الاخوة الصدقاء :
تكليس الجسد هو تسكين النار في التراب ليصبح هباء منتورا عندها تستطيع التحكم في النار كيفها شئت ان شئت ازهرتها او قويتها او ان شئت اضعفها او قتلتها
وانا في الحقيقة كلما قرأت شيئا بخصوص الحجر والتدبير ينتابني فرح

اما بخصوص الرصد الثاني هناك شيخنا الكريم كهف يتطلب كما سبق لكم وان اوضحتم
يتطلب ذبح جدي احمر وهذا الكهف موجود بمدينة صفرو بالمغرب وايضا بنفس المنطقة يوجد كهف اخر يتطلب ايضا جدي احمر وذبحه يوم السبت مع الصمت حتى تقضي حاجتك
والله ياشخنا الكريم اننا نعلم ونعرف ان الذبح لغير الله شرك لقد اوضحتم وبينتم وننتظر منك المزيد زادكم الله من فضله واحسانه

جعفراحمد
15-11-2008, 02:00 PM
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
مقدمة:
أشهد ان لا اله الا الله الفاعل الحقيقي في جميع الوجود هو المعطي والمانع له الغنى المطلق وكل محدث فقير سبحانه من جعل لكل سبب مسبب فسارت مشيئته هكذا فلا يطرق باب إلا بعلمه وأجل علومه علم الاسرار والانوار وأعلم انار الله بصيرتك ان علم الأوفاق والحرف علم عزيز جليل القدر يعز صاحبه قواعده واصوله في صدور الرجال مكتوبه تحصل من صدر الي صدر اما ماكتب فهي تذكر للواصل وفتح الباب للمبتدئ وأعلم انه علم مكتسب لمن اراد الله مثله مثل الرياضيات والفيزياء من أدرك اصوله نار ثماره ومن بينه علم الكنوز والدفائن وهي مقسمة الي قسمين قسم مرصود وآخر بدون رصد نصيب لمن اراد الله كما جاء في سورة الكهف وهناك وقائع كثيرة تدل على هذا واذكر هنا قصة كنز معلوم جدا بغسم اخساس في ناحية الناظور المغرب وهذا الكنز له تقاييد كثيرة تشير له منذ قرون تقول ان فيه جرتين مرتبطتين بسلسة وهو بدون بخور ولا عزيمة سوى الصمت وأحد اصدقائي رحمه الله كان كلما يريد الذهاب اليه إلا وحالت بينه بعض الموانع الدنوية وفي احد الايام في ثمانينات القرن الماضي اثناء حفر الطريق السيار بواسطة جرار اكتشفت الجرتين مرتبطتين كما جاء في التقييد
وكتب عنه في الصحف وكان من نصيب الدولة وقس على هذا اما المرصود ففيه ثلاث انواع من الرصد: 1-رصد كبير 2- رصد متوسط 3- رصد صغير
فالرصد الكبير اهله فقدواهيهات هيهات ان تصل اليهم الايدي ونصيحة من اخ صادق فكل مكان فيه هذا الرصد فابتعد عنه ما تستطيع والله ثم والله ثم والله ما ثم إلا الهلاك لك أو لمن معك وتكون ارواحهم على عاتقك اخي الفاضل خذ هذه نصيحة شد يدك عليها وسوف اوضح هذا الرصد بالتفصيل وهو رصد الحكماء وبه رصد الفراعنة اغلب كنوزهم اما المتوسط او الصغير فلك ان شاء الله فيهما نصيب.
ان شاء الله بعد صلاة العصر لي رجوع مع الرصد الكبير.
الرصد الكبير:
هذا العلم هو الذي اخذه الإمام جعفر الصادق عن الامير خالد بن يزيد حيث يحكي الاميرخالد انه دخل عند صديق له اسمه كذلك خالد لتطيب جارية له شارفت على الهلاك فلم تجد الأطباب لها دواء فقال دخلت عليها فوجدت هيكلا بلا صورة فاطعمتها نصيب قمحة من الإكسير فبعد نصف ساعة قامت وقال لم استطع النظر في وجها من اشراقه وجماله,عنده وجد شابا من آل البيت وسيم المنظر فطن اسمه جعفر فعلمته هذا العلم هذا ما ذكره في كتابه الفردوس الاعلى وحكى انه شفى كذلك انسان في الطريق شارف على الهلاك من لسعة افعى فقام معافى مباشرة بعد شربه للدواء وانه وضع طلسم للبركة وخصوبة المحصول الزراعي في دمشق وحكايات اخرى, ولمن اراد مثل هذا عليه بكتب جابر مثل الخواص وغيره وهذا الاخير هو تلميذ للإمام جعفر الصادق ويلقبه دائما في كتبه بسيدي ويحكي انه هو الذي سماه بجابر لانه جبر العلم بذكره للطريقة القريبة التي تقوم في ثلاث ساعات من الزمن رجوعا للموضوع عند تدبير الإكسير وخروجه من الفعل للقوة اول شيء يظهر من سر التلاقح بين الذكر الانثى هو النطفة وعلامة نجاح الزواج سوادها وهذا هو زحل الحكماء واكليلهم واثمدهم وطير اليل والثور الاسود والجدي الاسود و الخطاف وكل ما هو اسود في عرفهم وهو زرنيخهم و وكل ما هو منسوب للارض وسبتهم وهومنسوب للتراب ثم المرحلة الثانية من التدبير يصبح هذه الارض الزحلية بيضاء ( في بعض الاحيان مضروبة بصفورة ) مسك الحكماء وارضهم المقدسة القابلة لنزول الارواح وهذا وحريرهم الابيض في عرف البوني وشحمة التيس الاسود ومخ طير اليل والخفاش وكل ما هو ابيض وخميسهم وهو هوائي ثم بتدبير يصبح احمر ضارب لصفورة فذا حديدهم ودمهم وزعفرانهم وكبريتهم الاصفر والسابق الكبريت الابيض الموجودان فقط في حدائق وخزائن الحكماء لا العامة التي تطلب الثرا وعقولها في الثرى وهواحدهم وله طبيعة نارية ثم بعده في تدبيرهم تاتي شمس الحكماء البقرة الصفراء الناصعة اللون وحريرهم الاصفرة ولولاها لفسد الكون فسبحان مدبر الأشياء ولها طبع ناري ما دخلت على طبع إلا وحل فيه السرور والبهجت وهكذا تظهر الافلاك بالتدريج من زحل الي القمر قمر الحكماء البدر التام الذي لايتم الا في 28 يوم وان شئت قلت شهر او سنين فخطابنا لكل عاقل لبيب والمقصود بهذا الحروف الثمانية والعشرون الفاعلة في عرف سيدي عبد الله بن عزوز والكواكب هي الطبائع الاربعة وهنا ربطت علم الاكسير بالحرف وهذه هي علم الدهنة عند الإمام الغزالي رحمه الله وهذا مقصوده لا كبريت العامة ولا نشادرهم ولا زئبقهم ولا جميع الاجرام التي لا روح فيها بل السر في الارواح سبحان من خلق الاسرار وجعلها بين ايدي الاخيار وهنا اتوجه للأخ الفاضل الحكيم فيما جاء بل في السير والسلوك لا تعتقد ان هذه العلوم تأخد بالمجاهدة والخلوات وكثرة الرياضات بل من افواه الرجال هناك فعلا فتح رباني في نصيب من هذه العلوم لكنها دون هذا العلم وهي داخلة في الرصد المتوسط وهذا عن اخ صادق مجرب ويشهد الله على هذا سلكنا في بداية مراحل السلوك الي الله وعرجنا من السماء الاولى سماء نوح الي السماء السابعة سماء ابراهيم وما لا يحق البوح به خوفا من قصور عقول البعض اقول ما قاله الشيخ ابا الحسن الشاذلي لصهره وخليفته ابا العباس المرسي فانه يعرف مدارج السماء كما تعرفون ازقة الإسكندرية ولله الحمد كنت ولا زلت ادخل الناس لخلوة الإسم الاعظم حتى يمر السالك من المراحل الثلاثة الملك والملكوت ثم الجبروت فعلمنا ان هذه العلوم من نصيب السماء الثانية تستمد من اسمه العليم وهذا الذي اشار اليه ابن الحاج في شموس الانوار لذكره لعلم الحرف وأغلب ما جاء في شمس المعارف الكبرى من هذا الباب وفي السلوك نقول لا تقف عند اشخاص وحروف البوني اي انها اعراض وحجب بل مطلوبك التوحيد الخالص وغرضك الفناء في الله فلا تقف عند الملكوت, وهذه العلوم وان حصلت عليها من هذا الباب فلها شروط واساسا التقوى الظاهرة والباطنة فإن اخللت بشروطها ذهبت عنك ولي صديق عزيز على القلب لا زال على قيد الحياة كان له نصيب وافر منها حتى انه قارب معادلة البوني لكنه كان كثير الكلام والبوح فذهب التصريف عنه فاصبح علم بلا روح علما انه لازال يعرج للسموات وله ذراية وكشف بجميع العوالم ويتكلم معهم لحد الساعة ,كنت مع الاسبوع الماضي وتكلمنا عن علوم القوم ولا زال من اهلها لكن علوم الاسرار والتصريف جسد بلا روح .يستحسن الوقوف والرجوع للموضوع :
1- اكليل زحل:
اذا اخذت منه نصيب قليل ووضعته في جوف قطعة من الرصاص (هذا المعدن لزحل ) على صورة فيل راكب عليه عبد بيده مطرقة او سيف او رمح أو ما تريد وتدفنه في الجهة الجنوبية ( لان زحل ترابي والجنوب للتراب) من الكنز او الدخيرة المدفونة من ذهب وجواهر او كتب او ما تريد فكل من دخل المكان راى عبيد فوق فيلة كبار بايديم مطارق فأن فزع وبقي في مكانه هلك ولك الحرية في تغيير شكل الصور من حيوان او نبات او معدن لابد ان يكونوا من نصيب زحل مثل الشجر او غمام او ثعابين او كل حية سوداء كالعقارب والخنافيس وغيرها ..........
2-اكليل المشتري : هوائي =غربي
اذا اخذت منه نصيب ووضعته في كوز مصنوع من قزدير وهو من نصيب المشتري وعلقته في الهواء اما فوهة من الهواء في الجهة الغربية ظهر ريح عظيم يحول بين كل من يريد الكنز وان اردت التقوية اكتب حروف الهواء في الكوز واذا اردت اظها الطيور من اي نوع كالباز والنسر وغيرهم يكفي تصوير صورتهم يكون ما تريد بإذن الله .
3-اكيل المريخ: ناري= شرقي
اذا اخذت منه نصيب ووضعته بداخل قطعة حديدية على شكل ما تريد مع دفنها في الجهة الشرقية يكون ما تريد باذن الله خصوصا لها شأن عظيم في احداث النيران ويمكن الجمع بين اكاليل الكواكب مثلا ناخذ نصيب من اكليل زحل نضعه في قطعة رصاص على شكل ثعبان نضع في فمه قطعة حديد فيها اكليل المريخ سوف يظهر في المكان ثعبان عظيم يخرج من فمه نار عظيمة وهكذا تفعل ما تشاء
4- اكليل عطارد:مائي =شمالي
اذا اخذت نصيب منه ووضعته في قطعة زئبق ثابت ووضعت في قليل من الماء والحروف المائية ان اردت التقوية في الجهة الشمالية ظهرت انهار ومياه وسواقس عظيمة تمنع المال المدفون وهذا هو الموجود في الكهوف من مياه مرصودة بهذه الكيفية وهكذا تفعل مع كل إكليل فكلها تحت حكم الطبائع الاربعة واللبيب بالإشارة يفهم قس ما ذكر على ما لم يذكر وأعلم اخي هذا اصعب الارصاد وسوف اتكلم على كفية حله لكن ناذر ما تتحقق هذه الشروط والسلام.

طاووس المنتدى السلام عليكم جزاكم الله خيرا على هذا الدرس القيم راجين توضيح مسئله وهي وفاة خالد ابن يزيد في 90 هجري وولادة الصادق في 83 هجري ؟؟؟؟؟من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
الإمام جعفر الصادق (ولد يوم 17 ربيع الأول 83 هـ في المدينة المنورة وتوفي فيها عام 148هـ
خالد بن يزيد بن معاوية (13 – 90هـ) هو حفيد الخليفة الأموي الأول معاوية بن أبي سفيان وابن الخليفة الثاني يزيد بن معاوية ...كيف ومتى قام بتدريسه او الاخذ عنه ولكم الشكر.

aissa111
15-11-2008, 04:13 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ممكن استفسار بسيط
اهل تقول ان الامام جعقر الصادق عليه السلام انه اخذ هذا العلم من خالد بن يزيد......
ارى انه لا يحتاج لان ياخذ العلم من اي احد لانه من الائمة الطاهرين. ولا يهمنا اصلا البحث عن شخصية ما تسميه خالد
والسلام عليكم

ابو حسين
15-11-2008, 06:17 PM
مشكور شيخنا الفاضل
وجزاكم الله عنا كل خير
نتابعكم بشوق واهتمام وانشاء الله هناك بعض الاستفسارات
ولكن ننتظر لحين انتهائكم من الشرح ...

موفقين لكل خير...

rami abed
15-11-2008, 06:35 PM
السلام عليكم

مشكور شيخنا العزيز طاووس على التوضيح وجزاكم الله خيرا
بالنسبه للاخوه السائلين جعفر احمد aissa11
الشيخ ذكر حكايه من كتاب الفردوس لخالد بن يزيد تقول ان خالد هو الذي علم فتى من اهل البيت يدعى جعفر ولم يذكر انه الامام جعفر الصادق عليه السلام فهو كما قلتم لايحتاج الي معلم لانه من اهل بيت زقوا العلم زقا كبيرهم لا يقاس وصغيرهم جمره لا تداس وليس الشيخ طاووس من ادعى ذلك
،فرجاء اخوتي ان لا نخرج عن اساس الموضوع وهو علم الكنوز حتي لا تتشتت الافكار
تحياتي وتقديري للجميع

harajli
15-11-2008, 07:14 PM
السلام عليكم شيوخنا الافاضل وماشاء الله وزادكم الله من علمه اكثر واكثر لان من تعلم العلم وعلمه

اجره الى يوم القيامة اكرر ماشاء الله وارجو ودعو الله ان يحفضكم بما حفضتم وعلمتم

فان الجاهل بالعلوم مثلي لا يستطيع الا ان يقف صامتا اجلال واكبار لما عندكم وكأنكم

ارتويتم من منبع هذا العلم حتى فاضت به السنتكم وانا لنرجو ان يستمر هذا المعين حتى يكمل به الاجر

واخيرا ارجو من المولى ان يحفض شيخنا الكبير طاووس المنتدى وكافة الاخوه والمشايخ الكرام

طاووس
15-11-2008, 11:16 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخي الكريم احمد والأخ aissa111 انا سردت ما قرأته وذكره خالد في كتابه اما محبة آل البيت فالله يشهد على مكانتهم في قلوبنا ومحبتهم فرض على كل مسلم فما بالكم ممن شرب من حليبهم الطاهر الزكي نفعنا الله بأسرارهم وبركاتهم .

الأخ منتظر : نعم التطهير ما ذكره الشيخ الغمري
الأخ عبد الصمد : نعم ماجاء به الأخ صحيح هل قرأت قصيدة سيدي عبد الله بن عزوز ك: تامل جوهر النار والماء ......وشرحها في سورة والشمس وضحيها فالمقصود بالشمس الذكر والقمر الأنثى
والله ولي التوفيق

عبد الصمد العبدي
16-11-2008, 03:09 PM
شكرا لكم شيخنا العزيز على الجواب الكافي الصافي كان بودي ان طرح اسئلة اخرى بنفس الموضوع لكن كما سبق وان قلتم ان الزمان والمكان لا يسمح بأكثر وحتى لاخرج الموظوع الاول الذي بدأته عن سكته ولكي لا تتشعب الافكار والمواضيع.
ننتظر منكم بقية الشرح والتفسر في هذا الموظوع جزاكم الله خير الجزاء وقد صدق الاخ عزيز حينما قال ان كان في المغرب سبعة رجال فالشيخ طاووس ثامنهم بدون شك

rami abed
16-11-2008, 04:57 PM
السلام عليكم
نرجو من الاخ عزيز او اي من الاخوه الذي عنده كتاب الغمري ان يضعه هنا للافاده واجركم علي الله
تحياتي

socrate
16-11-2008, 05:09 PM
نرحب بالشيخ الكبير طاووس
و نتابع بامعان هذه الدروس القيمة
و المعلوم ان الاعمال في المعادن تاثيرها ثقيلا في النجاح و لكن تدوم طويلا
و ما ذكر بعض الاخوة عن الحكماء و ابطال ما و ضعوه في مؤلفاتهم ليس صحيحا
لان الحكيم ينفع و لا يمنع
و للاجابة علي " كثرة الكلام و قلة الفائدة " فهذا راجع الي فئة من السحرة نشروا موانع و زوابع بالملايين في جميع اقطار العالم لافساد الاعمال و هذا الظاهرة لاحظناها بعد التسعينات و انتشر بسببها اللمس و التلبيس ...

لهذا اغلب الاعمال رغما صحتها لا تنفع :icon_arrow:

المشتري
16-11-2008, 07:45 PM
شيخنا العزيز اعزك الله بعزه وزادك من فضله
ما رايكم في شمعة الكنوز التي قيل عنها انها تمنع 360 نوع من الموانع وهي المسمات بشمعة اقليدس الحكيم وهي عبارة عن طلاسيم قيل فيها انها تبطل الرصد فما مدى صحة هذا القول جزاك الله

HERMUS
17-11-2008, 03:30 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة على الرسول الأمين وآله أجمعين. وأسأل الله أن يرزقني الأدب مع أوليائه.
تحياتي أستاذ .... طاووس!

كنت أظن أن العارفين بالله الذين عرجوا للسموات العلى تصفت نفوسهم من الأكدار ومن الجاهلية وأولها العنصرية، ولكن يبدو أنني مخطئ، فها أنت ذا في القرن الحادي والعشرين وفي زمن يرأس فيه أقوى دولة في العالم رجل أسود يمثل أقلية لا تتجاوز 11 % من سكان البلاد ها أنت ذا تصف السود بالعبيد أيها الولي الصالح والشيخ الفذ دون أدنى مراعاة لمشاعر العرب السود والأفارقة المسلمين ممن يقرأ كلامك هذا ...

حين نرى ظواهر كهذه فلا يلمنا أحد إن تشككنا، فهاهو أحد أقطاب واحدة من أكبر الطرق الصوفية ممن كانت الكرامات والخوارق تجري على يديه يعلن أنه كان ساحرا وأنه طيلة مدة مشيخته التي بلغت سبعة عشر عاما كان يتعامل مع الشيطان. المصيبة الكبرى أن عبدة الشيطان اخترقوا الطرق الصوفية واستولوا على بعض فروعها وهذا أمر يعود لقرون مضت عندما حرف عبدة الشيطان تعاليم الشيخ عدي بن مسافر الأموي تلميذ الشيخ عبد القادر الجيلاني وحولوها للديانة اليزيدية التي هي أول من جهر بعبادة الشيطان وهم لايسمونه الشيطان بل يسمونه طاووس ملك ويقدسون طائر الطاووس باعتباره رمزا للشيطان لما فيه من زهو وخيلاء!

http://www.youtube.com/watch?v=avyJhq_dU5Y

إن كنت تنقل من مصادر قديمة تستعمل لغة كهذه فالأولى أن تشير إلى ذلك. ويا للأسف تتقدم الأمم وتكشف أسرار الكون والعالم ونحن لا زلنا ننصت لمن يحدثنا بألغاز ليس فيها سوى ضياع وقت كان الأولى بنا أن نصرفه في طاعة الله أو اكتساب العلم الحقيقي علم أهل الله من السادة الصوفية الذين نسب السحرة الشيطانيين أنفسهم زورا اليهم وجعلوا الناس يعتقدون أن السحر جزء أصيل من التصوف وحاشا أولياء الله الذين يدعون فيستجاب لهم أن يكونوا من السحرة المستعينين بالجن والشياطين وما يسمى بالروحانيين.

عبد الصمد العبدي
17-11-2008, 01:38 PM
لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

يا أيها الذين امنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهاله فتصبحوا على ما فعلتم نادمين

يبدو ان السيد الكريم hermus
كثر عليه الامر. ام وجد الشغل صعب

يقول عز من قائل
(واتل عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا فانسلخ منها , فأتبعه الشيطان , فكان من الغاوين . ولو شئنا لرفعناه بها , ولكنه أخلد إلى الأرض واتبع هواه , فمثله كمثل الكلب . إن تحمل عليه يلهث , أو تتركه يلهث . ذلك مثل القوم الذين كذبوا بآياتنا فاقصص القصص لعلهم يتفكرون . ساء مثلاً القوم الذين كذبوا بآياتنا وأنفسهم كانوا يظلمون )
كيف تحكم بهذه البساطة على محاظرة شيخ او من الله يعلم بيننا وبينه ومضى على هذه المحاضرات اكثر 4 سنوات ومع ذلك لم يصدر أي تعليق من شيوخ الطريقة
هل تعلم ماذا قال الله تعالى في مثل هؤلاء(الم. أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لايُفتنون . ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين)
ويقول عز من قائل
واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة واعلموا أن الله شديد العقاب

لا ادري كيف جئت بهذا الموظوع وبالذات الى هنا هل هناك حقد اوضغينة او...
او اصابك ما اصابهم ام تشبعت بافكار الغرب المدعين للديمقارطية وحقوق الانسان وهم عنها بعيدين
لله الامر من قبل ومن بعد
ام دوخك برد كندا....!!!!!!!؟
تفسير قوله تعالى: وَاتْلُ عَلَيْهِم نَبَأَ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانْسَلَخَ مِنْهَا
قال ابن القيم رحمه الله: فشبَّه سبحانه مَن آتاه كتابه وعلَّمه العلمَ الذي منعه غيرَه فترك العمل به واتَّبع هواه وآثر سخط الله على رضاه، ودنياه على آخرته،
عن ابن عباس قال‏:‏ هو بلعم بن باعوراء‏.‏ وفي لفظ‏:‏ بلعام بن عامر الذي أوتي الإسم كان في بني إسرائيل‏.‏

المشتري
17-11-2008, 02:12 PM
بسم الله الرحمان الرحيم
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم واستغفر الله العظيم من كل ذنب عظيم
ياخي هرمس الا ترى انك اسات الادب فيما قلت وفيما اتهمت به شيخنا العزيز وعلامتنا
فوالله الذي لا اله غيره انك لمن الظالمين فيما كتبت عن شيخنا طاووس فحاشا لله ان يوصف
بهذا ..ولتعلم ياخي هرمس ان الشيخ طاووس اعلم منك بالله واعبد منك لله ومحب لرسوله
فمن اين اتيت بهذاالذي تدعيه .وتدعي انك تغار عن الاسلام وتتصف بسلوكه وتظلم انسانا
طاهرا .
ولكننا تطلب منشيخنا سعة صدره كما عهدناه .وانه اعلم منا بان الانبياء والرسل هم ايضا
تاذوا من الخلق.ولكن ذالك لم يمنعهم من اتمام الرسالة.
.....قل اعوذ برب الفلق من شر ما خلق ومن شرغاسق اذا وقب ومن شر النفاثات في العقد ومن شر حاسد اذا حسد. قل اعوذ برب الناس ملك الناس الاه الناس من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس

mentadar
17-11-2008, 02:46 PM
تحياتي للاخ هرمس
اعتقد ان الشيخ طاووس لم يشبه السود بالعبيد فقط هناك سياق وهناك تاريخ جعل من السود عبيد في حقبة تاريخية
ادن هناك سياق تاريخي وارث ثقافي وليس راي شيخ طاووس
ارجو التركيز على موضوع الدفائن
وهدا رايي الشخصي

طاووس
17-11-2008, 03:09 PM
نسم الله الرحمن الرحيم
اخي الكريم سقراط :الإجابة هي نفسها الإجابة ما دام الرب معبود واعلم نورك الله بأسراره هم رجال ونحن رجال يكفي طرق بالباب الصحيح .
اخي المشتري : نعم فعلها صحيح وعلامت صحتها قبل العمل اشعلها وكب عليها الماء لا تطفى.
الأخ الفاضل عبد الصمد :شكرأ
الأخ الكريم هرمس: لست من الناس الذين يجادلون ويشهد الله قرأت ما كتبت وحاولت اتحرى السبب مهاجمتي فلم اجد وكان بالأحرى ان يكون هذا التدخل في قسم آخر خاص النقد لكن سوف ارد برد مختص:
- اولا انت بعيد عن التصوف الحق لأنه علم تزكية النفس كما قال الجنيد من زادك خلقا زادك تصوفا ومن شيم اهله حسن الخلق لا تتطاول على مخلوقات الله, والله يشهد على ذلك لقطعنا فيه جميع مراحل السلوك بل هذا العبد الضعيف مأذون في الكلام فيه وفي جميع مقاماته علما وعملا ومشاهدة .
- اخي الكريم اين هاجمت السود واشرت اليهم بانهم عبيد بل رسولنا علمنا لا فرق بين عربي وعجمي وابيض واسود إلا بالتقوى واعز اصدقائي اغلبهم لون بشرتهم سود سألتك بالله العلي العظيم من اين اتيت بهذا الكلام ؟
-اما ما قلت عن الساحر الذي تاب قرأت كل ما كتبه اتحداك واتحداه امام الملأ ان كان في يوم من الأيام ظهرت عليه شئ مما ادعى وان كان حق يعلن منهم شيوخه في هذا العلم الذي تصفه بالسحر وهنا في المنتدى اخوان صادقين يتحققون بالأمر وما السودان ببعيد لاتظن انك بتنكيسك للقرآن او اسماء الله والعياذ لله من هذا الفعل يسخر لك الشيطان بل من يفعل هذا فهو شيطان الإنس شيطان الجن يفر ويتبرأ منه ,
- اما نعتك لي بالسحر علاقتي بالله هو وحده مطلع عليها لكن للإضافة منذ فتح الله الابواب في هذا العلم لم نزد على انني اخذ ما شئت من آية من القرآن او اسمه هكذا فقط: اللهم اسألك بحق اسمك الله ان تشفي فلان من فلان او ماخطر على البال بدون بخور ولا عزيمة فتكون الإجابة كلمح البصر وللحمد لله بدون وفق ولا علم حرف بل بسر اختص به من اراد من عباده وهو علم مكتسب ياخذ من صفوة رجاله. منذ زمن لو رجعت إلا مداخلا تي لوجدتني اشير الي هذا وأقول الحكمة التي تبعدك عن الله أكثر من 5 دقائق فهي بعد عنه وهذا هو الكبريت الاحمر والزئبق الاحمر و اللبان الذكر لكن مدينة الحكماء لها رجال لكن لا بد للمبتدي من اصول هذه العلوم فكانت هي موانع عند كل قاصر عقل وأخير يشهد الله قبل هذا الرد ترددت كثيرا لأني اعتبرته بعد عن الله وفيه شيء من الإشهار واذا نظرت بعين البصيرة لا عين الرأس تجد كل شيوخ التصوف من الجنيد الي الشيخ عبد القادر الجيلاني الي الإمام الغزالي الي الشاذلي الي الإمام زروق محتسب الصوفية تكلموا نفس كلامي منهم من قرب الطريق ومنهم من بعد وللأسف كل من طور الحضارة الإسلامية من علماء إلا وحرقت كتبهم واتهموا بالزندقة والشعوذة والسحر وأصحاب القلقلة الذين باعوا دينهم وفتواهم للامراء والملوك يكرموا ويأخذ عنهم وهذه سنة الله في ارضه ولله الحمد ان الرسول صلى الله عليه وسلم اتهم بالكذب والسحر وآخيرا لو رجعت لإسمك هرمس وسألت نفسك لمذا سمي بمثلث الحكمة لوجدت لقب بهذا لانه زوج بين روح واصلة ونفس صابغة وجسد ضابط وان شئت قلت جمع بين النار والماء في ارض مقدسة والسلام واستغفر الله لي ولك ولكل ناظر في هذه السطور وان يتغمدنا برحمته ,

المشتري
17-11-2008, 07:59 PM
شيخنا العزيز على قلوبنا نعلم علم اليقين ان برئ مما قيل وقد حز في نفوسنا هذا الكلام والله على ما نقول شهيد. وانا ممن استغربوا من صدور هذا المقال من اخ شقيق في المنتدى مثل هرمس وكنا نعده من الاخوة الراشدين .كما اننا لا نعلم من اين له بهذا .وكنت قبل ان ترد واثقا من ان هذا لن يصر منكم
بل من المستحيل ان يصدر مثل هذا من شخصكم الكريم .لكن......
واننا لنرجوا من الله تعالى ان يزيدك سعة الصدر وتتحملنا وان تتجاوز هذا وقد عهدنا منكم الحلم والصفح الجميل فمهما كان الامر فاننا وكثير من الاخوة نحبك من اعماق قلوبنا ونكن لك كل اخترام وتقدير. فلا تؤاخذنا بما فعل .......منا فانت مدرستنا ودليلنا فتقبل تحياتي وتحياة كل من يحبك

socrate
17-11-2008, 10:11 PM
شكرا شيخنا طاووس علي ردك الحكيم
لم نكن نتوقع هذا الهجوم من الاخ هرمس الذي لمسنا من مواضعه انه ملما بالعلوم و محبا لشيوخها
خصوصا و اننا نعلم انه مهتما بالزيارج و هو من العلوم الشريفة
طبعا الزايرجة لها ارتباط بالفلك و التنجيم كما هو الشان في العلوم الروحانية و فروعها علم الحرف و الطلاسم و غيرها....:icon_arrow:
شيخنا الفاضل تناول موضوع الرصد للكنوز و غيرها و هذا بالحاح من الاخوة الكرام
و لتلبية رغبتهم خرج من صمته لينفعنا جميعا بما لديه من معلومات في هذا المجال
بدلا من شكره نهجم عليه و المؤلم ان تاتي هذه الهجمة من محب لهذه العلوم و له مكانة عالية في هذا المنتدي و الاكثر انه شقيق شيخنا ؟
علي الاقل نترك الشيخ حتي ينتهي دروسه ثم نناقش الموضوع من جميع جوانبه ثم نحكم علي محتوي الموضوع بعد التجارب المتكررة
زد علي ذلك هل طلب الشيخ طاووس اجرا لسرد هذه المعلومات الثمينة ؟
اما قول " هذا سحر" و ما تابعه من الكلام الفارغ فلا حاجة لنا به
الخير بين و الشر بين

قاموس القدره
17-11-2008, 10:28 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته والصلاة والسلام على من لانبي بعده

اولاً لا اعلم اين تكلم الشيخ طاووس بهذا الكلام ؟؟؟!

ثانيا راجعت كلام حامد آدم وراقبت كل محاظراته . هذا الرجل لبس عليه .
والدليل الخلوات التي دخلها شيطانيه ..
بدليل تنكيس كلام الله في خلوته وتعريه بلاملابس والاشارات كانت واضحه ان خلوته شيطانيه .
والمضحك فعلاً انه يقول انا امسك العقرب ولاتلدغني ولا اعلم لمذا رد عليه احدهم هذه كرامه . هذا دليل انه وقع في فخ طيلة 18 عاماً ومازال لايفرق بين السحر والكرامه . تكلم عن القافات وقال سرها في تنكيس حروفها وكذا البسمله وهو ابعد مايكون عن البسمله والقافات . بالله عليكم اليس هذا بالكفر الصريح لا اعلم بالضبط من اين اتا بكل هذه الهرطقه وهذه الخزعبلات ونسبه الى الصوفيه وطرائقها اخرج ورقه فيها خاتم داوود ومثلث آدم وقال هذا عمل الشيطان سبحان الله ونحن نفك السحر بها مضحك هذا الشيخ اعتقد ان عقله تآكل بعد علمه مع سهسهوبي هذا الممعن في كلامه يجده يتفاخر كونه مر بتلك التجارب عجيب امره الظاهر انه حتى في عالم السحر لم يصل الا الى سهسهوبي (ياليته لو رأى سحرة سلطنة عمان والعياذ بالله ربما غير من فكرته قليلاً) المهم القران كلام الله ولكن لو نكسته كفرت الاوفاق حكمة اوحى بها الله لو نكست ميزان حروفها خرجت وكذا . ولكن بالفعل وللاسف حالياً الكثير من السحره ينسبون افعالهم الى الصوفيه واهل الطرق
رساله الى الاخ هرمس اعتقد انك والله اعلم لم تنشاء في مناخ صوفي واخذت ما اخذت من الصفحات الالكترونيه فلم تعد تميز مابين الابيض والاسود و(المقيد والطليق ) بارك الله فيك ماهكذا تورد الابل وان اوردت تهمه فبينها او على الاقل مادمت وضعتها للجميع اكتب لنا دليلك اين قال الشيخ هذا الكلام لنراه جميعاً . عموماً لا فائده ترجى ولنا تكمله بعد مشاركة الشيخ طاووس .


والحمد لله

لنا تعليق بعد مداخلة الشيخ القادمه .

mentadar
17-11-2008, 11:30 PM
تحياتي
اعتقد ان النص الدي هو= اكليل زحل:
اذا اخذت منه نصيب قليل ووضعته في جوف قطعة من الرصاص (هذا المعدن لزحل ) على صورة فيل راكب عليه عبد بيده مطرقة او سيف او رمح أو ما تريد وتدفنه في الجهة الجنوبية ( لان زحل ترابي والجنوب للتراب) من الكنز او الدخيرة المدفونة من ذهب وجواهر او كتب او ما تريد فكل من دخل المكان راى عبيد فوق فيلة كبار بايديم مطارق فأن فزع وبقي في مكانه هلك ولك الحرية في تغيير شكل الصور من حيوان او نبات او معدن لابد ان يكونوا من نصيب زحل مثل الشجر او غمام او ثعابين او كل حية سوداء كالعقارب والخنافيس وغيرها =
هنا تم الربط بين الاسود والعبد
اعتقد ان هدا النص صاحب المشكلة واخينا هرمس تاثر بالثقافة الغربية واصبح يشم رائحة العنصرية من بعيد
النص ليس من تاليف شيخنا طاووس غالبا ماخود من مخطوط
اخي هرمس علماء الاحكام يربطون دلالة زحل باللون الاسود وهو دليل العبيد والمريخ اللون الاحمر والمشتري الاصفر
والزهرة الابيض والنساء والعرب في قفة واحدة
اخي هده تقسيمات لمنجمين في عصر من العصور
اردت فقط التوضيح اين فهم الاخ هرمس مسالة العنصرية

طاووس
18-11-2008, 01:32 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الآن بعد مداخلة الأخ mentadar علمت سبب مداخلت الاخ هرمس أقسم بالله العلي العظيم لم ارد ولم يخطر ببالي هذا المعنى وحاشى لله العلي العظيم ان تكون نيتي ذلك بل لم يذهب فكري الي ذلك بل مقام بلال بن رباح في قلب كل مسلم للأمانة العلمية اخذتها كما هي من شيخي رحمه الله لفظا وكتبتها كذلك ولو كنت اظن انها تثير للإخوة الافاضل استغنيت عن هذا الباب وذكرت غيره والآن سوف اغيرها واستدرك الخطأ الغير مقصود طالبا منك ومن جميع الإخوة المسامحة على هذا اللفظ.

قاموس القدره
18-11-2008, 01:52 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخنا طاووس نعم بالفعل الاخوه هنا يقرأون كلامك ويغوصون مابين السطور ويلعب الاعتقاد هنا دوره
وكلنا نعلم انه لو اشترط في المسألة رسم رجل اسود او ابيض او اصفر فـ للرسم هنا دلاله ورمز .


ننتظر الفائده بعون الله وقدرته .

kimo34
18-11-2008, 03:17 AM
الى من قال ونحن لا زلنا ننصت لمن يتحدت با لا لغا ز

اعلم ان كتيرا من الشيوخ ومنهم الشيخ طا ووس كتيرا ما يرمزو ن فيما ألفوه في الاسرار حدرا من ان تقع في ايدي الجهال الاشرار قال الشيخ الاكبر ابن عربي قدس الله سره

وعقدوا فى الكتب ارما زهمم فدمروا الطالب بل دمغوه

وليس من ضن على اهله بل حدر الجهال ان يبلغوه

فان قيل فما فائدة ما الفوه فى هذه الخواص ولم صنفوا ذلك حيت لا ينال دالك العلم بين الخواص ولم لم يظهر وها للناس على وجهها ولم اللفوا هذه الكتب كلها فلو كانت حقا كما يزعمون لما تركوا الناس
فى خوضهم يعمهون
فالجواب عن ذالك ما قاله الشيخ سيدى احمد زروق علوم الا سرار من الحروف والا سماء وغيرهماهي علوم وهب وفتح لم يتكلم فيها اهلها الا اعا نة وافادة لمن له خقبقة وايضا فانها لما كان من خقها ان لا تذكر الا مشافهة ليعرفوا من حال المشافهة هل يستحقها اولا كما قيل فى المعنى

ساكتم علمى عن دوى الجهل طاقتى الى ان قال
فمن منح الجهال علما اضاعه ومن منع المستو جبين فقد ضلم
لكن لما كان العلم يموت بموت اهله ان لم يدون دونوا علمهم ورمزوه غيرة على اسرار المولى
ان تداع بين من لا يكون لها اهلا


الاان فى الرموز دليل صدق على المعنى المخبا فى الفءاد

وكل العارفين لهم رموز الى ان قال ولولى اللغز كان القول كفرا
وادى العا لمين الى الفساد

نكتفى بهذا القدرلضيق الوقت


كلمة نحن لا تدخلنا مرة اخر ى معك

HERMUS
18-11-2008, 09:14 AM
بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد وأله وسلم

العارفين أباحوا للتلميذ أن يمتحن الشيخ وإذا نحن تقبلنا كل من نجده أمامنا دون تثبت فإننا تكون قد جنينا على أنفسنا وضللنا ضلالا مبينا وظلمنا العارفين. أقول هذا وأؤكد أنني لست سوى باحث عن الحقيقة أو تائه في البحث عن الحقيقة. وأكبر في الشيخ طاووس تواضعه حين اعتذر عن إيراد هذا النص، والعارفين أناس أماتوا نفوسهم وتخلصوا تماما من الشعور باالعظمة والأهمية ومن كان على تلك الحال لا يغضب من إساءة إنسان إليه والتواضع هو عكس حال إبليس الذي قال أنا خير منه نعوذ بالله.

ما أعرفه هو أن العارفين لا ينطقون عن الهوى وأن كل حركة وسكنة لهم وكل حرف يكتبونه فيه درس عظيم للجاهلين من أمثالي، واعتقادي أيضا أن العارفين المحمديين هم الأعلى معرفة بين جميع البشر وبالتالي فهم يجب أن يكونوا الأفضل علما وعملا وقولا وحالا. لقد قيل أن أولياء الله هم الذين إذا رؤوا ذكر الله، وأولياء الله أيضا هم الذين حين نقرأ لهم نشعر أن النور يغمر جوانحنا وتشعر حينها أأنه سبحانه وتعالى أقرب إلينا من حبل الوريد.

أما بخصوص حامد آدم فبحسب تجربتي فالسحرة السفليون لا يقولون أبدا أنهم سحرة وهم يسمون أنفسهم شيوخا ويتعامل الناس معهم باعتبارهم شيوخ هذه ظاهرة حقيقية وموجودة وقد مررت بأمثال هؤلاء وعانيت أهوالا بسبب ذلك، ويبقى السؤال كيف نفرق بين أهل الله وبين جنود ابليس المتظاهرين بأنهم أولياء الله؟ نأمل أن يفتينا الشيخ طاووس في ذلك ولا أريد أن أخرج بكم عن موضوع الحروف والكنوز. وأتذكر ما حكاه لي أحد الإخوان الذين تتلمذوا على أحد العارفين وهو جده لأمه ، فقد رأى وهو صبي رؤية لأحد المشايخ وقد أحاط به تلاميذه وفي الصباح حكى الرؤية لجده الذي كان رجلا أميا. قال له جده أن هؤلاء تلاميذه أخذوا عنه علم الكنوز وعلم الرموز. قال لي ذلك الأخ أنه في تلك السن الصغيرة استعصت عليه كلمة الرموز فسأل جده ما هي الرموز؟ فأجابه جده الشيخ الأمي بأن المعنى الذي لا تجد كلمات لتعبر عنه تضع له رمزا ليعبر عنه! هكذا هم أهل العلم للدني جعلنا الله وإياكم منهم ومرة أخرى اعتذاري للجميع.

قاموس القدره
18-11-2008, 09:44 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

جزاكم الله خيراً

والله العظيم ان تواجدكم يفرح القلب ويغيض الشيطان ..

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم

عبد الصمد العبدي
18-11-2008, 12:54 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله وسلم على سيدنا محمد واله وصحبه

ولله الامر من قبل ومن بعد

المرجو من الاخوة الكرام التثبيت والعودة الاى الموظوع الاول




الصَّـمـتْ حَـكـمـة******و مِنُّه تَتْفَـرّقْ الحْكايَـمْ
لَوْ ما نْطَقْ وَلدْ لِيمامَـة****ما يْجِيهْ وْلِيد الحْنَشْ هايَمْ


يا زارَعْ الخَيرْ حَبَّة****يا زارَعْ الشَّرْ ياسَرْ
مُولى الخَيـرْ يَنبـا*****و مُولى الشرْ خاسَرْ


سافَرْ تَعرَف النـاسْ****وكْبِير القَـومْ طِيعُـه
كْبير الكَرشْ و الراسْ****بنُـصّْ فَلـس بِيعُـه

طاووس
18-11-2008, 03:12 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
اخي الفاضل هرمس لذا ك كانت الصحبة شرط ظروري فمن كان ظاهره الذي هو مرآة الباطن موافق للكتاب والسنة فهي كرامة في حقه اما دون ذلك فهي استدراج شيطاني وخير دليل قصة ابليس مع الشيخ عبد القادر الجيلاني فقال له نجيت بوقوفك عند حدود الله والحديث في هذا الامر يطول وأعلم اخي مهما وصل الإنسان في طريق القوم لن يخرج طبيعته البشرية تخمل بقربه لربه وتظهر بفتوره إلا لرسول الله لأنه هو الذي تولى تربيته وعصمته اين اولياء الله من مقام عمر رضي الله عنه لما قيل له ان سيدنا محمد عليه السلام مات شهر سيفه قائلا من قال ان محمد مات قلعت رأسه بسيفي هذا ( في هذه اللحظة حبه لرسول الله انساه شرع الله لأن حب الرسول في اتباع شرع الله لقوله تعالى:قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ )فلما ذكره ابوبكر رضي الله عنه بقوله تعالى :وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئاً وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ }قال كأني اول مرة اسمعها , نسأل الله لي ولك ولجميع الإخوة التوفيق وما التوفيق إلا من عنده فنحن أواني لسره لذا قلت في اول الدرس كل محدث فقير وهو الغني الفعال لما يريد في ملكه ويعلم الله اني لا اريد التكلم في هذه العلوم منذ زمن بعيد وما دفعني لذلك إلا مارأيت من تعلق الإخوة بهذه الفنون فكانت النصيحة واجبة وغرضي دائما توجيههم ان هذه علوم مكتسبة لا علاقة لها بالعبادة لكي تكون عبادتهم من ذكر وصيام خالية من كل دخيل وخالصة لوجه الله لأنه هو المعطي لا كما جاء في جل هذه الكتب وتكون هذه العلوم موصلة إلا حضرته وإن اردت معرفة مقام هذا العلم علم الصنعة انظر خطبة البيان للإمام المرتضى علي رضي الله عنه حتى قال فيها انها ترقى الي مقام اخت النبوة فأنكر البعض عنه هذا .والله الموفق للصواب

مراقب المنتدى
18-11-2008, 04:49 PM
طاووس لم يقصد الإساءة بسرده للكلمة السابقة وجميع كتاباته ومواضيعه تشهد إنه رجل علم ومعرفة وقلائل هم الناس الذين يمتلكون هكذا علم ومعرفة ومع ذلك هو في قمة السماحة والتواضع , ونحن نظن به الخير دائما كونه كذلك , وقد راسلنا فورا وبعد كتابته مباشرة لتلك الكلمة لتعديلها .

لذا يجب أن لا يخرج الموضوع عن منهاجه الأصلي الذي وضع لأجله
وبالتالي على الأعضاء عدم الخروج وإستخدام كلمات وعبارات تجريحية بحق الأخرين
من يريد أن ينتقد فهناك ساحة خاصة للنقد وليس ضمن صفحات الموضوع

الشيخ محمد الناصر
18-11-2008, 05:33 PM
السلام عليكم
في الحقيقة أعترف انه ليس من حقي التدخل باسم والدي، لكن أنا على علم أنه على علاقة طيبة مع الشيخ طاووس لذلك أريد أن أقول كلمة في هذا الموضوع الذي بدأ يبتعد عن فحواه بسسب كلمة واحدة قالها الشيخ طاووس عن غير قصد و بدون أي خلفية كانت. هنا أود أن أعلم جميع الأعضاء العرب أن الجزائر و بالأخص الجهة الغربية منها تتلكم بلهجة قريبة جدا من اللهجة المغربية ففي الجزائر و المغرب نستعمل كلمة عبد ككنية للسود لا أكثر و لا اقل، و حين قال الشيخ طاووس العبيد لم يكن يقصد الإساءة لهم إنما إستعمل كلمة شائعة بيننا المقصود بها السود لا أكثر و أقل من هذا.

بكل تحفظ عبد الرحمن ابن الشيخ محمد الناصر

طاووس
18-11-2008, 10:00 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .
شكرا لجميع الإخوة الأفاضل كل بإسمه كي لا ننسى احد وشكر خاص لمراقب المنتدى ولشهادته الطيبة وكذا نجل شيخنا محمد الناصر نسأل الله ان يرد الينا شيخنا في اقرب الاوقات .
ولا ننسى اخونا الذي قربنا الي بعضنا الأخ هرمس له مني كل احترام وتقدير والسلام.
رجوعا الي موضوعنا الآن الرصد البسيط أو السهل:
-3-الرصد البسيط:
المال او الجواهر يدفنها صاحبها بدون رصد فيستولي عليها الجن لأسباب معينة إن شاء الله أذكر بعضها
ملحوظة: هناك كنوز مرصودة بطريقة هندسية اي عبارة عن خدع غالبا في الكهوف واسهل طريقة كان يستعملها لمثل هذه الكهوف هي ان توقد نار كبيرة في مدخل الكهب وتخرج منها وتلا حظ من اين يخرج الدخان فغالبا يكون له سرداب اي مدخل سري يدخلون منه ويخرجون بدون اخطار أو تعلم طبيعة الحيل المستعملة وتبطلها وهذا العلم يسمى عندنا بالنقشة,

الآن لم يبقى إلا معرفة الزاد الذي يتوفر عند الطالب لتبطيل الرصد وهي كالتالي : الخبرة- التربيع-التثقيف- الترحيل-الحفر- ما يفعل بعد الحصول على الدفينة
1-الخبرة:
هناك انواع متعددة منها منها ماهو علوي ومنها ما هو سفلي والمقصود بالسفلي هو كل روحاني عالمه من السماء الدنيا ما تحت لا شيطاني بل كلامنا على الروحانيات المؤمنة فقط لكي لا يفهم كلامي خطأ.
-الخبرة العلوية يتوصل لها الإنسان برياضة أية معينة او إسم من اسماء الله مثلا قوله تعالى الايعلم من خلق وهو اللطيف الخبير أو عنده مفاتح الغيب الي مبين أو اسم الله الخبير او لا اله الا الله اللطيف الخبير او لااله إلا الله الهادي الخبير المبين علام الغيوب او اسماء سريانية او ستنزال نفسي علوي فيكون سؤالك بادب عن كشف المكان وشروطه وما الدعم المقدم لك من طرف العلوية في بعض الاحيان يقلون لك نحن نتوكل بالموانع وإلا تطلب منهم إحضارهم وتتفاوض معهم في بيتك فإن وقع بينكم الإتفاق لم يبقى سوى الذهاب لإحضاره او سحبه إن كنت من اهل السحبوغن لم يردوا بالإتفاق فسيأتي الكلام على ذلك.
-الخبرة السفلية مثل الاولى لكن خدامها اقل قوة من الأولى واغلبهم الملوك الارضية واهل مملكتهم وهنا وقف الكلام ان شاء الي الغذ مع تتممة الموضوع.

mentadar
18-11-2008, 10:14 PM
مشكوووووووووووووور شيخنا على الدروس القيمة في علم الدفائن
واعتقد ان الاخ المشتري انتظر هده الدروس كثيرا واتمنى ان يصل لمبتغاه ويحقق ما يتمناه بادن الملك الوهاب
عزيز

rami abed
18-11-2008, 11:21 PM
السلام عليكم

مشكور شيخنا الكريم طاووس على هذا الشرح
بالنسبه للتربيع
ما سبب عدم حصول المطلوب من اكثر الترابيع الموجوده في الكتب ام انها تحتاج لإذن؟؟؟؟؟؟؟؟
نرجو من سيادتكم الاشاره لنا ببعض الترابيع المجربه والصحيحه . وان تسلطوا الضوء قليلا على موضوع السحب .
هناك مقوله ان بعض الكنوز مرصوده للامام المهدي المنتظر عجل الله فرجه ولا يستطيع احد تحصيلها هل هذا صحيح ؟؟؟؟؟؟
ادعو لكم الله تعالي ان يطيل في عمركم ويزيدكم من نعمه ويغفر لكم ولوالديكم
تحياتي وتقديري

قاموس القدره
19-11-2008, 10:55 AM
الله ييسر لكم ويفتح لكم ويرزقم من حيث لاتحتسبون

والله بعض الاخوه وجودهم يشرح الصدر سبحان الله كم يفتقد الشامل الكثير من الاخوه يشهد الله انه المكان الوحيد الذي الجئ اليه واحس انني مازلت اتنفس ..

شكراً لك يا شيخنا وحبيبنا وقرة اعيننا والشكر كذلك لكل الاخوه الذين شاركوا اسم اسم

حفظكم الله ورعاكم نحن متابعين بعون الله ..

عبد الصمد العبدي
19-11-2008, 12:37 PM
جزاكم الله شيخنتا العزيز خير الجزاء وزاد الله من امثالكم
وجعل خير اعمالكم خواتمها وخير ايامكم يوم لقائه سبحانه


لله الامر من قبل ومن بعد

الصديق
19-11-2008, 12:49 PM
لكم الف شكر ياشيخنا وزادك الله من فضله وتقبل تحياتنا وتشكراتنا

المشتري
19-11-2008, 12:56 PM
اللهم افتح على شيخنا بكل خير وزده من فضلك واحسانك يالله يالله يالله

طاووس
19-11-2008, 04:08 PM
تابع:
فيما يخص الخبرة السفلية او الإستنزالات أو تلبيسات او غيرهم من طرق كإسماعيل الكاتب ويوناس و.... يجب التأكد بطريقة اخرى مثل الطرق الحسابية الفلكية او من خلال الرمل هذا لا يعني انهم غير صادقين بل في بعض الأحيان الموانع هي التي تحضر وتجيب عوضهم والمقصود بالموانع ليس فقط موانع الكنوز بل موانع هذا العلم وفي بعض الأحيان يحضر جن او روحانية غرضها فقط الطعام (البخور) وهذا يحدث كثير حسب نورانية الطالب والأسماء أو العزيمة وما العوالم التي استجابة لك منها هنا الكلام على العزائم والرياضات والإستخدامات.
-التربيع:
هناك عدة انواع منه سوف اتكلم على ما هو ممدوح منه عند الشيوخ ما جربناه أو شاهدناه او سمعنا عنه من عند الثقات ويفضل في هذا الباب كل ما ليس فيه واسطة اي بدون وسيط .
-التربيع الحفار:
-تربيع الزوابع لكنه يحتاج لرياضة وهمة عالية خدامه تسمى بالهاوية زوابع الرياح تحفرالمكان وتبطل الموانع وغالب تأتي زوبعة دائرية ترابية لكنها تتحول الي لون ازرق ناري شفاف خصوصا عند وجود موانع اقوياء
-تربيع الفول التسعة عدد بيوت المثلث :اشكروا ربكم كل بيت بحرف مع عفريت هذا مستعمل هنا تطير ترتب الفولات 9 حسب الحروف وتعزم حتى تطير الفولات التسعة وترى زوبعة تحفر المكان وتترك علامة مما هو موجود في الكنز ان كان ذهب تترك لك فوقه قطعة ذهبية منه وهكذا وأذكر ان أخ كان يريضه لكنه في تخطيط للمثلث سده فلم تجد روحانيته مخرجا فشقت المكان الذي كان يسكنه في احد بوادي الشمال وكان يدرس فيه الصبيان مما دفعه إلا مغادرته ليلا فارا من اصحاب القبيلة.
-هناك اخرى لكن هذا حققناه عن اهله.
-ترابيع السحب:
هناك ترابيع غالبها تكتب في اوراق او جلد معين وتعزم عليها حتى تطير الي مكان الدفينة وتترك فيه وفقك وتأخذ منه نصيب من التراب وتذهب الي مكانك وتعزم حتى تحضر الدفينة الي مكانك والمشكور هو الذي يكتب في ضلع الجمل الاحمر او الذي لسورة يس عبارة عن مخمس ينقل بطريقة معلومة عند اهلها وكان اهل سوس ومراكش يستعملونه بكثرة وهناك تنقبيل المثمن والابواب في هذا العلم لا تحصر.
-تربيع الورق: هناك عدد منه لا يحصى لكن افضله تربيع العقرب وفي طريقتين الاولى تكتفي بكتابة الوفق على ورقة وتعزم حتى تطيرالورقة وتنزل على المكان وانت تعزم حتى تخرج عقرب من المكان وانت مداوم على العزيم فتبدأ تنتفخ وتكبر حتى تصل حد وتقف فخذها وضعها في كيس وأغلق عليها فانها سجنت جميع الموانع في بطنها بعد انتهائك ومن غرضك اخرجها من الكيس وعزم فانها تصغار حت تختفي ويظهر الوفق الطريقة الأخرى نفسها لكن تصنع انت عقرب من الشمع وتعزم حتى تظهر العقرب ومثله لكن يظهر ضفدع كان احد الشيوخ من الشمال يستعمله توفي في نهاية الثمانينات و تربيع الاربع أوراق الذي ذكره الأخ مشهاب المعروف بلقد جاءكم لان فيه تربيع وتبطيل للموانع وكل تربيع بخوره خير وشر ففيه تربيع وتبطيل فكن اخي لهذه القاعدة مدرك وبخور الشر كالحرمل والكبريت والزرنيخ و...وتربيع اسمه جبار كذلك فيه تبطيل والقائمة طويلة لكن اخي إن لم يكن التربيع فيه تبطيل فلا بد لك ان تقرأ الترحيل و إلا بطل التربيع وحتى ان استجاب لك لا يأخذك للمكان الصحيح وهذا ناتج للموانع.
-تربيع العود او البيض: هناك عدد كثير منه تأخذ عود وتربعه وتكتب فيه وتضعه وراءك وتعزم حتى تسمع حركة فلا تلتفت حتى تسكن الحركة تلتفت تجده في المكان المعلوم الممدوح الذي لسورة الاطارق وكذلك الفاتحة حتى اهدنا وهناك من يكتب على عود مربع كالورقة خصوصا عود السدرة وتبدأ في العزيمة حتى تطير الصفيحة من مكان لأخر كانها ضفدع يتحرك واما البيض فيه من يبات وفيه الوقتي اجوده مكان للخديم عصفور أو لأربعة حروف ا ب ج د وهناك من عنده فيه تبطيل للموانه وتثقيف مثل الذي يكتب عليه كهيعص حمعسق وفيها من الأسرار ما يدهش العقل وهناك من فيه شق للارض لكن في الاوراق فقط وهنا والسلام الي تتممة الموضوع.

عبد الصمد العبدي
19-11-2008, 04:22 PM
بارك الله فيك شيخنا الكريم

هناك بعض الدفائن عند الحفر الارض تصبح صلبة عن طريق المانع هناك طريقة لترطيبها بر ش ماء عند الحفر فتصبح رطبة مثل الرمل بعض التفسير جزاك الله خير
لقد راسلتك ولا ادري ان وصلتك الرسالة ام لا

rami abed
19-11-2008, 05:32 PM
السلام عليكم

مشكور شيخنا الكريم على الشرح والتوضيح

جزاكم الله خيرا وبارك فيكم

المشتري
19-11-2008, 08:00 PM
بارك الله فيك وفي اهلك ورحم والديك واسبغ عليك من نعمه ياشيخنا الكريم وزادك من فضله واحسانه

socrate
19-11-2008, 11:45 PM
شكرا شيخنا الفاضل
فعلا التربيع بدون ابطال يقع صاحبه في الخطاء( يعني التربيع فيه ابطال )
و اغلب الطلاب لا يعلمون ذلك و نا واحدا منهم
موانع الكنوز يمكنها سحب الدفين بشبر فقط عن الحفر اذا لم تتقن تربيع المكان بحراس اقوياء
يبقي السؤال
ليتم التربيع لا بد ان تكون خدام التربيع اقوي من موانع الكنز ؟
و المنطق ظاهرا
لا يسمح موانع الكنوز لاحد من جنسهم الي محل الدفينة

طاووس
20-11-2008, 02:59 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
-الاخ عبد الصمد نعم يحدث هذا اذا لم يكن المكان مثقف سوف اتكلم على هذا في تبطيل الموانع
- نعم اخي سقراط وإن لم يكن فيه فلا بد من ترحيل الموانع
-تربيع الحبوب والنمل والتسبيح:
هذه الترابيع الأكثر استعمالا حاليا هنا في المغرب منها ما هو وقتي ومنها ما يحتاج للمبيت
- تربيع الحبوب: مثل القمح او الفول او الحمص او الخردل وفهيم من ترابيع ما فيه تبطيل للموانع مثل تربيع القمح الذي للملوك السبعة الذي يطير كالبرغوث او 1300 حبة حروف الملك فمثل هذه الترابيع وقتية وقوية والمشهور تربيع إقرأ الي الزبانية يطير كالبرغوت لكن ليس بتبطيل وتربيع محمد والذين معه الي آخر السورة صاحب 92 (عدد محمد صلى الله عليه وسلم ) وتريض في بيتك حين يجتمع لك اخذه وخذ منه حبة واحدة واضفها لحفنة من القمح واذهب الي المكان بما سبق يجتمع على الدفينة ولإرجاع حبتك الي الحب المريض عليه عزم حتي تطير وترجع الي أخواتها ومثله 114 عدد اسمه جامع وكذلك تربيع اللهم كما لطفت دون اللطفاء ...........هذه كلها وقتية اما الذي يبيت في المكان فعددها لا يحصره العد وأبسطها ما يكتب من 5 ايات تذكر هذا العدد جيدا من القرآن مثل هذا كتابنا ,وإذا قلتم نفسا.....ويمحى وتضع فيه الحبوب حتى تشرب ماؤه وتزرعه عند الغروب وقبل الصبح تجده مجموع على المكان وما قيل في الحبوب يقال في تربيع النمل واحسنه ما فيه الأسماء السريانية وهناك لسورة الكوثر وكذلك للأنعام وفيه تبطيل للموانع وفيه من طول النمل الذي يخرج من الغار هو عمق الدفينه وهكذا تعددت الفوائد والكيفيات والثمرة واحدة وهذه الترابيع التي وقفنا لصحتها اما معاينة او عن الثقات والسلام.

غسان
20-11-2008, 05:58 PM
بعد إنتهاء هذا البحث القيم سوف أمدكم بشرح مفصل للصور والرموز المنقوشة على الصخور والأحجار والتي تدل على وجود الدفائن والكنوز بما في ذلك الرموز والصور والنقوش النباتية والهندسية والحيوانية ..الخ

عبد الصمد العبدي
20-11-2008, 06:02 PM
شكرا شيخنا الكريم وبارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا
بالنسبة لتربيع الزوابع هل هو نفسه الذي يقال له النساف وشكرا

الطيب الرحماني
20-11-2008, 06:14 PM
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته شيخنا طاووس حفظكم الله
أهدي لكم وسام جدارة و استحقاق نيابة عن جميع الأعضاء الأخيار على ما قدمتوه في هذا المنتدى من معلومات نورانية للأخوة الصادقين المشتاقين تصريحا و تلويحا حتى لا يبقى الا التوفيق الألهي لمن له قسمة و نصيب في المشيئة الألهية .
سيدنا الأستاذ طاووس حفظكم الله .
لقد رأيتكم في رؤيا منامية في شهر رمضان السابق كما يلي /
(( رأيت في المنام أنني وصلت الى دار و أردت دخولها فوجدت الأبواب مغلقة فتسلقت الحائط الى السطح فوجدت سور محيط بالسطح و به نافذة مغلقة بلبنات مرتبة فوق بعضها أي غير مبنية بالأسمنت فأزحتها بيدي و دخلت الى السطح ثم وجدتكم فقلت لكم (( ان الأستاذ المتمكن في علم الحرف و الأوفاق لا يحتاج الى المال كما قال سيدي الدمشقي الذي أخذ هذا العلم عن الغوث و الأوتاد الأربعة و 12 وليا ( ان الدنيا قد حصلت فيه ) ويقصد الرزق من الكون أي التنقير ))
فقلت لي (( نعم لقد صدق و أنه رضي الله عنه كان يخرج يوميا صحيفة من حلوة البقلاوة ويوزعها على الفقراء و المساكين ))
ثم ذهبت تلقي درسا على بعض المريدين ثم انتقلت الصورة فجاءك شخص أعرفه في اليقظة اسمه العابد قال ان أختي حنفية تريدك فأعتقدت أنها تريدك في العلاج )) ثم استيقظت .
سيدنا لقد ذكرتم في منتدى الشامل في أحد المداخلات حيث
قلتم ((وكل وفق عندنا فهو اصم ما لم يوجد صاحب سره))
ما حقيقة بيتا السر و هل هو لب الوفق أي شرط واجب أم لا ?
لقد قلتم سيدنا ((وأعلم ان كل روحاني اخرجته من سجنه فإنه يسعى في خدمتك ان كنت من اهل الفن والله يجعلنا واياك منهم وفي هذه اشارة لكل لبيب والله الموفق.)) هل هذا يعني أنه اذا لم تخرجه لن تكون الأجابة .
في مثلث الغزالي حسب الطريقة العزوزية التي تفضلتم بشرحها هل يشترط اخراج الروحاني من سجنه حتى تتم الأجابة ?و هل اخراجه يكون من بيت السر ?
و هل في الأستنطاق نضيف (شتم ) ? و هل سيكون هو الأخير في الوضع أي بعد تعمير جميع البيوت?
و هل حروف صاحب البحر مازالت شرط واجب أم تم ابطالها?
وهناك سؤال متعلق بالموضوع هو (( قد أفادني أحد الطلبة بتركيبة بخور قال لي أنه يطرد جميع الموانع مرموزة بعبارة
( مفتحك ثقب شرع ) كل حرف هومفتاح لعد ة عقاقير أسماءها تبدأ بذلك الحرف مثال / حرف الميم ملح ميعة مسك مروة مستكى مقل أزرق و مجموع العقاقير 48عقارا هل سمعتم بهذه التركيبة وهل هي صحيحة ))

أرجوا سيدنا أن لا نكون قد أكثرنا عليكم و أدامكم الله في نشر النورانيات لكل للأخيار الصادقين .

أخوكم الطيب الرحماني
.................................................. .................................
حكمة اليوم /
{ درس من أستاذ واصل خير من الف مخطوط و ألف مطبوع }

ابو المؤيد
20-11-2008, 09:15 PM
الاخ الكريم الشهم غسان بارك الله فيكم انكم والله من الرجال القلائل الذين فتح عليهم الله بالفهم جعل الله هذا الجهد في اعمالكم يوم العرض يوم لا ينفع مال ولابنون الا من اتى الله بقلب سليم, اخي غسان الاشم ان الاشارات من اهم الدلائل على الدفين وهي من العلوم المكتومة وثمة من يتصدى لها جاهلا في بعض المنديات وهم يعتمدون كتبا بعضها مدلس وبعضها محتكر ويقومون باصطياد الناس سرا فاذا بان لهم رمز صحيح في بلادهم تنادوا الى اطراء صاحبه وطرحوا من لايوافق مذهبهم المتشدد الغبي في الانكار على اهل العلم الروحاني مع اعترافهم بالرصد والمانع والعمار فهم في ضلال وتضليل. اي غسان بادر الى اخراج هذا الكتاب كما اقترح فتح منتدى كامل للكنوز تابع لمنارة الشامل طبعا يتفرع الى اقسام كالاشارات وفك رموزها وانواع التربيع والطرد والثقاف والتحصين وخاصة خاصة قسم يتعلق باوقات البحث سعودها ونحوسها يكون محينا يوميا صدقني سيكون هذا القسم هداية واعانة في طلب الخبايا وهي من رزق الله الحلال فتخ الله على الجميع

mbs
20-11-2008, 10:06 PM
جزاكم الله كل خير وبارك الله فيكم ويسر الله لكم أمركم ونفعنا الله بالعلم ورزقنا العمل مع الطاعة
بوركت يا شيخ وبورك كل الأخوة الأكارم في تفضلهم وتعاونهم

بالنسبة للترابيع أرجو من الشيخ التفضل والتكرم علينا بكتابة ما يراه مناسبا في هذا المنتدى المبارك
وذلك في الوقت الذي تراه مناسبا لك

وفقك الله لما فيه كل خير وبارك الله فيك

mentadar
20-11-2008, 11:43 PM
السلام عليكم ورحمة الله
نرجو من الشيخ الكريم تفصيل طريقة المخمس (التنقيل)عند اهل سوس ومراكش
نطلب من خالق الكون ان يمنحكم الصحة وطول العمر ودرية صالحة تحمل رسالتكم بعد عمر مديد
يقول جابر ابن حيان=ليس براق من اغفل صناعة الفلسفة=

المحب لرسول الله وال بيته
21-11-2008, 01:41 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
شيخنا الفاضل طاووس لايستطيع الكلام ان يوفيك حقك نظير هذا الموضوع الجليل وهذا الجهد الذى نشكرك عليه فلا تبغى منه الا وجه الله بارك الله لنا فيك وجعل ماقلت فى ميزان حسناتك ونطلب منك المزيد من التوضيح فنحن مازلنا تلاميذ فى مدرستك الروحانية الطاووسية الشاملية مشكور ياسيدى وبارك الله فيك

mentadar
21-11-2008, 12:36 PM
تحياتي للجميع
تربيع سورة الشعراء المشهور بتربيع الديك
تحضر ورقة زرقاء وتكتب=انه تنزيل من رب العلمين الى بني اسرائيل =سورة الشعراء
وتكتب هده الاية وتبخرها يوم الاربعاء ساعة عطارد وتلف عليها خرقة من ثوب بنت بكر وتاتي الى المكان يوم الاثنين بعد الفجر تعلق الخرقة في جناح ديك ابيض وتتركه في المكان وتفتح المصحف
وتقرا سورة الشعراء تجد الديك يصيح في مكان الدفين
شيخنا الكريم
هل من الضروري عمل طالع وقتي قبل البدى بالعمل اي استفسار النجوم لمعرفة عاقبة العمل والحصول على معلومات حول الدفين سواء بطالع وقتي او طالع رملي
لاننا نجد مسلمة المجريطي في علم الصنعة ينصح بعمل طالع او النظر للسماء قبل بداية العمل
هل نعتمد على طرق اهل الهند في التنجيم وقراءة السماء اي البروج الحقيقية وليس الوهمية المستعملة من طرف بطليموس وورثه العرب
يقول جابر =العلم لا يصل الى ما في الطبيعة فالعلم يصل الى ما بعد الطبيعة ويستخرجه فكيف لا يصل الى الطبيعة؟=

عبد الصمد العبدي
21-11-2008, 10:14 PM
بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله وسلم على سيدنا محمد واله وصبه وسلم تسليما

بارك الله فيك شيخنا العزيز هل تربيع التسبيح او السبحة ايظا هو ترحيل في نفس الوقت؟

socrate
21-11-2008, 10:23 PM
ارد للاخ العزيز عزيز
طريقة بطليموس ليست وهمية رغم الظاهر
و العبرة علي النتائج و التجارب اثبتت صحتها و لهذا اغلب الدول تعمل بها
لشرح هذا الموضوع يتطلب وقتا طويلا

طاووس
22-11-2008, 12:09 AM
بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

في البداية أ شكر جميع الإخوة الأفاضل وشكر خاص للأخ غسان على المتابعة والهدية المرتبطة بفك رموز الدفائن .
- الأخ عبد الصمد : نعم تربيع الزوابع غالبا يكون نساف لأنه ينسف المكان اما تربيع التسبيح الذي يمشي كالأفعى ففيه تبطيل للموانع لانه حين يصل المكان تشاهد له حركة واضطراب كبير لانه يكون في معركة مع الموانع وفي بعض الاحيان يتصاعد التراب والاحجار من شدة المعركة .
-الاخ طيب الرحماني : جعلك الله طيبا تطيب بك الجلسات اخي سوف اخصص موضا خاصا للرد على اسئلة الإخوة فيما يتعلق بعلم الاوفاق ان شاء الله بعد النهاية من هذا الموضوع ,نعم تلك العقاقير معروفة لتبطيل السحر وحل المعقود وتبطيل نوع من الموانع مثلها ( حلفت فيك عجوز ).
- الاخ منتظر: سوف اتكلم على هذا حين اتكلم على تبطيل الموانع.

عبد الصمد العبدي
22-11-2008, 10:27 PM
شكرا لكم شيخنا العزيز
حفظك الله وكما قلت علم( الكنوز وعلم الربوز من اتقنهما يفوز)

.ما وجه الاختلاف فيمن يقول ان النار للروح والهوى للعقل بالطبع
.بالنسبة للتركيبة المسمات بتنكار الكنوز المتكونة من عدة عقاقير يتم جمعها وطهيها في الكسكاس
كما يطها اللحم السمين ثم تدفن عدة ايام في الزبل الحار كما قيل فهي تشق الارض على الدفين بعض التوضيح برك الله فيك
.الترتيب الصحيح بارك الله فيك للاسماء الاربعة كمطم طيكل...الخ كل لجهته
حفظكم الله ورعاكم

عبد الصمد العبدي
23-11-2008, 12:34 PM
تحياتي للجميع
تربيع سورة الشعراء المشهور بتربيع الديك
تحضر ورقة زرقاء وتكتب=انه تنزيل من رب العلمين الى بني اسرائيل =سورة الشعراء
وتكتب هده الاية وتبخرها يوم الاربعاء ساعة عطارد وتلف عليها خرقة من ثوب بنت بكر وتاتي الى المكان يوم الاثنين بعد الفجر تعلق الخرقة في جناح ديك ابيض وتتركه في المكان وتفتح المصحف
وتقرا سورة الشعراء تجد الديك يصيح في مكان الدفين
شيخنا الكريم
هل من الضروري عمل طالع وقتي قبل البدى بالعمل اي استفسار النجوم لمعرفة عاقبة العمل والحصول على معلومات حول الدفين سواء بطالع وقتي او طالع رملي
لاننا نجد مسلمة المجريطي في علم الصنعة ينصح بعمل طالع او النظر للسماء قبل بداية العمل
هل نعتمد على طرق اهل الهند في التنجيم وقراءة السماء اي البروج الحقيقية وليس الوهمية المستعملة من طرف بطليموس وورثه العرب
يقول جابر =العلم لا يصل الى ما في الطبيعة فالعلم يصل الى ما بعد الطبيعة ويستخرجه فكيف لا يصل الى الطبيعة؟=

الديك الابيض

http://www.postimage.org/aV1ugob9.jpg (http://www.postimage.org/image.php?v=aV1ugob9)

mentadar
23-11-2008, 01:07 PM
مشكوووور اخي عبدالصمد
وعلى الانسان ان ينتبه حتى لايصبح كنزا لحراس الكنز
السر ليس في ان تكون الطريقة معقدة ولكن السر ان تكون صحيحة
واعتقد ان اصحاب الدفائن عمالقة في الزيارج او علم التنجيم او اضعف الايمان علم الرمل
اعتقد اخي عبدالصمد ان ابجديات علم الدفائن التمكن من احد هده العلوم الثلاث كما رتبتها حسب الصعوبة(وكما يقول اصحاب الدفائن لا يدخل هدا العلم الا من كان زايرجيا)
اخي عبدالصمد والا ......فالاحلام شيء والواقع شيء اخر
والا اخي عبدالصمد انتظر شيخا عاطلا عن العمل يقوم بالمهمة مكانك وهدا نادر نادر
وهدا الجواب على فكرة صورة الديك
تحياتي لعبدالصمد والمشتري واشكركم على فكرة الديك الابيض (يا اخي ما لين المكان باغيين الدبيحة وقانعين بديك والحمد لله انهم لم يطلبوا مكانه انسان ...)
تحياتي

عبد الصمد العبدي
23-11-2008, 01:40 PM
شكرا جزيلا اخي الكريم عزيز بارك الله فيك
عند فكرة اخر اخي حفظك الله ورعاك وانتظر منك طاجين سلاوي مخظر بخضرة السلاوي

هناك اناس اميون يتقنون ايضا استخراج الدفين ليس عن جهل بل عن تجارب واحتكاك مع الشيوخ الذين وهبو لهم طريقة بسيطة (تايكلوا بيها طرف من الخبز)
اتصل بي احد الاخو من وزان قال لي ان اناس من سوس جاؤا عند احد اصدقائه وقالو له ان هناك كنوز مرصودة باسمك والسبيل الوحيد لاخراجها هو الذهاب معهم وجرحه لاخذ شيئ من دمه على الدفينة لكي تسلم
لكن تردد فاتصل احد اصدقائي يحكي لي الموضوع
ربما اذا اخذوا دمه على الدفين واستخرج الدفين حسب رئي فالمانع والجن الذي كان يحرص الدفين
سيميل على صاحب الدم ميلة عظيمة ليمتص دمه حتى يخر ميتا والله اعلم\
بالنسبة للديك ربما ليس ذبيحة او... بقدر ما انه كان وسيطة ليدلك على الدفين وربما ان الديك يموت عندما يدلك على الدفينة ربما انتقم منه الاعوان

انتظر طاجين سلاوي بخضرة السلاوي والزيتون بلاعظم انا والمشتري

طاووس
23-11-2008, 02:04 PM
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .
تابع:
الآن سوف أتطرق لشروط الدفينة قبل الحفر إلا إذا كان عندك الشق فلا تحتاج اليها لان خدام الشق يتكلفون بكل شئ وآخر من عرفناهما كانا لها هذا السر الحاج امبارك الشاوي نجل الولي الشهير سيدي محمد الشاوي والفقيه عبد الله الزناكي ( التدلاوي) رحمهما الله الآخير توفي في دفينة بمدينة شالة الأثرية هو وخديم الشق وأسردت هذه القصة لأعطي نصيحة حذروا منها الشيوخ اياك واستعمال الشق في المقابر حرمة لأهلها لتواجد قبورالأولياء وكذلك ملائكة العذاب والرحمة وقرب البحر لسر يعلمه اهله فكان هاذين السبب في هلاك هذا الفقيه وهناك عدة انواع من الشق غالبا ما يوضع في قضيب والمشهور عندنا الذي لسورة الانعام مع البرهتية خادمه الذي ياتي على شكل ثعبان ويجب تغطية الدفينة بعد خروجها بشئ وتركها تبرد حاوالي ساعة لأنها تخرج حامية من شدة نسف الارض .
شروط الدفينة :
بالنسبة للرصد الكبير ان كنت من اهل الإكليلات فاقترب وكل ما رصده زحل فحله باكيل المشتري حملا معك وهكذا مع كل كوكب وادخل وخذ ما شئت وحين خروجك يرجع الرصد كما كان وان اردت ابطاله نهائيا فحطم الرصد وفي بعض الاحيان لأسرار يعلمها الله تبطله الطبيعة بواسطة الزلازيل أو بعض الحيوانات او حشرات تؤدي الي تكسير الرصد.
- الشرط الأول:
قبل ترحيل الموانع للقيام بالتربيع لابد لك ان تكبر الله 3 مرات وهي إنذار لرحيلهم لكي لا يقع لهم الاذى من الأسماء والعزيمة ثم أقرأ قسم الترحيل وربع عند وقوف التربيع في مكان الدفينة لا ترفعه إلا بعد تثقيفها والمعلوم لهذا الغرض الرؤوس الاربعة سوف اتكلم على كيفية كتابتهم تحاط بالبسملة ومع قوله يد الله فوق ايديهم كلمة لكل جيهة داخل الرؤوس حرف منزلة القمر ان كانت المنزلة ثابة فذاك سرها ويدفن هذا التثقيف حوالي متر عن الدفين لتفسح المكان للحفر ودور هذا التثقيف هو عدم تنقيلها من طرف الموانع بعد هذا التثقيف يمكنك رفع التربيع وان كنت تريد العمل في تلك الليلة فأستمر في الشروط وإلا فاذهب واقدم متى تريد لكن في التوكيل للتثقيف ضف ان هذه الدفينة لا ياخذها أحد إلا بوجودي او ما شابه سوف اما كيفية كتابة الرؤوس الاربعة كما جاء في سؤال الاخ عبد الصمد : ترتيبهم هكذا --مازر كمطم طيكل قسورة ( هناك من رتبهم هكذا مازر كمطم قسورة طيكل ) والأول اصح يبقى كيفية كتابتهم في التثقيفات اذا كان العمل ليلا فالحركة تكون نحو اليمن اي حركة القمر من الغرب نحو الشرق فتكون كتابتهم هكذا شرقا=اعلى الورقة (القبلة) مازر على يساره( شمالا) كمطم الاسفل( الغرب= المقابل للشرق) طيكل يمينا (جنوبا) مازر هذا يوضع دائما في القبلة (الشرق) لان الإبتداء كان منها الذي يوضع في الشمال الاعلى قسورة اليسار مازر الاسفل كمطم اليمين طيكل لونظرت لوجدت حركة كل اسم نحو اليمين والذي في الغرب الاعلى طيكل اليمين قسورة الاسفل مازر اليسار كمطم الذي في الجنوب الاعلى كمطم اليسارطيكل الاسفل قسورة اليمين مازر وهكذا تجد كل اسم من الرؤوس يكون في جهة من الجهات وهذا السر الذي كتم ويشهد الله ان هذه الفائدة اخذت من صدور الشيوخ ولا توجد في السطور وهذه أول مرة تدون بالخطوط واذا كان العمل نهارا فالحركة نحو اليسار لانها حركة للشمس اي يكون مازر في البداية في الاعلى الشرق ثم اليمين ( الجنوب) ثم الاسفل ( الغرب) ثم اليسار (الشمال) وهكذا حركة كل اسم فكن لهذا السر متيقظ وشد يدك عليه بعض الإخوة يقولون سابقا قلت يكتب حجاب واحد ويدفن نعم هذا صحيح اما هذا فهو تثقيف الجهات يستعمل عند الحفر تقيس حوالي 10 اقدام من كل جهة للدفينة وتدفن كل واحد في جهته وتجمع بينهم بتحويطة قراءة وهذه الدائرة الاولى لا يكون بداخلها الي من يحفر وما هو معلوم عندنا ومجرب هل الثقاف صحيح اما لا تجربه في بيتك تضع داخله قطعة لحم أو سمك وتأتي بقط فان دخل واكل القطعة فتثقيفك باطل غير صحيح اما اذا لم يستطع الدخول فاعتمد عليه في الدفائن وان شاء الله في المداخلة الاولى مع باقي الشروط والفوائد والسلام.

عبد الصمد العبدي
23-11-2008, 03:42 PM
بارك الله فيك شيخنا طاووس العزيز ورحم الله ولديك واجدادك واسلافك
وبالقرب اصطقاك واجتباك انه نعم المولى ونعم المجيب

mentadar
23-11-2008, 03:57 PM
اخي عبدالصمد مرحبا بك بالاخ المشتري وشيخنا طاووس اطال الله عمره وجميع الاعظاء
مرحبا بكم بسلا مدينة الدفائن بامتياز ومدينة اولياء الله كما يقال
مرؤحبا بكم وبالصحة والراحة
وشكرا للشيخ طاووس على الدروس القيمة والتي تشد لها الرحال ويعظ عليها بالنواجد وتحفظ في الصدور
تحياتي

المشتري
23-11-2008, 08:08 PM
جزاك الله عنا كل خير ياطيب الاصل والاعراق- شيخنا طاووس-

الطيب الرحماني
23-11-2008, 08:35 PM
شكرا لك شيخنا طاووس الكريم على ردكم المفيدالسلام عليكم و رحمة الله و بركاته شيخنا طاووس أدام الله بقاءكم وزادكم بسطة في العلم و الأنوار و جزاكم خير الجزاء على ارشادتكم و توجيهاتكم للطلبة الصادقين المشتاقين و سمعا و طاعة ( أنعم سيدي ) متابعة لدروسكم النورانية في علوم الولاية الربانية وعندي سؤال اذا كان عندكم متسعا من الوقت للاجابة المختصرة ( نعم .لا ) كما يلي /
في الجغرافيا الروحانية لتحديد خط غرينيتش المطلوب ماهو الجواب الصحيح من الاثنان ?
1- نأخذ مفردات العرض المطلوب ثم بعد ذلك نوزعها على الطول ثم نأخذ مفردات الخاصية .
2- نأخذ مفردات العرض المطلوب و نضيف لها كذلك مفرد ات الطول المطلوبة .
(( تذكير الأصحاب بكلام الأحباب ))
من كلام أستاذنا العزيز طاووس حفظه الله /
((هيهات ان تدخل حديقة الحكماء إلا بعد ابطال موانيع الجهل والتكبر وخدمة الرجال ذوي السر والأسرار))

mentadar
23-11-2008, 09:31 PM
شيخنا طاووس اطال الله عمركم
بالنسبة لتركيبة ياقوت الحكما التي تستعمل لاخراج الدفين
نرجو من شيخنا شرح هده التركيبة مشكوووووووووووووووووووووووووووووورا

rami abed
24-11-2008, 01:09 AM
السلام عليكم

مشكور شيخنا العزيز علي كل ما تقدمون
تسجيل حضور ومتابعه
تلميذكم

العندليب01
24-11-2008, 06:59 PM
شكرا وجزاك الله خيرا شيخنا الجليل لقد افصحت واوضحت وما تركت شئا للتعقيب
لكنني ارجوا زيادة توضيح لهذه الجملة=اذاكانت المنزلة ثابتة فذاك سرها=وشكرا سلفا
والتمس من جميع الاعضاء ان تكون مداخلاتهم في ما يغني الموضوع من الناحية العلمية
لامناقشات الافكار خارجه اواستطرادات التي لاتفيد شئا
واعود فاقول ارجوا من الشيخ الفاضل ان يعزز الدروس با لامثلة والله ولي التوفيقوالسلام عليكم ورحمة الله.

العندليب01
24-11-2008, 07:10 PM
شكرا وجزاك الله خيرا شيخنا الجليل لقد افصحت واوضحت وما تركت شئا للتعقيب
لكنني ارجوا زيادة توضيح لهذه الجملة=اذاكانت المنزلة ثابتة فذاك سرها=وشكرا سلفا
والتمس من جميع الاعضاء ان تكون مداخلاتهم في ما يغني الموضوع من الناحية العلمية
لامناقشات الافكار خارجه اواستطرادات التي لاتفيد شئا
واعود فاقول ارجوا من الشيخ الفاضل ان يعزز الدروس با لامثلة والله ولي التوفيقوالسلام عليكم ورحمة الله.
عفوا ملاحظة اننا في المغرب نجد اتجاه القبلة نحوي الشرق مباشرة بخلاف اخواننا في الشرق قديجدونها في الشمال اوالجنوب الغرب.

الطيب الرحماني
26-11-2008, 06:18 PM
بارك الله فيك شيخنا طاووس العزيز ورحم الله ولديك واجدادك واسلافك
و اصطفاك واجتباك بالولاية الربانيةانه نعم المولى ونعم المجيب

عبد الصمد العبدي
26-11-2008, 10:22 PM
بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله وسلم على سيدنا محمد
سيدنا الشيخ بارك الله فيك ورحم والديك و والد والديك واجدادك واسلافك وشيوخك وشيوخهم
دائما ننتظر التتمة انشاء الله
شيخنا ماذا بخصوص ثقاف الفوق او السقف والتحصين
وارجو منك جزاكم الله تفصح لنا عن ذالك الخل اي ماء الرش الصالح للترحيل او ان ظهر مانع
ترشه به

طاووس
27-11-2008, 01:58 PM
بسم الله الرحمن الرحيم وصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .
تابع :
تكلمت سابقا على الثقاف الذي يوضع مباشرة بعد التربيع الآن مراحل التي تأتي يوم الحفر وهي :
1- ترحيل الموانع من خلال ما لك من كيفية اما عزائم او رش اوبخور حسب شروط كل باب مثلا من الرش من يقوم به 3 ايام قبل الحفر وآخر فقط قبل الحفر. 2 - نفس الثقاف الذي يدفن يكتب ويعلق في الهواء ويستحسن قراءة سورة الفيل سبعين مرة
3- الدائرة الاولى التي تكلمت عليها سابقا 8 حجب متشابه الرؤوس الاربعة على الطريقة السابقة 4 تدفن وهي ثقافات ارضية وفوقها اربعة على اعمدة طولها شبر تعلق فيها اربعة وهي تقافات هوائية وتجمع بينهم بدائرة تقرأ عليها تحصين كمثل ءاية الكرسي عدد حجاب ( 14) ولقد جاءكم الي العظيم مع زجرها المعلوم بتحت لواك نفس العدد وهذه الدائرة يكون بداخلها من يريد الحفر فقط كما شرت الي ذلك سابقا وعملية عدم فعالية تثقيف الارض الذي يدفن عند دخول الموانع من تحت الارض وتحريكهم للامانة تسمع الارض تنشق وتتصدع ويرجع تراب الحفر كأنه هشيش هنا توقف من العمل واعلم ان الموانع نقلوا الدفينة وان رصدك للارض غير صحيح اما تثقيف السماء فينزلوا من السماء وتشاهدوا اما مشاهب تنزل من السماء وما شاكلها .
4- الدائرة الثالثة بحيث تقوم بنفس القياسات السابقة 10 اقدام من كل جهة وتدفن 4 احجب لرصد المكان عن دخول الموانع مع العزيمة لكل جهة وتجمع بينهم بدائرة تقرأ عليها كما قرأت على الدائرة الاولى وتجلس انت ومن يساعدك بين الدائرتين ظهرك للقبلة ووجهك ناظر للجهة المقابلة للقبلة لان الموانع لا تاتي من جهة القبلة هذا لمقام ونورانية هذه الجهة وفي الجهة المقابلة لك من الدائرة التانية مخرجا ( باب) تغلقه بعصى او قصبة يكتب عليها البسملة يد الله فوق ايديهم ءاية الكرسي ولقد جاءكم والجزر الملائكة الاربعة والرؤوس الاربعة وتصلح هذه الباب لمن اراد الخروج للوضوء وقضاء الحاجة ولا يكون إلا بإذنك حين الخروج تفتح العصى وتقرأ قل ربي ادخلني مخل صدق الي قوله تعالى زهوقا مع زجر لقد جاءكم وتغلق وحين رجوعه تقرا كذلك وهذه ابرز شروط الدفائن لم يبقى إلا ما يقرأ على الدفينة حين الوصول اليها مع بعض الشروط عند اخذها والسلام . الآن للأسئلة

العندليب01
27-11-2008, 03:08 PM
شكرا وجزاك الله خيرا ورحم الله والديك
شخينا الجليل لم ترد علي سؤالي ولم تعلق علي ملاحظتي
انا في انتظار ذالك قبل ان اواصل الاسئلة عن درس اليوم وشكرا علي كل الاحوال

طاووس
27-11-2008, 07:04 PM
السلام عليك اخي العندليب :
فيما يخص المنزلة الثابثة وهي المنازل التي للبروج الثابثة وهذه معلومة فهناك بروج ثابثة ومنقلبة ومجسدة اما ما يخص الامثلة لا ادري كيف اضع مثال في هذا الموضوع ان امكن التوضيح اكثر ولك مني كل شكر وتقدير والسلام.

العندليب01
27-11-2008, 07:42 PM
السلام عليكم ورحمة الله لك مني كل التقدير والاحترام والشكر علي الرد
اما مايخص الملاحظة فانا قلت اذاكان ولابد من مراعات اتجاه القبلةفي وضع الثقافات فلامدخل للشرق والغرب في الموضوع امااذاكان المراعي هو الاتجاهات المغناطيسية اذذاك فلاعبرة باالقبلة
لان الشرق ثابت والقبلة تتغير اذاالمرجوا ماهو المعتبر هل القبلة ام الشرق والغرب والشمال والجنوب وشكرا

المشتري
27-11-2008, 08:07 PM
اللهم احسن وبارك لنا في عمر شيخنا طاووس ومتعه برحمتك واسبغ عليه وعلى واديه بالمغفرة والرحمةانك سميع مجيب

عبد الصمد العبدي
27-11-2008, 10:12 PM
بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله وسلم على سيدنا محمد واله وصحبه
حفظك الله واكرم شيخنا العزيز
بارك الله فيك فيما يخص الرؤوس الاربعة وقد وضحتم الامر ولكن بقية كيفية توزيع اية (يد الله فوق ايديهم)هل يتم توزيعها على الرؤوس اي كل كلمة مع رأس كيف يكون ذلك وهل الثقافات تكون صالحة لعمل اخر اي عندما تنتهي من الدفينة التي قمت بتثقيفها هل تبقى صالحة لدفين اخر وتكون مشمعة وفي قصب لا يمسها ماء او شيء اخر بطبيعة الحال رشم كل رأس بعلامة لمعرفته
هناك من يرش الدفينة بعد خروجها بماء سورة الملك او سورة اخرى وهناك من يرش عليها الملح
وايضا هناك من يطليها بالصابون البلدي فهل هذا العمل صحيح
-كيف يتم تثقيف الطريق للمارة
وهل تثقيف الطريق للمارة الذي يؤخذ حجر من المقابر ويجعل في نعل او بلغة صحيح المفعول .
وشكرا

mentadar
27-11-2008, 10:19 PM
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
نشكر شيخنا واستادنا طاووس على هده الدروس والتي نتابعها اول باول وطبعها ومراجعتها وننتظر المزيد
كما نشكر الاخوة على اسئلتهم القيمة والمفيدة خصوصا الاخ عبد الصمد والاخ المشتري صاحب شمعة اقليدس
وادا كان في المغرب سبعة رجال فالشيخ طاووس هو ثامنهم

طاووس
28-11-2008, 12:13 AM
بسم الله الرحمن الرحيم وصلي الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .
الأخ العندليب: المعتمد هو الجهات الشرق والغرب الان محددة من خلال خط الزوال المغناطيسي لكن عند المسلمين سابقا الجهات كانت تحدد بالنسبة للقبلة .
الأخ عبد الصمد : الأية يد الله فوق ايديهم كل كلمة مرتبطة باسم من الرؤوس الاربعة بحيث كل كلمة تكون لجهة كما فعلت مع الرؤوس,نعم تبقى صاحة لكل دفينة ما دمت تحافظ على الشروط هناك عدة طرق مايقرأ ويرش على الدفينة عند خروجها وماذا يترك منها في المكان ومتى سوف اذكره في المداخلة المقبلة نعم تثقيف الطريق من المارة موجود ومعتمد وصحيح وفيه عدة انواع وما ذكرته ( لا غاشي ولا ماشي ...)فهو صحيح أخذته عن شيخي كان يعمل به لكن ماهو موجود في النسخ اهملوا ما يقرأ عليه لذا لا يصح .
شكرا للأخ عزيز وفعلا عزيز على القلب اما شمعت اقليدس انصح الاخ عبد الصمد والاخ المشتري يوسف في لقبه سر لايبطله إلا زحل وتلك الطلاسم الموجودة في الشمعة فهي له تكتب في خرقته و يومه وساعته وعدتها تسعة رهط مكررة لمن يدي رسمها والسلام على جميع الإخوة الأفاضل شرقا وغربا.

rami abed
28-11-2008, 03:58 AM
السلام عليكم

مشكور شيخنا العزيز طاووس علي كل ما تقدمون جعل المولي في ميزان حسناتكم

تفضلتم ان اكليل زحل يبطل طلاسم المشتري فماذا عن باقي الكواكب وطلاسمها ؟؟؟؟؟؟

هل هناك طرق في الخواص للكشف علي الكنوز كطريقة البحث عن الماء بعود العنب او العوسج ؟؟؟؟؟؟؟

ما سبب تملك الجن للدفائن بعد فتره من وضعها وهل لهذه الارواح نفس قوة الرصد الموكل؟؟؟

جزاكم الله عنا خيرا وزادكم من علمه واعلي مقاكم في الدنيا وحشرنا واياكم مع سيدنا محمد واله صلوات الله وسلامه عليه واله

mentadar
28-11-2008, 11:34 AM
اخي رامي رامي بالنسبة للصداقة والعداوة بين الكواكب
اعلم اخي الكريم انار الله بصيرتك ان زحل عدوه المشتري وصديقه الاحمر وهو المريخ
المشتري عدوه الاحمر وهو المريخ وصديقه الزهرة
زحل عدو للشمس لان زحل يشرف في بيت سقوطها الدي هو الميزان وهي تشرف في بيت سقوطه الدي هو الحمل فهما ضدان ابدا
كدلك المشتري والمريخ وكدلك الزهرة وعطارد
اما القمر فلا ضد له ولا عداوة
ادن القمر صديق الزهرة وعطارد صديق الشمس
بلغة شيخنا طاووس
اكليل زحل يبطله اكليل المشتري

اكليل المريخ يبطله اكليل الزهرة
واعتقد ان اكليل القمر يبطل اكليل الشمس واكليل الزهرة اكليل عطارد
تحياتي والله اعلم

mentadar
28-11-2008, 12:19 PM
شيخنا الكريم اطال الله عمركم
اولا ما الفرق بين الدفائن والكنوز
ثانيا يقول العلامة المغربي ابن الحاج التلمساني وهو احد ائمة علم الدفائن =لا يظهر سر الحروف الا بمعادنها وبخورها واظماراتها=

بخصوص الدفائن ابن الحاج يدكر حرف الالف له خاصية قوية وتبدو لاول وهلة انها سهلة وهي كالتالي

اولا نحتاج معدن الالف هو ياقوت الحكما
ثانيا اظمار حرف الالف وهو كالتالي=هدهيوت تلمهيد طمخلش طمخلثو اجب يا خادم حرف الهمز واطع امري في فتح الكنز واخراج الدفائن بحق اظمارك وحرفك ومعدنك =
ثالثا بخور الحروف وهو لجميع الحروف و=وهو 15 صنف سنبل+ريحان+كافور+..مصطكي +لبان ...تعجنهم بماء الورد وتجعلهم حبوبا وتنشفهم في الظل
كيفية العمل واخراج الكنز
اولا بعد ان تكتب على ياقوت الحكما حرف الالف هكدا ///الف مرة تبخر اللوح ببخور الحروف وتتلو الاسما وهي الاضمار 45 مرة
تحمل اللوح الى مكان الدفين المتهوم بالكنز وتشاور عليه باللوح فان الارض تنشق ويظهر الكنز وتهرب عماره
نرجو من شيخنا حسب وقته الثمين توضيح
مسالة بخور الحروف
ياقوت الحكما وهل يحل محلها معدن الدهب
والسلام

الطيب الرحماني
28-11-2008, 12:23 PM
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته شيخنا طاووس أدام الله بقاءكم وزادكم بسطة في العلم و الأنوار و جزاكم خير الجزاء على ارشادتكم و توجيهاتكم
أستاذنا العزيز هناك مشكلة فيمايخص استخراج الدفائن الموجودة في المناطق العمرانية بعد التوسع العمراني للبشر في الأرض ليت سيدنا يتعمق لنا في شرح طريقة السحب الى المنزل و كيفية تحرير موانع الكنز من الرصد الذي وضعه الحكيم السابق فتصبح هذه الموانع ناقلات للدفينة الى منزل الحكيم الجديد بدون مضرة و لا تعب كما ذكرتم سابقا في دروسكم النورانية.
قرأت للأستاذ محمود نصار أنه قال أن القدماء قد وضعوا كنوزا لا تنفذ محتوياتها مهما أخذت يرجع كما كان .هل صحيح
(( تذكير الأصحاب بكلام الأحباب ))
من كلام أستاذنا العزيز طاووس حفظه الله /
(( فهذه مدينة الحكماء مدينة الأسرار محصنة بالرموز منعت بموانع اللغوز وهوى النفس فأتلو عليها عزائم همتك واقسم عليها بقسم الفهم وبخرها بصحبة الأخيار تنال سرها والله الفتاح))

الطيب الرحماني
28-11-2008, 12:34 PM
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته شيخنا طاووس أدام الله بقاءكم وزادكم بسطة في العلم و الأنوار و جزاكم خير الجزاء على ارشادتكم و توجيهاتكم
أستاذنا العزيز (( ان صحبتكم هي الكنز الأول الذي نبحث عنه فمن وصل اليكم فقد فاز فوزا عظيما ان شاء الله )) بخور مدينة الحكماء
(( تذكير الأصحاب بكلام الأحباب ))
من كلام أستاذنا العزيز طاووس حفظه الله /
(( فهذه مدينة الحكماء مدينة الأسرار محصنة بالرموز منعت بموانع اللغوز وهوى النفس فأتلو عليها عزائم همتك واقسم عليها بقسم الفهم وبخرها بصحبة الأخيار تنال سرها والله الفتاح))

عبد الصمد العبدي
28-11-2008, 12:39 PM
السلام عليكم

مشكور شيخنا العزيز طاووس علي كل ما تقدمون جعل المولي في ميزان حسناتكم

تفضلتم ان اكليل زحل يبطل طلاسم المشتري فماذا عن باقي الكواكب وطلاسمها ؟؟؟؟؟؟

هل هناك طرق في الخواص للكشف علي الكنوز كطريقة البحث عن الماء بعود العنب او العوسج ؟؟؟؟؟؟؟

ما سبب تملك الجن للدفائن بعد فتره من وضعها وهل لهذه الارواح نفس قوة الرصد الموكل؟؟؟

جزاكم الله عنا خيرا وزادكم من علمه واعلي مقاكم في الدنيا وحشرنا واياكم مع سيدنا محمد واله صلوات الله وسلامه عليه واله
بالنسبة للاخ رامي اود ان اجاوبك سؤلين واترك الثالث للشيخ طاووس صاحب الاختصاص

-بالنسبة للجواب الاول يمكن مقابلة كل اكليل بضده حسب طبعه كما بين الشيخ ان زحل ضده المشتري
وزحل ترابي بارد يابس تقابله بالمشتري الذي هو هوائي حار رطب وهكذا مع باقي الكواكب
-الجواب الثاني هناك كم بحث عن الماء باعواد الزيتون او المخيل او العنب لكن حسب دم الشخص
معي احد الاصقاء يبحث عن الماء بقضيب الزيتون لكن الدفين فالمانع يجليه عن المكان بامتار لانه تربيع ليس بتبطيل ولكن بعد رش ماء الترحيل يتم ضبط المكان

عبد الصمد العبدي
28-11-2008, 12:43 PM
المرجو من شيخنا العزيز ان يزودنا بالتحصين بارك الله فيك وجعله الله في ميزان حسناتك

الطيب الرحماني
28-11-2008, 12:47 PM
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته شيخنا طاووس أدام الله بقاءكم وزادكم بسطة في العلم و الأنوار و جزاكم خير الجزاء على ارشادتكم و توجيهاتكم
أستاذنا العزيز ذكر ابن الحاج التلمساني أن المال المدفون اذا لم يوضع معه الملح و تمر عليه مدة40 سنة تمتلكه الجان هل استخراجه أسهل من المرصود من قبل الحكماء .
(( تذكير الأصحاب بكلام الأحباب ))
من كلام أستاذنا العزيز طاووس حفظه الله /
(( فهذه مدينة الحكماء مدينة الأسرار محصنة بالرموز منعت بموانع اللغوز وهوى النفس فأتلو عليها عزائم همتك واقسم عليها بقسم الفهم وبخرها بصحبة الأخيار تنال سرها والله الفتاح))

rami abed
28-11-2008, 04:11 PM
السلام عليكم

مشكور اخي الكريم عزيز علي جوابك ،إذن العمل يكون بالطبائع الاربعه كل طبع يحل ضده.

مشكور اخي العزيز عبد الصمد علي الرد ، اخي ما لم افهمه هل تصح طرق البحث عن الكنوز والدفائن غير الروحانيه ام لا؟؟؟
في صغري كنت اعرف رجل يحمل بيديه رصور (وهو نوع من الشريط الحلزوني )وفي راسه علي الجهتين قطعة من المعدن لونها بين الصفره والبياض اعتقد انها خليط من المعادن ،ويذهب للمكان المتهوم وكان هذا الرصور يشير للاسفل في مكان الكنز او الدفين .
تحياتي للجميع

mentadar
28-11-2008, 10:11 PM
تحياتي كما قال الاخ عبد الصمد يمكن رؤية العداوة من حيث الطبع
من الكوكب الابعد الى الكوكب الاقرب
زحل=بارد يابس
مشتري=حار رطب
مريخ=حار يابس
شمس=حار يابس
زهرة =بارد رطب
عطارد =رطب
قمر=بارد رطب
ممكن رؤية من جهة البيوت الشرف والبيت والسقوط والحظيظ من يتلث من بيوت الكواكب
حتى طبيعة الكوكب الداتية
والهنود بارعون في هدا المجال ويستعملون العداوة والصداقة في علم الاحكام ببراعة فائقة ومفهوم العداوة بين الكواكب اساسي في علم الاحكام عند اهل الهند

عبد الصمد العبدي
28-11-2008, 10:56 PM
تحياتي كما قال الاخ عبد الصمد يمكن رؤية العداوة من حيث الطبع
من الكوكب الابعد الى الكوكب الاقرب
زحل=بارد يابس
مشتري=حار رطب
مريخ=حار يابس
شمس=حار يابس
زهرة =بارد رطب
عطارد =رطب
قمر=بارد رطب
ممكن رؤية من جهة البيوت الشرف والبيت والسقوط والحظيظ من يتلث من بيوت الكواكب
حتى طبيعة الكوكب الداتية
والهنود بارعون في هدا المجال ويستعملون العداوة والصداقة في علم الاحكام ببراعة فائقة ومفهوم العداوة بين الكواكب اساسي في علم الاحكام عند اهل الهند

شكرا اخي عزيز
ولكن هناك من يقول ان الترتيب الصحيح طبعا مع انتظار رأي شيخنا طاووس
قلت هناك من يقول الترتيب الصحيح للكواكب ما يلي:

اولا الشمس و هو كوكب منسوب للنار حار يابس
القمر بارد رطب منسوب للماء
المريخ حار يابس منسوب للنار
عطارد ممتزج منسوب للماء
المشتري بارد رطب منسوب للماء
الزهرة حار رطب منسوب للهواء
زحل بارد يابس منسوب للتراب

فما رأي شيخنا بارك الله في عمره

mentadar
28-11-2008, 11:21 PM
مشكووور اخي عبدالصمد
مشكلة طبائع الكواكب تطرق لها القدماء لكن انقسموا هناك من اعتمد على اللون الكوكب فاسنبط الطبع
لكن هناك من طعن بدليل ان المشاركة في اللون لاتقتضي المشاركة في الطبع مثاله=نوشادروالزئبق والكبريت المصعد كل هده في غاية البياض مشاركة للثلج في غاية البرودة
ثم هناك فريق اعتمد البعد والقرب والسرعة وحجم الكوكب فاستنبطوا طبائع الكواكب
وهناك فريق اعتمد على التجربة حيث لاحظ علماء الاحكام انه ادا استولى زحل على طالع السنة من دون نظر المريخ فان البرد يقوى وهدا بالتجربة الحسية الخ
ولكن اخي عبدالصمد
رايي ان المشتري حار رطب والزهرة بارد رطب لاسباب كثيرة
المشتري يمثل الجمال الدكوري الزهرة الجمال الانتوي وبالتالي الدكر حار والانتي بارد
المشتري في علم الاحكام هو ممثل الله في هده الارض فهو القاضي ورئيس الكنيسة والاخلاق الخ ادن هو علوي بالدرجة الاولى
والزهرة تمثل الاستمتاع بالشهوات واللدات من ماكل ومنكح ومشرب هي سفلية مائية
وفي الاخير اخي عبدالصمد المسالة ترجع للمنطق والمقدمات التي وضعت وعليها يتم الاستنباط والاسقراء

والله اعلم

mentadar
29-11-2008, 09:55 AM
اخي عبدالصمد هناك طريقة ابو الكيميا والخيميا والهيميا والديميا جابر بن حيان استعملها في معرفة طبع المعادن السبعة

مثلا =زحل=
ز=درجة واحدة هوائية
ح=درجتان مائيتان
ل=ثلاث خوامس مائية
من الواضح ان الطبع الغالب مائي
وهكدا مع جميع الكواكب
والراي لشيخنا طاووس رضي الله عنه

طاووس
29-11-2008, 03:11 PM
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
الأخ رامي:
-تتملك الجن الدفائن لسببين الأول قوة القبيلة بقوة ما تملك من دخائر ونفائس وتعتبر مصلحة لولادة الأقوياء من الملوك والامراء والسبب الثاني مكان للحماية من كل خطر ذي طبيعة نارية كالجن والبرق و.....لكن بعض البشر بذبذبات خاصة غالبا عطاء رباني أو بكثرة الذكر تتمكن من تحديد مكان الدفينة بدقة بدون واسطة وهذا شاهدناه من بعض الإخوة جوابا على سِؤالك الأخير.
-موانع الرصد اقوى من غيرها لانها مرصودة للدفاع عن الدفينة حتى الموت عكس المستولية حين تشعر بالخطر تفر.
الأخ عزيز:
- بالنسبة لي ليس هناك فرق بينهما القاسم المشترك بينهما مال مخزون.
-نعم ما قاله ابن الحاج صدق وهذا ما شار اليه البوني وغيره لكل حرف زيارجة خاصة به من معدن وقسم واعوان وبخور.
-ياقوت الحكماء لا يوجد إلا في خزائن الحكماء وهو زعفرانهم وصبغهم ومريخهم ودهنتهم النارية عند الغزالي لأن الألف حرف ناري فلا بد ان يكتب على شيء له نفس الطبع كما اشار ابن الحاج سابقا.
الأخ عبد الصمد:
ما جاء به الأخ عزيز هو المعتمد وهوالصحيح اي .حل ترابي ( بارد يابس ) لا يعني ان الكوكب كذلك علمه عند الله بل ما أصطلح عند القوم من اسم زحل فو كذلك ونفس الشئ بالنسبة المشتري فهو هوائي حار رطب المريخ ناري وكذلك الشمس الزهرة مائية كذلك عطارد والقمر وهذا الترتيب من زحل الي القمر هو الترتيب الصحيح مأخوذ من الوان التي تظهر في تدبير الحجر المكرم أوله اسود ( زحل) ثاني لون ابيض( بعض الأحيان مضروب بصفورة كانه المسك حسب نار التدبير)الثالث احمر المريخ ( ياقوت الحكماء الذي سأل عنه الأخ عزيز) ثم صفورة الشمس ثم صفورة تميل لخضورة زروقة( زنجار الحكماء ) عطارد ابيض ثم قمر لون الفضة وهو زئبق الحكماء المعقود لا كما يتوهم الجهال من عقد زئبق العامة وتكرر هذه العملية والالوان فيخرج الحجر من القوة الي الفعل ويصبح المريخ ( الذكر) شمس الحكماء والانثى الزهرة قمرالحكماء هذا ما قال فيهم الحكيم إذا ثلث المريخ بالزهرة قبل فعلهم زهرة القوم ومريخهم وعند خروجهم إلا الفعل شمسهم وقمرهم سبحان من جعل الأجرام تحت ثأثير هذين الكوكبين فالأول زئبقهم الأحمر والثاني زئبقهم الابيض ومن يرتجي هذين الزئبقين في غير حديقة الحكماء فهو جاهل وبعيد عن سرهم ولو نفق مال الكون بحثا وطلبا في الشراء ومن يدعي غير هذا فأنعته بالنصب ولا تبالي واثمه احمله يوم لا ينفع لا مال ولا بنون إلا من اتى الله بقلب سليم على عاتقي وهذا قول اخ صادق ناصح والله شهيد على القول من قبل وبعد والسلام مقرون بطلب العذر عن كل تأخر في الردلظروف الله اعلم بها.

rami abed
29-11-2008, 04:24 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مشكور شيخنا العزيز طاووس علي الرد والايضاح

كلما ظننا ان تدبير الحجر هو مما كتب في المخطوطات تنبهنا دائما على ان تلك رموز لا غير

كنت اعتقد ان التدبير يتم بجمع الذكر الذي هو الكبريت مع الانثي التي هي الزئبق ، وكان الاعتقاد ان ذلك الكبريت والزئبق هو ما تعرفه العامه
ولكنكم تؤكدون ان ذلك هو زئبق الحكماء المعقود ، فكيف للجهله مثلنا ان يفقهوا ما تقولون وقد اتفق جميع الواصلين لهذا السر علي ان لا يفصحوا عنه الا برموز واشارات ليبعدوا العامه عن ذلك السر .

ندعو الله تعالي ان يمد في عمركم ويزيدكم من علمه ويغفر لكم ولوالديكم ويجعلكم ذخرا لطلاب العلم

تحياتي وتقديري

المشتري
30-11-2008, 12:50 PM
جزاك الله عنا كل خير ياشيخنا الكري وزادك من فضله واحسانه
فيما يخص دوائر الدفينة الثلاثة
1*الداءرة الاولى تكون باربعة عجب 4 للارض و 4 للسماء
2*الثانية =====
3*الثالثة تكون بنفس القياسات اي 10 اقداممن كل جهة
==ايعني هذا ان الدوائر الثلاثة تكون بنفس الحجب السابقة بالرؤوس الاربعة ليكون عدد الحجابات
8 للاؤولى 4 للثانية 4 للثالثة المجموع 16 حجاب ام انه يكفي ان تخط خطا في الارض
مع تلاوة الايات المحصنة
فيما يخص الباب المعمول للدخول والخروج هل يكون في الداءرة الاولى الوالية للحفار فقط ام في الدواءر الثلاثة

عبد الصمد العبدي
30-11-2008, 01:18 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلى على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
في البداية اود ان اقول منذ بداية تدخل الشيخ طاووس وفي الدروس الاولى كان دائما يشير الى ملح الطعام بورطيس الحكماء وكانه كان يوجهنا
اليها طريقة غير مباشرة يعني التمريرا ت عرضية او بين اثنين وتفطن ان الامر صعب الادراك علينا فبدأ يوضح شيئا فشيئا
وكنت دائما رفقة المشتري نأخذ الدروس ونحللها كلمة كلمة في الحقيفة في طيتها اسرار لا يعقلها الا العاقلون
ولكن كان يقول دائما اينهي العقول فقصور عقولنا وقلة زادنا وتجربتنا وعدم احتكاكنا بالشيوخ اقول الشيوخ لا ادري لقلتهم كالاعداد المتحابة او لتواريهم عن الانظاروتلك سنة من خلو من قبل
نشكر شيخنا على ذلك ونرجو من اله ان يجعلها في ميزان حسناته

شيخنا العزيز
-كما يقال الفاعل في الاجساد والعقول هي النفس التي يجب استخراجها وتطهيرها من هيولا الحجر الذي لاتقوم الصنعة الا منه وجسده الذي سنلقلي عليها امرا ثقيلا في الاخير اذا فيجب تحرير الاركان كما قيل اذ لم تحرر الاركان فلا حظ لك في شيئ من الحكمة
وقد صدقت حينما قلت) قل الله وذرهم....( وايضا ) والقسم الجامع لجميع الحروف الفعلية(

- التدبير بالنار هل تكون موزنة اعني هل تتحكم فيها الدرجات
- انسان الحكماء توجد به نكتة سوداء فهل تلك هو النسر الذي ينتظر مماته ليحي حياة ابدية ويصبح يتصرف في الدراري
- في اقترا ن النيرين احدهم فاعل والاخر منفعل فهل يتم تقييد المنفعلة دائما
- المغنيسة كيف يؤحذ 1على5 لتصبح حالكة
- البوط بربوط هل هو البوثقة مثقوبة من اسفل
- الاكسير الذي يصفي الاجساد والمعادن الخسيسة وينقلها الى صورة دائمة هل يمكن ان ينشط جسد الانسان ويطهره ايظا من عوامل المرض والشيخوخة ليصبح نشيطا

من ناله يسمو ويعلو قدره*****بين الانام وكان ذا اثراء


واستسمح من الشيخ الكريم

عبد الصمد العبدي
30-11-2008, 01:34 PM
شخنا الكريم اذا ثقفنا الدفينة على اساس الرجوع اليها بعد حين فكيف يمكن اختراقها اي الدخول اليها
ومالذي يجب فعله قبل الشروع
اذا لم يتوصل الا اتفاق مع الاموانع عند احظارهم الى البيت بواسطة الخبير فما العمل اسئلة كم طرف المشتري

m_zohery
30-11-2008, 02:03 PM
بسم الله والصلاة والسلام على اشرف خلق الله الحبيب المصطفى محمد صلى الله علية وسلم

اما بعد فشكر وتقدير لكل من ادلى بدلوة فى هذا الموضوع ودعونى ادلى بدلوى معكم

العمل على تلك الاشياء ليس بهذة السهولة فالأمر اكبر واخطر من هذا بكثير وهذا ليس من باب التخويف وانما التوضيح

عندما اكشف على مكان ما فهناك اساسيات للكشف ومنها
1 رؤية المكان وتحديدة
2 كيف ستكون طريقة فتح المكان
3 لمن هذا المكان فبعض الاماكن مرتبطة بأشخاص معيينين
4 من سيفتح هذا المكان ربمااحد من اهل البيت وربما شيخ غريب او قريب
5 فى اى قت سيفتح هذا المكان

والدليل على كلامى هذا من الكتاب
بسم الله الرحمن الرحيم
و أما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة و كان تحته كنز لهما و كان أبوهما صالحا فأراد ربك أن يبلغا أشدهما و يستخرجا كنزهما رحمة من ربك صدق الله العظيم


اعلم ان الكثير سيناقض هذا الكلام ولكنى اعطيتكم مالا يعلمة الكثير فلو علمتم قدر ما حوتة تلك الكلمات القليلة ماتعبتم كثيرا

وان لم تصدقوا كلامى هذا فستعلمون قيمتة بعد التجربة فلقد عارضنى الكثير وقيل لى انى لا اعلم شىء ولكنهم بعد تجارب عديدة يندمون على وقت قد اهدر وأموال قد ضاعت
وهاأنا اضعها لكم لست طالبا سوى الدعاء

اخوكم فى الله
عبد من عباد الله

mentadar
30-11-2008, 04:49 PM
تحياتي
مشكووور شيخنا على التوضيح
في ما يخص مسالة الدبدبات فسيدي عبدالله بن عزوز المراكشي كان مشهور بمسالة الدبدبات
كان يحدد مكان الدفينة بدقة متناهية بهده الطريقة

سامور
30-11-2008, 04:52 PM
السلام عليكم
اخى عبد الصمد البوط بربوط مصطلح اطلقه الكيميائيون الاوائل وهذا معناه
آلة بوط بربوط :هي بوتقة مثقوبة من أسفلها توضع على أخرى أكبر منها يحكم الوصل بينهما بطين ثم تذاب المادة في البوتقة العليا فينزل إلى الأسفل و يبقى الخبث أي الشوائب في الأعلى يسمى هذا الفعل الاستنزال و هي تشبه عمليات الترشيح أو الترويق المستخدمين حالياً .

سامور
30-11-2008, 05:38 PM
السلام عليكم اضع هذه المعلومات حول انواع التدابير خاصة عند الكيميائيين المسلمين الاوائل


التدابير في المصطلح القديم للكيمياء هي ما يعرف حالياً بالتجارب ...

فما هي أنواع هذه التدابير ؟

لخص الأستاذ محمد زهير البابا ، في كتابه " تاريخ وتشريع وآداب

الصيدلة " أقسام التدابير الأربعة في كتاب " سر الأسرار " للرازي

كالآتي :


1- التنظيف ...

2- التشميع ...

3- الحل أو الإذابة ...

4 - العقد ..


أولاً .. التنظيف ...

يضم التنظيف العمليات التالية :

التقطير ، الشي ، الطبخ ، الملغمة ، التصعيد ، التكليس ، الصهر ، التصدية ...

التقطير :

هو مثل صنعة ماء الورد ، وهو أن يوضع الشيء في القرع ، ويوقد تحته فيصعد ماؤه إلى الأنبيق وينزل إلى القابلة ويجتمع فيه ..


الشي :

أن يسقى بعض العقاقير مياهاً ثم يوضع في قارورة أو قدح مطين ويعلق بآخر ويمتد رأس القارورة ويجعل في نار إلى أن يشتوي ...

الملغمة :

هي أن يسحق جسد معدن ثم يخلط مع زئبق ، يقال ألغمته بازئبق والتغم ولازالت الكلمة مستعملة في الكيمياء الحديثة حتى اليوم وبنفس المعنى ...

التصعيد :

شبيه بالتقطير إلا أنه أكثر ما يستعمل في الأشياء اليابسة ، والمقصود هنا هو تنقية المواد بالتسامي كتنقية الكبريت والكافور وغيرهما ..

التكليس :

أن يجعل جسد في كيزان مطينة ، ويجعل في النار حتى يصير مثل الدقيق وهو ما يسمى في الكيمياء حديثاً بالأكسدة ...

التصدية :

من الصدأ مثل ما يعمل في صنعة الزنجار بتعليق النحاس في الخل ثم لفه بتفل العنب ونحت الزنجار المتكون على سطح النحاس ...


ثانياً .. التشميع :-

إضافة بعض المواد كالبوارق إلى المادة بعد تنظيفها ، بحيث تصبح سهلة الصهر بالحرارة ، وباختصار التشميع هو تليين الشيء وتصييره كالشمع ..


ثالثاً .. الحل أو الإذابة :-

أشار الرازي إلى ثمان طرق للحل والإذابة منها الحل بالماء الحار ، والحل بالمرجل ، والحل بالتقطير ، والتحليل أن تجعل المنعقدات مثل الماء ...


رابعاً ... العقد :-

هو وضع المادة في قرع والإيقاد تحتها حتى تجمد وتعود حجراً .. ويقصد بالعقد إعطاء الخلاصة السيالة أو المحلول قواماً ليناً أو نصف صلب بواسطة التبخير غالباً ...

وقد ذكر الرازي أرع طرق للعقد لا تختلف عن بعضها إلا بالأدوات المستعملة في الحصول عليها ..

والعقد هو المرحلة الأخيرة للوصول إلى الأكسير ، إذا أن الإكسير هو ما انعقد وجف ، أما السيال فهو خمير ..

الطيب الرحماني
30-11-2008, 07:09 PM
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته شيخنا طاووس أدام الله بقاءكم وزادكم بسطة في العلم و الأنوار و جزاكم خير الجزاء على ارشادتكم .
لقد ذكرتم تحصين الآية الشريفة
عدد حجاب ( 14) ولقد جاءكم الي العظيم مع زجرها المعلوم بتحت لواك نفس العدد.كيفية ضبط الزجر حتى يكون النطق صحيحا
هذا الزجر سيدنا هل استخرج من علم الحرف أم كلمة سر وضعها راصد الأية .

لقد ذكرتم في بعض الأحيان الموانع هي التي تحضر وتجيب عوضهم والمقصود بالموانع ليس فقط موانع الكنوز بل موانع هذا العلم.
كيفية ابطال موانع هذا العلم وهل الطريقة التي ذكرها الشيخ سمومي حفظه الله في المنتدى تكفي(ذخيرة ابطال عطال و بطال وعطلوش بن غلغل )



الأخ عبد الصمد : ثلاثة جمعت أسرارحكمتنا * و الحق فيهن مرجع و مأمول
روح وجسد ونفس

علامة تمام تكليس الجسد أن يحك شيئا منه في الكف مبلولا فان غاص فقد بلغ و الا أعده الى النار هكذا قالوا .

أبيات من كيمياء السعادة
علوم الكيمياء لدي أجلى * من الشمس المنيرة للبصير
اذا ما شئت تصعيدا فصعد * الى مولاك أنفاس الزفير
وقطر دمعك المسجور حتى * يبين لك الصفاء من الضمير
هناك جابر لا شك تلقى * باكسير لدى القلب الكسير

قال الله تعالى أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِي الْبِلَادِ

المحارب_
30-11-2008, 11:00 PM
بارك الله فيك يا شيخ طاوس وحقيقة انه بحث قيم ورائع والشيخ لم يألوا جهدا في الافصاح عن ذخائر عرفناها من صدور شيوخنا وتعلمناها منهم ولم نجدها في مخطوطات ومنها الثقافات فاعلموا انها مجربة صحيحة لامرية فيها اكرر شكري للشيخ الجليل واشكر استاذنا الكبير غسان ونحن في انتظار هديته لتدعيم هذا البحث نتمنى للجميع كنوزا وغنائم عظيمة وخير الكنوز القناعة

rami abed
01-12-2008, 01:23 AM
السلام عليكم

نشكر شيخنا العزيز طاووس وجميع الاخوه الكرام علي مداخلاتهم القيمه

واخص بالشكر الاخ سامور علي وضعه هذه المعلومات الثمينه عن التدبير

وارجو من الاخ سامو وجميع الاخوه ممن يملكون مخطوطات وكتب عن الكيميا ان يتحفونا بها

تحياتي وتقديري للجيمع

سامور
01-12-2008, 05:26 AM
السلام عليكم ورحمة الله والف شكر للشيخ الفاضل طاووس على توضيح وفك رموز علم الكنوز والتطرق الى كل جوانبه ومراحله لاول مرة متمنيا من حضرته اكمال هذه الرسالة الجليلة.
مشكور اخى رامى على المشاعر الطيبة وبالمناسبة ساضع قاموسا للمصطلحات التى استخدمها الكيميائيون الاوائل واهديها ايضا الى الاخ عبد الصمد لكى لا تتعبوا فى السؤال والبحث هنا وهناك وتضييع الوقت الخ ،نحن هنا اخوة جمع بيننا الاهتمام البالغ لهذه العلوم وثانيا جمع بيننا هذا المنبر والمنتدى القيم ومشرفه العام الاخ الغالى علينا غسان متمنيا له كل خير واله لا يضيع اجر من احسن عملا.

يسم الله وعلى الله التكلان هذه بعض المصطلحات ليسهل العمل من هذا الجانب والله الموفق.


1. الكور و الموقد و نافخ نفسه ( فرن ذو منفاخ أو تنور ) : و هو موقد مزود بآلة للنفخ له جدار مثقب لدخول الهواء وله قاعدة من طين من نوع يتحمل الحرارة و مثبت على ثلاث قوائم من طين أيضاً .
2. البودقة : تستخدم للتسخين أو التبخير أو الصهر و هي مصنوعة من الصلصال المحروق و ربما كانت مبطنة من الداخل لمنع تفاعلها مع ما بها من مواد .
3. الماشق ( الماشة ) : ماسك من نوع خاص تمسك به الأواني المختلفة أثناء العمليات الكيميائية من صهر أو تسخين ولها أشكال متعددة .
4. الراط ( المسبكة ) : وهو الذي يفرغ فيه الجسم المصهور من ذهب أو فضة و غيرهما وهي من حديد كأنها شق في قصبة .
5. الزق ( انبوبة النفخ ) : يمكن الحصول بها على لهب أشد قوة و هي تستعمل الآن في الكشف الجاف عن بعض العناصر في مركباتها , عادة يوضع المركب في حفرة بقطعة فحم ثم يسلط اللهب مستخدما النفخ التي تقوم بمثابة لهب بوري .
6. القضيب: يستخدم في تحريك السوائل و المحاليل.
7. الموقد ( قنديل الزيت ): عبارة عن موقد بسيط فهو قارورة بها فتيلة مثبتة على غطاء القارورة يوضع بها الزيت و تستعمل للحصول على درجة حرارة منخفضة أو تسخين بطئ .
8. آلة بوط بربوط :هي بوتقة مثقوبة من أسفلها توضع على أخرى أكبر منها يحكم الوصل بينهما بطين ثم تذاب المادة في البوتقة العليا فينزل إلى الأسفل و يبقى الخبث أي الشوائب في الأعلى يسمى هذا الفعل الاستنزال و هي تشبه عمليات الترشيح أو الترويق المستخدمين حالياً .
9. القرع و الأنبيق و الزق : هي إما من الفخار أو الزجاج تشبه أجهزة التقطير المستعملة حالياً كان يستخدمها صناع العطور , أما الأنبيق الأعمى فله وصلة جانبية . يستخدم الزق لتصعيد الزئبق و الكبريت و ما شابهها . يتركب الأنبيق من إنائين كل منهما على شكل نصف كرة توضع بها المادة المراد تصعيدها أو تقطيرها و تسمى القرعة ويوصل بالثاني و يسمى القابلة ويحكم الوصل بينهما بطين ثم تحفر حفرة عميقة وتوقد فيها نار الخشب ويلقى بالإناء الذي فيه المواد بالحفرة و في هذه الأثناء تحدث عملية التصعيد و التكثيف داخل الإنائين و تشبه هذه العملية عمليات التسامي و التقطير المستخدمة اليوم في تنقية المواد الكيميائية.
10. الآثال : جهاز من زجاج أو فخار على هيئة الطبق ذي الغطاء به فتحة عليا و توضع به المادة المراد تصعيدها و تسد هذه الفتحة بسداد أجوف مستدير طويل وعند تسخين المادة يتصاعد بخارها و يتكاثف على جدار السداد الداخلي . تستخدم هذه الطريقة في عمليات تركيز المستخلص أو عمليات التسامي.
11. طابشيران : يشبه المقلاة وعاء من الفخار على شكل نصف كرة توضع فيه المواد المتفاعلة ويسخن بعد أن يغطى بإناء يحوي ماء بارد ( هذا دليل على معرفتهم بالمكثف المائي العكوس )
12. الملعقة ( المغرفة ): تستخدم في تداول بعض المواد الكيميائية وفي تسخين بعض الأجسام الصلبة قليلة الحجم .
13. المقراض : آلة تستخدم للقطع .
14. الهاون ويده ( المهراس ) : يستخدو لسحق المواد الصلبة أو لخلط مادتين أو أكثر في صورة جافة أو في شكل عجينة .
15. المرجل لغلي الماء كان يصنع من معدن النحاس أو الحديد و كان يدعى طنجير .
16. الأحواض الزجاجية: لغسل الأدوات و تطهيرها و لحفظ الماء .
17. القوارير : توضع بها المواد الكيميائية المختلفة من السوائل و المساحيق و قد تدعى بالأقداح و القناني .
18. مكسر: آلة تستعمل لكسر المواد.
19. مبرد: آلة تستعمل لبرد المواد.
20. صلابية : وعاء مستطيل للسحق .
21. كرة معدنية : تستعمل للسحق مع الصلابية .
22. قمع : يستعمل لنقل السوائل و التصفية .
23. منخل: يكون غالباً من القماش أو الكتان لغربلة المواد المسحوقة.
24. راووق من خيش ( مصفاة ) : للتصفية و يستخدم في عمليات الترشيح .
25. سكرجة ( صحفة ): تستعمل للتبخير البطيء تشبه زجاجات الساعة أو أطباق التبخر .
26. آلة التكليس : تشبه الآثال تستخدم لعمليات الأكسدة .
27. قدح تشميع : لتسخين المواد ببطء تسخيناً هيناً يشبه الكأس أو البيشر .
28. سفنجة : للتصفية و الترسيح .
29. جام زجاج : صحن زجاجي .
30. فنجان : كأس صغير لتقدير كميات السوائل المستخدمة لمعايرتها .
31. القطارة : للدقة في قياس الحجوم.
32. برطمانات :توضع بها المواد الكيميائية .
33. الميزان: كان بسبط جداً, يتألف من شعاع الميزان المعلق من وسطه إلى السقف الذي يحمل كفتين متساويتين كل منهما محملين على ثلاث خيوط متساوية .
34. مقياس درجات الحرارة: كانت درجات الحرارة لا تقاس وتقدر درجاتها كما هي اليوم إنما هي بالتقريب مثل :
نار كحضانة الطير حوالي 38 مئوية و نار لينة, و حرارة كحرارة الإنسان.
كانت تقدر بجزء من الحرارة أو 3/2 جزء من البرودة أو 4/1 جزء من اليبوسة أو 6/1 جزء من الرطوبة.

طاووس
01-12-2008, 03:00 PM
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
شكرا لجميع الإخوة الأفاضل على التدخلات والمعلومات القيمة حبذا لو كان لعلم الكيمياء موضوع مستقل هناك نطرح جميعا الاسئلة لأهمية وصعوبة مصطلحات هذا العلم والإستفادة اكثر من بعضنا البعض.
الأخ المشتري: هناك دائرتين اساسيتان الأولى والثانية لكل منهما تثقيف الارض 4 والهواء اربعة الدائرة الاولى يكون بداخلها من يحفر الدائرة الثانية يكون بداخلها المعزم ومن يساعده على البخور وغيره نعم لكل دائرة تجعل لها باب في نفس الإتجاه وهي باب الدخول والخروج لان من يحفر يمكنهم الخروج والدخول لقضاء الحاجة وفي بعض الآحيان المعزم يدخل بداخلها للإستشارة او لأمور طارئة , وهناك من يضيف الدائرة الثالثة وانا من اصحاب هذا الرأي وتكون بعيدة من كل جهة عن الدائرة الثانية ب 80 قدم من كل جهة بداخلها يكون الوضوء وله كذلك باب في حالة عدم نهاية العمل في ليلة واحدة يكون منها الخروج والدخول لكي يبقى المكان مرصود لا تدخله الموانع واعلم ان المقصود من الثقاف رصد المكان او الدفينة لعدم دخول الموانع اليه وه مصطلح يشير الي شيئ واحد والدخول والخروج من هذه الابواب إلا بإذن المعزم.
الأخ الرحماني: الزجر هو دعاء خاص بلقد جاءكم وهو مشهور جدا نعم تبطيل عطلوش فهو صحيح والله الموفق للصواب.

عبد الصمد العبدي
01-12-2008, 04:38 PM
بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله وسلم على سيدنا محمدج واله وصحبه
شكرا شيخنا الكزريم على التوضيح
فكرتم لجعل لعلم الكيمياء موضوع خاص به فكرة ممتازة وارجو من المشرفين لذالك
شكرا للخ الرحماني
والاخ سامور شكرا جزيلا
نرجوا من الشيخ طاووس تتمة دروس الكنوز خصوصا تبطيل الموانع مع باقي الشروط عند اخذ اليفينة

عبد الصمد العبدي
01-12-2008, 04:43 PM
شيخنا بارك الله قيكم وعليكم
في ما يخص تربيع لقد جائكم هل عدد الاية هو الذي يجب ادخاله في الجداول الاربعة
وهل له تسكين ام السر في تلاوة الاية
وهل الزجر الذي للاية داخل في هذا التربيع عند الرياضة
وهل يشترط يوم الاحد او اي يوم من الايام
وشكرا لكم

الطيب الرحماني
01-12-2008, 07:37 PM
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته شيخنا طاووس أدام الله بقاءكم وزادكم بسطة في العلم و الأنوار و جزاكم خير الجزاء على ارشادتكم .
شكرا سيدنا على الأجابة ليت نجد من يفيدنا بدعاء الزجر الشهور للأية الشريفة لقد جاءكم الى عظيم

kassm121
02-12-2008, 01:39 AM
بسم الله , والصلاة والسلام علي رسول الله , وعلي آله وصحبه ومن والاه , في كل لمحة ونفس عدد ماو سعه علم الله , وبعد :-
فأعظم الكنوز هو القناعة , وكما يقولون : القناعة كنز لايفني ) .
هي القناعة فالزمها تعش ملكا * لولم يكن لك إلا راحة البدن
وانظر لمن ملك الدنيا بأجمعها * هل راح منها بغير القطن والكفن

ما شاء الله , نسي الإخوة مخطوط ابن الحاج الكبير الذي مناهم به الدكتور الفلكي , وها هم الآن يلهثون وراء علم الكنوز لقد بلغت مشاهدات اللاهثين وراء مشاركة علم الكنوز الذي يتحدث عنه الشيخ طاووس مايقرب من الثلاثة آلاف مشاهد حتي كتابة هذه السطور, في أيام معدودة, والبقية تأتي , لا أدري بعد ما كتبه الشيخ هل بإمكان من حشي دماغه بكل ماقيل هل يستطيع أن يستخرج كنزا أم لا , أم هل له أن يعلم يقينا أن في هذا المكان كنز أم لا ؟ ((( أنا شخصيا بحسب اعتقادي أعتقد يقينا أنه لا يستطيع أحد معرفة الكنوز المخفية تحت الأرض إلا إذا كان متريضا وله خدمة صحيحة قوية , وغير ذلك فهو هراء في هراء ))) ومعذرة لك سيدي الشيخ طاووس إن قلت لك إن أكثر معلوماتك هنا مثل من معه قطعة حلوي لذيذة يريها للطفل و يذيقه منها قطعة صغيرة جدا ثم يسرع بمواراتها في جيبه سريعا ,
# علي العموم لعل الإخوة يستفيدون فما أكثر من تكلم عن الكنوز في المنتدي تكلم الكلاني من قبل , وتكلم الشيخ الناصر وفلا ن وعلان خذوا مثلا هذه الروابط :



http://www.alchamel.org/vb/showthread.php?t=489&highlight=%C7%E1%DF%E4%E6%D2



http://www.alchamel.org/vb/showthread.php?t=8412&highlight=%C7%E1%DF%E4%E6%D2


http://www.alchamel.org/vb/showthread.php?t=2049&highlight=%C7%E1%DF%E4%E6%D2


طبعا ياجماعة الخير ما أكثر من تكلموا عن الكنوز والأرصا د والترابيع إلخ000 في الشامل
.

@ لاأريد أن أعكر عليكم ولا علي الشيخ طاووس , ولكن أنا أحب الخلاصة , والمفيد , فيقولون عندنا في الصعيد في مصر : هات من الآخر , وهات المفيد , وعلي كل حال ما كان بودي أن أدخل لكن سبحان الله وجدت الأستاذ سامور ذكر أشياء جميلة , ومصطلحات كيميائية تخفي عن الكثير وقصاد العلوم العجيبة فشدني فأردت أن أشكره وأطلب منه المزيد , فدخلت إلي هنا وكان ماكان ,
@ ويا أستاذ سامور أجد في كتبهم كلمة: يقوم للروباص , ويخرجها من الروباص , ما معني كلمة( روباص) عندهم سيدي , سبحان الله الناس تبحث عن الكنوز من أجل الذهب وما شابه , وأنا شخصيا مولع بتحويل المعادن إلي ذهب , لا والله من أجل الغني فالرزق مقسوم في الأزل وفرغ الله منه , ولكن حب استطلاع فقط , فأنا أقيس أشياء في ذهني , ولا أستبعد طريقة تحويل المعادن الخسيسة إلي الذهب , && ليتك يا أخ سامو ر اتفرد ذلك في مشاركة بعيدا عن موضوع الشيخ طاووس مثلا يكون في منتدي الخواص أو العلوم الغريبة وتكون المشاركة : علم الكيمياء ومصطلحاته القديمة أو كما تختار حضرتك ,آسف ياجماعة للإزعاج , وأترككم مع الشيخ طاووس , يارب يوصلكم لا ستخراج الكنوز , كي ينتفع بها الناس , ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم 0

:icon_evil: :icon_razz: :smilie_prost:

عبد الصمد العبدي
02-12-2008, 12:19 PM
والله العظيم تأكدت الان ان في الكنوز موانع حتى في المواضيع

عبد الصمد العبدي
02-12-2008, 12:32 PM
الاخ قاسم يبدو ان الموانع مصاحبة للدفائن والكنوز اين ما حلت وارتحلت حتى في المناقشات
ولا اقصد احد بل فقط تحليل لموظوع هنا نناقش موضوع ولا ندري كيف يخرج لنا مانع لذلك العلماء وضعوا الثقافات وبالنسبة للانس (لا غاشي ولاماشي حتى اكمل هذا الشئ)

الاخ قاسم ان تريد الروباص وهل تعلم مار الروباص قد قيل فيه مايلي

(مدينتنا عجمية والداخل اليها يجب ان يتقن لغتنا)

وقد قيل أيضا

(( فهذه مدينة الحكماء مدينة الأسرار محصنة بالرموز منعت بموانع اللغوز وهوى النفس فأتلو عليها عزائم همتك واقسم عليها بقسم الفهم وبخرها بصحبة الأخيار تنال سرها والله الفتاح)طاووس

المشتري
02-12-2008, 01:32 PM
بسم الله الرمان الرحيم وصلى الله عل سيدنا محمد و على اله وصحبه وسلم تسليما
شيخنا طاووس تحية محبة وشكر مع كامل الاحترام والتقدير واننا لنشكركم جزيل الشكر
داعين الله تعالى ان يزيدكم من فضله واحسانه

العندليب01
02-12-2008, 03:36 PM
لبسم الله الرحمان الرحيم سبحان الله لابدلكل مدرسة من مشاغب اخي الكريم اذا كان يعجبك الاستماع الي دروس الشيخ فمرحبا واهلا والا فخذ محفظتك وانصرف فليس من اجلك تلقي ولابرحيلك
تنقطع
اما رغبتك في دروس الكمياء فلونظرت بعين البصيرة والتامل لوجدت الشيخ في اول الدرس اشر الي نيته في تخصيص باب لدروسها بعد فراغه من هذاولكنكم قوم تستعجلون

طاووس
02-12-2008, 04:05 PM
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .
الأخ الرحماني : ان شاء الله سوف أكتب الزجر المطلوب
الأخ عبد الصمد : لا الآيات التي تدخل في الوفق هي معلومة ذكرت في تربيع آخر من طرف الشيوخ للركز ما أتذكره الآن هي :من يهاجر في سبيل الله الي رحيما ,واذا قتلتم الي تكتمون , اومن كان ميتا الي تكتمون احشروا الذين ظلموا الي مسؤولون والله ولي التوفيق.
شكر خاص للاخ المشتري
الأخ الكريم ممدوح : بعد سلام وتحية وتقدير واعجاب اخي الفاضل دائما نقدك في محله وأنا شخصيا من المعجبين به وباسلوبه السلس العقلاني المنطقي وهذا هو المطلوب في هذه العلوم المعتمدة على التجربة الصحيحة كما اشير دائما الي ذلك واقول انها صنعة تدرك باليدين وتشاهد بالعينين بعد تحقيق علمها على يد أهلها اما كتاب ابن الحاج فأتفق معك كليا بل تعليقك في الموضوع هو الذي وجدته حق ولم اجد في كل معرض ورأيت من مخطوطات افضل من كتابك وهذه شهادة انسان قضى ازيد من 30 سنة دارسا وممارسا لهذه العلوم لأانه لخص الضروري منها بعيدا عن كل ضرر وأذى من مردة الاقسام والعزائم اما ما يخص هذا الموضوع اخي رغبة عند الإخوة لخصت اصول وقواعد هذا العلم مع اخذ ورد تاتي مع اسئلة الإخوة ويشهد الله انني ما كتمت حرفا واحدا في هذه الاصول وكنت ناصحا الي اقصى حد وكل ما وضعته الا عن تجربة وتمكن علما انني احتفظ بهذا العلم لنفسي وصاحب هذا العلم لا يحتاج لغيره لينصب عليهم ولست منهم ولو وضعلوا مال الدنيا في يدي طلبا لهذه العلوم ما بعتها لكن نصحت الإخوة بدون مقابل لوجه الله ولشوقهم وقلة فرسان هذا الفن ولمعرفة صدق مقالي فانظر جميع تدخلاتي تجد الحق جليا ,فمنذ البداية قلت انني اتكلم مع فئة ذات معرفة لا المبتدئين ولله الحمد هناك في المنتدى من الإخوة من له رغبة في مسايرة المبتدئين وتعليمهم ليس هذا من باب التكبر بل لظروف خاصة اساسها ضيق الوقت وكثرة الأشغال لا يذهب ذهنك لإحترافي لهذا العلم بل اعز اصدقائي لا يعرفون عني شئ ولم لن اتعامل في هذا الباب ماديا ابدا , واشاركك صعوبة ما أكتبه ظاهرا ويبدو انه كالرموز او ابواب غير مكتملة لكن ان سألت الإخوة المغاربة تجدهم يدركون جيدا ما اقول واغلبهم سوف يقولن لك ان جل ما اكتبه مكتمل مليء بالفوائد التي كانت تنقصهم لكنه موزع بين عدة مداخلات علما عدم وجود اي رابط شخصي بينهم إلا ما يكتب علنيا في المنتدى باستثناء الأخ عزيز .واخي الكريم اشاركك الرأي في عدم وجود الشرح التام لان بعض المصطلحات والفوائد هنا في المغرب جد معروفة ومتداولة بين الناس لذا الإشارة تفي بالغرض اطلب من قلبي ان احد الإخوة المغاربة بعد الإنتهاء من الموضوع يلخصه لانه لا يتعى صفحة كاملة مع رسم توضيحي حتى يستفيد الإخوة وآخيرا اخي ممدوح لتلطيف الجو ارآك اهلا لهذا العلم عاقلا باحث ان شاء الله تأتي الينا هنا ونجرب لك هذه المسائلة عيانا فتلاحظ انني لم احذف منها شيئا وهي ظاهرة وكنت اخا صادقا ناصحا مبسطا للمسائل مفرقا لها وان تعذر قدومك انني ان شاء الله انوي بتوفيقمنه القيام برحلة سياحية لاغلب دول الشرق من بينها مصر لقاء الأحبة وتكون فرصة لتكذبنا او تصدقنا شواهد الإمتحان والسلام.

ابو حسين
02-12-2008, 08:03 PM
نشكركم شيخنا الفاضل على هذه الدرر الثمينة
والتى هي بحق كنز من كنوز هذا العلم الذي لا اخر له

شيخنا الكريم حبذا لو بينتم لنا كيفية تدبير الاكليل وما هي الاجزاء التى تؤخذ(الكمية)
كذلك نرجوا ان تبينوا المسائل الإحدى عشر الافلاطونية لأن هناك من يقول انها 12 مسأله
واخر يقول 13 عشر وقد كثر الاختلاف في تعيين هذه المسائل؟

ولكم جزيل الشكر...

الطيب الرحماني
02-12-2008, 09:27 PM
بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله عل سيدنا محمد و على اله وصحبه وسلم تسليما
شيخنا طاووس تحية محبة وشكر مع كامل الاحترام والتقدير واننا لنشكركم جزيل الشكر
داعين الله تعالى ان يزيدكم من فضله واحسانه بمناسبة الكلام على رصد المشايخ حبذ لو تقدموا لطلبة الأمة الأسلامية فائدة لأبطال السحر و فائدة لطرد عوارض الجن من جسد المصاب تكون على منوال أكتب7واوات الخ يعني طريقة سهلة وأجعلها صدقة جارية الى يوم القيامة

mostafaeltayb
02-12-2008, 10:00 PM
زادك الله من علمه ومن فضله والبسك الله من حلل الجنة
وكل عام وجميع اخوتى واحبابى فى الله وجميع الامة الاسلامية بخير
ونسأل الله ان يرزقنا بحج بيته وزيارة الى حبيبه صلى الله عليه وسلم

socrate
02-12-2008, 10:23 PM
نشكر شيخنا طاووس
علي هذه الدروس الثمينة
نحن نتابع من بعيد لاننا نعلم ان علم الكنوز فيه اسرار تظهر بعد الخبرة
و اقول للاخ ممدوح ان الاخوة المغاربة لهم خبرة كبيرة في هذا الميدان و مخطوطات غير مزورة
لهذا نري ان الاخوة المغاربة سباقون في طرح الاسئلة
فلا عجب في ذلك
لي بعض الاستفسارات
الدوائر كيف يكون تخطيطها في الارض ؟
كيف يمكن التعريف بمنطقة الخروج و الدخول من الدوائر ؟

تاج الدين
03-12-2008, 12:16 AM
السلام عليكم
الف الف شكر ايها الاخ الفاضل طاووس على ما تقدمة من معلومات قيمة
لقد ذكرتني بقصة حصلت لي في الاردن في سنة 1996 وهية عندما سافرت من العراق الى الاردن في محافظة الطفيلة حيث بقيت لمدة ساكن هناك اتاني صديقي وقال ان هناك ثلاثة اشخاص يسئلون عن مكان فية كنز وفي بعض الاحيان يرون 6اضواء بيضاء وضوء 1احمر
فطلبوا مني الذهاب الى هناك واشاروا الى المكان فقمت بتلاوة العزيمة فظهرت الاضواء البيض الستة ثم بعد ذلك ظهر الضوء الاحمر ثم انصرفنا من المكان واخت تخت رمل علية فظهر ان ليس لي فية نصيب وقد يحصل لي الضرر فاعتذرت لهم
وخصوصا اني لم اجرب استخراج كنز من قبل
فما رأيك في هذا المكان

kassm121
03-12-2008, 01:04 AM
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .
الأخ الرحماني : ان شاء الله سوف أكتب الزجر المطلوب
الأخ عبد الصمد : لا الآيات التي تدخل في الوفق هي معلومة ذكرت في تربيع آخر من طرف الشيوخ للركز ما أتذكره الآن هي :من يهاجر في سبيل الله الي رحيما ,واذا قتلتم الي تكتمون , اومن كان ميتا الي تكتمون احشروا الذين ظلموا الي مسؤولون والله ولي التوفيق.
شكر خاص للاخ المشتري
الأخ الكريم ممدوح : بعد سلام وتحية وتقدير واعجاب اخي الفاضل دائما نقدك في محله وأنا شخصيا من المعجبين به وباسلوبه السلس العقلاني المنطقي وهذا هو المطلوب في هذه العلوم المعتمدة على التجربة الصحيحة كما اشير دائما الي ذلك واقول انها صنعة تدرك باليدين وتشاهد بالعينين بعد تحقيق علمها على يد أهلها اما كتاب ابن الحاج فأتفق معك كليا بل تعليقك في الموضوع هو الذي وجدته حق ولم اجد في كل معرض ورأيت من مخطوطات افضل من كتابك وهذه شهادة انسان قضى ازيد من 30 سنة دارسا وممارسا لهذه العلوم لأانه لخص الضروري منها بعيدا عن كل ضرر وأذى من مردة الاقسام والعزائم اما ما يخص هذا الموضوع اخي رغبة عند الإخوة لخصت اصول وقواعد هذا العلم مع اخذ ورد تاتي مع اسئلة الإخوة ويشهد الله انني ما كتمت حرفا واحدا في هذه الاصول وكنت ناصحا الي اقصى حد وكل ما وضعته الا عن تجربة وتمكن علما انني احتفظ بهذا العلم لنفسي وصاحب هذا العلم لا يحتاج لغيره لينصب عليهم ولست منهم ولو وضعلوا مال الدنيا في يدي طلبا لهذه العلوم ما بعتها لكن نصحت الإخوة بدون مقابل لوجه الله ولشوقهم وقلة فرسان هذا الفن ولمعرفة صدق مقالي فانظر جميع تدخلاتي تجد الحق جليا ,فمنذ البداية قلت انني اتكلم مع فئة ذات معرفة لا المبتدئين ولله الحمد هناك في المنتدى من الإخوة من له رغبة في مسايرة المبتدئين وتعليمهم ليس هذا من باب التكبر بل لظروف خاصة اساسها ضيق الوقت وكثرة الأشغال لا يذهب ذهنك لإحترافي لهذا العلم بل اعز اصدقائي لا يعرفون عني شئ ولم لن اتعامل في هذا الباب ماديا ابدا , واشاركك صعوبة ما أكتبه ظاهرا ويبدو انه كالرموز او ابواب غير مكتملة لكن ان سألت الإخوة المغاربة تجدهم يدركون جيدا ما اقول واغلبهم سوف يقولن لك ان جل ما اكتبه مكتمل مليء بالفوائد التي كانت تنقصهم لكنه موزع بين عدة مداخلات علما عدم وجود اي رابط شخصي بينهم إلا ما يكتب علنيا في المنتدى باستثناء الأخ عزيز .واخي الكريم اشاركك الرأي في عدم وجود الشرح التام لان بعض المصطلحات والفوائد هنا في المغرب جد معروفة ومتداولة بين الناس لذا الإشارة تفي بالغرض اطلب من قلبي ان احد الإخوة المغاربة بعد الإنتهاء من الموضوع يلخصه لانه لا يتعى صفحة كاملة مع رسم توضيحي حتى يستفيد الإخوة وآخيرا اخي ممدوح لتلطيف الجو ارآك اهلا لهذا العلم عاقلا باحث ان شاء الله تأتي الينا هنا ونجرب لك هذه المسائلة عيانا فتلاحظ انني لم احذف منها شيئا وهي ظاهرة وكنت اخا صادقا ناصحا مبسطا للمسائل مفرقا لها وان تعذر قدومك انني ان شاء الله انوي بتوفيقمنه القيام برحلة سياحية لاغلب دول الشرق من بينها مصر لقاء الأحبة وتكون فرصة لتكذبنا او تصدقنا شواهد الإمتحان والسلام.

#بسم الله : شكرا للأستاذ الجليل , والباحث الكبير , الشيخ طاووس , وما قلت ماقلت إلا شفقة ورحمة علي الإخوة الضعفاء أمثالي ففي الخبر : ماحدث أحد قوما حديثا لا تبلغه عقولهم إلا كان فتنة لهم ) وما دام ما يلقيه الشيخ وتجود به قريحته ليس للمبتدئين , وليس لكل من هب ودب , - لأني أري كلام الشيخ مغلق أو مرموز أو شبه ذلك إلخ00- فأترك الشيخ وخاصته , وما يروق لهم وما يستفيدون به , وما زلت طبعا أقول لنفسي الضعيفة ولأمثالي الضعفاء : لا يتوصل إلي مثل هذه الأمور إلا بخدمة ورياضة حقيقية خدامها والموكلون بها ذو قوة وصلابة وبينهم وبين المتريض والمتروحن العهد والميثاق , وأنا عندي دليل كبير لا بأس به عن الكنوز في الوجه البحري معالمه حقيقية ودليل آخر أعتقد أنه أخذه بعض المشايخ السابقين من عالم الجن , صورته من بعض أهل الخير , وقد وعدت برفعه للشامل وأشياء أخري لكن عملية المسح علي الماسح الضوئي ترهقني وأنا ضعيف في هذه التقنيات , وكذلك لم يحن التوفيق بعد, وأنا شخصيا لا أبخل بشئ ليت كل الناس يستخرجون جميع كنوز الأرض , فلا تهب ريح ولا يتلاطم موج ولا تتحرك ورقة في شجرة ولا تسكن إلا بإذنه , ولا يضحك ضاحك ولا يبكي باك إلا بأمره , ولا يتحول عاص عن معصية إلا بحوله, ولا يقوي طائع علي طاعة إلا بقوته , لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم 0

المشتري
03-12-2008, 01:56 PM
بسم الله الرحمان الرحيم شيخنا طاووس تحية طيبة وبعد استفسركم في=
1.من المعلوم الاوفاق الاطلسية لا بد لها من من ساعة ويوم ففي ما يخص الترابيع
في اي كوكب وما الساعة وما المقام المناسب لهذا الغرض -
2. كذلك في الاسنتنزالات ما الكوكب وفي اي ساعة منه
ولكم الف تحية وشكر والله اسال يجازيك عنا خير الجزاء كما نساله سبحانه وتعالى ان يرحم والديك
وان يديم عليكم من فضله واحسانه وشكرا

عبد الصمد العبدي
03-12-2008, 02:11 PM
بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله وسلم على سيدنا محمد واله وصحبه وسلم تسليما
بارك الله فيك شيخنا العزيز طاووس على الاجوبة
في انتظار تتمة مداخلتكم لتكملة الدروس خصوصا تبطيل الموانع وما بقي من هذه الدروس ما يؤخذ من الدفين ويترك وشروط اخذها والتحاصين
جزاك الله علينا خيرا
ولي سؤال
بالنسبة للرصد الاوسط كيف يتم تصريف الذبيحة
واستسمح

الصديق
03-12-2008, 02:18 PM
سلام حار الى الشيخ الكريم طاووس
اخونا العزيز في تربيع اشكرو ا ربكم
لي بعض الاسالة لو تكرمتم
1.يقال=تكتب مثلث بطد زهج واح في الكف ويكون راس القضيب في الهاء والراس الثاني على الحبة
هذا المثلث الموجود عندي النسخة مكتوب عدديا هكذا 1.2.3.4.ه .6.7.8.9 اي انه عددي الا الحرف الوسط مكتوب فيه الهاء
فهل تكفي كتابته هكذا وعلى ما هو عليه ام ان هناك هناك عدد غير هذا هو المدخول به
ام ان كتابته طبيعي مسكن
2=قيل يكتب المثلث في الكف الا يمكن استبدال الكتابة في الورقة.وتوضع على الرض
3=كيف يمكنني رياضته .هل بتلاوة العزيمة مدة معينة وكم سيكون عدد التلاوة اليومي
وشكرا ========= استسمحكم على الاطالة=========

طاووس
03-12-2008, 03:22 PM
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
الأخ ابوحسين : المسائل الافلطونية 11 مسألة ان شاء الله بعد هذا الموضوع ذكرني اخصص لها موضوع خاص .
الأخ الرحماني : ان شاء الله يكون ما تريد مع تذكيري بعد نهاية هذا الموضوع.
الأخ سقراط : يتم تخطيطها بعود او حجرة او اي شيء طاهر ليس من الفلزات لأنها مبطلة لجميع التحاصين .اما الباب تجعلها دائما مقابلة للقبلة تعلمها بعود او قصبة هي التي تحركها للدخول والخروج اي تصبح تلعب دور الباب.
الأخ تاج الدين: من خلال ماذكرت من تفاعلهم مع الذكر فهم موانع مرصودة تحت امارة صاحب الضوء الأحمر.
الأخ ممدوح: اتمنى من احد الإخوة عند النهاية تلخيص الموضوع مع جمع اطرافه وتبسيطه لتعم الفائدة والله وراء القصد .
الأخ المشتري: الترابيع والإستنزالات غالبا تعتمد على الرياضة ومداومة العمل اما ان كنت محتاج لذالك فالترابيع لها كوكب عطارد فاختار يومه او ليلته وساعته وهذه التي رمز اليها ابن الحاج وهو كوكب صالح لتحريك الجمادات اما الإستخبار بصفة عامة فله كوكب المشتري.
الأخ عبد الصمد : ان شاء الله في بقية الموضوع.
الأخ الصديق: من خلال ما طرحته يبدو ان نسختك ناقصة لذلك احترز جيدا من مثل هذه الابواب لان خدامهم مره اشداء وما يكتب في الوفق حروف( ا ش ك ر و ر ب ك م ) كل حرف في بيت من الوفق على ترتيب المثلث اي بيت الالف فيه الالف بيت الباء فيه حرف الشين بيت الجيم فيه حرف الكاف وهكذا حتى بيت الطاء يكون فيه حرف الميم واياك واياك واياك غلق قنوت بيوت الوفق كل بيت تترك قنوته مفتوحة حتى البيوت التي في الوسط لان لكل بيت خادم ليجد من اين يخرج وإن غلقتهم شقوا بك الارض والمكان الذي انت فيه وهذا ما حدث للاخ المذكور سابقا تكتب وفقين واحد في كف يدك اليمنى حيث تضع القضيب والثاني في ارض طاهرة ورياضتها 9 ايام كل يوم تضع القضيب في بيت واحد فقط من بيوت الوفق على ترتيبه وتعزم 9 بالعزيمة دبر كل صلاة مع البخور اليوم الاول هوالاحد الاول من الشهر العربي وله بيت الالف الثاني يوم الاثنين الموالي وله حرف الشين وهكذا حتى نهاية البيوت التسعة والله الحافظ الموفق للخير والسلام.

عبد الصمد العبدي
03-12-2008, 04:38 PM
شكرا جزيلا شيخنا الكريم كان الخ المشتري ان يسألك بخصوص تربيع الفول فقلت له نركز على لقد جاءكم
وها احد الاخوة قد طرح ايضا تربيع الفول وقد اوضحتم الستنزالات والترابيع والاستخبارا شكرا

الطيب الرحماني
03-12-2008, 09:38 PM
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته أستاذنا العزيز طاووس حفظكم الله لي سؤال في الوفق الخالي الوسط مثلث أو مخمس اذا كانت الجملة ( المسائل6) مدخول بها في حشو الضلع ماذا نضع في الوسط ?

في الوفق المثلث الخالي الوسط هل نسير على منوال الأصم في و ضع حروف ( الأشباح ) الكوكب المناسب لكي تكون زاجرة للأعداد ( الأرواح ) أم المثلث الخالي الوسط فلكي لا يحتاج لحروف الكوكب .

taha
04-12-2008, 01:41 AM
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
شكر كبير جزيل عميم
للشيخ طاووس على ما تفضل به علينا من معلومات
وارجو من الاخوه الافاضل الذين لهم خبره التوضيح بالرسم حتى يتعلم المبتدئين امثالى
شيخنا الجليل طاووس
ارجو ان تضع دعاء لقد جاءكم لانى والله اول مره اسمع به ولا اعلم فوائده
فارجو ان تتوضح لنا عن فوائده ولو ممكن رياضه
اسف على كثره الطلبات ولكن لايشبع طالب علم او مال
اخوكم الصغير
طه الشاذلى

المشتري
04-12-2008, 01:03 PM
جزاك الله خير الجزاء ياشيخنا وبارك الله فيك

الصديق
04-12-2008, 01:45 PM
الله يرحم والديك ويزيدك من فضله

rami abed
04-12-2008, 02:14 PM
السلام عليكم

مشكور شيخنا العزيز طاووس علي الشرح والنصيحه للطلاب

نبهتم علي عدم إقفال قنوة الوفق ما المقصود في ذلك ؟؟؟
وهل عدم الاقفال مختص بوفق التربيع المذكور ام في كل الاوفاق؟؟؟؟

نسأل الله تعالي ان يديم عليكم نعمه الظاهره والباطنه وان يغفر لكم ولوالديكم

mentadar
05-12-2008, 06:55 PM
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
نشكر شيخنا على سعة صدره وبعد نظره في الاجابة على الاسئلة و المرونة والقلب الكبير للرد على الانتقادات
نسال شيخنا الكريم هل لسيدي بلة بن عزوز المراكشي مخطوط في الدفائن خصوصا وانه اشتهر بالدفائن=تحديد مكان الدفينة بالدبدبات= والتبديل (الكاعظية)والتنقير

عبد الصمد العبدي
05-12-2008, 08:14 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على النبي المليح صاحب اللسان الفصيح
وعلى اله وصحبه اجمعين
عيد مبارك سعيد لكل الاعضاء الكرام
وكذلك الى شيخنا الكريم طاووس
في انتظار تتمة الدروس شيخنا الكريم اود ان أسأل

- في بعض الحالات لا نستطيع ان نعمل دوائر للدفينة بسبب موقعها او المكان التي هي فيه من ميل الارض او اعوجاجها اي ان هناك عقبة او كدية او اشجار او حائط أو معلقة في شجرة اوفي حائط
وأشياء مثل هذا فما العمل؟
- ماء الرش يجب ان لا يداس بالاقدام حين القيام بعملية الرش هل هذا صحيح؟
وشكرا

المشتري
05-12-2008, 08:35 PM
شيخنا الكريم كل عام وانتم بخير
بم يمكن التحصين في الرياضات هل تكفي تلاوة اية الكرسى سبعة مرات كما يفعل البعض.

ابو حسين
06-12-2008, 11:14 AM
نشكركم شيخنا الكريم على تفضلكم بالجواب
ولي سؤال ايضا حول تنقية المعادن فقد ذكروا الحكماء طرق ومصطلحات يصعب فهمها و
العمل بها على المبتدئين امثالي فنرجوا منكم ان تبينوا ذلك بعبارة سهلة كما تعودناه منكم دائما .

ونأمل منكم كذلك الجواب فيما يخص تدبير الاكليل.

ولكم من الله جزيل الثواب...

الصديق
07-12-2008, 12:54 PM
شيخنا العزيز طاووس
بمناسبة هذه الايام السعيدة يسرني ويشرفني ان ابارك لكم في العيد
فعيدكم مبارك سعيد وكل عام وانتم بخير

المشتري
07-12-2008, 01:03 PM
شيخنا الكريم طاووس
تحية طيبة وسلام حار =عيد مبارك سعيد وعمر مديد وعيش رغيد.
اننا وبمناسبة هذه الايام المباركة نسال الله ان يمد لنا في عمركم وان يزدكم من فضله وان يمتعكم بكامل الصحة والعافية انه سميع مجيب

عبد الصمد العبدي
07-12-2008, 01:25 PM
شيخنا الكريم طاووس
تحية طيبة وسلام حار =عيد مبارك سعيد وعمر مديد وعيش رغيد.
اننا وبمناسبة هذه الايام المباركة نسال الله ان يمد لنا في عمركم وان يزدكم من فضله وان يمتعكم بكامل الصحة والعافية انه سميع مجيب

mentadar
07-12-2008, 03:11 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اولا نطلب من الاخ عبدالصمد ملخص لجميع مداخلات الشيخ مشكووووووووووورا
ثانيا عيد مبارك للشيخ طاوووس والاخ عبدالصمد العبدي والمشتري والاخ سقراط وابو حسين وهرمس والرحماني وجميع الاعظاء
كما نبارك العيد للاخ الكريم المشرف العام الاخ الكريم والعزيز غسان والاخ نوفيد من خنيفرة والمبرمج سرويتي خالد اخ نوفيد والدكتور الفلكي حسن الشارني والشيخ طيحيطمغليال صاحب البرهتية

socrate
07-12-2008, 03:32 PM
نشكر اولا شيخنا الكريم طاووس
الذي يبدل كل جهده لتسليم نور العلم الي الاعضاء الكرام هنا في المنتدي
نحي فيه روح الكرم و الاحترام للغير
بهذا المناسبة نهنيئه هو و اهله و جميع الاخوة الاعضاء
بالعيد الاضحي المبارك
راجيا من الله ان يعيده علينا جميعا بالخير و السعادة
ا

rami abed
07-12-2008, 05:20 PM
السلام عليكم

بهذه المناسبه العظيمه نتقدم بالشكر لشيخنا طاووس وندعو الله تعالي ان يعيد علينا هذا العيد بالخير واليمن والبركه
وان يزيل هذه الغمه عن الامه وبالاخص الشعب الفلسطيني العزيز الذي حرم من ادنى مقومات الحياة

اللهم بحق هذا اليوم المبارك الذي جعلته للمسلمين عيدا ولمحمد صلي الله عليه واله ذخرا وشرفا ومزيدا
انصر الاسلام والمسلمين واذل النفاق والمنافقين واجعل كلمة الحق هي العليا وكلمة الباطل هي السفلى
آمين آمين آمين رب العالمين

طاووس
08-12-2008, 02:03 PM
بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .
عيد مبارك سعيد لجميع الإخوة الافاضل في هذا المنتدى القيم ولكافة الامة الإسلامية اينما حلت وارتحلت اسأل الله ان يدخله علينا بالسعادة والهناء وخير الدنيا والآخرة .

العندليب01
08-12-2008, 07:33 PM
لبسم الله الرحمان الرحيم وصلي الله علي سيدنا ومولانا ونبينا وحبيبنا محمد وءاله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
اخواني واخواتي الشامليييين المشرفين والاعضاء اليكم مني اجمل التبريكات واحلي المتمنيات بمناسبة حلول العيد الاضحي المبارك راجيا من المولي عز وجل ان يديم عليكم الفرحة والبهجة والسروروان يعيده علينا وعليكم والامة الاسلامية علي احسن حال مماهي عليه الان

الطيب الرحماني
10-12-2008, 06:12 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عيد مبارك للشيخ طاوووس والاخ عبدالصمد العبدي والمشتري والاخ سقراط وابو حسين وهرمس والمنتظر وجميع الاعضاء
كما نبارك العيد للاخ الكريم المشرف العام الاخ الكريم والعزيز غسان والاخ نوفيد من خنيفرة والمبرمج سرويتي خالد اخ نوفيد والدكتور الفلكي حسن الشارني والشيخ طيحيطمغليال صاحب البرهتية

المنير
11-12-2008, 09:59 AM
مبارك عليكم العيد للشيخ طاووس وغسان وجميع الأعضاء الكرام وكل عام وانتم بخير

mentadar
11-12-2008, 06:05 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

ملخص لمداخلات الشيخ طاووس
سيتم اضافة الاسئلة والاجوبة

علم الكنوز
يقول الشيخ طاووس رضي الله عنه
مقدمة:
أشهد ان لا اله الا الله الفاعل الحقيقي في جميع الوجود هو المعطي والمانع له الغنى المطلق وكل محدث فقير سبحانه من جعل لكل سبب مسبب فسارت مشيئته هكذا فلا يطرق باب إلا بعلمه وأجل علومه علم الاسرار والانوار
أعلم انار الله بصيرتك ان علم الأوفاق والحرف علم عزيز جليل القدر يعز صاحبه قواعده واصوله في صدور الرجال مكتوبه تحصل من صدر الي صدر اما ماكتب فهي تذكر للواصل وفتح الباب للمبتدئ وأعلم انه علم مكتسب لمن اراد الله مثله مثل الرياضيات والفيزياء من أدرك اصوله نال ثماره
ومن بينه علم الكنوز والدفائن وهي مقسمة الي قسمين قسم مرصود وآخر بدون رصد نصيب لمن اراد الله كما جاء في سورة الكهف وهناك وقائع كثيرة تدل على هذا واذكر هنا قصة كنز معلوم جدا بغسم اخساس في ناحية الناظور المغرب وهذا الكنز له تقاييد كثيرة تشير له منذ قرون تقول ان فيه جرتين مرتبطتين بسلسة وهو بدون بخور ولا عزيمة سوى الصمت وأحد اصدقائي رحمه الله كان كلما يريد الذهاب اليه إلا وحالت بينه بعض الموانع الدنوية وفي احد الايام في ثمانينات القرن الماضي اثناء حفر الطريق السيار بواسطة جرار اكتشفت الجرتين مرتبطتين كما جاء في التقييد
وكتب عنه في الصحف وكان من نصيب الدولة وقس على هذا


اما المرصود ففيه ثلاث انواع من الرصد: 1-رصد كبير 2- رصد متوسط 3- رصد صغير

فالرصد الكبير: اهله فقدواهيهات هيهات ان تصل اليهم الايدي ونصيحة من اخ صادق فكل مكان فيه هذا الرصد فابتعد عنه ما تستطيع والله ثم والله ثم والله ما ثم إلا الهلاك لك أو لمن معك وتكون ارواحهم على عاتقك اخي الفاضل خذ هذه نصيحة شد يدك عليها وسوف اوضح هذا الرصد بالتفصيل وهو رصد الحكماء وبه رصد الفراعنة اغلب كنوزهم
اما المتوسط او الصغير: فلك ان شاء الله فيهما نصيب.
ان شاء الله بعد صلاة العصر لي رجوع مع الرصد الكبير.
الرصد الكبير:


الرصد الكبير

عند تدبير الإكسير وخروجه من القوةللفعل اول شيء يظهر من سر التلاقح بين الذكر الانثى هو النطفة وعلامة نجاح الزواج سوادها وهذا هو زحل الحكماء واكليلهم واثمدهم وطير اليل والثور الاسود والجدي الاسود و الخطاف وكل ما هو اسود في عرفهم وهو زرنيخهم و وكل ما هو منسوب للارض وسبتهم وهومنسوب للتراب ثم المرحلة الثانية من التدبير يصبح هذه الارض الزحلية بيضاء ( في بعض الاحيان مضروبة بصفورة ) مسك الحكماء وارضهم المقدسة القابلة لنزول الارواح وهذا وحريرهم الابيض في عرف البوني وشحمة التيس الاسود ومخ طير اليل والخفاش وكل ما هو ابيض وخميسهم وهو هوائي ثم بتدبير يصبح احمر ضارب لصفورة فذا حديدهم ودمهم وزعفرانهم وكبريتهم الاصفر والسابق الكبريت الابيض الموجودان فقط في حدائق وخزائن الحكماء لا العامة التي تطلب الثرا وعقولها في الثرى وهواحدهم وله طبيعة نارية ثم بعده في تدبيرهم تاتي شمس الحكماء البقرة الصفراء الناصعة اللون وحريرهم الاصفرة ولولاها لفسد الكون فسبحان مدبر الأشياء ولها طبع ناري ما دخلت على طبع إلا وحل فيه السرور والبهجت وهكذا تظهر الافلاك بالتدريج من زحل الي القمر قمر الحكماء البدر التام الذي لايتم الا في 28 يوم وان شئت قلت شهر او سنين فخطابنا لكل عاقل لبيب والمقصود بهذا الحروف الثمانية والعشرون الفاعلة في عرف سيدي عبد الله بن عزوز والكواكب هي الطبائع الاربعة وهنا ربطت علم الاكسير بالحرف وهذه هي علم الدهنة عند الإمام الغزالي رحمه الله وهذا مقصوده لا كبريت العامة ولا نشادرهم ولا زئبقهم ولا جميع الاجرام التي لا روح فيها بل السر في الارواح سبحان من خلق الاسرار وجعلها بين ايدي الاخيار وهنا اتوجه للأخ الفاضل الحكيم فيما جاء بل في السير والسلوك لا تعتقد ان هذه العلوم تأخد بالمجاهدة والخلوات وكثرة الرياضات بل من افواه الرجال هناك فعلا فتح رباني في نصيب من هذه العلوم لكنها دون هذا العلم وهي داخلة في الرصد المتوسط وهذا عن اخ صادق مجرب ويشهد الله على هذا سلكنا في بداية مراحل السلوك الي الله وعرجنا من السماء الاولى سماء نوح الي السماء السابعة سماء ابراهيم وما لا يحق البوح به خوفا من قصور عقول البعض اقول ما قاله الشيخ ابا الحسن الشاذلي لصهره وخليفته ابا العباس المرسي فانه يعرف مدارج السماء كما تعرفون ازقة الإسكندرية ولله الحمد كنت ولا زلت ادخل الناس لخلوة الإسم الاعظم حتى يمر السالك من المراحل الثلاثة الملك والملكوت ثم الجبروت فعلمنا ان هذه العلوم من نصيب السماء الثانية تستمد من اسمه العليم وهذا الذي اشار اليه ابن الحاج في شموس الانوار لذكره لعلم الحرف وأغلب ما جاء في شمس المعارف الكبرى من هذا الباب وفي السلوك نقول لا تقف عند اشخاص وحروف البوني اي انها اعراض وحجب بل مطلوبك التوحيد الخالص وغرضك الفناء في الله فلا تقف عند الملكوت, وهذه العلوم وان حصلت عليها من هذا الباب فلها شروط واساسا التقوى الظاهرة والباطنة فإن اخللت بشروطها ذهبت عنك ولي صديق عزيز على القلب لا زال على قيد الحياة كان له نصيب وافر منها حتى انه قارب معادلة البوني لكنه كان كثير الكلام والبوح فذهب التصريف عنه فاصبح علم بلا روح علما انه لازال يعرج للسموات وله ذراية وكشف بجميع العوالم ويتكلم معهم لحد الساعة ,كنت مع الاسبوع الماضي وتكلمنا عن علوم القوم ولا زال من اهلها لكن علوم الاسرار والتصريف جسد بلا روح .يستحسن الوقوف والرجوع للموضوع- اكليل زحل:
اذا اخذت منه نصيب قليل ووضعته في جوف قطعة من الرصاص (هذا المعدن لزحل ) على صورة فيل راكب عليه رجل بيده مطرقة او سيف او رمح أو ما تريد وتدفنه في الجهة الجنوبية ( لان زحل ترابي والجنوب للتراب) من الكنز او الدخيرة المدفونة من ذهب وجواهر او كتب او ما تريد فكل من دخل المكان راى عبيد فوق فيلة كبار بايديم مطارق فأن فزع وبقي في مكانه هلك ولك الحرية في تغيير شكل الصور من حيوان او نبات او معدن لابد ان يكونوا من نصيب زحل مثل الشجر او غمام او ثعابين او كل حية سوداء كالعقارب والخنافيس وغيرها ..........
2-اكليل المشتري : هوائي =غربي
اذا اخذت منه نصيب ووضعته في كوز مصنوع من قزدير وهو من نصيب المشتري وعلقته في الهواء اما فوهة من الهواء في الجهة الغربية ظهر ريح عظيم يحول بين كل من يريد الكنز وان اردت التقوية اكتب حروف الهواء في الكوز واذا اردت اظها الطيور من اي نوع كالباز والنسر وغيرهم يكفي تصوير صورتهم يكون ما تريد بإذن الله .
3-اكيل المريخ: ناري= شرقي
اذا اخذت منه نصيب ووضعته بداخل قطعة حديدية على شكل ما تريد مع دفنها في الجهة الشرقية يكون ما تريد باذن الله خصوصا لها شأن عظيم في احداث النيران ويمكن الجمع بين اكاليل الكواكب مثلا ناخذ نصيب من اكليل زحل نضعه في قطعة رصاص على شكل ثعبان نضع في فمه قطعة حديد فيها اكليل المريخ سوف يظهر في المكان ثعبان عظيم يخرج من فمه نار عظيمة وهكذا تفعل ما تشاء
4- اكليل عطارد:مائي =شمالي
اذا اخذت نصيب منه ووضعته في قطعة زئبق ثابت ووضعت في قليل من الماء والحروف المائية ان اردت التقوية في الجهة الشمالية ظهرت انهار ومياه وسواقس عظيمة تمنع المال المدفون وهذا هو الموجود في الكهوف من مياه مرصودة بهذه الكيفية وهكذا تفعل مع كل إكليل فكلها تحت حكم الطبائع الاربعة واللبيب بالإشارة يفهم قس ما ذكر على ما لم يذكر وأعلم اخي هذا اصعب الارصاد وسوف اتكلم على كفية حله لكن ناذر ما تتحقق هذه الشروط والسلام :


ملحوظة غالب المعادن المستعملة في هذا المقام تكون مطهرة بأملاحها الخاصة حتى تقارب النيرين تقاوم الزمان العوامل الطبيعية وغالبا هذه الارصاد مستعملة في المغارات والكهوف .
2- الرصد المتوسط:


الرصد المتوسط


وهذا النوع من الرصد هو الأكثر شيوعا وعوض استعمال اكاليل الكواكب نستعمل بدلهم الحروف او أسماء أو آيات او عزائم مناسبة لهم في الطبع وتكتب في معدن مناسب لكل كوكب لكن قوته تكون اقل من الرصد الاول مثلا: اردنا رصد الملك مذهب لحماية مال فتكون جملتنا كالتالي :
اجب ايها الملك اشراطيل وامر الملك رقيائيل يوكل الملك مذهب واهل مملكته وطاعته بحراصة هذا المال ويرمي كل من اقترب منه بالنيران بحق اسماء الله الحي القيوم وبسر حرف الالف
( ناخذ من العرض حرف الالف لانه ناري واردنا النار من احصت ومن الطول الالف لنفس السبب ايقش ولوكان غرضنا الماء لاخذنا حروف الماء وهكذا مع كل طبع )
وتدخلها في وفق وان ان كنت من اهل الحرف فاستخرج لها حرف السر وان اردت علم الطلسم فأنهج طريقة افلاطون المتكونة من 11 مسألة وهذا ما تكتب على صفيحة مناسبة للكوب مع بخور مناسب له واتقرأ الاسماء المدخول بها العدد المناسب بعد ذلك ادفنها مع المال يكون بإذن الله وهذا تفعل مع كل كوكب وما تريد ظهوره ويمكنك وضع حل هذا الرصد مع الرصد مثلا في الجملة السابقة اجب يا اشراطيل ......وبسر حرف الالف ولا يبطل هذا الرصد إلا إذا قرأ عليه سورة الإخلاص 100 مرة ويبخر ب.... ويذبح عليه .....
لكن لابد ان تكون من اهل علم الاوفاق او الحرف اما ان كانت عندك دعوة او اسماء فلا يمكنك هذا

وبهذا رصدوا الشيوخ الخدام مثلا كان يأتي مريد عند شيخ ويطلب منه مثلا جلب فيأخذ الشيخ جملة هكذا : إذا كتب 7 واوات و7 حاءات و7 ميمات و7 دالات وبخر بالقصبر والجاوي وتليت عليهم 21 السماء ذات البروج الي الحريق اجب يا احمر بحق الملك الغالب عليك سمسمائيل وامر احد اعوانك بتنفيذ طلب المعزم بحق فاصابها إعصار فيه نار فاحترقت ويدخلها في وفق على قطعة من حديد ويعزم عليها عنده ويتركها عنده بدون علم المريد بل يعطي له الطريقة فقط اكتب 7 واوات و7 حاءات ....
وكل فعل التلميذ او غيره استجاب لهم وهذا راجع للرصد الذي قام به الشيخ وان اراد إبطال الفائدة حل رصده فيبطل الباب وهكذا فعلوا الشيوخ وان كتب بواسطة الاكاليل فهو يدوم إلا يوم البعث وهكذا مع طلسم عجوك للمحبة المعلوم ومحبة الثوم حطد وسكع وغيرهم كثر وخير دليل ما فعله الشيخ ابا الحسن الشاذلي رحمة الله عليه فكان المخمس خالي الوسط له اسماء سريانية هي سره فرصد آية من القرآن الكريم فاصبحت هي المحرك له رحمه الله ونفعنا بعلمه ولله الحمد وقفت على عدت حالات استخرجت من كنوز مرصودة بهذه الطريقة وكان اغلب استعمالاتهم في المثلث والمعدن الرصاص وفي بعض الاحيان النحاس على شكل قنديل وطلاسيم منقوشة فيه.
ملحوظة: قلت سابقا اهل الدعوات والعزائم لا يستطيعون هذا الرصد لان هذه الدعوة وهذه العزيم هي في حد ذاتها مرصودة بهذه الكيفية إلاإذا استعملت علم الحرف او الاوفاق أو الطلسم فتكون هذه الدعوات والاسماء زجر والسلام حان وقت صلاة العشاء.

اما الأخ harajli العلامات الخارجية الظاهرة تكون علامات وارشادات لتحديد مكان الدفينة فقط ولا يمكن من خلالها معرفة صعوبة او سهولة الرصد والسلام .


mentadar : نعم وقع خطأ خروجه من القوة للفعل لأن الهدف الفعل يكون التأثير ظاهر اما ما يخص الدعوات فكلها صحيح وهي عبارة عن استخدامات مركبة من خلال اسماء الاهية إما معربة أوسريانية او غيرها ركبت تركيبا محكما ,ولله الحمد لا زالت علوم الحرف والأفاق سارية المفعول ما دام الرب معبود وأحد شيوخي من غمارة ( جبلي ) كان داهية في علم الحرف والوفق توفيت في التسعينات ام اهل السوس فيتقنون الدعوات والإستخدام فلا زالت منهم فئة بعيدة عن الأعين واهل الفاس اهل العلم والاسرار لا اعتقد انها تخلوا من رجال لكن شيمتهم الكتمان .
rami:
نعم اخي الكريم هو علم مكتسب لو تعلمه الطالح لأدرك مرغوبه لذا كان واجب كتمه عن غير أهله وما اشار اليه البوني صحيح كل وفق او طريقة من علم الحرف او طلسم اذا وضع في معدنه ( معدن الحكماء ) يبقى الي يوم البعث لذا ماكتب على غيره مدته محدودة واي بخور ليس فيه اكليله فهو كثيف وهذا ما شار اليه البوني لذكره بخور يصعد الي السماء بخاره كعمود يصلح لكل شيء بدون كتابة ولا عزيمة في كتابه المنبع وهذا لبانهم الذكر الروحاني اللطيف الصاعد والخارق للسموات السبعة والقاهر لأهلها بصنعة جعلها الله فيه سبحانه من قهر مخلوقاته بسره .
اما كيفية حل وتبطيل الرصد فسوف اتكلم على الطرق المعتمدة عند اهلنا فيما يلي إن شاء الله بعد تحرير الأصول لكل مبتدئ والسلام.

الأخ منتظر : نعم التطهير ما ذكره الشيخ الغمري
الأخ عبد الصمد : نعم ماجاء به الأخ صحيح هل قرأت قصيدة سيدي عبد الله بن عزوز ك: تامل جوهر النار والماء ......وشرحها في سورة والشمس وضحيها فالمقصود بالشمس الذكر والقمر الأنثى
والله ولي التوفيق

سؤال حول شمعة اقليدس
شيخنا العزيز اعزك الله بعزه وزادك من فضله
ما رايكم في شمعة الكنوز التي قيل عنها انها تمنع 360 نوع من الموانع وهي المسمات بشمعة اقليدس الحكيم وهي عبارة عن طلاسيم قيل فيها انها تبطل الرصد فما مدى صحة هذا القول جزاك الله

اخي الكريم سقراط :الإجابة هي نفسها الإجابة ما دام الرب معبود واعلم نورك الله بأسراره هم رجال ونحن رجال يكفي طرق بالباب الصحيح .
اخي المشتري : نعم فعلها صحيح وعلامت صحتها قبل العمل اشعلها وكب عليها الماء لا تطفى.
الأخ الفاضل عبد الصمد :شكرأ
- -3-الرصد البسيط:

الرصد البسيط
المال او الجواهر يدفنها صاحبها بدون رصد فيستولي عليها الجن لأسباب معينة إن شاء الله أذكر بعضها
ملحوظة: هناك كنوز مرصودة بطريقة هندسية اي عبارة عن خدع غالبا في الكهوف واسهل طريقة كان يستعملها لمثل هذه الكهوف هي ان توقد نار كبيرة في مدخل الكهب وتخرج منها وتلا حظ من اين يخرج الدخان فغالبا يكون له سرداب اي مدخل سري يدخلون منه ويخرجون بدون اخطار أو تعلم طبيعة الحيل المستعملة وتبطلها وهذا العلم يسمى عندنا بالنقشة,

الآن لم يبقى إلا معرفة الزاد الذي يتوفر عند الطالب لتبطيل الرصد وهي
كالتالي :



الخبرة
التربيع
التثقيف
الترحيل
الحفر
ما يفعل بعد الحصول على الدفينة

اولا الخبرة


الخبرة

الخبرة:هناك انواع متعددة منها منها ماهو علوي ومنها ما هو سفلي والمقصود بالسفلي هو كل روحاني عالمه من السماء الدنيا ما تحت لا شيطاني بل كلامنا على الروحانيات المؤمنة فقط لكي لا يفهم كلامي خطأ.
1.1-الخبرة العلوية:
يتوصل لها الإنسان برياضة أية معينة او إسم من اسماء الله مثلا قوله تعالى الايعلم من خلق وهو اللطيف الخبير أو عنده مفاتح الغيب الي مبين أو اسم الله الخبير او لا اله الا الله اللطيف الخبير او لااله إلا الله الهادي الخبير المبين علام الغيوب او اسماء سريانية او ستنزال نفسي علوي فيكون سؤالك بادب عن كشف المكان وشروطه وما الدعم المقدم لك من طرف العلوية في بعض الاحيان يقلون لك نحن نتوكل بالموانع وإلا تطلب منهم إحضارهم وتتفاوض معهم في بيتك فإن وقع بينكم الإتفاق لم يبقى سوى الذهاب لإحضاره او سحبه إن كنت من اهل السحبوغن لم يردوا بالإتفاق فسيأتي الكلام على ذلك.
-2.1الخبرة السفلية:
مثل الاولى لكن خدامها اقل قوة من الأولى واغلبهم الملوك الارضية واهل مملكتهم وهنا وقف الكلام ان شاء الي الغذ مع تتممة الموضوع

فيما يخص الخبرة السفلية او الإستنزالات أو تلبيسات او غيرهم من طرق كإسماعيل الكاتب ويوناس و.... يجب التأكد بطريقة اخرى مثل الطرق الحسابية الفلكية او من خلال الرمل هذا لا يعني انهم غير صادقين بل في بعض الأحيان الموانع هي التي تحضر وتجيب عوضهم والمقصود بالموانع ليس فقط موانع الكنوز بل موانع هذا العلم وفي بعض الأحيان يحضر جن او روحانية غرضها فقط الطعام (البخور) وهذا يحدث كثير حسب نورانية الطالب والأسماء أو العزيمة وما العوالم التي استجابة لك منها هنا الكلام على العزائم والرياضات والإستخدامات
.[/frame]2-التربيع:


التربيع
هناك عدة انواع منه سوف اتكلم على ما هو ممدوح منه عند الشيوخ ما جربناه أو شاهدناه او سمعنا عنه من عند الثقات ويفضل في هذا الباب كل ما ليس فيه واسطة اي بدون وسيط .
1.2-التربيع الحفار:
-تربيع الزوابع لكنه يحتاج لرياضة وهمة عالية خدامه تسمى بالهاوية زوابع الرياح تحفرالمكان وتبطل الموانع وغالب تأتي زوبعة دائرية ترابية لكنها تتحول الي لون ازرق ناري شفاف خصوصا عند وجود موانع اقوياء
-2.2تربيع الفول التسعة عدد بيوت المثلث :
اشكروا ربكم كل بيت بحرف مع عفريت هذا مستعمل هنا تطير ترتب الفولات 9 حسب الحروف وتعزم حتى تطير الفولات التسعة وترى زوبعة تحفر المكان وتترك علامة مما هو موجود في الكنز ان كان ذهب تترك لك فوقه قطعة ذهبية منه وهكذا وأذكر ان أخ كان يريضه لكنه في تخطيط للمثلث سده فلم تجد روحانيته مخرجا فشقت المكان الذي كان يسكنه في احد بوادي الشمال وكان يدرس فيه الصبيان مما دفعه إلا مغادرته ليلا فارا من اصحاب القبيلة.
-هناك اخرى لكن هذا حققناه عن اهله.
-3.2ترابيع السحب:
هناك ترابيع غالبها تكتب في اوراق او جلد معين وتعزم عليها حتى تطير الي مكان الدفينة وتترك فيه وفقك وتأخذ منه نصيب من التراب وتذهب الي مكانك وتعزم حتى تحضر الدفينة الي مكانك والمشكور هو الذي يكتب في ضلع الجمل الاحمر او الذي لسورة يس عبارة عن مخمس ينقل بطريقة معلومة عند اهلها وكان اهل سوس ومراكش يستعملونه بكثرة وهناك تنقبيل المثمن والابواب في هذا العلم لا تحصر.
-4.2تربيع الورق:
هناك عدد منه لا يحصى لكن افضله تربيع العقرب وفي طريقتين الاولى تكتفي بكتابة الوفق على ورقة وتعزم حتى تطيرالورقة وتنزل على المكان وانت تعزم حتى تخرج عقرب من المكان وانت مداوم على العزيم فتبدأ تنتفخ وتكبر حتى تصل حد وتقف فخذها وضعها في كيس وأغلق عليها فانها سجنت جميع الموانع في بطنها بعد انتهائك ومن غرضك اخرجها من الكيس وعزم فانها تصغار حت تختفي ويظهر الوفق الطريقة الأخرى نفسها لكن تصنع انت عقرب من الشمع وتعزم حتى تظهر العقرب ومثله لكن يظهر ضفدع كان احد الشيوخ من الشمال يستعمله توفي في نهاية الثمانينات
5.2 تربيع الاربع أوراق الذي ذكره الأخ مشهاب :
المعروف بلقد جاءكم لان فيه تربيع وتبطيل للموانع وكل تربيع بخوره خير وشر ففيه تربيع وتبطيل فكن اخي لهذه القاعدة مدرك وبخور الشر كالحرمل والكبريت والزرنيخ و...وتربيع اسمه جبار كذلك فيه تبطيل والقائمة طويلة لكن اخي إن لم يكن التربيع فيه تبطيل فلا بد لك ان تقرأ الترحيل و إلا بطل التربيع وحتى ان استجاب لك لا يأخذك للمكان الصحيح وهذا ناتج للموانع.
-6.2تربيع العود او البيض:
هناك عدد كثير منه تأخذ عود وتربعه وتكتب فيه وتضعه وراءك وتعزم حتى تسمع حركة فلا تلتفت حتى تسكن الحركة تلتفت تجده في المكان المعلوم الممدوح الذي لسورة الاطارق وكذلك الفاتحة حتى اهدنا وهناك من يكتب على عود مربع كالورقة خصوصا عود السدرة وتبدأ في العزيمة حتى تطير الصفيحة من مكان لأخر كانها ضفدع يتحرك واما البيض فيه من يبات وفيه الوقتي اجوده مكان للخديم عصفور أو لأربعة حروف ا ب ج د وهناك من عنده فيه تبطيل للموانه وتثقيف مثل الذي يكتب عليه كهيعص حمعسق وفيها من الأسرار ما يدهش العقل وهناك من فيه شق للارض لكن في الاوراق فقط وهنا والسلام الي تتممة الموضوع.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
-الاخ عبد الصمد نعم يحدث هذا اذا لم يكن المكان مثقف سوف اتكلم على هذا في تبطيل الموانع
- نعم اخي سقراط وإن لم يكن فيه فلا بد من ترحيل الموانع
-تربيع الحبوب والنمل والتسبيح:
هذه الترابيع الأكثر استعمالا حاليا هنا في المغرب منها ما هو وقتي ومنها ما يحتاج للمبيت
- 7.2تربيع الحبوب: مثل القمح او الفول او الحمص او الخردل وفهيم من ترابيع ما فيه تبطيل للموانع مثل تربيع القمح الذي للملوك السبعة الذي يطير كالبرغوث او 1300 حبة حروف الملك فمثل هذه الترابيع وقتية وقوية والمشهور تربيع إقرأ الي الزبانية يطير كالبرغوت لكن ليس بتبطيل 8.2تربيع محمد والذين معه الي آخر السورة صاحب 92 (عدد محمد صلى الله عليه وسلم ) وتريض في بيتك حين يجتمع لك اخذه وخذ منه حبة واحدة واضفها لحفنة من القمح واذهب الي المكان بما سبق يجتمع على الدفينة ولإرجاع حبتك الي الحب المريض عليه عزم حتي تطير وترجع الي أخواتها ومثله 114 عدد اسمه جامع وكذلك
9.2 تربيع اللهم كما لطفت دون اللطفاء ...........هذه كلها وقتية اما الذي يبيت في المكان فعددها لا يحصره العد وأبسطها ما يكتب من 5 ايات تذكر هذا العدد جيدا من القرآن مثل هذا كتابنا ,وإذا قلتم نفسا.....ويمحى وتضع فيه الحبوب حتى تشرب ماؤه وتزرعه عند الغروب وقبل الصبح تجده مجموع على المكان وما قيل في الحبوب يقال في تربيع النمل واحسنه ما فيه الأسماء السريانية وهناك لسورة الكوثر وكذلك للأنعام وفيه تبطيل للموانع وفيه من طول النمل الذي يخرج من الغار هو عمق الدفينه وهكذا تعددت الفوائد والكيفيات والثمرة واحدة وهذه الترابيع التي وقفنا لصحتها اما معاينة او عن الثقات والسلام.

- الأخ عبد الصمد : نعم تربيع الزوابع غالبا يكون نساف لأنه ينسف المكان اما تربيع التسبيح الذي يمشي كالأفعى ففيه تبطيل للموانع لانه حين يصل المكان تشاهد له حركة واضطراب كبير لانه يكون في معركة مع الموانع وفي بعض الاحيان يتصاعد التراب والاحجار من شدة المعركة .
-الاخ طيب الرحماني : جعلك الله طيبا تطيب بك الجلسات اخي سوف اخصص موضا خاصا للرد على اسئلة الإخوة فيما يتعلق بعلم الاوفاق ان شاء الله بعد النهاية من هذا الموضوع ,نعم تلك العقاقير معروفة لتبطيل السحر وحل المعقود وتبطيل نوع من الموانع مثلها ( حلفت فيك عجوز ).
- الاخ منتظر: سوف اتكلم على هذا حين اتكلم على تبطيل الموانع
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .

شروط الدفينة قبل الحفر
الآن سوف أتطرق لشروط الدفينة قبل الحفر إلا إذا كان عندك الشق فلا تحتاج اليها لان خدام الشق يتكلفون بكل شئ وآخر من عرفناهما كانا لها هذا السر الحاج امبارك الشاوي نجل الولي الشهير سيدي محمد الشاوي والفقيه عبد الله الزناكي ( التدلاوي) رحمهما الله الآخير توفي في دفينة بمدينة شالة الأثرية هو وخديم الشق وأسردت هذه القصة لأعطي نصيحة حذروا منها الشيوخ اياك واستعمال الشق في المقابر حرمة لأهلها لتواجد قبورالأولياء وكذلك ملائكة العذاب والرحمة وقرب البحر لسر يعلمه اهله فكان هاذين السبب في هلاك هذا الفقيه وهناك عدة انواع من الشق غالبا ما يوضع في قضيب والمشهور عندنا الذي لسورة الانعام مع البرهتية خادمه الذي ياتي على شكل ثعبان ويجب تغطية الدفينة بعد خروجها بشئ وتركها تبرد حاوالي ساعة لأنها تخرج حامية من شدة نسف الارض .
شروط الدفينة :
بالنسبة للرصد الكبير ان كنت من اهل الإكليلات فاقترب وكل ما رصده زحل فحله باكيل المشتري حملا معك وهكذا مع كل كوكب وادخل وخذ ما شئت وحين خروجك يرجع الرصد كما كان وان اردت ابطاله نهائيا فحطم الرصد وفي بعض الاحيان لأسرار يعلمها الله تبطله الطبيعة بواسطة الزلازيل أو بعض الحيوانات او حشرات تؤدي الي تكسير الرصد.
- الشرط الأول:
قبل ترحيل الموانع للقيام بالتربيع لابد لك ان تكبر الله 3 مرات وهي إنذار لرحيلهم لكي لا يقع لهم الاذى من الأسماء والعزيمة ثم أقرأ قسم الترحيل وربع عند وقوف التربيع في مكان الدفينة لا ترفعه إلا بعد تثقيفها والمعلوم لهذا الغرض الرؤوس الاربعة سوف اتكلم على كيفية كتابتهم تحاط بالبسملة ومع قوله يد الله فوق ايديهم كلمة لكل جيهة داخل الرؤوس حرف منزلة القمر ان كانت المنزلة ثابة فذاك سرها ويدفن هذا التثقيف حوالي متر عن الدفين لتفسح المكان للحفر ودور هذا التثقيف هو عدم تنقيلها من طرف الموانع بعد هذا التثقيف يمكنك رفع التربيع وان كنت تريد العمل في تلك الليلة فأستمر في الشروط وإلا فاذهب واقدم متى تريد لكن في التوكيل للتثقيف ضف ان هذه الدفينة لا ياخذها أحد إلا بوجودي او ما شابه سوف اما كيفية كتابة الرؤوس الاربعة كما جاء في سؤال الاخ عبد الصمد : ترتيبهم هكذا --مازر كمطم طيكل قسورة ( هناك من رتبهم هكذا مازر كمطم قسورة طيكل ) والأول اصح يبقى كيفية كتابتهم في التثقيفات اذا كان العمل ليلا فالحركة تكون نحو اليمن اي حركة القمر من الغرب نحو الشرق فتكون كتابتهم هكذا شرقا=اعلى الورقة (القبلة) مازر على يساره( شمالا) كمطم الاسفل( الغرب= المقابل للشرق) طيكل يمينا (جنوبا) مازر هذا يوضع دائما في القبلة (الشرق) لان الإبتداء كان منها الذي يوضع في الشمال الاعلى قسورة اليسار مازر الاسفل كمطم اليمين طيكل لونظرت لوجدت حركة كل اسم نحو اليمين والذي في الغرب الاعلى طيكل اليمين قسورة الاسفل مازر اليسار كمطم الذي في الجنوب الاعلى كمطم اليسارطيكل الاسفل قسورة اليمين مازر وهكذا تجد كل اسم من الرؤوس يكون في جهة من الجهات وهذا السر الذي كتم ويشهد الله ان هذه الفائدة اخذت من صدور الشيوخ ولا توجد في السطور وهذه أول مرة تدون بالخطوط واذا كان العمل نهارا فالحركة نحو اليسار لانها حركة للشمس اي يكون مازر في البداية في الاعلى الشرق ثم اليمين ( الجنوب) ثم الاسفل ( الغرب) ثم اليسار (الشمال) وهكذا حركة كل اسم فكن لهذا السر متيقظ وشد يدك عليه بعض الإخوة يقولون سابقا قلت يكتب حجاب واحد ويدفن نعم هذا صحيح اما هذا فهو تثقيف الجهات يستعمل عند الحفر تقيس حوالي 10 اقدام من كل جهة للدفينة وتدفن كل واحد في جهته وتجمع بينهم بتحويطة قراءة وهذه الدائرة الاولى لا يكون بداخلها الي من يحفر وما هو معلوم عندنا ومجرب هل الثقاف صحيح اما لا تجربه في بيتك تضع داخله قطعة لحم أو سمك وتأتي بقط فان دخل واكل القطعة فتثقيفك باطل غير صحيح اما اذا لم يستطع الدخول فاعتمد عليه في الدفائن وان شاء الله في المداخلة الاولى مع باقي الشروط والفوائد والسلام.
الله الرحمن الرحيم وصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .
تابع :
تكلمت سابقا على الثقاف الذي يوضع مباشرة بعد التربيع الآن مراحل التي تأتي يوم الحفر وهي :
1- ترحيل الموانع من خلال ما لك من كيفية اما عزائم او رش اوبخور حسب شروط كل باب مثلا من الرش من يقوم به 3 ايام قبل الحفر وآخر فقط قبل الحفر. 2 - نفس الثقاف الذي يدفن يكتب ويعلق في الهواء ويستحسن قراءة سورة الفيل سبعين مرة
3- الدائرة الاولى التي تكلمت عليها سابقا 8 حجب متشابه الرؤوس الاربعة على الطريقة السابقة 4 تدفن وهي ثقافات ارضية وفوقها اربعة على اعمدة طولها شبر تعلق فيها اربعة وهي تقافات هوائية وتجمع بينهم بدائرة تقرأ عليها تحصين كمثل ءاية الكرسي عدد حجاب ( 14) ولقد جاءكم الي العظيم مع زجرها المعلوم بتحت لواك نفس العدد وهذه الدائرة يكون بداخلها من يريد الحفر فقط كما شرت الي ذلك سابقا وعملية عدم فعالية تثقيف الارض الذي يدفن عند دخول الموانع من تحت الارض وتحريكهم للامانة تسمع الارض تنشق وتتصدع ويرجع تراب الحفر كأنه هشيش هنا توقف من العمل واعلم ان الموانع نقلوا الدفينة وان رصدك للارض غير صحيح اما تثقيف السماء فينزلوا من السماء وتشاهدوا اما مشاهب تنزل من السماء وما شاكلها .
4- الدائرة الثالثة بحيث تقوم بنفس القياسات السابقة 10 اقدام من كل جهة وتدفن 4 احجب لرصد المكان عن دخول الموانع مع العزيمة لكل جهة وتجمع بينهم بدائرة تقرأ عليها كما قرأت على الدائرة الاولى وتجلس انت ومن يساعدك بين الدائرتين ظهرك للقبلة ووجهك ناظر للجهة المقابلة للقبلة لان الموانع لا تاتي من جهة القبلة هذا لمقام ونورانية هذه الجهة وفي الجهة المقابلة لك من الدائرة التانية مخرجا ( باب) تغلقه بعصى او قصبة يكتب عليها البسملة يد الله فوق ايديهم ءاية الكرسي ولقد جاءكم والجزر الملائكة الاربعة والرؤوس الاربعة وتصلح هذه الباب لمن اراد الخروج للوضوء وقضاء الحاجة ولا يكون إلا بإذنك حين الخروج تفتح العصى وتقرأ قل ربي ادخلني مخل صدق الي قوله تعالى زهوقا مع زجر لقد جاءكم وتغلق وحين رجوعه تقرا كذلك وهذه ابرز شروط الدفائن لم يبقى إلا ما يقرأ على الدفينة حين الوصول اليها مع بعض الشروط عند اخذها والسلام . الآن للأسئلة

السلام عليك اخي العندليب :
فيما يخص المنزلة الثابثة وهي المنازل التي للبروج الثابثة وهذه معلومة فهناك بروج ثابثة ومنقلبة ومجسدة اما ما يخص الامثلة لا ادري كيف اضع مثال في هذا الموضوع ان امكن التوضيح اكثر ولك مني كل شكر وتقدير والسلام.
الله الرحمن الرحيم وصلي الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .
الأخ العندليب: المعتمد هو الجهات الشرق والغرب الان محددة من خلال خط الزوال المغناطيسي لكن عند المسلمين سابقا الجهات كانت تحدد بالنسبة للقبلة .
الأخ عبد الصمد : الأية يد الله فوق ايديهم كل كلمة مرتبطة باسم من الرؤوس الاربعة بحيث كل كلمة تكون لجهة كما فعلت مع الرؤوس,نعم تبقى صاحة لكل دفينة ما دمت تحافظ على الشروط هناك عدة طرق مايقرأ ويرش على الدفينة عند خروجها وماذا يترك منها في المكان ومتى سوف اذكره في المداخلة المقبلة نعم تثقيف الطريق من المارة موجود ومعتمد وصحيح وفيه عدة انواع وما ذكرته ( لا غاشي ولا ماشي ...)فهو صحيح أخذته عن شيخي كان يعمل به لكن ماهو موجود في النسخ اهملوا ما يقرأ عليه لذا لا يصح .
شكرا للأخ عزيز وفعلا عزيز على القلب اما شمعت اقليدس انصح الاخ عبد الصمد والاخ المشتري يوسف في لقبه سر لايبطله إلا زحل وتلك الطلاسم الموجودة في الشمعة فهي له تكتب في خرقته و يومه وساعته وعدتها تسعة رهط مكررة لمن يدي رسمها والسلام على جميع الإخوة الأفاضل شرقا وغربا.

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
الأخ رامي:
-تتملك الجن الدفائن لسببين الأول قوة القبيلة بقوة ما تملك من دخائر ونفائس وتعتبر مصلحة لولادة الأقوياء من الملوك والامراء والسبب الثاني مكان للحماية من كل خطر ذي طبيعة نارية كالجن والبرق و.....لكن بعض البشر بذبذبات خاصة غالبا عطاء رباني أو بكثرة الذكر تتمكن من تحديد مكان الدفينة بدقة بدون واسطة وهذا شاهدناه من بعض الإخوة جوابا على سِؤالك الأخير.
-موانع الرصد اقوى من غيرها لانها مرصودة للدفاع عن الدفينة حتى الموت عكس المستولية حين تشعر بالخطر تفر.
الأخ عزيز:
- بالنسبة لي ليس هناك فرق بينهما القاسم المشترك بينهما مال مخزون.
-نعم ما قاله ابن الحاج صدق وهذا ما شار اليه البوني وغيره لكل حرف زيارجة خاصة به من معدن وقسم واعوان وبخور.
-ياقوت الحكماء لا يوجد إلا في خزائن الحكماء وهو زعفرانهم وصبغهم ومريخهم ودهنتهم النارية عند الغزالي لأن الألف حرف ناري فلا بد ان يكتب على شيء له نفس الطبع كما اشار ابن الحاج سابقا.
الأخ عبد الصمد:
ما جاء به الأخ عزيز هو المعتمد وهوالصحيح اي .حل ترابي ( بارد يابس ) لا يعني ان الكوكب كذلك علمه عند الله بل ما أصطلح عند القوم من اسم زحل فو كذلك ونفس الشئ بالنسبة المشتري فهو هوائي حار رطب المريخ ناري وكذلك الشمس الزهرة مائية كذلك عطارد والقمر وهذا الترتيب من زحل الي القمر هو الترتيب الصحيح مأخوذ من الوان التي تظهر في تدبير الحجر المكرم أوله اسود ( زحل) ثاني لون ابيض( بعض الأحيان مضروب بصفورة كانه المسك حسب نار التدبير)الثالث احمر المريخ ( ياقوت الحكماء الذي سأل عنه الأخ عزيز) ثم صفورة الشمس ثم صفورة تميل لخضورة زروقة( زنجار الحكماء ) عطارد ابيض ثم قمر لون الفضة وهو زئبق الحكماء المعقود لا كما يتوهم الجهال من عقد زئبق العامة وتكرر هذه العملية والالوان فيخرج الحجر من القوة الي الفعل ويصبح المريخ ( الذكر) شمس الحكماء والانثى الزهرة قمرالحكماء هذا ما قال فيهم الحكيم إذا ثلث المريخ بالزهرة قبل فعلهم زهرة القوم ومريخهم وعند خروجهم إلا الفعل شمسهم وقمرهم سبحان من جعل الأجرام تحت ثأثير هذين الكوكبين فالأول زئبقهم الأحمر والثاني زئبقهم الابيض ومن يرتجي هذين الزئبقين في غير حديقة الحكماء فهو جاهل وبعيد عن سرهم ولو نفق مال الكون بحثا وطلبا في الشراء ومن يدعي غير هذا فأنعته بالنصب ولا تبالي واثمه احمله يوم لا ينفع لا مال ولا بنون إلا من اتى الله بقلب سليم على عاتقي وهذا قول اخ صادق ناصح والله شهيد على القول من قبل وبعد والسلام مقرون بطلب العذر عن كل تأخر في الردلظروف الله اعلم بها.
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
شكرا لجميع الإخوة الأفاضل على التدخلات والمعلومات القيمة حبذا لو كان لعلم الكيمياء موضوع مستقل هناك نطرح جميعا الاسئلة لأهمية وصعوبة مصطلحات هذا العلم والإستفادة اكثر من بعضنا البعض.
الأخ المشتري: هناك دائرتين اساسيتان الأولى والثانية لكل منهما تثقيف الارض 4 والهواء اربعة الدائرة الاولى يكون بداخلها من يحفر الدائرة الثانية يكون بداخلها المعزم ومن يساعده على البخور وغيره نعم لكل دائرة تجعل لها باب في نفس الإتجاه وهي باب الدخول والخروج لان من يحفر يمكنهم الخروج والدخول لقضاء الحاجة وفي بعض الآحيان المعزم يدخل بداخلها للإستشارة او لأمور طارئة , وهناك من يضيف الدائرة الثالثة وانا من اصحاب هذا الرأي وتكون بعيدة من كل جهة عن الدائرة الثانية ب 80 قدم من كل جهة بداخلها يكون الوضوء وله كذلك باب في حالة عدم نهاية العمل في ليلة واحدة يكون منها الخروج والدخول لكي يبقى المكان مرصود لا تدخله الموانع واعلم ان المقصود من الثقاف رصد المكان او الدفينة لعدم دخول الموانع اليه وه مصطلح يشير الي شيئ واحد والدخول والخروج من هذه الابواب إلا بإذن المعزم.
الأخ الرحماني: الزجر هو دعاء خاص بلقد جاءكم وهو مشهور جدا نعم تبطيل عطلوش فهو صحيح والله الموفق للصواب.

الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .
الأخ الرحماني : ان شاء الله سوف أكتب الزجر المطلوب
الأخ عبد الصمد : لا الآيات التي تدخل في الوفق هي معلومة ذكرت في تربيع آخر من طرف الشيوخ للركز ما أتذكره الآن هي :من يهاجر في سبيل الله الي رحيما ,واذا قتلتم الي تكتمون , اومن كان ميتا الي تكتمون احشروا الذين ظلموا الي مسؤولون والله ولي التوفيق.
شكر خاص للاخ المشتري
الأخ الكريم ممدوح : بعد سلام وتحية وتقدير واعجاب اخي الفاضل دائما نقدك في محله وأنا شخصيا من المعجبين به وباسلوبه السلس العقلاني المنطقي وهذا هو المطلوب في هذه العلوم المعتمدة على التجربة الصحيحة كما اشير دائما الي ذلك واقول انها صنعة تدرك باليدين وتشاهد بالعينين بعد تحقيق علمها على يد أهلها اما كتاب ابن الحاج فأتفق معك كليا بل تعليقك في الموضوع هو الذي وجدته حق ولم اجد في كل معرض ورأيت من مخطوطات افضل من كتابك وهذه شهادة انسان قضى ازيد من 30 سنة دارسا وممارسا لهذه العلوم لأانه لخص الضروري منها بعيدا عن كل ضرر وأذى من مردة الاقسام والعزائم اما ما يخص هذا الموضوع اخي رغبة عند الإخوة لخصت اصول وقواعد هذا العلم مع اخذ ورد تاتي مع اسئلة الإخوة ويشهد الله انني ما كتمت حرفا واحدا في هذه الاصول وكنت ناصحا الي اقصى حد وكل ما وضعته الا عن تجربة وتمكن علما انني احتفظ بهذا العلم لنفسي وصاحب هذا العلم لا يحتاج لغيره لينصب عليهم ولست منهم ولو وضعلوا مال الدنيا في يدي طلبا لهذه العلوم ما بعتها لكن نصحت الإخوة بدون مقابل لوجه الله ولشوقهم وقلة فرسان هذا الفن ولمعرفة صدق مقالي فانظر جميع تدخلاتي تجد الحق جليا ,فمنذ البداية قلت انني اتكلم مع فئة ذات معرفة لا المبتدئين ولله الحمد هناك في المنتدى من الإخوة من له رغبة في مسايرة المبتدئين وتعليمهم ليس هذا من باب التكبر بل لظروف خاصة اساسها ضيق الوقت وكثرة الأشغال لا يذهب ذهنك لإحترافي لهذا العلم بل اعز اصدقائي لا يعرفون عني شئ ولم لن اتعامل في هذا الباب ماديا ابدا , واشاركك صعوبة ما أكتبه ظاهرا ويبدو انه كالرموز او ابواب غير مكتملة لكن ان سألت الإخوة المغاربة تجدهم يدركون جيدا ما اقول واغلبهم سوف يقولن لك ان جل ما اكتبه مكتمل مليء بالفوائد التي كانت تنقصهم لكنه موزع بين عدة مداخلات علما عدم وجود اي رابط شخصي بينهم إلا ما يكتب علنيا في المنتدى باستثناء الأخ عزيز .واخي الكريم اشاركك الرأي في عدم وجود الشرح التام لان بعض المصطلحات والفوائد هنا في المغرب جد معروفة ومتداولة بين الناس لذا الإشارة تفي بالغرض اطلب من قلبي ان احد الإخوة المغاربة بعد الإنتهاء من الموضوع يلخصه لانه لا يتعى صفحة كاملة مع رسم توضيحي حتى يستفيد الإخوة وآخيرا اخي ممدوح لتلطيف الجو ارآك اهلا لهذا العلم عاقلا باحث ان شاء الله تأتي الينا هنا ونجرب لك هذه المسائلة عيانا فتلاحظ انني لم احذف منها شيئا وهي ظاهرة وكنت اخا صادقا ناصحا مبسطا للمسائل مفرقا لها وان تعذر قدومك انني ان شاء الله انوي بتوفيقمنه القيام برحلة سياحية لاغلب دول الشرق من بينها مصر لقاء الأحبة وتكون فرصة لتكذبنا او تصدقنا شواهد الإمتحان والسلام.

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
الأخ ابوحسين : المسائل الافلطونية 11 مسألة ان شاء الله بعد هذا الموضوع ذكرني اخصص لها موضوع خاص .
الأخ الرحماني : ان شاء الله يكون ما تريد مع تذكيري بعد نهاية هذا الموضوع.
الأخ سقراط : يتم تخطيطها بعود او حجرة او اي شيء طاهر ليس من الفلزات لأنها مبطلة لجميع التحاصين .اما الباب تجعلها دائما مقابلة للقبلة تعلمها بعود او قصبة هي التي تحركها للدخول والخروج اي تصبح تلعب دور الباب.
الأخ تاج الدين: من خلال ماذكرت من تفاعلهم مع الذكر فهم موانع مرصودة تحت امارة صاحب الضوء الأحمر.
الأخ ممدوح: اتمنى من احد الإخوة عند النهاية تلخيص الموضوع مع جمع اطرافه وتبسيطه لتعم الفائدة والله وراء القصد .
الأخ المشتري: الترابيع والإستنزالات غالبا تعتمد على الرياضة ومداومة العمل اما ان كنت محتاج لذالك فالترابيع لها كوكب عطارد فاختار يومه او ليلته وساعته وهذه التي رمز اليها ابن الحاج وهو كوكب صالح لتحريك الجمادات اما الإستخبار بصفة عامة فله كوكب المشتري.
الأخ عبد الصمد : ان شاء الله في بقية الموضوع.
الأخ الصديق: من خلال ما طرحته يبدو ان نسختك ناقصة لذلك احترز جيدا من مثل هذه الابواب لان خدامهم مره اشداء وما يكتب في الوفق حروف( ا ش ك ر و ر ب ك م ) كل حرف في بيت من الوفق على ترتيب المثلث اي بيت الالف فيه الالف بيت الباء فيه حرف الشين بيت الجيم فيه حرف الكاف وهكذا حتى بيت الطاء يكون فيه حرف الميم واياك واياك واياك غلق قنوت بيوت الوفق كل بيت تترك قنوته مفتوحة حتى البيوت التي في الوسط لان لكل بيت خادم ليجد من اين يخرج وإن غلقتهم شقوا بك الارض والمكان الذي انت فيه وهذا ما حدث للاخ المذكور سابقا تكتب وفقين واحد في كف يدك اليمنى حيث تضع القضيب والثاني في ارض طاهرة ورياضتها 9 ايام كل يوم تضع القضيب في بيت واحد فقط من بيوت الوفق على ترتيبه وتعزم 9 بالعزيمة دبر كل صلاة مع البخور اليوم الاول هوالاحد الاول من الشهر العربي وله بيت الالف الثاني يوم الاثنين الموالي وله حرف الشين وهكذا حتى نهاية البيوت التسعة والله الحافظ الموفق للخير والسلام.
سيتم التعديل لاحقا
عيد مبارك سعيد

ابو حسين
11-12-2008, 07:58 PM
بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .
عيد مبارك سعيد لجميع الإخوة الافاضل في هذا المنتدى القيم ولكافة الامة الإسلامية اينما حلت وارتحلت اسأل الله ان يدخله علينا بالسعادة والهناء وخير الدنيا والآخرة .

وكل عام وانتم وجميع الاخوة الاحبة في هذا المنتدى المبارك
بكل خير وسعادة وعافية وعيدكم مبارك سعيد شيخنا الكريم

اعاده الله علينا وعليكم باليسر والخير واليمن والبركات...

عبد الصمد العبدي
11-12-2008, 09:41 PM
شكرا جزيلا الاخ عزيز على المختصر لمد خلات الشيخ
كنت سأقوم بجعل الملخص كما طلبت لكني تأخرت شيئا ما لسبب من الاسباب
وها انت فعلت مشكورا على الجهد
في انتظار عودة الشيخ الكريم لتتمة الموظوع والمداخلات

mentadar
11-12-2008, 11:46 PM
شكرا اخي عبدالصمد لكن ما طلبه شيخنا هو خطاطة مبسطة توضح وتختصر ما جاء به شيخنا وهدا هو المطلوب والمفيد
ساحاول لكن بعد تعديل الموضوع ثم بعد دالك سيتم وضع خطاطة لان الموضوع كله لن يتعدى عشر اسطر
تحياتي

الطيب الرحماني
12-12-2008, 11:54 AM
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
مشكور الأخ عزيز على هذا العمل و جعلك الله من أصحاب سيدنا المهدي المنتظر عليه السلام تقسم كنوز الأرض على أفراد الأمة الأسلامية و هنيئا لكم بصحبة الأخيار سيدنا طاووس حفظه الله

عبد الصمد العبدي
12-12-2008, 04:26 PM
نعم شكرا الاخ عزيز
وفقك الله وسدد خطاك سوف يتم وضع مختصر بادماج الاسئلة اعني تكون الاسئلة موجودة عن طريق اجابات رفقة المداخلات التي تقدم بها الشيخ لكن ريتما ينتهي الشيخ من تتمة الموظوع لتكون الدروس كاملة انشاء الله


ما لذة العيش الا صحبة الفقرا******هم السلاطين والسادات والفقرا
فاصحبهم وتأدب في مجالسهم******وخل حظك مهما قدموك ور ا
واستغنم الوقت واحظر دائما معهم**** واعلم يأن الرضا يختص من حضرا
ولا زم الصمت الا ان سئلت فقل******لا علم عندي وكن بالجهل مستترا

الطيب الرحماني
12-12-2008, 11:18 PM
ا لحمد لله وحده والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

ربي يزين وجهك في الدنيا و الاخرة يا اخي عزيز كما زينت موضوع سيدنا

mentadar
12-12-2008, 11:31 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

ملخص لمداخلات الشيخ طاووس
سيتم اضافة الاسئلة والاجوبة

علم الكنوز
يقول الشيخ طاووس رضي الله عنه
مقدمة:
أشهد ان لا اله الا الله الفاعل الحقيقي في جميع الوجود هو المعطي والمانع له الغنى المطلق وكل محدث فقير سبحانه من جعل لكل سبب مسبب فسارت مشيئته هكذا فلا يطرق باب إلا بعلمه وأجل علومه علم الاسرار والانوار
أعلم انار الله بصيرتك ان علم الأوفاق والحرف علم عزيز جليل القدر يعز صاحبه قواعده واصوله في صدور الرجال مكتوبه تحصل من صدر الي صدر اما ماكتب فهي تذكر للواصل وفتح الباب للمبتدئ وأعلم انه علم مكتسب لمن اراد الله مثله مثل الرياضيات والفيزياء من أدرك اصوله نال ثماره
ومن بينه علم الكنوز والدفائن وهي مقسمة الي قسمين قسم مرصود وآخر بدون رصد نصيب لمن اراد الله كما جاء في سورة الكهف وهناك وقائع كثيرة تدل على هذا واذكر هنا قصة كنز معلوم جدا بغسم اخساس في ناحية الناظور المغرب وهذا الكنز له تقاييد كثيرة تشير له منذ قرون تقول ان فيه جرتين مرتبطتين بسلسة وهو بدون بخور ولا عزيمة سوى الصمت وأحد اصدقائي رحمه الله كان كلما يريد الذهاب اليه إلا وحالت بينه بعض الموانع الدنوية وفي احد الايام في ثمانينات القرن الماضي اثناء حفر الطريق السيار بواسطة جرار اكتشفت الجرتين مرتبطتين كما جاء في التقييد
وكتب عنه في الصحف وكان من نصيب الدولة وقس على هذا


اما المرصود ففيه ثلاث انواع من الرصد: 1-رصد كبير 2- رصد متوسط 3- رصد صغير

فالرصد الكبير: اهله فقدواهيهات هيهات ان تصل اليهم الايدي ونصيحة من اخ صادق فكل مكان فيه هذا الرصد فابتعد عنه ما تستطيع والله ثم والله ثم والله ما ثم إلا الهلاك لك أو لمن معك وتكون ارواحهم على عاتقك اخي الفاضل خذ هذه نصيحة شد يدك عليها وسوف اوضح هذا الرصد بالتفصيل وهو رصد الحكماء وبه رصد الفراعنة اغلب كنوزهم
اما المتوسط او الصغير: فلك ان شاء الله فيهما نصيب.
ان شاء الله بعد صلاة العصر لي رجوع مع الرصد الكبير.
الرصد الكبير:


الرصد الكبير

عند تدبير الإكسير وخروجه من القوةللفعل اول شيء يظهر من سر التلاقح بين الذكر الانثى هو النطفة وعلامة نجاح الزواج سوادها وهذا هو زحل الحكماء واكليلهم واثمدهم وطير اليل والثور الاسود والجدي الاسود و الخطاف وكل ما هو اسود في عرفهم وهو زرنيخهم و وكل ما هو منسوب للارض وسبتهم وهومنسوب للتراب ثم المرحلة الثانية من التدبير يصبح هذه الارض الزحلية بيضاء ( في بعض الاحيان مضروبة بصفورة ) مسك الحكماء وارضهم المقدسة القابلة لنزول الارواح وهذا وحريرهم الابيض في عرف البوني وشحمة التيس الاسود ومخ طير اليل والخفاش وكل ما هو ابيض وخميسهم وهو هوائي ثم بتدبير يصبح احمر ضارب لصفورة فذا حديدهم ودمهم وزعفرانهم وكبريتهم الاصفر والسابق الكبريت الابيض الموجودان فقط في حدائق وخزائن الحكماء لا العامة التي تطلب الثرا وعقولها في الثرى وهواحدهم وله طبيعة نارية ثم بعده في تدبيرهم تاتي شمس الحكماء البقرة الصفراء الناصعة اللون وحريرهم الاصفرة ولولاها لفسد الكون فسبحان مدبر الأشياء ولها طبع ناري ما دخلت على طبع إلا وحل فيه السرور والبهجت وهكذا تظهر الافلاك بالتدريج من زحل الي القمر قمر الحكماء البدر التام الذي لايتم الا في 28 يوم وان شئت قلت شهر او سنين فخطابنا لكل عاقل لبيب والمقصود بهذا الحروف الثمانية والعشرون الفاعلة في عرف سيدي عبد الله بن عزوز والكواكب هي الطبائع الاربعة وهنا ربطت علم الاكسير بالحرف وهذه هي علم الدهنة عند الإمام الغزالي رحمه الله وهذا مقصوده لا كبريت العامة ولا نشادرهم ولا زئبقهم ولا جميع الاجرام التي لا روح فيها بل السر في الارواح سبحان من خلق الاسرار وجعلها بين ايدي الاخيار وهنا اتوجه للأخ الفاضل الحكيم فيما جاء بل في السير والسلوك لا تعتقد ان هذه العلوم تأخد بالمجاهدة والخلوات وكثرة الرياضات بل من افواه الرجال هناك فعلا فتح رباني في نصيب من هذه العلوم لكنها دون هذا العلم وهي داخلة في الرصد المتوسط وهذا عن اخ صادق مجرب ويشهد الله على هذا سلكنا في بداية مراحل السلوك الي الله وعرجنا من السماء الاولى سماء نوح الي السماء السابعة سماء ابراهيم وما لا يحق البوح به خوفا من قصور عقول البعض اقول ما قاله الشيخ ابا الحسن الشاذلي لصهره وخليفته ابا العباس المرسي فانه يعرف مدارج السماء كما تعرفون ازقة الإسكندرية ولله الحمد كنت ولا زلت ادخل الناس لخلوة الإسم الاعظم حتى يمر السالك من المراحل الثلاثة الملك والملكوت ثم الجبروت فعلمنا ان هذه العلوم من نصيب السماء الثانية تستمد من اسمه العليم وهذا الذي اشار اليه ابن الحاج في شموس الانوار لذكره لعلم الحرف وأغلب ما جاء في شمس المعارف الكبرى من هذا الباب وفي السلوك نقول لا تقف عند اشخاص وحروف البوني اي انها اعراض وحجب بل مطلوبك التوحيد الخالص وغرضك الفناء في الله فلا تقف عند الملكوت, وهذه العلوم وان حصلت عليها من هذا الباب فلها شروط واساسا التقوى الظاهرة والباطنة فإن اخللت بشروطها ذهبت عنك ولي صديق عزيز على القلب لا زال على قيد الحياة كان له نصيب وافر منها حتى انه قارب معادلة البوني لكنه كان كثير الكلام والبوح فذهب التصريف عنه فاصبح علم بلا روح علما انه لازال يعرج للسموات وله ذراية وكشف بجميع العوالم ويتكلم معهم لحد الساعة ,كنت مع الاسبوع الماضي وتكلمنا عن علوم القوم ولا زال من اهلها لكن علوم الاسرار والتصريف جسد بلا روح .يستحسن الوقوف والرجوع للموضوع- اكليل زحل:
اذا اخذت منه نصيب قليل ووضعته في جوف قطعة من الرصاص (هذا المعدن لزحل ) على صورة فيل راكب عليه رجل بيده مطرقة او سيف او رمح أو ما تريد وتدفنه في الجهة الجنوبية ( لان زحل ترابي والجنوب للتراب) من الكنز او الدخيرة المدفونة من ذهب وجواهر او كتب او ما تريد فكل من دخل المكان راى عبيد فوق فيلة كبار بايديم مطارق فأن فزع وبقي في مكانه هلك ولك الحرية في تغيير شكل الصور من حيوان او نبات او معدن لابد ان يكونوا من نصيب زحل مثل الشجر او غمام او ثعابين او كل حية سوداء كالعقارب والخنافيس وغيرها ..........
2-اكليل المشتري : هوائي =غربي
اذا اخذت منه نصيب ووضعته في كوز مصنوع من قزدير وهو من نصيب المشتري وعلقته في الهواء اما فوهة من الهواء في الجهة الغربية ظهر ريح عظيم يحول بين كل من يريد الكنز وان اردت التقوية اكتب حروف الهواء في الكوز واذا اردت اظها الطيور من اي نوع كالباز والنسر وغيرهم يكفي تصوير صورتهم يكون ما تريد بإذن الله .
3-اكيل المريخ: ناري= شرقي
اذا اخذت منه نصيب ووضعته بداخل قطعة حديدية على شكل ما تريد مع دفنها في الجهة الشرقية يكون ما تريد باذن الله خصوصا لها شأن عظيم في احداث النيران ويمكن الجمع بين اكاليل الكواكب مثلا ناخذ نصيب من اكليل زحل نضعه في قطعة رصاص على شكل ثعبان نضع في فمه قطعة حديد فيها اكليل المريخ سوف يظهر في المكان ثعبان عظيم يخرج من فمه نار عظيمة وهكذا تفعل ما تشاء
4- اكليل عطارد:مائي =شمالي
اذا اخذت نصيب منه ووضعته في قطعة زئبق ثابت ووضعت في قليل من الماء والحروف المائية ان اردت التقوية في الجهة الشمالية ظهرت انهار ومياه وسواقس عظيمة تمنع المال المدفون وهذا هو الموجود في الكهوف من مياه مرصودة بهذه الكيفية وهكذا تفعل مع كل إكليل فكلها تحت حكم الطبائع الاربعة واللبيب بالإشارة يفهم قس ما ذكر على ما لم يذكر وأعلم اخي هذا اصعب الارصاد وسوف اتكلم على كفية حله لكن ناذر ما تتحقق هذه الشروط والسلام :


ملحوظة غالب المعادن المستعملة في هذا المقام تكون مطهرة بأملاحها الخاصة حتى تقارب النيرين تقاوم الزمان العوامل الطبيعية وغالبا هذه الارصاد مستعملة في المغارات والكهوف .
2- الرصد المتوسط:


الرصد المتوسط


وهذا النوع من الرصد هو الأكثر شيوعا وعوض استعمال اكاليل الكواكب نستعمل بدلهم الحروف او أسماء أو آيات او عزائم مناسبة لهم في الطبع وتكتب في معدن مناسب لكل كوكب لكن قوته تكون اقل من الرصد الاول مثلا: اردنا رصد الملك مذهب لحماية مال فتكون جملتنا كالتالي :
اجب ايها الملك اشراطيل وامر الملك رقيائيل يوكل الملك مذهب واهل مملكته وطاعته بحراصة هذا المال ويرمي كل من اقترب منه بالنيران بحق اسماء الله الحي القيوم وبسر حرف الالف
( ناخذ من العرض حرف الالف لانه ناري واردنا النار من احصت ومن الطول الالف لنفس السبب ايقش ولوكان غرضنا الماء لاخذنا حروف الماء وهكذا مع كل طبع )
وتدخلها في وفق وان ان كنت من اهل الحرف فاستخرج لها حرف السر وان اردت علم الطلسم فأنهج طريقة افلاطون المتكونة من 11 مسألة وهذا ما تكتب على صفيحة مناسبة للكوب مع بخور مناسب له واتقرأ الاسماء المدخول بها العدد المناسب بعد ذلك ادفنها مع المال يكون بإذن الله وهذا تفعل مع كل كوكب وما تريد ظهوره ويمكنك وضع حل هذا الرصد مع الرصد مثلا في الجملة السابقة اجب يا اشراطيل ......وبسر حرف الالف ولا يبطل هذا الرصد إلا إذا قرأ عليه سورة الإخلاص 100 مرة ويبخر ب.... ويذبح عليه .....
لكن لابد ان تكون من اهل علم الاوفاق او الحرف اما ان كانت عندك دعوة او اسماء فلا يمكنك هذا

وبهذا رصدوا الشيوخ الخدام مثلا كان يأتي مريد عند شيخ ويطلب منه مثلا جلب فيأخذ الشيخ جملة هكذا : إذا كتب 7 واوات و7 حاءات و7 ميمات و7 دالات وبخر بالقصبر والجاوي وتليت عليهم 21 السماء ذات البروج الي الحريق اجب يا احمر بحق الملك الغالب عليك سمسمائيل وامر احد اعوانك بتنفيذ طلب المعزم بحق فاصابها إعصار فيه نار فاحترقت ويدخلها في وفق على قطعة من حديد ويعزم عليها عنده ويتركها عنده بدون علم المريد بل يعطي له الطريقة فقط اكتب 7 واوات و7 حاءات ....
وكل فعل التلميذ او غيره استجاب لهم وهذا راجع للرصد الذي قام به الشيخ وان اراد إبطال الفائدة حل رصده فيبطل الباب وهكذا فعلوا الشيوخ وان كتب بواسطة الاكاليل فهو يدوم إلا يوم البعث وهكذا مع طلسم عجوك للمحبة المعلوم ومحبة الثوم حطد وسكع وغيرهم كثر وخير دليل ما فعله الشيخ ابا الحسن الشاذلي رحمة الله عليه فكان المخمس خالي الوسط له اسماء سريانية هي سره فرصد آية من القرآن الكريم فاصبحت هي المحرك له رحمه الله ونفعنا بعلمه ولله الحمد وقفت على عدت حالات استخرجت من كنوز مرصودة بهذه الطريقة وكان اغلب استعمالاتهم في المثلث والمعدن الرصاص وفي بعض الاحيان النحاس على شكل قنديل وطلاسيم منقوشة فيه.
ملحوظة: قلت سابقا اهل الدعوات والعزائم لا يستطيعون هذا الرصد لان هذه الدعوة وهذه العزيم هي في حد ذاتها مرصودة بهذه الكيفية إلاإذا استعملت علم الحرف او الاوفاق أو الطلسم فتكون هذه الدعوات والاسماء زجر والسلام حان وقت صلاة العشاء.

اما الأخ harajli العلامات الخارجية الظاهرة تكون علامات وارشادات لتحديد مكان الدفينة فقط ولا يمكن من خلالها معرفة صعوبة او سهولة الرصد والسلام .


mentadar : نعم وقع خطأ خروجه من القوة للفعل لأن الهدف الفعل يكون التأثير ظاهر اما ما يخص الدعوات فكلها صحيح وهي عبارة عن استخدامات مركبة من خلال اسماء الاهية إما معربة أوسريانية او غيرها ركبت تركيبا محكما ,ولله الحمد لا زالت علوم الحرف والأفاق سارية المفعول ما دام الرب معبود وأحد شيوخي من غمارة ( جبلي ) كان داهية في علم الحرف والوفق توفيت في التسعينات ام اهل السوس فيتقنون الدعوات والإستخدام فلا زالت منهم فئة بعيدة عن الأعين واهل الفاس اهل العلم والاسرار لا اعتقد انها تخلوا من رجال لكن شيمتهم الكتمان .
rami:
نعم اخي الكريم هو علم مكتسب لو تعلمه الطالح لأدرك مرغوبه لذا كان واجب كتمه عن غير أهله وما اشار اليه البوني صحيح كل وفق او طريقة من علم الحرف او طلسم اذا وضع في معدنه ( معدن الحكماء ) يبقى الي يوم البعث لذا ماكتب على غيره مدته محدودة واي بخور ليس فيه اكليله فهو كثيف وهذا ما شار اليه البوني لذكره بخور يصعد الي السماء بخاره كعمود يصلح لكل شيء بدون كتابة ولا عزيمة في كتابه المنبع وهذا لبانهم الذكر الروحاني اللطيف الصاعد والخارق للسموات السبعة والقاهر لأهلها بصنعة جعلها الله فيه سبحانه من قهر مخلوقاته بسره .
اما كيفية حل وتبطيل الرصد فسوف اتكلم على الطرق المعتمدة عند اهلنا فيما يلي إن شاء الله بعد تحرير الأصول لكل مبتدئ والسلام.

الأخ منتظر : نعم التطهير ما ذكره الشيخ الغمري
الأخ عبد الصمد : نعم ماجاء به الأخ صحيح هل قرأت قصيدة سيدي عبد الله بن عزوز ك: تامل جوهر النار والماء ......وشرحها في سورة والشمس وضحيها فالمقصود بالشمس الذكر والقمر الأنثى
والله ولي التوفيق

سؤال حول شمعة اقليدس
شيخنا العزيز اعزك الله بعزه وزادك من فضله
ما رايكم في شمعة الكنوز التي قيل عنها انها تمنع 360 نوع من الموانع وهي المسمات بشمعة اقليدس الحكيم وهي عبارة عن طلاسيم قيل فيها انها تبطل الرصد فما مدى صحة هذا القول جزاك الله

اخي الكريم سقراط :الإجابة هي نفسها الإجابة ما دام الرب معبود واعلم نورك الله بأسراره هم رجال ونحن رجال يكفي طرق بالباب الصحيح .
اخي المشتري : نعم فعلها صحيح وعلامت صحتها قبل العمل اشعلها وكب عليها الماء لا تطفى.
الأخ الفاضل عبد الصمد :شكرأ
- -3-الرصد البسيط:

الرصد البسيط
المال او الجواهر يدفنها صاحبها بدون رصد فيستولي عليها الجن لأسباب معينة إن شاء الله أذكر بعضها
ملحوظة: هناك كنوز مرصودة بطريقة هندسية اي عبارة عن خدع غالبا في الكهوف واسهل طريقة كان يستعملها لمثل هذه الكهوف هي ان توقد نار كبيرة في مدخل الكهب وتخرج منها وتلا حظ من اين يخرج الدخان فغالبا يكون له سرداب اي مدخل سري يدخلون منه ويخرجون بدون اخطار أو تعلم طبيعة الحيل المستعملة وتبطلها وهذا العلم يسمى عندنا بالنقشة,

الآن لم يبقى إلا معرفة الزاد الذي يتوفر عند الطالب لتبطيل الرصد وهي
كالتالي :



الخبرة
التربيع
التثقيف
الترحيل
الحفر
ما يفعل بعد الحصول على الدفينة

اولا الخبرة


الخبرة

الخبرة:هناك انواع متعددة منها منها ماهو علوي ومنها ما هو سفلي والمقصود بالسفلي هو كل روحاني عالمه من السماء الدنيا ما تحت لا شيطاني بل كلامنا على الروحانيات المؤمنة فقط لكي لا يفهم كلامي خطأ.
1.1-الخبرة العلوية:
يتوصل لها الإنسان برياضة أية معينة او إسم من اسماء الله مثلا قوله تعالى الايعلم من خلق وهو اللطيف الخبير أو عنده مفاتح الغيب الي مبين أو اسم الله الخبير او لا اله الا الله اللطيف الخبير او لااله إلا الله الهادي الخبير المبين علام الغيوب او اسماء سريانية او ستنزال نفسي علوي فيكون سؤالك بادب عن كشف المكان وشروطه وما الدعم المقدم لك من طرف العلوية في بعض الاحيان يقلون لك نحن نتوكل بالموانع وإلا تطلب منهم إحضارهم وتتفاوض معهم في بيتك فإن وقع بينكم الإتفاق لم يبقى سوى الذهاب لإحضاره او سحبه إن كنت من اهل السحبوغن لم يردوا بالإتفاق فسيأتي الكلام على ذلك.
-2.1الخبرة السفلية:
مثل الاولى لكن خدامها اقل قوة من الأولى واغلبهم الملوك الارضية واهل مملكتهم وهنا وقف الكلام ان شاء الي الغذ مع تتممة الموضوع

فيما يخص الخبرة السفلية او الإستنزالات أو تلبيسات او غيرهم من طرق كإسماعيل الكاتب ويوناس و.... يجب التأكد بطريقة اخرى مثل الطرق الحسابية الفلكية او من خلال الرمل هذا لا يعني انهم غير صادقين بل في بعض الأحيان الموانع هي التي تحضر وتجيب عوضهم والمقصود بالموانع ليس فقط موانع الكنوز بل موانع هذا العلم وفي بعض الأحيان يحضر جن او روحانية غرضها فقط الطعام (البخور) وهذا يحدث كثير حسب نورانية الطالب والأسماء أو العزيمة وما العوالم التي استجابة لك منها هنا الكلام على العزائم والرياضات والإستخدامات
ثانيا التربيع



التربيع
هناك عدة انواع منه سوف اتكلم على ما هو ممدوح منه عند الشيوخ ما جربناه أو شاهدناه او سمعنا عنه من عند الثقات ويفضل في هذا الباب كل ما ليس فيه واسطة اي بدون وسيط .
1.2-التربيع الحفار:
-تربيع الزوابع لكنه يحتاج لرياضة وهمة عالية خدامه تسمى بالهاوية زوابع الرياح تحفرالمكان وتبطل الموانع وغالب تأتي زوبعة دائرية ترابية لكنها تتحول الي لون ازرق ناري شفاف خصوصا عند وجود موانع اقوياء
-2.2تربيع الفول التسعة عدد بيوت المثلث :
اشكروا ربكم كل بيت بحرف مع عفريت هذا مستعمل هنا تطير ترتب الفولات 9 حسب الحروف وتعزم حتى تطير الفولات التسعة وترى زوبعة تحفر المكان وتترك علامة مما هو موجود في الكنز ان كان ذهب تترك لك فوقه قطعة ذهبية منه وهكذا وأذكر ان أخ كان يريضه لكنه في تخطيط للمثلث سده فلم تجد روحانيته مخرجا فشقت المكان الذي كان يسكنه في احد بوادي الشمال وكان يدرس فيه الصبيان مما دفعه إلا مغادرته ليلا فارا من اصحاب القبيلة.
-هناك اخرى لكن هذا حققناه عن اهله.
-3.2ترابيع السحب:
هناك ترابيع غالبها تكتب في اوراق او جلد معين وتعزم عليها حتى تطير الي مكان الدفينة وتترك فيه وفقك وتأخذ منه نصيب من التراب وتذهب الي مكانك وتعزم حتى تحضر الدفينة الي مكانك والمشكور هو الذي يكتب في ضلع الجمل الاحمر او الذي لسورة يس عبارة عن مخمس ينقل بطريقة معلومة عند اهلها وكان اهل سوس ومراكش يستعملونه بكثرة وهناك تنقبيل المثمن والابواب في هذا العلم لا تحصر.
-4.2تربيع الورق:
هناك عدد منه لا يحصى لكن افضله تربيع العقرب وفي طريقتين الاولى تكتفي بكتابة الوفق على ورقة وتعزم حتى تطيرالورقة وتنزل على المكان وانت تعزم حتى تخرج عقرب من المكان وانت مداوم على العزيم فتبدأ تنتفخ وتكبر حتى تصل حد وتقف فخذها وضعها في كيس وأغلق عليها فانها سجنت جميع الموانع في بطنها بعد انتهائك ومن غرضك اخرجها من الكيس وعزم فانها تصغار حت تختفي ويظهر الوفق الطريقة الأخرى نفسها لكن تصنع انت عقرب من الشمع وتعزم حتى تظهر العقرب ومثله لكن يظهر ضفدع كان احد الشيوخ من الشمال يستعمله توفي في نهاية الثمانينات
5.2 تربيع الاربع أوراق الذي ذكره الأخ مشهاب :
المعروف بلقد جاءكم لان فيه تربيع وتبطيل للموانع وكل تربيع بخوره خير وشر ففيه تربيع وتبطيل فكن اخي لهذه القاعدة مدرك وبخور الشر كالحرمل والكبريت والزرنيخ و...وتربيع اسمه جبار كذلك فيه تبطيل والقائمة طويلة لكن اخي إن لم يكن التربيع فيه تبطيل فلا بد لك ان تقرأ الترحيل و إلا بطل التربيع وحتى ان استجاب لك لا يأخذك للمكان الصحيح وهذا ناتج للموانع.
-6.2تربيع العود او البيض:
هناك عدد كثير منه تأخذ عود وتربعه وتكتب فيه وتضعه وراءك وتعزم حتى تسمع حركة فلا تلتفت حتى تسكن الحركة تلتفت تجده في المكان المعلوم الممدوح الذي لسورة الاطارق وكذلك الفاتحة حتى اهدنا وهناك من يكتب على عود مربع كالورقة خصوصا عود السدرة وتبدأ في العزيمة حتى تطير الصفيحة من مكان لأخر كانها ضفدع يتحرك واما البيض فيه من يبات وفيه الوقتي اجوده مكان للخديم عصفور أو لأربعة حروف ا ب ج د وهناك من عنده فيه تبطيل للموانه وتثقيف مثل الذي يكتب عليه كهيعص حمعسق وفيها من الأسرار ما يدهش العقل وهناك من فيه شق للارض لكن في الاوراق فقط وهنا والسلام الي تتممة الموضوعالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
-الاخ عبد الصمد نعم يحدث هذا اذا لم يكن المكان مثقف سوف اتكلم على هذا في تبطيل الموانع
- نعم اخي سقراط وإن لم يكن فيه فلا بد من ترحيل الموانع
-تربيع الحبوب والنمل والتسبيح:
هذه الترابيع الأكثر استعمالا حاليا هنا في المغرب منها ما هو وقتي ومنها ما يحتاج للمبيت
- 7.2تربيع الحبوب: مثل القمح او الفول او الحمص او الخردل وفهيم من ترابيع ما فيه تبطيل للموانع مثل تربيع القمح الذي للملوك السبعة الذي يطير كالبرغوث او 1300 حبة حروف الملك فمثل هذه الترابيع وقتية وقوية والمشهور تربيع إقرأ الي الزبانية يطير كالبرغوت لكن ليس بتبطيل 8.2تربيع محمد والذين معه الي آخر السورة صاحب 92 (عدد محمد صلى الله عليه وسلم ) وتريض في بيتك حين يجتمع لك اخذه وخذ منه حبة واحدة واضفها لحفنة من القمح واذهب الي المكان بما سبق يجتمع على الدفينة ولإرجاع حبتك الي الحب المريض عليه عزم حتي تطير وترجع الي أخواتها ومثله 114 عدد اسمه جامع وكذلك
9.2 تربيع اللهم كما لطفت دون اللطفاء ...........هذه كلها وقتية اما الذي يبيت في المكان فعددها لا يحصره العد وأبسطها ما يكتب من 5 ايات تذكر هذا العدد جيدا من القرآن مثل هذا كتابنا ,وإذا قلتم نفسا.....ويمحى وتضع فيه الحبوب حتى تشرب ماؤه وتزرعه عند الغروب وقبل الصبح تجده مجموع على المكان وما قيل في الحبوب يقال في تربيع النمل واحسنه ما فيه الأسماء السريانية وهناك لسورة الكوثر وكذلك للأنعام وفيه تبطيل للموانع وفيه من طول النمل الذي يخرج من الغار هو عمق الدفينه وهكذا تعددت الفوائد والكيفيات والثمرة واحدة وهذه الترابيع التي وقفنا لصحتها اما معاينة او عن الثقات والسلام.

- الأخ عبد الصمد : نعم تربيع الزوابع غالبا يكون نساف لأنه ينسف المكان اما تربيع التسبيح الذي يمشي كالأفعى ففيه تبطيل للموانع لانه حين يصل المكان تشاهد له حركة واضطراب كبير لانه يكون في معركة مع الموانع وفي بعض الاحيان يتصاعد التراب والاحجار من شدة المعركة .
-الاخ طيب الرحماني : جعلك الله طيبا تطيب بك الجلسات اخي سوف اخصص موضا خاصا للرد على اسئلة الإخوة فيما يتعلق بعلم الاوفاق ان شاء الله بعد النهاية من هذا الموضوع ,نعم تلك العقاقير معروفة لتبطيل السحر وحل المعقود وتبطيل نوع من الموانع مثلها ( حلفت فيك عجوز ).
- الاخ منتظر: سوف اتكلم على هذا حين اتكلم على تبطيل الموانع
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .

.


شروط الدفينة قبل الحفر
شروط الدفينة قبل الحفر
الآن سوف أتطرق لشروط الدفينة قبل الحفر إلا إذا كان عندك الشق فلا تحتاج اليها لان خدام الشق يتكلفون بكل شئ وآخر من عرفناهما كانا لها هذا السر الحاج امبارك الشاوي نجل الولي الشهير سيدي محمد الشاوي والفقيه عبد الله الزناكي ( التدلاوي) رحمهما الله الآخير توفي في دفينة بمدينة شالة الأثرية هو وخديم الشق وأسردت هذه القصة لأعطي نصيحة حذروا منها الشيوخ اياك واستعمال الشق في المقابر حرمة لأهلها لتواجد قبورالأولياء وكذلك ملائكة العذاب والرحمة وقرب البحر لسر يعلمه اهله فكان هاذين السبب في هلاك هذا الفقيه وهناك عدة انواع من الشق غالبا ما يوضع في قضيب والمشهور عندنا الذي لسورة الانعام مع البرهتية خادمه الذي ياتي على شكل ثعبان ويجب تغطية الدفينة بعد خروجها بشئ وتركها تبرد حاوالي ساعة لأنها تخرج حامية من شدة نسف الارض .
شروط الدفينة :
بالنسبة للرصد الكبير ان كنت من اهل الإكليلات فاقترب وكل ما رصده زحل فحله باكيل المشتري حملا معك وهكذا مع كل كوكب وادخل وخذ ما شئت وحين خروجك يرجع الرصد كما كان وان اردت ابطاله نهائيا فحطم الرصد وفي بعض الاحيان لأسرار يعلمها الله تبطله الطبيعة بواسطة الزلازيل أو بعض الحيوانات او حشرات تؤدي الي تكسير الرصد.
- الشرط الأول:
قبل ترحيل الموانع للقيام بالتربيع لابد لك ان تكبر الله 3 مرات وهي إنذار لرحيلهم لكي لا يقع لهم الاذى من الأسماء والعزيمة ثم أقرأ قسم الترحيل وربع عند وقوف التربيع في مكان الدفينة لا ترفعه إلا بعد تثقيفها والمعلوم لهذا الغرض الرؤوس الاربعة سوف اتكلم على كيفية كتابتهم تحاط بالبسملة ومع قوله يد الله فوق ايديهم كلمة لكل جيهة داخل الرؤوس حرف منزلة القمر ان كانت المنزلة ثابة فذاك سرها ويدفن هذا التثقيف حوالي متر عن الدفين لتفسح المكان للحفر ودور هذا التثقيف هو عدم تنقيلها من طرف الموانع بعد هذا التثقيف يمكنك رفع التربيع وان كنت تريد العمل في تلك الليلة فأستمر في الشروط وإلا فاذهب واقدم متى تريد لكن في التوكيل للتثقيف ضف ان هذه الدفينة لا ياخذها أحد إلا بوجودي او ما شابه سوف اما كيفية كتابة الرؤوس الاربعة كما جاء في سؤال الاخ عبد الصمد : ترتيبهم هكذا --مازر كمطم طيكل قسورة ( هناك من رتبهم هكذا مازر كمطم قسورة طيكل ) والأول اصح يبقى كيفية كتابتهم في التثقيفات اذا كان العمل ليلا فالحركة تكون نحو اليمن اي حركة القمر من الغرب نحو الشرق فتكون كتابتهم هكذا شرقا=اعلى الورقة (القبلة) مازر على يساره( شمالا) كمطم الاسفل( الغرب= المقابل للشرق) طيكل يمينا (جنوبا) مازر هذا يوضع دائما في القبلة (الشرق) لان الإبتداء كان منها الذي يوضع في الشمال الاعلى قسورة اليسار مازر الاسفل كمطم اليمين طيكل لونظرت لوجدت حركة كل اسم نحو اليمين والذي في الغرب الاعلى طيكل اليمين قسورة الاسفل مازر اليسار كمطم الذي في الجنوب الاعلى كمطم اليسارطيكل الاسفل قسورة اليمين مازر وهكذا تجد كل اسم من الرؤوس يكون في جهة من الجهات وهذا السر الذي كتم ويشهد الله ان هذه الفائدة اخذت من صدور الشيوخ ولا توجد في السطور وهذه أول مرة تدون بالخطوط واذا كان العمل نهارا فالحركة نحو اليسار لانها حركة للشمس اي يكون مازر في البداية في الاعلى الشرق ثم اليمين ( الجنوب) ثم الاسفل ( الغرب) ثم اليسار (الشمال) وهكذا حركة كل اسم فكن لهذا السر متيقظ وشد يدك عليه بعض الإخوة يقولون سابقا قلت يكتب حجاب واحد ويدفن نعم هذا صحيح اما هذا فهو تثقيف الجهات يستعمل عند الحفر تقيس حوالي 10 اقدام من كل جهة للدفينة وتدفن كل واحد في جهته وتجمع بينهم بتحويطة قراءة وهذه الدائرة الاولى لا يكون بداخلها الي من يحفر وما هو معلوم عندنا ومجرب هل الثقاف صحيح اما لا تجربه في بيتك تضع داخله قطعة لحم أو سمك وتأتي بقط فان دخل واكل القطعة فتثقيفك باطل غير صحيح اما اذا لم يستطع الدخول فاعتمد عليه في الدفائن وان شاء الله في المداخلة الاولى مع باقي الشروط والفوائد والسلام.
الله الرحمن الرحيم وصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .
تابع :
المراحل التي تاتي يوم الحفر
تكلمت سابقا على الثقاف الذي يوضع مباشرة بعد التربيع الآن مراحل التي تأتي يوم الحفر وهي :
1- ترحيل الموانع من خلال ما لك من كيفية اما عزائم او رش اوبخور حسب شروط كل باب مثلا من الرش من يقوم به 3 ايام قبل الحفر وآخر فقط قبل الحفر. 2 - نفس الثقاف الذي يدفن يكتب ويعلق في الهواء ويستحسن قراءة سورة الفيل سبعين مرة
3- الدائرة الاولى التي تكلمت عليها سابقا 8 حجب متشابه الرؤوس الاربعة على الطريقة السابقة 4 تدفن وهي ثقافات ارضية وفوقها اربعة على اعمدة طولها شبر تعلق فيها اربعة وهي تقافات هوائية وتجمع بينهم بدائرة تقرأ عليها تحصين كمثل ءاية الكرسي عدد حجاب ( 14) ولقد جاءكم الي العظيم مع زجرها المعلوم بتحت لواك نفس العدد وهذه الدائرة يكون بداخلها من يريد الحفر فقط كما شرت الي ذلك سابقا وعملية عدم فعالية تثقيف الارض الذي يدفن عند دخول الموانع من تحت الارض وتحريكهم للامانة تسمع الارض تنشق وتتصدع ويرجع تراب الحفر كأنه هشيش هنا توقف من العمل واعلم ان الموانع نقلوا الدفينة وان رصدك للارض غير صحيح اما تثقيف السماء فينزلوا من السماء وتشاهدوا اما مشاهب تنزل من السماء وما شاكلها .
4- الدائرة الثالثة بحيث تقوم بنفس القياسات السابقة 10 اقدام من كل جهة وتدفن 4 احجب لرصد المكان عن دخول الموانع مع العزيمة لكل جهة وتجمع بينهم بدائرة تقرأ عليها كما قرأت على الدائرة الاولى وتجلس انت ومن يساعدك بين الدائرتين ظهرك للقبلة ووجهك ناظر للجهة المقابلة للقبلة لان الموانع لا تاتي من جهة القبلة هذا لمقام ونورانية هذه الجهة وفي الجهة المقابلة لك من الدائرة التانية مخرجا ( باب) تغلقه بعصى او قصبة يكتب عليها البسملة يد الله فوق ايديهم ءاية الكرسي ولقد جاءكم والجزر الملائكة الاربعة والرؤوس الاربعة وتصلح هذه الباب لمن اراد الخروج للوضوء وقضاء الحاجة ولا يكون إلا بإذنك حين الخروج تفتح العصى وتقرأ قل ربي ادخلني مخل صدق الي قوله تعالى زهوقا مع زجر لقد جاءكم وتغلق وحين رجوعه تقرا كذلك وهذه ابرز شروط الدفائن لم يبقى إلا ما يقرأ على الدفينة حين الوصول اليها مع بعض الشروط عند اخذها والسلام . الآن للأسئلة


السلام عليك اخي العندليب :
فيما يخص المنزلة الثابثة وهي المنازل التي للبروج الثابثة وهذه معلومة فهناك بروج ثابثة ومنقلبة ومجسدة اما ما يخص الامثلة لا ادري كيف اضع مثال في هذا الموضوع ان امكن التوضيح اكثر ولك مني كل شكر وتقدير والسلام.
الله الرحمن الرحيم وصلي الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .
الأخ العندليب: المعتمد هو الجهات الشرق والغرب الان محددة من خلال خط الزوال المغناطيسي لكن عند المسلمين سابقا الجهات كانت تحدد بالنسبة للقبلة .
الأخ عبد الصمد : الأية يد الله فوق ايديهم كل كلمة مرتبطة باسم من الرؤوس الاربعة بحيث كل كلمة تكون لجهة كما فعلت مع الرؤوس,نعم تبقى صاحة لكل دفينة ما دمت تحافظ على الشروط هناك عدة طرق مايقرأ ويرش على الدفينة عند خروجها وماذا يترك منها في المكان ومتى سوف اذكره في المداخلة المقبلة نعم تثقيف الطريق من المارة موجود ومعتمد وصحيح وفيه عدة انواع وما ذكرته ( لا غاشي ولا ماشي ...)فهو صحيح أخذته عن شيخي كان يعمل به لكن ماهو موجود في النسخ اهملوا ما يقرأ عليه لذا لا يصح .
شكرا للأخ عزيز وفعلا عزيز على القلب اما شمعت اقليدس انصح الاخ عبد الصمد والاخ المشتري يوسف في لقبه سر لايبطله إلا زحل وتلك الطلاسم الموجودة في الشمعة فهي له تكتب في خرقته و يومه وساعته وعدتها تسعة رهط مكررة لمن يدي رسمها والسلام على جميع الإخوة الأفاضل شرقا وغربا.

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
الأخ رامي:
-تتملك الجن الدفائن لسببين الأول قوة القبيلة بقوة ما تملك من دخائر ونفائس وتعتبر مصلحة لولادة الأقوياء من الملوك والامراء والسبب الثاني مكان للحماية من كل خطر ذي طبيعة نارية كالجن والبرق و.....لكن بعض البشر بذبذبات خاصة غالبا عطاء رباني أو بكثرة الذكر تتمكن من تحديد مكان الدفينة بدقة بدون واسطة وهذا شاهدناه من بعض الإخوة جوابا على سِؤالك الأخير.
-موانع الرصد اقوى من غيرها لانها مرصودة للدفاع عن الدفينة حتى الموت عكس المستولية حين تشعر بالخطر تفر.
الأخ عزيز:
- بالنسبة لي ليس هناك فرق بينهما القاسم المشترك بينهما مال مخزون.
-نعم ما قاله ابن الحاج صدق وهذا ما شار اليه البوني وغيره لكل حرف زيارجة خاصة به من معدن وقسم واعوان وبخور.
-ياقوت الحكماء لا يوجد إلا في خزائن الحكماء وهو زعفرانهم وصبغهم ومريخهم ودهنتهم النارية عند الغزالي لأن الألف حرف ناري فلا بد ان يكتب على شيء له نفس الطبع كما اشار ابن الحاج سابقا.
الأخ عبد الصمد:
ما جاء به الأخ عزيز هو المعتمد وهوالصحيح اي .حل ترابي ( بارد يابس ) لا يعني ان الكوكب كذلك علمه عند الله بل ما أصطلح عند القوم من اسم زحل فو كذلك ونفس الشئ بالنسبة المشتري فهو هوائي حار رطب المريخ ناري وكذلك الشمس الزهرة مائية كذلك عطارد والقمر وهذا الترتيب من زحل الي القمر هو الترتيب الصحيح مأخوذ من الوان التي تظهر في تدبير الحجر المكرم أوله اسود ( زحل) ثاني لون ابيض( بعض الأحيان مضروب بصفورة كانه المسك حسب نار التدبير)الثالث احمر المريخ ( ياقوت الحكماء الذي سأل عنه الأخ عزيز) ثم صفورة الشمس ثم صفورة تميل لخضورة زروقة( زنجار الحكماء ) عطارد ابيض ثم قمر لون الفضة وهو زئبق الحكماء المعقود لا كما يتوهم الجهال من عقد زئبق العامة وتكرر هذه العملية والالوان فيخرج الحجر من القوة الي الفعل ويصبح المريخ ( الذكر) شمس الحكماء والانثى الزهرة قمرالحكماء هذا ما قال فيهم الحكيم إذا ثلث المريخ بالزهرة قبل فعلهم زهرة القوم ومريخهم وعند خروجهم إلا الفعل شمسهم وقمرهم سبحان من جعل الأجرام تحت ثأثير هذين الكوكبين فالأول زئبقهم الأحمر والثاني زئبقهم الابيض ومن يرتجي هذين الزئبقين في غير حديقة الحكماء فهو جاهل وبعيد عن سرهم ولو نفق مال الكون بحثا وطلبا في الشراء ومن يدعي غير هذا فأنعته بالنصب ولا تبالي واثمه احمله يوم لا ينفع لا مال ولا بنون إلا من اتى الله بقلب سليم على عاتقي وهذا قول اخ صادق ناصح والله شهيد على القول من قبل وبعد والسلام مقرون بطلب العذر عن كل تأخر في الردلظروف الله اعلم بها.
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
شكرا لجميع الإخوة الأفاضل على التدخلات والمعلومات القيمة حبذا لو كان لعلم الكيمياء موضوع مستقل هناك نطرح جميعا الاسئلة لأهمية وصعوبة مصطلحات هذا العلم والإستفادة اكثر من بعضنا البعض.
الأخ المشتري: هناك دائرتين اساسيتان الأولى والثانية لكل منهما تثقيف الارض 4 والهواء اربعة الدائرة الاولى يكون بداخلها من يحفر الدائرة الثانية يكون بداخلها المعزم ومن يساعده على البخور وغيره نعم لكل دائرة تجعل لها باب في نفس الإتجاه وهي باب الدخول والخروج لان من يحفر يمكنهم الخروج والدخول لقضاء الحاجة وفي بعض الآحيان المعزم يدخل بداخلها للإستشارة او لأمور طارئة , وهناك من يضيف الدائرة الثالثة وانا من اصحاب هذا الرأي وتكون بعيدة من كل جهة عن الدائرة الثانية ب 80 قدم من كل جهة بداخلها يكون الوضوء وله كذلك باب في حالة عدم نهاية العمل في ليلة واحدة يكون منها الخروج والدخول لكي يبقى المكان مرصود لا تدخله الموانع واعلم ان المقصود من الثقاف رصد المكان او الدفينة لعدم دخول الموانع اليه وه مصطلح يشير الي شيئ واحد والدخول والخروج من هذه الابواب إلا بإذن المعزم.
الأخ الرحماني: الزجر هو دعاء خاص بلقد جاءكم وهو مشهور جدا نعم تبطيل عطلوش فهو صحيح والله الموفق للصواب.

الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .
الأخ الرحماني : ان شاء الله سوف أكتب الزجر المطلوب
الأخ عبد الصمد : لا الآيات التي تدخل في الوفق هي معلومة ذكرت في تربيع آخر من طرف الشيوخ للركز ما أتذكره الآن هي :من يهاجر في سبيل الله الي رحيما ,واذا قتلتم الي تكتمون , اومن كان ميتا الي تكتمون احشروا الذين ظلموا الي مسؤولون والله ولي التوفيق.
شكر خاص للاخ المشتري
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
الأخ ابوحسين : المسائل الافلطونية 11 مسألة ان شاء الله بعد هذا الموضوع ذكرني اخصص لها موضوع خاص .
الأخ الرحماني : ان شاء الله يكون ما تريد مع تذكيري بعد نهاية هذا الموضوع.
الأخ سقراط : يتم تخطيطها بعود او حجرة او اي شيء طاهر ليس من الفلزات لأنها مبطلة لجميع التحاصين .اما الباب تجعلها دائما مقابلة للقبلة تعلمها بعود او قصبة هي التي تحركها للدخول والخروج اي تصبح تلعب دور الباب.
الأخ تاج الدين: من خلال ماذكرت من تفاعلهم مع الذكر فهم موانع مرصودة تحت امارة صاحب الضوء الأحمر.
الأخ ممدوح: اتمنى من احد الإخوة عند النهاية تلخيص الموضوع مع جمع اطرافه وتبسيطه لتعم الفائدة والله وراء القصد .
الأخ المشتري: الترابيع والإستنزالات غالبا تعتمد على الرياضة ومداومة العمل اما ان كنت محتاج لذالك فالترابيع لها كوكب عطارد فاختار يومه او ليلته وساعته وهذه التي رمز اليها ابن الحاج وهو كوكب صالح لتحريك الجمادات اما الإستخبار بصفة عامة فله كوكب المشتري.
الأخ عبد الصمد : ان شاء الله في بقية الموضوع.
الأخ الصديق: من خلال ما طرحته يبدو ان نسختك ناقصة لذلك احترز جيدا من مثل هذه الابواب لان خدامهم مره اشداء وما يكتب في الوفق حروف( ا ش ك ر و ر ب ك م ) كل حرف في بيت من الوفق على ترتيب المثلث اي بيت الالف فيه الالف بيت الباء فيه حرف الشين بيت الجيم فيه حرف الكاف وهكذا حتى بيت الطاء يكون فيه حرف الميم واياك واياك واياك غلق قنوت بيوت الوفق كل بيت تترك قنوته مفتوحة حتى البيوت التي في الوسط لان لكل بيت خادم ليجد من اين يخرج وإن غلقتهم شقوا بك الارض والمكان الذي انت فيه وهذا ما حدث للاخ المذكور سابقا تكتب وفقين واحد في كف يدك اليمنى حيث تضع القضيب والثاني في ارض طاهرة ورياضتها 9 ايام كل يوم تضع القضيب في بيت واحد فقط من بيوت الوفق على ترتيبه وتعزم 9 بالعزيمة دبر كل صلاة مع البخور اليوم الاول هوالاحد الاول من الشهر العربي وله بيت الالف الثاني يوم الاثنين الموالي وله حرف الشين وهكذا حتى نهاية البيوت التسعة والله الحافظ الموفق للخير والسلام.

عيد مبارك سعيد للشيخ طاووووس

mentadar
12-12-2008, 11:56 PM
عيد مبارك للجميع

المشتري
13-12-2008, 12:23 PM
السلام عليكم ورحمة الله
نشكرك كثيرا ايها الاخ منتضر على هذه المجهودات بارك الله في شيخنا طاووس وفيك

عبد الصمد العبدي
13-12-2008, 12:25 PM
وشكرا ايضا لك الاخ عزيز على المجهود الذي تقوم به والتعب المبدول من طرفك رغم قلت وقتك حفظك الله ورعاك شكرا للجميع

المنتصر
13-12-2008, 12:47 PM
شكرا اخي منتضر

الصديق
13-12-2008, 12:50 PM
لنت رائع يامنتضر شكرا على هذاالمجهود

الصديق
13-12-2008, 12:51 PM
انت رائع يامنتضر شكرا على هذاالمجهود

الطيب الرحماني
13-12-2008, 01:48 PM
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. أخي عزيز أعتقد أنه لم يبقى الا درس (ما يفعل بعد الحصول على الدفينة ) في مقرر هذا الموضوع و هو درس مهم جدا خاصة اذا تم تبديل محتويات الدفينة الى تراب أو رماد الى أخره كما جاء في شموس الأنوار لأبن الحاج التلمساني رحمه الله .

هتافات التلاميذ في الزاوية
(( أنعم سيدي سرحنا * يسرح قلبك في الجنة ))
يا زمان الوصل بالزاوية القرءانية في الطفولة

socrate
13-12-2008, 02:36 PM
شكرا للاخ عزيز
علي جمع الدروس و اجوبة الاسئلة
الرؤية اصبحت اكثر وضوح

mentadar
13-12-2008, 09:59 PM
نشكر الاخوة على المرور الكريم والشكر لشيخنا طاووس
كما نتمنى من الاخ عبدالصمد العبدي والاخ المشتري(شمعة اقليدس) ملخص في نهاية الدروس باعتبارهم خبراء في هدا المجال(الكنوز)
والشكر لجميع الاخوة على الكلمات الطيبة

eleyan
13-12-2008, 10:36 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
ما اتصفحه حول هذا الموضوع هو الكنز الحقيقي يهبه لنا عالم حقيقي وما يسعني الا ان اقف اجلالاً واحتراما للشيخ طاووس
كما اشكر الاخوة عبدالصمد العبدي والاخ المشتري(شمعة اقليدس) لمداخلاتهم القيمة
والشكر لاخي mentadar لتلخيصه لموضوع الشيخ الجليل

عبد الصمد العبدي
17-12-2008, 11:47 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
الصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

ننتظر دائما من الشيخ طاووس تتمة موضوع الكنوز

mentadar
21-12-2008, 07:26 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

ملخص لمداخلات الشيخ طاووس
سيتم اضافة الاسئلة والاجوبة

علم الكنوز
يقول الشيخ طاووس رضي الله عنه
مقدمة:
أشهد ان لا اله الا الله الفاعل الحقيقي في جميع الوجود هو المعطي والمانع له الغنى المطلق وكل محدث فقير سبحانه من جعل لكل سبب مسبب فسارت مشيئته هكذا فلا يطرق باب إلا بعلمه وأجل علومه علم الاسرار والانوار
أعلم انار الله بصيرتك ان علم الأوفاق والحرف علم عزيز جليل القدر يعز صاحبه قواعده واصوله في صدور الرجال مكتوبه تحصل من صدر الي صدر اما ماكتب فهي تذكر للواصل وفتح الباب للمبتدئ وأعلم انه علم مكتسب لمن اراد الله مثله مثل الرياضيات والفيزياء من أدرك اصوله نال ثماره
ومن بينه علم الكنوز والدفائن وهي مقسمة الي قسمين قسم مرصود وآخر بدون رصد نصيب لمن اراد الله كما جاء في سورة الكهف وهناك وقائع كثيرة تدل على هذا واذكر هنا قصة كنز معلوم جدا بغسم اخساس في ناحية الناظور المغرب وهذا الكنز له تقاييد كثيرة تشير له منذ قرون تقول ان فيه جرتين مرتبطتين بسلسة وهو بدون بخور ولا عزيمة سوى الصمت وأحد اصدقائي رحمه الله كان كلما يريد الذهاب اليه إلا وحالت بينه بعض الموانع الدنوية وفي احد الايام في ثمانينات القرن الماضي اثناء حفر الطريق السيار بواسطة جرار اكتشفت الجرتين مرتبطتين كما جاء في التقييد
وكتب عنه في الصحف وكان من نصيب الدولة وقس على هذا


اما المرصود ففيه ثلاث انواع من الرصد: 1-رصد كبير 2- رصد متوسط 3- رصد صغير

فالرصد الكبير: اهله فقدواهيهات هيهات ان تصل اليهم الايدي ونصيحة من اخ صادق فكل مكان فيه هذا الرصد فابتعد عنه ما تستطيع والله ثم والله ثم والله ما ثم إلا الهلاك لك أو لمن معك وتكون ارواحهم على عاتقك اخي الفاضل خذ هذه نصيحة شد يدك عليها وسوف اوضح هذا الرصد بالتفصيل وهو رصد الحكماء وبه رصد الفراعنة اغلب كنوزهم
اما المتوسط او الصغير: فلك ان شاء الله فيهما نصيب.
ان شاء الله بعد صلاة العصر لي رجوع مع الرصد الكبير.
الرصد الكبير:


الرصد الكبير

عند تدبير الإكسير وخروجه من القوةللفعل اول شيء يظهر من سر التلاقح بين الذكر الانثى هو النطفة وعلامة نجاح الزواج سوادها وهذا هو زحل الحكماء واكليلهم واثمدهم وطير اليل والثور الاسود والجدي الاسود و الخطاف وكل ما هو اسود في عرفهم وهو زرنيخهم و وكل ما هو منسوب للارض وسبتهم وهومنسوب للتراب ثم المرحلة الثانية من التدبير يصبح هذه الارض الزحلية بيضاء ( في بعض الاحيان مضروبة بصفورة ) مسك الحكماء وارضهم المقدسة القابلة لنزول الارواح وهذا وحريرهم الابيض في عرف البوني وشحمة التيس الاسود ومخ طير اليل والخفاش وكل ما هو ابيض وخميسهم وهو هوائي ثم بتدبير يصبح احمر ضارب لصفورة فذا حديدهم ودمهم وزعفرانهم وكبريتهم الاصفر والسابق الكبريت الابيض الموجودان فقط في حدائق وخزائن الحكماء لا العامة التي تطلب الثرا وعقولها في الثرى وهواحدهم وله طبيعة نارية ثم بعده في تدبيرهم تاتي شمس الحكماء البقرة الصفراء الناصعة اللون وحريرهم الاصفرة ولولاها لفسد الكون فسبحان مدبر الأشياء ولها طبع ناري ما دخلت على طبع إلا وحل فيه السرور والبهجت وهكذا تظهر الافلاك بالتدريج من زحل الي القمر قمر الحكماء البدر التام الذي لايتم الا في 28 يوم وان شئت قلت شهر او سنين فخطابنا لكل عاقل لبيب والمقصود بهذا الحروف الثمانية والعشرون الفاعلة في عرف سيدي عبد الله بن عزوز والكواكب هي الطبائع الاربعة وهنا ربطت علم الاكسير بالحرف وهذه هي علم الدهنة عند الإمام الغزالي رحمه الله وهذا مقصوده لا كبريت العامة ولا نشادرهم ولا زئبقهم ولا جميع الاجرام التي لا روح فيها بل السر في الارواح سبحان من خلق الاسرار وجعلها بين ايدي الاخيار وهنا اتوجه للأخ الفاضل الحكيم فيما جاء بل في السير والسلوك لا تعتقد ان هذه العلوم تأخد بالمجاهدة والخلوات وكثرة الرياضات بل من افواه الرجال هناك فعلا فتح رباني في نصيب من هذه العلوم لكنها دون هذا العلم وهي داخلة في الرصد المتوسط وهذا عن اخ صادق مجرب ويشهد الله على هذا سلكنا في بداية مراحل السلوك الي الله وعرجنا من السماء الاولى سماء نوح الي السماء السابعة سماء ابراهيم وما لا يحق البوح به خوفا من قصور عقول البعض اقول ما قاله الشيخ ابا الحسن الشاذلي لصهره وخليفته ابا العباس المرسي فانه يعرف مدارج السماء كما تعرفون ازقة الإسكندرية ولله الحمد كنت ولا زلت ادخل الناس لخلوة الإسم الاعظم حتى يمر السالك من المراحل الثلاثة الملك والملكوت ثم الجبروت فعلمنا ان هذه العلوم من نصيب السماء الثانية تستمد من اسمه العليم وهذا الذي اشار اليه ابن الحاج في شموس الانوار لذكره لعلم الحرف وأغلب ما جاء في شمس المعارف الكبرى من هذا الباب وفي السلوك نقول لا تقف عند اشخاص وحروف البوني اي انها اعراض وحجب بل مطلوبك التوحيد الخالص وغرضك الفناء في الله فلا تقف عند الملكوت, وهذه العلوم وان حصلت عليها من هذا الباب فلها شروط واساسا التقوى الظاهرة والباطنة فإن اخللت بشروطها ذهبت عنك ولي صديق عزيز على القلب لا زال على قيد الحياة كان له نصيب وافر منها حتى انه قارب معادلة البوني لكنه كان كثير الكلام والبوح فذهب التصريف عنه فاصبح علم بلا روح علما انه لازال يعرج للسموات وله ذراية وكشف بجميع العوالم ويتكلم معهم لحد الساعة ,كنت مع الاسبوع الماضي وتكلمنا عن علوم القوم ولا زال من اهلها لكن علوم الاسرار والتصريف جسد بلا روح .يستحسن الوقوف والرجوع للموضوع- اكليل زحل:
اذا اخذت منه نصيب قليل ووضعته في جوف قطعة من الرصاص (هذا المعدن لزحل ) على صورة فيل راكب عليه رجل بيده مطرقة او سيف او رمح أو ما تريد وتدفنه في الجهة الجنوبية ( لان زحل ترابي والجنوب للتراب) من الكنز او الدخيرة المدفونة من ذهب وجواهر او كتب او ما تريد فكل من دخل المكان راى عبيد فوق فيلة كبار بايديم مطارق فأن فزع وبقي في مكانه هلك ولك الحرية في تغيير شكل الصور من حيوان او نبات او معدن لابد ان يكونوا من نصيب زحل مثل الشجر او غمام او ثعابين او كل حية سوداء كالعقارب والخنافيس وغيرها ..........
2-اكليل المشتري : هوائي =غربي
اذا اخذت منه نصيب ووضعته في كوز مصنوع من قزدير وهو من نصيب المشتري وعلقته في الهواء اما فوهة من الهواء في الجهة الغربية ظهر ريح عظيم يحول بين كل من يريد الكنز وان اردت التقوية اكتب حروف الهواء في الكوز واذا اردت اظها الطيور من اي نوع كالباز والنسر وغيرهم يكفي تصوير صورتهم يكون ما تريد بإذن الله .
3-اكيل المريخ: ناري= شرقي
اذا اخذت منه نصيب ووضعته بداخل قطعة حديدية على شكل ما تريد مع دفنها في الجهة الشرقية يكون ما تريد باذن الله خصوصا لها شأن عظيم في احداث النيران ويمكن الجمع بين اكاليل الكواكب مثلا ناخذ نصيب من اكليل زحل نضعه في قطعة رصاص على شكل ثعبان نضع في فمه قطعة حديد فيها اكليل المريخ سوف يظهر في المكان ثعبان عظيم يخرج من فمه نار عظيمة وهكذا تفعل ما تشاء
4- اكليل عطارد:مائي =شمالي
اذا اخذت نصيب منه ووضعته في قطعة زئبق ثابت ووضعت في قليل من الماء والحروف المائية ان اردت التقوية في الجهة الشمالية ظهرت انهار ومياه وسواقس عظيمة تمنع المال المدفون وهذا هو الموجود في الكهوف من مياه مرصودة بهذه الكيفية وهكذا تفعل مع كل إكليل فكلها تحت حكم الطبائع الاربعة واللبيب بالإشارة يفهم قس ما ذكر على ما لم يذكر وأعلم اخي هذا اصعب الارصاد وسوف اتكلم على كفية حله لكن ناذر ما تتحقق هذه الشروط والسلام :


ملحوظة غالب المعادن المستعملة في هذا المقام تكون مطهرة بأملاحها الخاصة حتى تقارب النيرين تقاوم الزمان العوامل الطبيعية وغالبا هذه الارصاد مستعملة في المغارات والكهوف .
2- الرصد المتوسط:


الرصد المتوسط


وهذا النوع من الرصد هو الأكثر شيوعا وعوض استعمال اكاليل الكواكب نستعمل بدلهم الحروف او أسماء أو آيات او عزائم مناسبة لهم في الطبع وتكتب في معدن مناسب لكل كوكب لكن قوته تكون اقل من الرصد الاول مثلا: اردنا رصد الملك مذهب لحماية مال فتكون جملتنا كالتالي :
اجب ايها الملك اشراطيل وامر الملك رقيائيل يوكل الملك مذهب واهل مملكته وطاعته بحراصة هذا المال ويرمي كل من اقترب منه بالنيران بحق اسماء الله الحي القيوم وبسر حرف الالف
( ناخذ من العرض حرف الالف لانه ناري واردنا النار من احصت ومن الطول الالف لنفس السبب ايقش ولوكان غرضنا الماء لاخذنا حروف الماء وهكذا مع كل طبع )
وتدخلها في وفق وان ان كنت من اهل الحرف فاستخرج لها حرف السر وان اردت علم الطلسم فأنهج طريقة افلاطون المتكونة من 11 مسألة وهذا ما تكتب على صفيحة مناسبة للكوب مع بخور مناسب له واتقرأ الاسماء المدخول بها العدد المناسب بعد ذلك ادفنها مع المال يكون بإذن الله وهذا تفعل مع كل كوكب وما تريد ظهوره ويمكنك وضع حل هذا الرصد مع الرصد مثلا في الجملة السابقة اجب يا اشراطيل ......وبسر حرف الالف ولا يبطل هذا الرصد إلا إذا قرأ عليه سورة الإخلاص 100 مرة ويبخر ب.... ويذبح عليه .....
لكن لابد ان تكون من اهل علم الاوفاق او الحرف اما ان كانت عندك دعوة او اسماء فلا يمكنك هذا

وبهذا رصدوا الشيوخ الخدام مثلا كان يأتي مريد عند شيخ ويطلب منه مثلا جلب فيأخذ الشيخ جملة هكذا : إذا كتب 7 واوات و7 حاءات و7 ميمات و7 دالات وبخر بالقصبر والجاوي وتليت عليهم 21 السماء ذات البروج الي الحريق اجب يا احمر بحق الملك الغالب عليك سمسمائيل وامر احد اعوانك بتنفيذ طلب المعزم بحق فاصابها إعصار فيه نار فاحترقت ويدخلها في وفق على قطعة من حديد ويعزم عليها عنده ويتركها عنده بدون علم المريد بل يعطي له الطريقة فقط اكتب 7 واوات و7 حاءات ....
وكل فعل التلميذ او غيره استجاب لهم وهذا راجع للرصد الذي قام به الشيخ وان اراد إبطال الفائدة حل رصده فيبطل الباب وهكذا فعلوا الشيوخ وان كتب بواسطة الاكاليل فهو يدوم إلا يوم البعث وهكذا مع طلسم عجوك للمحبة المعلوم ومحبة الثوم حطد وسكع وغيرهم كثر وخير دليل ما فعله الشيخ ابا الحسن الشاذلي رحمة الله عليه فكان المخمس خالي الوسط له اسماء سريانية هي سره فرصد آية من القرآن الكريم فاصبحت هي المحرك له رحمه الله ونفعنا بعلمه ولله الحمد وقفت على عدت حالات استخرجت من كنوز مرصودة بهذه الطريقة وكان اغلب استعمالاتهم في المثلث والمعدن الرصاص وفي بعض الاحيان النحاس على شكل قنديل وطلاسيم منقوشة فيه.
ملحوظة: قلت سابقا اهل الدعوات والعزائم لا يستطيعون هذا الرصد لان هذه الدعوة وهذه العزيم هي في حد ذاتها مرصودة بهذه الكيفية إلاإذا استعملت علم الحرف او الاوفاق أو الطلسم فتكون هذه الدعوات والاسماء زجر والسلام حان وقت صلاة العشاء.

اما الأخ harajli العلامات الخارجية الظاهرة تكون علامات وارشادات لتحديد مكان الدفينة فقط ولا يمكن من خلالها معرفة صعوبة او سهولة الرصد والسلام .


mentadar : نعم وقع خطأ خروجه من القوة للفعل لأن الهدف الفعل يكون التأثير ظاهر اما ما يخص الدعوات فكلها صحيح وهي عبارة عن استخدامات مركبة من خلال اسماء الاهية إما معربة أوسريانية او غيرها ركبت تركيبا محكما ,ولله الحمد لا زالت علوم الحرف والأفاق سارية المفعول ما دام الرب معبود وأحد شيوخي من غمارة ( جبلي ) كان داهية في علم الحرف والوفق توفيت في التسعينات ام اهل السوس فيتقنون الدعوات والإستخدام فلا زالت منهم فئة بعيدة عن الأعين واهل الفاس اهل العلم والاسرار لا اعتقد انها تخلوا من رجال لكن شيمتهم الكتمان .
rami:
نعم اخي الكريم هو علم مكتسب لو تعلمه الطالح لأدرك مرغوبه لذا كان واجب كتمه عن غير أهله وما اشار اليه البوني صحيح كل وفق او طريقة من علم الحرف او طلسم اذا وضع في معدنه ( معدن الحكماء ) يبقى الي يوم البعث لذا ماكتب على غيره مدته محدودة واي بخور ليس فيه اكليله فهو كثيف وهذا ما شار اليه البوني لذكره بخور يصعد الي السماء بخاره كعمود يصلح لكل شيء بدون كتابة ولا عزيمة في كتابه المنبع وهذا لبانهم الذكر الروحاني اللطيف الصاعد والخارق للسموات السبعة والقاهر لأهلها بصنعة جعلها الله فيه سبحانه من قهر مخلوقاته بسره .
اما كيفية حل وتبطيل الرصد فسوف اتكلم على الطرق المعتمدة عند اهلنا فيما يلي إن شاء الله بعد تحرير الأصول لكل مبتدئ والسلام.

الأخ منتظر : نعم التطهير ما ذكره الشيخ الغمري
الأخ عبد الصمد : نعم ماجاء به الأخ صحيح هل قرأت قصيدة سيدي عبد الله بن عزوز ك: تامل جوهر النار والماء ......وشرحها في سورة والشمس وضحيها فالمقصود بالشمس الذكر والقمر الأنثى
والله ولي التوفيق

سؤال حول شمعة اقليدس
شيخنا العزيز اعزك الله بعزه وزادك من فضله
ما رايكم في شمعة الكنوز التي قيل عنها انها تمنع 360 نوع من الموانع وهي المسمات بشمعة اقليدس الحكيم وهي عبارة عن طلاسيم قيل فيها انها تبطل الرصد فما مدى صحة هذا القول جزاك الله

اخي الكريم سقراط :الإجابة هي نفسها الإجابة ما دام الرب معبود واعلم نورك الله بأسراره هم رجال ونحن رجال يكفي طرق بالباب الصحيح .
اخي المشتري : نعم فعلها صحيح وعلامت صحتها قبل العمل اشعلها وكب عليها الماء لا تطفى.
الأخ الفاضل عبد الصمد :شكرأ
- -3-الرصد البسيط:

الرصد البسيط
المال او الجواهر يدفنها صاحبها بدون رصد فيستولي عليها الجن لأسباب معينة إن شاء الله أذكر بعضها
ملحوظة: هناك كنوز مرصودة بطريقة هندسية اي عبارة عن خدع غالبا في الكهوف واسهل طريقة كان يستعملها لمثل هذه الكهوف هي ان توقد نار كبيرة في مدخل الكهب وتخرج منها وتلا حظ من اين يخرج الدخان فغالبا يكون له سرداب اي مدخل سري يدخلون منه ويخرجون بدون اخطار أو تعلم طبيعة الحيل المستعملة وتبطلها وهذا العلم يسمى عندنا بالنقشة,

الآن لم يبقى إلا معرفة الزاد الذي يتوفر عند الطالب لتبطيل الرصد وهي
كالتالي :



الخبرة
التربيع
التثقيف
الترحيل
الحفر
ما يفعل بعد الحصول على الدفينة

اولا الخبرة


الخبرة

الخبرة:هناك انواع متعددة منها منها ماهو علوي ومنها ما هو سفلي والمقصود بالسفلي هو كل روحاني عالمه من السماء الدنيا ما تحت لا شيطاني بل كلامنا على الروحانيات المؤمنة فقط لكي لا يفهم كلامي خطأ.
1.1-الخبرة العلوية:
يتوصل لها الإنسان برياضة أية معينة او إسم من اسماء الله مثلا قوله تعالى الايعلم من خلق وهو اللطيف الخبير أو عنده مفاتح الغيب الي مبين أو اسم الله الخبير او لا اله الا الله اللطيف الخبير او لااله إلا الله الهادي الخبير المبين علام الغيوب او اسماء سريانية او ستنزال نفسي علوي فيكون سؤالك بادب عن كشف المكان وشروطه وما الدعم المقدم لك من طرف العلوية في بعض الاحيان يقلون لك نحن نتوكل بالموانع وإلا تطلب منهم إحضارهم وتتفاوض معهم في بيتك فإن وقع بينكم الإتفاق لم يبقى سوى الذهاب لإحضاره او سحبه إن كنت من اهل السحبوغن لم يردوا بالإتفاق فسيأتي الكلام على ذلك.
-2.1الخبرة السفلية:
مثل الاولى لكن خدامها اقل قوة من الأولى واغلبهم الملوك الارضية واهل مملكتهم وهنا وقف الكلام ان شاء الي الغذ مع تتممة الموضوع

فيما يخص الخبرة السفلية او الإستنزالات أو تلبيسات او غيرهم من طرق كإسماعيل الكاتب ويوناس و.... يجب التأكد بطريقة اخرى مثل الطرق الحسابية الفلكية او من خلال الرمل هذا لا يعني انهم غير صادقين بل في بعض الأحيان الموانع هي التي تحضر وتجيب عوضهم والمقصود بالموانع ليس فقط موانع الكنوز بل موانع هذا العلم وفي بعض الأحيان يحضر جن او روحانية غرضها فقط الطعام (البخور) وهذا يحدث كثير حسب نورانية الطالب والأسماء أو العزيمة وما العوالم التي استجابة لك منها هنا الكلام على العزائم والرياضات والإستخدامات
ثانيا التربيع



التربيع
هناك عدة انواع منه سوف اتكلم على ما هو ممدوح منه عند الشيوخ ما جربناه أو شاهدناه او سمعنا عنه من عند الثقات ويفضل في هذا الباب كل ما ليس فيه واسطة اي بدون وسيط .
1.2-التربيع الحفار:
-تربيع الزوابع لكنه يحتاج لرياضة وهمة عالية خدامه تسمى بالهاوية زوابع الرياح تحفرالمكان وتبطل الموانع وغالب تأتي زوبعة دائرية ترابية لكنها تتحول الي لون ازرق ناري شفاف خصوصا عند وجود موانع اقوياء
-2.2تربيع الفول التسعة عدد بيوت المثلث :
اشكروا ربكم كل بيت بحرف مع عفريت هذا مستعمل هنا تطير ترتب الفولات 9 حسب الحروف وتعزم حتى تطير الفولات التسعة وترى زوبعة تحفر المكان وتترك علامة مما هو موجود في الكنز ان كان ذهب تترك لك فوقه قطعة ذهبية منه وهكذا وأذكر ان أخ كان يريضه لكنه في تخطيط للمثلث سده فلم تجد روحانيته مخرجا فشقت المكان الذي كان يسكنه في احد بوادي الشمال وكان يدرس فيه الصبيان مما دفعه إلا مغادرته ليلا فارا من اصحاب القبيلة.
-هناك اخرى لكن هذا حققناه عن اهله.
-3.2ترابيع السحب:
هناك ترابيع غالبها تكتب في اوراق او جلد معين وتعزم عليها حتى تطير الي مكان الدفينة وتترك فيه وفقك وتأخذ منه نصيب من التراب وتذهب الي مكانك وتعزم حتى تحضر الدفينة الي مكانك والمشكور هو الذي يكتب في ضلع الجمل الاحمر او الذي لسورة يس عبارة عن مخمس ينقل بطريقة معلومة عند اهلها وكان اهل سوس ومراكش يستعملونه بكثرة وهناك تنقبيل المثمن والابواب في هذا العلم لا تحصر.
-4.2تربيع الورق:
هناك عدد منه لا يحصى لكن افضله تربيع العقرب وفي طريقتين الاولى تكتفي بكتابة الوفق على ورقة وتعزم حتى تطيرالورقة وتنزل على المكان وانت تعزم حتى تخرج عقرب من المكان وانت مداوم على العزيم فتبدأ تنتفخ وتكبر حتى تصل حد وتقف فخذها وضعها في كيس وأغلق عليها فانها سجنت جميع الموانع في بطنها بعد انتهائك ومن غرضك اخرجها من الكيس وعزم فانها تصغار حت تختفي ويظهر الوفق الطريقة الأخرى نفسها لكن تصنع انت عقرب من الشمع وتعزم حتى تظهر العقرب ومثله لكن يظهر ضفدع كان احد الشيوخ من الشمال يستعمله توفي في نهاية الثمانينات
5.2 تربيع الاربع أوراق الذي ذكره الأخ مشهاب :
المعروف بلقد جاءكم لان فيه تربيع وتبطيل للموانع وكل تربيع بخوره خير وشر ففيه تربيع وتبطيل فكن اخي لهذه القاعدة مدرك وبخور الشر كالحرمل والكبريت والزرنيخ و...وتربيع اسمه جبار كذلك فيه تبطيل والقائمة طويلة لكن اخي إن لم يكن التربيع فيه تبطيل فلا بد لك ان تقرأ الترحيل و إلا بطل التربيع وحتى ان استجاب لك لا يأخذك للمكان الصحيح وهذا ناتج للموانع.
-6.2تربيع العود او البيض:
هناك عدد كثير منه تأخذ عود وتربعه وتكتب فيه وتضعه وراءك وتعزم حتى تسمع حركة فلا تلتفت حتى تسكن الحركة تلتفت تجده في المكان المعلوم الممدوح الذي لسورة الاطارق وكذلك الفاتحة حتى اهدنا وهناك من يكتب على عود مربع كالورقة خصوصا عود السدرة وتبدأ في العزيمة حتى تطير الصفيحة من مكان لأخر كانها ضفدع يتحرك واما البيض فيه من يبات وفيه الوقتي اجوده مكان للخديم عصفور أو لأربعة حروف ا ب ج د وهناك من عنده فيه تبطيل للموانه وتثقيف مثل الذي يكتب عليه كهيعص حمعسق وفيها من الأسرار ما يدهش العقل وهناك من فيه شق للارض لكن في الاوراق فقط وهنا والسلام الي تتممة الموضوعالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
-الاخ عبد الصمد نعم يحدث هذا اذا لم يكن المكان مثقف سوف اتكلم على هذا في تبطيل الموانع
- نعم اخي سقراط وإن لم يكن فيه فلا بد من ترحيل الموانع
-تربيع الحبوب والنمل والتسبيح:
هذه الترابيع الأكثر استعمالا حاليا هنا في المغرب منها ما هو وقتي ومنها ما يحتاج للمبيت
- 7.2تربيع الحبوب: مثل القمح او الفول او الحمص او الخردل وفهيم من ترابيع ما فيه تبطيل للموانع مثل تربيع القمح الذي للملوك السبعة الذي يطير كالبرغوث او 1300 حبة حروف الملك فمثل هذه الترابيع وقتية وقوية والمشهور تربيع إقرأ الي الزبانية يطير كالبرغوت لكن ليس بتبطيل 8.2تربيع محمد والذين معه الي آخر السورة صاحب 92 (عدد محمد صلى الله عليه وسلم ) وتريض في بيتك حين يجتمع لك اخذه وخذ منه حبة واحدة واضفها لحفنة من القمح واذهب الي المكان بما سبق يجتمع على الدفينة ولإرجاع حبتك الي الحب المريض عليه عزم حتي تطير وترجع الي أخواتها ومثله 114 عدد اسمه جامع وكذلك
9.2 تربيع اللهم كما لطفت دون اللطفاء ...........هذه كلها وقتية اما الذي يبيت في المكان فعددها لا يحصره العد وأبسطها ما يكتب من 5 ايات تذكر هذا العدد جيدا من القرآن مثل هذا كتابنا ,وإذا قلتم نفسا.....ويمحى وتضع فيه الحبوب حتى تشرب ماؤه وتزرعه عند الغروب وقبل الصبح تجده مجموع على المكان وما قيل في الحبوب يقال في تربيع النمل واحسنه ما فيه الأسماء السريانية وهناك لسورة الكوثر وكذلك للأنعام وفيه تبطيل للموانع وفيه من طول النمل الذي يخرج من الغار هو عمق الدفينه وهكذا تعددت الفوائد والكيفيات والثمرة واحدة وهذه الترابيع التي وقفنا لصحتها اما معاينة او عن الثقات والسلام.

- الأخ عبد الصمد : نعم تربيع الزوابع غالبا يكون نساف لأنه ينسف المكان اما تربيع التسبيح الذي يمشي كالأفعى ففيه تبطيل للموانع لانه حين يصل المكان تشاهد له حركة واضطراب كبير لانه يكون في معركة مع الموانع وفي بعض الاحيان يتصاعد التراب والاحجار من شدة المعركة .
-الاخ طيب الرحماني : جعلك الله طيبا تطيب بك الجلسات اخي سوف اخصص موضا خاصا للرد على اسئلة الإخوة فيما يتعلق بعلم الاوفاق ان شاء الله بعد النهاية من هذا الموضوع ,نعم تلك العقاقير معروفة لتبطيل السحر وحل المعقود وتبطيل نوع من الموانع مثلها ( حلفت فيك عجوز ).
- الاخ منتظر: سوف اتكلم على هذا حين اتكلم على تبطيل الموانع
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .

.


شروط الدفينة قبل الحفر
شروط الدفينة قبل الحفر
الآن سوف أتطرق لشروط الدفينة قبل الحفر إلا إذا كان عندك الشق فلا تحتاج اليها لان خدام الشق يتكلفون بكل شئ وآخر من عرفناهما كانا لها هذا السر الحاج امبارك الشاوي نجل الولي الشهير سيدي محمد الشاوي والفقيه عبد الله الزناكي ( التدلاوي) رحمهما الله الآخير توفي في دفينة بمدينة شالة الأثرية هو وخديم الشق وأسردت هذه القصة لأعطي نصيحة حذروا منها الشيوخ اياك واستعمال الشق في المقابر حرمة لأهلها لتواجد قبورالأولياء وكذلك ملائكة العذاب والرحمة وقرب البحر لسر يعلمه اهله فكان هاذين السبب في هلاك هذا الفقيه وهناك عدة انواع من الشق غالبا ما يوضع في قضيب والمشهور عندنا الذي لسورة الانعام مع البرهتية خادمه الذي ياتي على شكل ثعبان ويجب تغطية الدفينة بعد خروجها بشئ وتركها تبرد حاوالي ساعة لأنها تخرج حامية من شدة نسف الارض .
شروط الدفينة :
بالنسبة للرصد الكبير ان كنت من اهل الإكليلات فاقترب وكل ما رصده زحل فحله باكيل المشتري حملا معك وهكذا مع كل كوكب وادخل وخذ ما شئت وحين خروجك يرجع الرصد كما كان وان اردت ابطاله نهائيا فحطم الرصد وفي بعض الاحيان لأسرار يعلمها الله تبطله الطبيعة بواسطة الزلازيل أو بعض الحيوانات او حشرات تؤدي الي تكسير الرصد.
- الشرط الأول:
قبل ترحيل الموانع للقيام بالتربيع لابد لك ان تكبر الله 3 مرات وهي إنذار لرحيلهم لكي لا يقع لهم الاذى من الأسماء والعزيمة ثم أقرأ قسم الترحيل وربع عند وقوف التربيع في مكان الدفينة لا ترفعه إلا بعد تثقيفها والمعلوم لهذا الغرض الرؤوس الاربعة سوف اتكلم على كيفية كتابتهم تحاط بالبسملة ومع قوله يد الله فوق ايديهم كلمة لكل جيهة داخل الرؤوس حرف منزلة القمر ان كانت المنزلة ثابة فذاك سرها ويدفن هذا التثقيف حوالي متر عن الدفين لتفسح المكان للحفر ودور هذا التثقيف هو عدم تنقيلها من طرف الموانع بعد هذا التثقيف يمكنك رفع التربيع وان كنت تريد العمل في تلك الليلة فأستمر في الشروط وإلا فاذهب واقدم متى تريد لكن في التوكيل للتثقيف ضف ان هذه الدفينة لا ياخذها أحد إلا بوجودي او ما شابه سوف اما كيفية كتابة الرؤوس الاربعة كما جاء في سؤال الاخ عبد الصمد : ترتيبهم هكذا --مازر كمطم طيكل قسورة ( هناك من رتبهم هكذا مازر كمطم قسورة طيكل ) والأول اصح يبقى كيفية كتابتهم في التثقيفات اذا كان العمل ليلا فالحركة تكون نحو اليمن اي حركة القمر من الغرب نحو الشرق فتكون كتابتهم هكذا شرقا=اعلى الورقة (القبلة) مازر على يساره( شمالا) كمطم الاسفل( الغرب= المقابل للشرق) طيكل يمينا (جنوبا) مازر هذا يوضع دائما في القبلة (الشرق) لان الإبتداء كان منها الذي يوضع في الشمال الاعلى قسورة اليسار مازر الاسفل كمطم اليمين طيكل لونظرت لوجدت حركة كل اسم نحو اليمين والذي في الغرب الاعلى طيكل اليمين قسورة الاسفل مازر اليسار كمطم الذي في الجنوب الاعلى كمطم اليسارطيكل الاسفل قسورة اليمين مازر وهكذا تجد كل اسم من الرؤوس يكون في جهة من الجهات وهذا السر الذي كتم ويشهد الله ان هذه الفائدة اخذت من صدور الشيوخ ولا توجد في السطور وهذه أول مرة تدون بالخطوط واذا كان العمل نهارا فالحركة نحو اليسار لانها حركة للشمس اي يكون مازر في البداية في الاعلى الشرق ثم اليمين ( الجنوب) ثم الاسفل ( الغرب) ثم اليسار (الشمال) وهكذا حركة كل اسم فكن لهذا السر متيقظ وشد يدك عليه بعض الإخوة يقولون سابقا قلت يكتب حجاب واحد ويدفن نعم هذا صحيح اما هذا فهو تثقيف الجهات يستعمل عند الحفر تقيس حوالي 10 اقدام من كل جهة للدفينة وتدفن كل واحد في جهته وتجمع بينهم بتحويطة قراءة وهذه الدائرة الاولى لا يكون بداخلها الي من يحفر وما هو معلوم عندنا ومجرب هل الثقاف صحيح اما لا تجربه في بيتك تضع داخله قطعة لحم أو سمك وتأتي بقط فان دخل واكل القطعة فتثقيفك باطل غير صحيح اما اذا لم يستطع الدخول فاعتمد عليه في الدفائن وان شاء الله في المداخلة الاولى مع باقي الشروط والفوائد والسلام.
الله الرحمن الرحيم وصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .
تابع :
المراحل التي تاتي يوم الحفر
تكلمت سابقا على الثقاف الذي يوضع مباشرة بعد التربيع الآن مراحل التي تأتي يوم الحفر وهي :
1- ترحيل الموانع من خلال ما لك من كيفية اما عزائم او رش اوبخور حسب شروط كل باب مثلا من الرش من يقوم به 3 ايام قبل الحفر وآخر فقط قبل الحفر. 2 - نفس الثقاف الذي يدفن يكتب ويعلق في الهواء ويستحسن قراءة سورة الفيل سبعين مرة
3- الدائرة الاولى التي تكلمت عليها سابقا 8 حجب متشابه الرؤوس الاربعة على الطريقة السابقة 4 تدفن وهي ثقافات ارضية وفوقها اربعة على اعمدة طولها شبر تعلق فيها اربعة وهي تقافات هوائية وتجمع بينهم بدائرة تقرأ عليها تحصين كمثل ءاية الكرسي عدد حجاب ( 14) ولقد جاءكم الي العظيم مع زجرها المعلوم بتحت لواك نفس العدد وهذه الدائرة يكون بداخلها من يريد الحفر فقط كما شرت الي ذلك سابقا وعملية عدم فعالية تثقيف الارض الذي يدفن عند دخول الموانع من تحت الارض وتحريكهم للامانة تسمع الارض تنشق وتتصدع ويرجع تراب الحفر كأنه هشيش هنا توقف من العمل واعلم ان الموانع نقلوا الدفينة وان رصدك للارض غير صحيح اما تثقيف السماء فينزلوا من السماء وتشاهدوا اما مشاهب تنزل من السماء وما شاكلها .
4- الدائرة الثالثة بحيث تقوم بنفس القياسات السابقة 10 اقدام من كل جهة وتدفن 4 احجب لرصد المكان عن دخول الموانع مع العزيمة لكل جهة وتجمع بينهم بدائرة تقرأ عليها كما قرأت على الدائرة الاولى وتجلس انت ومن يساعدك بين الدائرتين ظهرك للقبلة ووجهك ناظر للجهة المقابلة للقبلة لان الموانع لا تاتي من جهة القبلة هذا لمقام ونورانية هذه الجهة وفي الجهة المقابلة لك من الدائرة التانية مخرجا ( باب) تغلقه بعصى او قصبة يكتب عليها البسملة يد الله فوق ايديهم ءاية الكرسي ولقد جاءكم والجزر الملائكة الاربعة والرؤوس الاربعة وتصلح هذه الباب لمن اراد الخروج للوضوء وقضاء الحاجة ولا يكون إلا بإذنك حين الخروج تفتح العصى وتقرأ قل ربي ادخلني مخل صدق الي قوله تعالى زهوقا مع زجر لقد جاءكم وتغلق وحين رجوعه تقرا كذلك وهذه ابرز شروط الدفائن لم يبقى إلا ما يقرأ على الدفينة حين الوصول اليها مع بعض الشروط عند اخذها والسلام . الآن للأسئلة


السلام عليك اخي العندليب :
فيما يخص المنزلة الثابثة وهي المنازل التي للبروج الثابثة وهذه معلومة فهناك بروج ثابثة ومنقلبة ومجسدة اما ما يخص الامثلة لا ادري كيف اضع مثال في هذا الموضوع ان امكن التوضيح اكثر ولك مني كل شكر وتقدير والسلام.
الله الرحمن الرحيم وصلي الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .
الأخ العندليب: المعتمد هو الجهات الشرق والغرب الان محددة من خلال خط الزوال المغناطيسي لكن عند المسلمين سابقا الجهات كانت تحدد بالنسبة للقبلة .
الأخ عبد الصمد : الأية يد الله فوق ايديهم كل كلمة مرتبطة باسم من الرؤوس الاربعة بحيث كل كلمة تكون لجهة كما فعلت مع الرؤوس,نعم تبقى صاحة لكل دفينة ما دمت تحافظ على الشروط هناك عدة طرق مايقرأ ويرش على الدفينة عند خروجها وماذا يترك منها في المكان ومتى سوف اذكره في المداخلة المقبلة نعم تثقيف الطريق من المارة موجود ومعتمد وصحيح وفيه عدة انواع وما ذكرته ( لا غاشي ولا ماشي ...)فهو صحيح أخذته عن شيخي كان يعمل به لكن ماهو موجود في النسخ اهملوا ما يقرأ عليه لذا لا يصح .
شكرا للأخ عزيز وفعلا عزيز على القلب اما شمعت اقليدس انصح الاخ عبد الصمد والاخ المشتري يوسف في لقبه سر لايبطله إلا زحل وتلك الطلاسم الموجودة في الشمعة فهي له تكتب في خرقته و يومه وساعته وعدتها تسعة رهط مكررة لمن يدي رسمها والسلام على جميع الإخوة الأفاضل شرقا وغربا.

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
الأخ رامي:
-تتملك الجن الدفائن لسببين الأول قوة القبيلة بقوة ما تملك من دخائر ونفائس وتعتبر مصلحة لولادة الأقوياء من الملوك والامراء والسبب الثاني مكان للحماية من كل خطر ذي طبيعة نارية كالجن والبرق و.....لكن بعض البشر بذبذبات خاصة غالبا عطاء رباني أو بكثرة الذكر تتمكن من تحديد مكان الدفينة بدقة بدون واسطة وهذا شاهدناه من بعض الإخوة جوابا على سِؤالك الأخير.
-موانع الرصد اقوى من غيرها لانها مرصودة للدفاع عن الدفينة حتى الموت عكس المستولية حين تشعر بالخطر تفر.
الأخ عزيز:
- بالنسبة لي ليس هناك فرق بينهما القاسم المشترك بينهما مال مخزون.
-نعم ما قاله ابن الحاج صدق وهذا ما شار اليه البوني وغيره لكل حرف زيارجة خاصة به من معدن وقسم واعوان وبخور.
-ياقوت الحكماء لا يوجد إلا في خزائن الحكماء وهو زعفرانهم وصبغهم ومريخهم ودهنتهم النارية عند الغزالي لأن الألف حرف ناري فلا بد ان يكتب على شيء له نفس الطبع كما اشار ابن الحاج سابقا.
الأخ عبد الصمد:
ما جاء به الأخ عزيز هو المعتمد وهوالصحيح اي .حل ترابي ( بارد يابس ) لا يعني ان الكوكب كذلك علمه عند الله بل ما أصطلح عند القوم من اسم زحل فو كذلك ونفس الشئ بالنسبة المشتري فهو هوائي حار رطب المريخ ناري وكذلك الشمس الزهرة مائية كذلك عطارد والقمر وهذا الترتيب من زحل الي القمر هو الترتيب الصحيح مأخوذ من الوان التي تظهر في تدبير الحجر المكرم أوله اسود ( زحل) ثاني لون ابيض( بعض الأحيان مضروب بصفورة كانه المسك حسب نار التدبير)الثالث احمر المريخ ( ياقوت الحكماء الذي سأل عنه الأخ عزيز) ثم صفورة الشمس ثم صفورة تميل لخضورة زروقة( زنجار الحكماء ) عطارد ابيض ثم قمر لون الفضة وهو زئبق الحكماء المعقود لا كما يتوهم الجهال من عقد زئبق العامة وتكرر هذه العملية والالوان فيخرج الحجر من القوة الي الفعل ويصبح المريخ ( الذكر) شمس الحكماء والانثى الزهرة قمرالحكماء هذا ما قال فيهم الحكيم إذا ثلث المريخ بالزهرة قبل فعلهم زهرة القوم ومريخهم وعند خروجهم إلا الفعل شمسهم وقمرهم سبحان من جعل الأجرام تحت ثأثير هذين الكوكبين فالأول زئبقهم الأحمر والثاني زئبقهم الابيض ومن يرتجي هذين الزئبقين في غير حديقة الحكماء فهو جاهل وبعيد عن سرهم ولو نفق مال الكون بحثا وطلبا في الشراء ومن يدعي غير هذا فأنعته بالنصب ولا تبالي واثمه احمله يوم لا ينفع لا مال ولا بنون إلا من اتى الله بقلب سليم على عاتقي وهذا قول اخ صادق ناصح والله شهيد على القول من قبل وبعد والسلام مقرون بطلب العذر عن كل تأخر في الردلظروف الله اعلم بها.
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
شكرا لجميع الإخوة الأفاضل على التدخلات والمعلومات القيمة حبذا لو كان لعلم الكيمياء موضوع مستقل هناك نطرح جميعا الاسئلة لأهمية وصعوبة مصطلحات هذا العلم والإستفادة اكثر من بعضنا البعض.
الأخ المشتري: هناك دائرتين اساسيتان الأولى والثانية لكل منهما تثقيف الارض 4 والهواء اربعة الدائرة الاولى يكون بداخلها من يحفر الدائرة الثانية يكون بداخلها المعزم ومن يساعده على البخور وغيره نعم لكل دائرة تجعل لها باب في نفس الإتجاه وهي باب الدخول والخروج لان من يحفر يمكنهم الخروج والدخول لقضاء الحاجة وفي بعض الآحيان المعزم يدخل بداخلها للإستشارة او لأمور طارئة , وهناك من يضيف الدائرة الثالثة وانا من اصحاب هذا الرأي وتكون بعيدة من كل جهة عن الدائرة الثانية ب 80 قدم من كل جهة بداخلها يكون الوضوء وله كذلك باب في حالة عدم نهاية العمل في ليلة واحدة يكون منها الخروج والدخول لكي يبقى المكان مرصود لا تدخله الموانع واعلم ان المقصود من الثقاف رصد المكان او الدفينة لعدم دخول الموانع اليه وه مصطلح يشير الي شيئ واحد والدخول والخروج من هذه الابواب إلا بإذن المعزم.
الأخ الرحماني: الزجر هو دعاء خاص بلقد جاءكم وهو مشهور جدا نعم تبطيل عطلوش فهو صحيح والله الموفق للصواب.

الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .
الأخ الرحماني : ان شاء الله سوف أكتب الزجر المطلوب
الأخ عبد الصمد : لا الآيات التي تدخل في الوفق هي معلومة ذكرت في تربيع آخر من طرف الشيوخ للركز ما أتذكره الآن هي :من يهاجر في سبيل الله الي رحيما ,واذا قتلتم الي تكتمون , اومن كان ميتا الي تكتمون احشروا الذين ظلموا الي مسؤولون والله ولي التوفيق.
شكر خاص للاخ المشتري
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
الأخ ابوحسين : المسائل الافلطونية 11 مسألة ان شاء الله بعد هذا الموضوع ذكرني اخصص لها موضوع خاص .
الأخ الرحماني : ان شاء الله يكون ما تريد مع تذكيري بعد نهاية هذا الموضوع.
الأخ سقراط : يتم تخطيطها بعود او حجرة او اي شيء طاهر ليس من الفلزات لأنها مبطلة لجميع التحاصين .اما الباب تجعلها دائما مقابلة للقبلة تعلمها بعود او قصبة هي التي تحركها للدخول والخروج اي تصبح تلعب دور الباب.
الأخ تاج الدين: من خلال ماذكرت من تفاعلهم مع الذكر فهم موانع مرصودة تحت امارة صاحب الضوء الأحمر.
الأخ ممدوح: اتمنى من احد الإخوة عند النهاية تلخيص الموضوع مع جمع اطرافه وتبسيطه لتعم الفائدة والله وراء القصد .
الأخ المشتري: الترابيع والإستنزالات غالبا تعتمد على الرياضة ومداومة العمل اما ان كنت محتاج لذالك فالترابيع لها كوكب عطارد فاختار يومه او ليلته وساعته وهذه التي رمز اليها ابن الحاج وهو كوكب صالح لتحريك الجمادات اما الإستخبار بصفة عامة فله كوكب المشتري.
الأخ عبد الصمد : ان شاء الله في بقية الموضوع.
الأخ الصديق: من خلال ما طرحته يبدو ان نسختك ناقصة لذلك احترز جيدا من مثل هذه الابواب لان خدامهم مره اشداء وما يكتب في الوفق حروف( ا ش ك ر و ر ب ك م ) كل حرف في بيت من الوفق على ترتيب المثلث اي بيت الالف فيه الالف بيت الباء فيه حرف الشين بيت الجيم فيه حرف الكاف وهكذا حتى بيت الطاء يكون فيه حرف الميم واياك واياك واياك غلق قنوت بيوت الوفق كل بيت تترك قنوته مفتوحة حتى البيوت التي في الوسط لان لكل بيت خادم ليجد من اين يخرج وإن غلقتهم شقوا بك الارض والمكان الذي انت فيه وهذا ما حدث للاخ المذكور سابقا تكتب وفقين واحد في كف يدك اليمنى حيث تضع القضيب والثاني في ارض طاهرة ورياضتها 9 ايام كل يوم تضع القضيب في بيت واحد فقط من بيوت الوفق على ترتيبه وتعزم 9 بالعزيمة دبر كل صلاة مع البخور اليوم الاول هوالاحد الاول من الشهر العربي وله بيت الالف الثاني يوم الاثنين الموالي وله حرف الشين وهكذا حتى نهاية البيوت التسعة والله الحافظ الموفق للخير والسلام.

عيد مبارك سعيد للشيخ طاووووس

ماء العينين
23-12-2008, 09:27 AM
نرجو منك شيحنا الكريم درس في علم الصنعة فإن قلة الاشياخ وكذلك مراجعنا والشئ الاصعب هو صعوبة رموز الحكماء اوقعتنا في حيرة شديدة حول هذا العلم الشريف لذا نرجو منك شرح ماتيسر منه ولك الاجر والثواب.

ماء العينين
23-12-2008, 09:32 AM
ارجو من الاخوة الاعضاء مشاركتي في هذا الطلب أن يخصص الشيخ طاووس درس في علم الصنعة(كيمياء القدماء)

عبد الصمد العبدي
23-12-2008, 01:29 PM
انا مع الاخ ماء العينين في نفس الطلب
ولكن نرجو من الشيخ تتمة دروس الكنوز أولا الذي بدأه ختى نحيط علما بجميع جوانب هه الدروس الكنوزية ثم نرجع الى دروس اخرى المهم نتمم ما نحن فيه الان
وشكرا.

ماء العينين
23-12-2008, 04:30 PM
انا مع الاخ ماء العينين في نفس الطلب
ولكن نرجو من الشيخ تتمة دروس الكنوز أولا الذي بدأه ختى نحيط علما بجميع جوانب هه الدروس الكنوزية ثم نرجع الى دروس اخرى المهم نتمم ما نحن فيه الان
وشكرا.

بوركت اخي الكريم وانا اضم صوت لصوتك فكلنا في شوق لدروس شيخنا الطاووس اطال الله في عمره وعمر جميع الاعضاء

عبد الصمد العبدي
27-12-2008, 12:45 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على سيدنا محمد النبي المليح صاحب اللسان الفصيح
وعلى اله حق قدره وسلم تسليما.
تحية مباركة الى كل الاعظاء الكرام والى شيخنا الكريم بحلول سنة ميلادية جديدة جعلها فاتحة يمن وبركات على الامة الاسلامية امين

هنا بعض الاسئلة الى شيخنا الكريم زاد الله من امثاله وبارك في عمره

بالنسبة لتربيع السحب:

1- كما سبق وان أوضحتم ان التنقيل يكون بطريقة خاصة هل تكمن هذه الطريقة في عدد المراحل ام يكمن السر في التركيب ليمكن تنقيله مرة او مرتين مثال يقال ان معرفة صحة تنقيل المربع الطبيعي هو انك اذا نقلته يكون عدد الضلع 163 اي ان هذا الرقم في التنقيل الطبيعي يدل على صحة الانتقال فقط وقد قيل ان تربيع السحب ينقل 16 مرة فما صحة هذا القول
2-يجرنا هذا للسؤال لاخر هل هناك قاعدة او ميزان خاص بالاعداد ليمكنك من معرفة ان تنقيلك ناجح وصحيح او بعبارة اخرى ان هذا التنقيل يعمل بغض النظر عن الحرف ومقامه;

3-هل تربيع السحب هو نفسه الذي نتركه في المكان ام نكون قد هيئنا وفقا اخر منقلا لنتركه في المكان المعلوم للدفينة ليجرنا الحنين الى طريقة ابي العباس.
في طريقة تصويرة القضية [اي بعد سنعمل به الكبير او الصغير وهل يكون تتابع الابعاد عبر الجملة ام من خلال الميزان الفلسفي].
4- عند سحب الدفينة الى البيت او المكان الذي انت فيه ما هي شروط اخذها والتصرف بها وكذالك بالوفق
وأستسمح على الاطالة بارك الله فيكم

المشتري
28-12-2008, 01:18 PM
تحية طيبة وسلام حار للشيخ طاووس وكل عام وانتم بالف خير واننا لندعو الله صادقين ان يديم عليكم من نعمه وا
ن يمد في عمركم كما نسال الله السميع العليم ان يديم نعمه عليكم انه سميع مجيب الدعاء

الصديق
28-12-2008, 01:31 PM
سيدنا الشيخ طا ووس السلام عليكم وكل عام وانتم بخير

اخي الكريم استفسركم في تربيع الفول
اذ القول ان كل بيت بخرف وعفريت... ولكن كيف يمكن ذلك وليس لدينا سوى سبعة عفاريت المذكورة في العزيمة فهل يعاد كتابة اسمين لكي يتم لكل بيت من اسماء العفاريت ام ماذا ولكم جزيل الشكر

socrate
28-12-2008, 05:48 PM
اشتقنا الي خط شيخنا الفاضل طاووس
الموضوع له اهمية كبيرة للباحثين عن خبايا الارض و كنوزها
لقد راينا و سمعنا العجب عن هذا الوضوع
راينا الورقة تطير امامنا الي محل المتهوم و كان للاختبار
راينا القمح يجتمع بعد فوات ليلة و ظهور فجرها
شاهدنا الاستنزالات تنطق و تشهد علي المكان بالضبط
راينا الاصدقاء بعد الود ظهور الشغب و الفتن بينهم و الغدر
و علمنا ان النية سابقة العمل و ان العمل فيه خطورة لمن لا يعلم
و في الاخير لم نعلم من فاز بالمكنون الثمين...
لهذا رحبنا بدروس شيخنا الفاضل و نتمني اتمامها
مع العلم ان لك الا ما الله كتب لك

عبد الصمد العبدي
31-12-2008, 01:27 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
شيخنا العزيز
بالنسبة لتربيع السحب:

1- كما سبق وان أوضحتم ان التنقيل يكون بطريقة خاصة هل تكمن هذه الطريقة في عدد المراحل ام يكمن السر في التركيب ليمكن تنقيله مرة او مرتين مثال يقال ان معرفة صحة تنقيل المربع الطبيعي هو انك اذا نقلته يكون عدد الضلع 163 اي ان هذا الرقم في التنقيل الطبيعي يدل على صحة الانتقال فقط وقد قيل ان تربيع السحب ينقل 16 مرة فما صحة هذا القول
2-يجرنا هذا للسؤال لاخر هل هناك قاعدة او ميزان خاص بالاعداد ليمكنك من معرفة ان تنقيلك ناجح وصحيح او بعبارة اخرى ان هذا التنقيل يعمل بغض النظر عن الحرف ومقامه;

3-هل تربيع السحب هو نفسه الذي نتركه في المكان ام نكون قد هيئنا وفقا اخر منقلا لنتركه في المكان المعلوم للدفينة ليجرنا الحنين الى طريقة ابي العباس.
في طريقة تصويرة القضية [اي بعد سنعمل به الكبير او الصغير وهل يكون تتابع الابعاد عبر الجملة ام من خلال الميزان الفلسفي].
4- عند سحب الدفينة الى البيت او المكان الذي انت فيه ما هي شروط اخذها والتصرف بها وكذالك بالوفق
وأستسمح على الاطالة بارك الله فيكم

عبد الصمد العبدي
31-12-2008, 01:46 PM
تحياتي للاخوة الكرام
ولشيخنا العزيز
شيخنا الكريم بارك الله فيك
بالنسبة لتنقيل
1- هل تكون هناك اسقاطات واضافات بالنسبة لمراحل التنقيل حسب عنصره
2- كما قيل ان الحرف هو مغناطيس الاعداد والزاجر لها ففي خالي الوسط او خانة فكيف لا تفر الارواح والزاجر لها غير موجود وكما قيل ان الارواح بدون اشباحها تفر.
3- ما وجه الاختلاف عند عبد الله بن عزوز المراكشي في استخراج الحروف الفعلية مع العلم انه يضرب العدد حسب المقام وأخر يضاعف العدد وليس ضربه في عدد مقامه.
وشكرا جزيلا

المشتري
28-01-2009, 12:23 PM
بعد الوف من التحية مع ازكى سلام الى الشيخ طاووس
شيخنا العزيز نرجو منك اتمام درس الكنوز
مع زجر لقد جاءكم
وتتمة الموضوع الى نهايته
وجزاكم الله عنا خيرا

mentadar
28-01-2009, 02:53 PM
تحياتي
ننتظر بفارغ الصبر تتمة هده الدروس القيمة
ونتمنى ان يكون شيخنا طاووس بخير وعلى خير وان يحفظه الله

mentadar
01-02-2009, 02:53 PM
تحياتي
يقول ابن الحاج الكبير رحمه الله في قصيدته عن الترابيع وانواعها وتبطيل الموانع

هاك خواتم التربيع كيفما .....جائت به شيوخنا القدما
ففيه اوصاف على الترتيب ....فهاكها ياصاح كن لبيب
فسبعة جائت على التوالي....اقسانها في الغد لا تبالي
فمنها ما يصطاد بالحبوب ....كالقمح والحمص ودا المطلوب
ومنها ما يكون في اليد ادا .....كان صاحبه زهريا خدا
ومنها مايقع في التراب ...كتراب النمل فدا الصواب
وسابع السائل في الطور ....وغير هدا فادرى ياقارى
وحقق المسائل بالفاصل ...لكي تفوز بفضلها في الوصل
من مخطوط اثري بخطالشيخ محمد ابن الحاج الكبير رحمه الله ونفعنا بعلمه اميب

mentadar
01-02-2009, 08:43 PM
شيخنا ابن الحاج تكلم على الترابيع كتربيع الشرابة وتربيع اللوحة وتربيع الورقة وتربيع اليدين ادا كان صاحبهما زهر وتربيع التراب كتراب النمل الخ

socrate
06-02-2009, 08:52 PM
تمكن بعض الاصدقاء من معرفة مكان الكنز بالضبط عن طريقة الرمل
بعني وضع تخت و ايضا ما موع الكنز و مقداره
و المدهش تم الحساب في ورقة بعيدا عن المكان المتهوم
لهذا انصح الاخوة الاهتمام بهذا العلم الجلبيل
النقطة الثانية يمكن الاعتماد ايضا علي علم التنجيم
المعروف ان البيت الرابع يخص الكنوز
هنا لك خيارين
اما تذهب الي الدفينة وقت حلول صاحب الطالع في البيت الرابع و الافضل صاحب الرابع في الطالع
او تاخذ هذه المعلومات من ميئتك الميلادية
او تعتمد علي وقت الذي انت تختاره بشرط ان يكون صاحب الطالع او صاحب الرابع في الاماكن التي ذكرناها
كما يوجد استخارة عجيبة
تعمد الي المكان المتهوم و تاخذ التراب منه
و تعمل اي استخارة و لتكون ليلة الاثنين او ليلة الاربعاء
ستري العجب بقدرة الله و مشيئته
عملنا هذه الدردشة المفيدة في انتظار شيخنا طاووس
لاتمام الدروس و نحن له من الشاكرين

ابو المؤيد
07-02-2009, 08:43 PM
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيدنا محمد النور الذاتي والسر الساري في سائر الاسماء والصفات.الشيخ الجليل الطاووس والاخ الكريم عبد الصمد وبقية الاخوة الميامين والله انكم قد سهلتم الحزن ويسرتم العسير ايها الاخوة لازال علم الكنوز والصنعة الشريفة من اكثر العلوم الروحانية غموضا ودقة ولولا ان المشايخ ذللوا منه ما استعسر لما بقي منه الا اسمه .لقد بذلت فيه زهرة الشباب وسافرت الى الغرب والشرق واخذت عن عدة من اهل الفضل ولكني لم ار كالذي سطره الشيخ الكريم طاووس في صرح الشامل.وارجو من شيخنا الكريم اجازة مباركة في العمل بها جريا على سنة اهل الفضل في مباركة العلم.وارجو ان اعرض عليه ما استعمله اضافة الى الثقاف بالرؤؤس الاربعة عليهم السلام وهو رش الماء المكتوب فيه يس والملك واية لما سكت عن موسى الغضب وايضا تعليق جريدة خضراء ناحية القبلة فيها حرز ابي دجانة وحمل سيف من الفولاذ مكتوب فيه ورقة فيها اية الكرسي .وهي طرق اخذتها من المشاسخ في مراكش الحمراء.اما ما اقرا فالكهف 3مرات واول البقرة وخواتمها والكرسي 75مرة ولقد جاءكم 100مرة والملك 3مرات والمعوذتين100 والزجر بدعاء الشافعي رضي الله عنه.هذا واريد الطريقة المثلى لتحصين المال من السارق والتغيير لاني والحمد لله ابطل اغلب الموانع وقد قاتلت بعضهم ونصرني الله ومنهم العبد وقد خرج لي في مكانين والضفدعة وقد رايت منها الاهوال والطائر وغيرها ولكنهم يفسدون على الدفين.ارجوا المباركة من الشيخ والتدخل من الاخوين العالمين لا استخفافا بغيرهم ولكن اخواني هذا باب ليس بالظن والمجازفة او بقرات او بسمعت او في المخطوط الفلاني او اخبرني هذا علم عميق يلزمه اهل الموارد وليحصل النفع لكل الناس ووفقنا الله لكل خير

عبد الصمد العبدي
07-02-2009, 11:20 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي وسلم علي سيدنا محمد النبي المليح
صاحب المقام الاعلى واللسان الفصيح
وعلى اله وصحبه وسلم تسليمت كثيرا

اخي ابو المؤيد ايدك الله بنصره وحفظك بحفظه

لقد عرجت علة موضوع مهم جدا الا وهو المباركة من الشيخ او بالطريقة المغربية (البركة)
وهي في جميع العلوم الروحانية خصوصا في الاوفاق والكنوز وقد قيل ان الضرر لا ينجى منه الا من سبقت له العناية الربانية أو دعوة الشيخ
اما علم الصنعة فالعبد الذي خرج لك في الكنوز يجب ان تقصه
كما قال الشيخ طاووس حفظه الله ( قص جناح الغراب يرجع حمامة بيضاء ).

وكن علما بالنيرين فاننا****بعلمهما حزنا الغنى والمعاليا

ابو المؤيد
10-02-2009, 01:25 AM
بارك اله فيك اخي عبد الصمد فعلا لقد قال ابن عاشر رضي الله عنه يصحب شيخا ضح المسالك يقيه في طريقه المهالك .وقديما قيل المأذون مأمون والتبريك دون الاذن الا انه يجري مجراه في الاجازة العامة. ونحن نرى اننا طلاب علم وان وخطنا الشيب نرى لمشائخنا حق الابوة الروحية.كم ننتظر الشيخ طاووس ليتم ما بدأ فقد وقف والله في مسالة اكثر الحاحا من التربيع والحفر وهي ما يكون من تحصين الدفينة وفتحها وتبريكها.كما انه لمح الى امر بعض الترابيع الهامة فحبذا لو افاض ان كان يريد الافاضة قبل التحلل وشكرا اخوتي والحمد لله وحده

ابو المؤيد
10-02-2009, 01:26 AM
بارك اله فيك اخي عبد الصمد فعلا لقد قال ابن عاشر رضي الله عنه يصحب شيخا واضح المسالك يقيه في طريقه المهالك .وقديما قيل المأذون مأمون والتبريك دون الاذن الا انه يجري مجراه في الاجازة العامة. ونحن نرى اننا طلاب علم وان وخطنا الشيب نرى لمشائخنا حق الابوة الروحية.كم ننتظر الشيخ طاووس ليتم ما بدأ فقد وقف والله في مسالة اكثر الحاحا من التربيع والحفر وهي ما يكون من تحصين الدفينة وفتحها وتبريكها.كما انه لمح الى امر بعض الترابيع الهامة فحبذا لو افاض ان كان يريد الافاضة قبل التحلل وشكرا اخوتي والحمد لله وحده

عبد الصمد العبدي
18-02-2009, 11:33 PM
نر جو من الشيخ طاووس حفظه الله تتمة الدروس المتعلقو بالكنوز الله يرحم الوالدين

علم الهدى
24-03-2009, 10:07 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
الاخ العزيز طاووس شكرا لك ولكن هناك مؤاخذه على مقدمتك (هذا العلم هو الذي اخذه الإمام جعفر الصادق عن الامير خالد بن يزيد )الامام الصادق كما هو متعارف ومشهور بين العلماء انه لم يتتلمذ على يد احد الا على يد والده الامام الباقر وقد تتلمذ على يده جل علماء عصره ومنهم العالم الكبير جابر بن حيان الذي ابدع في علم الطلسمات والكيمياء وستدلالك على ان (جعفر) الذي علمه خالد بن يزيد وكان من اهل البيت هو جعفر الصادق لم افهمه؟؟ شكرا لرحابة صدرك

رياض07
26-03-2009, 03:52 PM
السلام عليكم مشكور اخانا على هذه الفائدة ولعلم النيرنج امور لا تعد ولا تحصى ولي سؤال اذا تكرمت لقد استخرجة مرة 3 جرار (قلة) من الارض 2 فارغات وواحدة بها مثل البارود الاسود وقد سمعت من كثير من اصحاب هذا الفن على انه مال قد تغير وانه يعالج ولكنني لا اصدق الا ما اراه بعيني واجربه بنفسي فما قولك طالما انك فتحت هذا الباب وشكر الله لك

said_1970441
01-04-2009, 12:44 AM
شكرا للجميع انا عضو جديد يسرني انني موجود بينكم و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

عبد الصمد العبدي
02-04-2009, 12:38 AM
مرحبا بالاخ سعيد معنا هنا في هذا المنتدى سعيدين بحظورك

said_1970441
02-04-2009, 03:47 PM
بسم الله الرحمان الرحيم و الصلاة و السلام على مولانا رسول الله مفتاح العلوم و مدينة العلم و على اله الاطهار و اصحابه الاخيار الحاملينن للواء الخير و الاسلام مد ان كانوا الى ماشار الله في الاعمار و كل من تبعه باحسان الى يوم الدين و من لم يؤمن بهادا فهو من المحرومين الغافلين الظالين و الحمد لله رب العالمين
قراءت جميع المداخلات كلها في يوم واحد و لما اردت الاختصار و اخد الفائدة و تلخيص ما دار من حوار بين الشيخ و الاخوة الافاضل لم استطع ان اخرج بفائدة و لو واحدة الا انني لفت انتباهي كلمة واحدة قالها الشيخ طاووس الا و هي ان هادا العلم هو مكتسب و لا علاقة له بالصلاح .اي انه يتعلمه الصالح و الطالحو هو بعيد عن البادة .ليخرج الناس من ظالة الدكر للوصول الى اهداف روحانية .كما قال احد الاخوة الافاضل
اد الذكر من اجل المال ليس من صفة الرجال
اعلم انني جئت متاءخر جئت بعد ثلاث سنوات متاخر كثيرا و لكن لا ادري ابقي الاعضاء الدين كانوا يملئون هادا المنتدى و كل يعلق و كل يريد الفائدة .الاخ طاووس تكلم و كلامه واضح و لاكنه مرموز على البعض .و لهادا كانت موازين الحوار او المعرفة غير متكافئة بين الشيخ و بين الطلبة .و لكم تمنيت ان احاور هادا الشيخ و لكن ربما هو غادر و لم يعد و ان كان هو من اهل العلم فسيعرف ماهو قصدي من حواره .
قصة الجندي و القبعة و الطير و الماء
و الشيخ القصر و الشبح في الهواء
و ما ربك بغافل فكل عنده سواء

hafez
20-04-2009, 11:01 AM
بسم الله الرحمن الرحيم --
اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد وصحبه وسلم

والله ما راينا هذالعجاءب والله ما افکر شیخا حیا حاضرا مثلک یعلم علوم الاولین وعلوم اهل البیت سلام الله علیهم – لا اعلم کیف اشرع لاتعلم منکم. ان قبلنی. انا فارسی السان ولااعلم جیدا الاشارات والنکات المخفیه فی هذالعلوم بلغت العربی الا بنظر رحمتا وشفقتا لی منکم ..اظن اشرت اشارتا واضحتا لطریق الکسب هذ العلوم منکم فی صفحه 1 من علم الکنوز.. اقول ما قاله الشيخ ابا الحسن الشاذلي لصهره وخليفته ابا العباس المرسي فانه يعرف مدارج السماء كما تعرفون ازقة الإسكندرية ولله الحمد كنت ولا زلت ادخل الناس لخلوة الإسم الاعظم حتى يمر السالك من المراحل الثلاثة الملك والملكوت ثم الجبروت فعلمنا ان هذه العلوم من نصيب السماء الثانية تستمد من اسمه العليم... ابسط یدی لابایعک وادخلنی لخلوت الاسم الاعظم—حتي افهم قولكم ويزداد ايماني ويطمان قلبي... واقول لكم با لفارسي..انجه خوبان دارند تو تنها داری...واشکر من حضرتكم قبل الاجابه.. اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد وصحبه وسلم ---
كتب بتاريخ 20\4\2009

يا علي مدد
15-08-2009, 04:48 PM
شكراً و جزاك الله خير

وائل الباشا
03-10-2009, 03:51 AM
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
اشكر شيخنا الشيخ طاوس واتمنى من الله ان يديم عليه الصحة والعافية واتمنى من الله ثم من شيخنا الفاضل ان يكمل ما بدأه ويتكلم عن طرق التربيع بشئ من التبسيط ليفهم المبتدأ
ويعلم الجاهل ان هذا العلم حي لا خزعبلات كما يتهمه من ليس لديه علم ولاخبرة ولا نور بصيرة واقول للاخ ممدوح مهلا على الشيخ طاوس لقد تعودنا على بساطة اسلوبك يا اخ ممدوح وسهولة طرحك وتعلم جيدا ان الطباع تختلف ادامكم الله ذخرا للامة الاسلامية وغفر لكم ولوالديكم وعفا عنا جميعا ويارب الشامل دائما مزدهر باعضائه وشكرا

jjjd333
07-12-2009, 09:07 AM
ماهو اكليل القمر مما يتكون

SAJD81
12-12-2009, 01:40 PM
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته لي سؤال أيها العالم والعارف بهذا العلم فضيلة الشيخ بن طاوس ويتضمن في كيفية فك رصد الماء عن الكنز مشكور فضيلة الشيخ العارف

beehonye
27-12-2009, 10:08 AM
شيخنا الطاووس نستحلفكم بوجه الله الكريم أن تكمل وأجركم على الله

rohany_101
28-12-2009, 08:39 PM
جــزاكم الله خـيــرا
وأمدكم الله بمددا روحانيا
وأفــاض عـليكم فـيـضــا نورانيا
ووفــقــكـم لـخـيــرى الـدنـيـا والآخــــرة
وقــيــدكـم بـقـيــود السلامة عـن الـوقـوع فى مـعـصـيـتـه
وكـفـاكـم بحـلاله عـن حـرامه وأغـنـاكم بـفـضـله عـن مـن سـواه

عافر
03-01-2010, 02:54 PM
السلام عليكم مشكور اخانا على هذه الفائدة ولعلم النيرنج امور لا تعد ولا تحصى ولي سؤال اذا تكرمت لقد استخرجة مرة 3 جرار (قلة) من الارض 2 فارغات وواحدة بها مثل البارود الاسود وقد سمعت من كثير من اصحاب هذا الفن على انه مال قد تغير وانه يعالج ولكنني لا اصدق الا ما اراه بعيني واجربه بنفسي فما قولك طالما انك فتحت هذا الباب وشكر الله لك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تجولت في هذه الصفحة واعجبني ما ذكر فيها وبورك صاحبها الشيخ طاووس وكل من ادلى بدلوه.
اخي رياض لو ارجعت القلال (الجرار) الثلاثة لمكانها لكان احسن واعدت اخراجها بعد 40 يوم واكثر حتى تفك رصدها واحسن ما يستعمل في ذلك خدام سورة يس العظيمة فانهم يدلوك حتى على موانعها وتراهم, ويشترطون عليك في التصرف ومن يخرجها. وهذا مما جربناه ووفقنا الله فيه حيث صادفنا ثلاث جرات والرصد كان ذكيا وسره في سبعة حجرات موضوعة ترفع بطريقة مرتبة وتذكر في كل رفع ذكرا مباركا. والله يبلغ المقصود.
كما ارجو متابعة الموضوع والمناقشات والله ولي التوفيق.

أبو ياسين
03-01-2010, 06:34 PM
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
الاخ الكريم عافر عندي سؤال اوجهه لحضرتكم و اود من كرمكم الاجابة

أبو ياسين

أبو ياسين
03-01-2010, 06:37 PM
و هو كالتالي
اذا كان الرصد مرصود من احد ملوك الجان(( الاقوياء جدا جدا )) و كانوا الارصاد مكونين من كتيبه اقوياء و انت تريد ان تدخل بدون علم هذا الملك القوي فكيف السبيل و عمر الدفين منذ فترة تناهز ال 9 الاف عام و اكثر فما تراه مناسبا لذلك
أخوك ابو ياسين

بطاطس
01-02-2010, 05:02 PM
نرى كثيرا ممن يذكر انه هناك بخور لابطإل جميع الموانع فهل هذا صحيح وهل ينفع بعد الاستخراج وان كان فلا تقل لي فيه اللبان الحر وبارك الله فيك

التازي
11-02-2010, 01:56 PM
السلام على الجميع
حقا انها معتومات جد قيمة .لكن كما في الاوفاق تبقى دون تكملة
والله الهادي للصواب

آلـطـور آلآخـر
08-04-2010, 04:43 PM
بارك الله فيــك ...

شخص ما
06-05-2010, 04:07 AM
جزى الله الشيخ طاووس خير الجزاء وكل من شارك في كتابة هذا السفر بمعلومة او دعاء

سمير الملائكة
10-05-2011, 02:40 PM
جزاكم الله خيرا

sts786
08-06-2011, 04:12 PM
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
مقدمة:
أشهد ان لا اله الا الله الفاعل الحقيقي في جميع الوجود هو المعطي والمانع له الغنى المطلق وكل محدث فقير سبحانه من جعل لكل سبب مسبب فسارت مشيئته هكذا فلا يطرق باب إلا بعلمه وأجل علومه علم الاسرار والانوار وأعلم انار الله بصيرتك ان علم الأوفاق والحرف علم عزيز جليل القدر يعز صاحبه قواعده واصوله في صدور الرجال مكتوبه تحصل من صدر الي صدر اما ماكتب فهي تذكر للواصل وفتح الباب للمبتدئ وأعلم انه علم مكتسب لمن اراد الله مثله مثل الرياضيات والفيزياء من أدرك اصوله نار ثماره ومن بينه علم الكنوز والدفائن وهي مقسمة الي قسمين قسم مرصود وآخر بدون رصد نصيب لمن اراد الله كما جاء في سورة الكهف وهناك وقائع كثيرة تدل على هذا واذكر هنا قصة كنز معلوم جدا بغسم اخساس في ناحية الناظور المغرب وهذا الكنز له تقاييد كثيرة تشير له منذ قرون تقول ان فيه جرتين مرتبطتين بسلسة وهو بدون بخور ولا عزيمة سوى الصمت وأحد اصدقائي رحمه الله كان كلما يريد الذهاب اليه إلا وحالت بينه بعض الموانع الدنوية وفي احد الايام في ثمانينات القرن الماضي اثناء حفر الطريق السيار بواسطة جرار اكتشفت الجرتين مرتبطتين كما جاء في التقييد
وكتب عنه في الصحف وكان من نصيب الدولة وقس على هذا اما المرصود ففيه ثلاث انواع من الرصد: 1-رصد كبير 2- رصد متوسط 3- رصد صغير
فالرصد الكبير اهله فقدواهيهات هيهات ان تصل اليهم الايدي ونصيحة من اخ صادق فكل مكان فيه هذا الرصد فابتعد عنه ما تستطيع والله ثم والله ثم والله ما ثم إلا الهلاك لك أو لمن معك وتكون ارواحهم على عاتقك اخي الفاضل خذ هذه نصيحة شد يدك عليها وسوف اوضح هذا الرصد بالتفصيل وهو رصد الحكماء وبه رصد الفراعنة اغلب كنوزهم اما المتوسط او الصغير فلك ان شاء الله فيهما نصيب.
ان شاء الله بعد صلاة العصر لي رجوع مع الرصد الكبير.
الرصد الكبير:
هذا العلم هو الذي اخذه الإمام جعفر الصادق عن الامير خالد بن يزيد حيث يحكي الاميرخالد انه دخل عند صديق له اسمه كذلك خالد لتطيب جارية له شارفت على الهلاك فلم تجد الأطباب لها دواء فقال دخلت عليها فوجدت هيكلا بلا صورة فاطعمتها نصيب قمحة من الإكسير فبعد نصف ساعة قامت وقال لم استطع النظر في وجها من اشراقه وجماله,عنده وجد شابا من آل البيت وسيم المنظر فطن اسمه جعفر فعلمته هذا العلم هذا ما ذكره في كتابه الفردوس الاعلى وحكى انه شفى كذلك انسان في الطريق شارف على الهلاك من لسعة افعى فقام معافى مباشرة بعد شربه للدواء وانه وضع طلسم للبركة وخصوبة المحصول الزراعي في دمشق وحكايات اخرى, ولمن اراد مثل هذا عليه بكتب جابر مثل الخواص وغيره وهذا الاخير هو تلميذ للإمام جعفر الصادق ويلقبه دائما في كتبه بسيدي ويحكي انه هو الذي سماه بجابر لانه جبر العلم بذكره للطريقة القريبة التي تقوم في ثلاث ساعات من الزمن رجوعا للموضوع عند تدبير الإكسير وخروجه من الفعل للقوة اول شيء يظهر من سر التلاقح بين الذكر الانثى هو النطفة وعلامة نجاح الزواج سوادها وهذا هو زحل الحكماء واكليلهم واثمدهم وطير اليل والثور الاسود والجدي الاسود و الخطاف وكل ما هو اسود في عرفهم وهو زرنيخهم و وكل ما هو منسوب للارض وسبتهم وهومنسوب للتراب ثم المرحلة الثانية من التدبير يصبح هذه الارض الزحلية بيضاء ( في بعض الاحيان مضروبة بصفورة ) مسك الحكماء وارضهم المقدسة القابلة لنزول الارواح وهذا وحريرهم الابيض في عرف البوني وشحمة التيس الاسود ومخ طير اليل والخفاش وكل ما هو ابيض وخميسهم وهو هوائي ثم بتدبير يصبح احمر ضارب لصفورة فذا حديدهم ودمهم وزعفرانهم وكبريتهم الاصفر والسابق الكبريت الابيض الموجودان فقط في حدائق وخزائن الحكماء لا العامة التي تطلب الثرا وعقولها في الثرى وهواحدهم وله طبيعة نارية ثم بعده في تدبيرهم تاتي شمس الحكماء البقرة الصفراء الناصعة اللون وحريرهم الاصفرة ولولاها لفسد الكون فسبحان مدبر الأشياء ولها طبع ناري ما دخلت على طبع إلا وحل فيه السرور والبهجت وهكذا تظهر الافلاك بالتدريج من زحل الي القمر قمر الحكماء البدر التام الذي لايتم الا في 28 يوم وان شئت قلت شهر او سنين فخطابنا لكل عاقل لبيب والمقصود بهذا الحروف الثمانية والعشرون الفاعلة في عرف سيدي عبد الله بن عزوز والكواكب هي الطبائع الاربعة وهنا ربطت علم الاكسير بالحرف وهذه هي علم الدهنة عند الإمام الغزالي رحمه الله وهذا مقصوده لا كبريت العامة ولا نشادرهم ولا زئبقهم ولا جميع الاجرام التي لا روح فيها بل السر في الارواح سبحان من خلق الاسرار وجعلها بين ايدي الاخيار وهنا اتوجه للأخ الفاضل الحكيم فيما جاء بل في السير والسلوك لا تعتقد ان هذه العلوم تأخد بالمجاهدة والخلوات وكثرة الرياضات بل من افواه الرجال هناك فعلا فتح رباني في نصيب من هذه العلوم لكنها دون هذا العلم وهي داخلة في الرصد المتوسط وهذا عن اخ صادق مجرب ويشهد الله على هذا سلكنا في بداية مراحل السلوك الي الله وعرجنا من السماء الاولى سماء نوح الي السماء السابعة سماء ابراهيم وما لا يحق البوح به خوفا من قصور عقول البعض اقول ما قاله الشيخ ابا الحسن الشاذلي لصهره وخليفته ابا العباس المرسي فانه يعرف مدارج السماء كما تعرفون ازقة الإسكندرية ولله الحمد كنت ولا زلت ادخل الناس لخلوة الإسم الاعظم حتى يمر السالك من المراحل الثلاثة الملك والملكوت ثم الجبروت فعلمنا ان هذه العلوم من نصيب السماء الثانية تستمد من اسمه العليم وهذا الذي اشار اليه ابن الحاج في شموس الانوار لذكره لعلم الحرف وأغلب ما جاء في شمس المعارف الكبرى من هذا الباب وفي السلوك نقول لا تقف عند اشخاص وحروف البوني اي انها اعراض وحجب بل مطلوبك التوحيد الخالص وغرضك الفناء في الله فلا تقف عند الملكوت, وهذه العلوم وان حصلت عليها من هذا الباب فلها شروط واساسا التقوى الظاهرة والباطنة فإن اخللت بشروطها ذهبت عنك ولي صديق عزيز على القلب لا زال على قيد الحياة كان له نصيب وافر منها حتى انه قارب معادلة البوني لكنه كان كثير الكلام والبوح فذهب التصريف عنه فاصبح علم بلا روح علما انه لازال يعرج للسموات وله ذراية وكشف بجميع العوالم ويتكلم معهم لحد الساعة ,كنت مع الاسبوع الماضي وتكلمنا عن علوم القوم ولا زال من اهلها لكن علوم الاسرار والتصريف جسد بلا روح .يستحسن الوقوف والرجوع للموضوع :
1- اكليل زحل:
اذا اخذت منه نصيب قليل ووضعته في جوف قطعة من الرصاص (هذا المعدن لزحل ) على صورة فيل راكب عليه رجل بيده مطرقة او سيف او رمح أو ما تريد وتدفنه في الجهة الجنوبية ( لان زحل ترابي والجنوب للتراب) من الكنز او الدخيرة المدفونة من ذهب وجواهر او كتب او ما تريد فكل من دخل المكان راى عبيد فوق فيلة كبار بايديم مطارق فأن فزع وبقي في مكانه هلك ولك الحرية في تغيير شكل الصور من حيوان او نبات او معدن لابد ان يكونوا من نصيب زحل مثل الشجر او غمام او ثعابين او كل حية سوداء كالعقارب والخنافيس وغيرها ..........
2-اكليل المشتري : هوائي =غربي
اذا اخذت منه نصيب ووضعته في كوز مصنوع من قزدير وهو من نصيب المشتري وعلقته في الهواء اما فوهة من الهواء في الجهة الغربية ظهر ريح عظيم يحول بين كل من يريد الكنز وان اردت التقوية اكتب حروف الهواء في الكوز واذا اردت اظها الطيور من اي نوع كالباز والنسر وغيرهم يكفي تصوير صورتهم يكون ما تريد بإذن الله .
3-اكيل المريخ: ناري= شرقي
اذا اخذت منه نصيب ووضعته بداخل قطعة حديدية على شكل ما تريد مع دفنها في الجهة الشرقية يكون ما تريد باذن الله خصوصا لها شأن عظيم في احداث النيران ويمكن الجمع بين اكاليل الكواكب مثلا ناخذ نصيب من اكليل زحل نضعه في قطعة رصاص على شكل ثعبان نضع في فمه قطعة حديد فيها اكليل المريخ سوف يظهر في المكان ثعبان عظيم يخرج من فمه نار عظيمة وهكذا تفعل ما تشاء
4- اكليل عطارد:مائي =شمالي
اذا اخذت نصيب منه ووضعته في قطعة زئبق ثابت ووضعت في قليل من الماء والحروف المائية ان اردت التقوية في الجهة الشمالية ظهرت انهار ومياه وسواقس عظيمة تمنع المال المدفون وهذا هو الموجود في الكهوف من مياه مرصودة بهذه الكيفية وهكذا تفعل مع كل إكليل فكلها تحت حكم الطبائع الاربعة واللبيب بالإشارة يفهم قس ما ذكر على ما لم يذكر وأعلم اخي هذا اصعب الارصاد وسوف اتكلم على كفية حله لكن ناذر ما تتحقق هذه الشروط والسلام.

اللهم صلي على محمد واله الطيبين الطاهرين لاحوله ولاقوة الى بالله العظيم

ابو داني05
18-12-2013, 09:17 AM
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على اشرف المرسلين واله الطاهرين اخوتي في الله نتمنى من كل من يدخل الموضوع ان يصلي على الحبيب المجبوب

شسا
05-05-2014, 11:25 PM
معلومات مثيرة شكرا لك

عبد الله الحسيني
06-05-2014, 05:04 AM
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
الأخ الكريم طاووس المحترم
ولو أن موضوعكم هذا قديم ولكني
وللأسف لم أره إلا الآن جنابكم الكريم
يقول أن في مخطوط الفردوس الاعلى
ذكر(هذا العلم هو الذي اخذه الإمام جعفر الصادق عن الامير خالد بن يزيد)
وهنا لي سؤال لو تكرم جنابكم بالاجابه
هل يعتقد جنابكم حقا أن شخصية كشخصية الإمام جعفر الصادق عليه السلام
تأخذ علما أيا كان هذا العلم من خالد رحمه الله أو من غيره؟
وهل كان في زمام الإمام جعفر الصادق عليه السلام
من هو بعلمه لانقول أعلم منه؟
وآسف مره أخرى لأن السؤال جاء متأخرا
ولكن لايهم فالمسأله جدا مهمه
وشكرا

عادل1965
16-07-2014, 09:04 AM
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
الأخ الكريم طاووس المحترم
ولو أن موضوعكم هذا قديم ولكني
وللأسف لم أره إلا الآن جنابكم الكريم
يقول أن في مخطوط الفردوس الاعلى
ذكر(هذا العلم هو الذي اخذه الإمام جعفر الصادق عن الامير خالد بن يزيد)
وهنا لي سؤال لو تكرم جنابكم بالاجابه
هل يعتقد جنابكم حقا أن شخصية كشخصية الإمام جعفر الصادق عليه السلام
تأخذ علما أيا كان هذا العلم من خالد رحمه الله أو من غيره؟
وهل كان في زمام الإمام جعفر الصادق عليه السلام
من هو بعلمه لانقول أعلم منه؟
وآسف مره أخرى لأن السؤال جاء متأخرا
ولكن لايهم فالمسأله جدا مهمه
وشكرا


حاشاه
مولانا جعفر الصادق عليهم السلام اتى من شجرة النبوه
والامام جعفر الصادق اشادوا فيه جميع المذاهب
تدليس تاريخي كالعاده
وسع صدرك
دمت بود

سكاى سكاى
16-09-2014, 01:15 AM
هذه القصة ذكرها خالد بن يزيد في وصيته الى ابنه في الصنعة

ونقلها المصمودي في كتابه الوافي