كوكب زحل: كوكب الحق

[زياد علاوي]

بسم الله الرحمن الرحيم
دخل منجم على الإمام الصادق عليه السلام وبعد كلام طويل قال الإمام الصادق للمنجم: ما زحل عندكم؟ فأجاب المنجم: كوكب نحس...
فقال الإمام: لا تقل هذا فانه نجم الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام ونجم الأوصياء وهو الذي ذكره الله بالنجم الثاقب فقد ثقب بضوئه في السماء السابعة فأنار الأرض فهو ليس بنحس.
فبما ان كوكب زحل هو كوكب الإمام علي ع وكما قال الرسول (ص) علي مع الحق والحق مع علي فيكون النتيجة ان زحل هو كوكب الحق.
فبما ان حياتنا هذه تمشي بالكذب والخداع والفساد والتزوير والعنف والقتل فان زحل يضيق على الناس حتى تسير في أعمالها على طريق واحد دائما وهو طريق الحق وبما اننا لم نتعود على الحق لذلك نرى الصعوبات حولنا من كل وجه.
ولقد وجدت في الهيئة الفلكية للإمام علي انه قد اقترن زحل مع وسط السماء في برج العقرب وكان طالعه برج الدالي وربه زحل.
وللحديث بقية.

[ملاك]

رائع أخي


إنه كوكبي أيضا

ملاحظة ممتاوة اخي الكريم ولكن يبقى السؤال
زحل اثر على علي بن ابي طالب ليلتزم الحق معه ام هو دلاله فقط من غير تأثير
ونرجع للسؤال الازلي هل تؤثر الكواكب على المخلوقات :?: ام هي دلاله على الحوادث من غير تأثير

[اسماء]

بصراحة لم اقتنع بهدا الكلام ومادخل علي رضي الله عنه بالموضوع كلام غير منطقي

[علي كامل]

حياكم الله: أن حشر إمام المتقين علي بن ابي طالب في موضوعة التأثيرات (أو الدلالات)الكوكبية؛ وهي عامة، وليست على الخواص فحسب، يجرد هذه الشخصية من محتواها (ما فوق التاريخي)الذي تؤشره روايات الاصطفاء.ونأمل العروج على الأسباب التي جعلت من التراث التنجيمي أن يقرن بزحل أسوأ النعوت والصفات.. سواده.. رائحته.. أماكنه القذرة ..إلخ..؛ بحيث نكون حذرين أمام هذا التدليل، في مثل هكذا تطبيق.

سيدنا علي اكبر من هذا الموضوع بكثير لا زحل ولا غيرة لهم علاقة بعظمتة .

سؤال يا صديقي هل زحل يمد سيدنا علي بقوة والعلم ام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟



توجد كثير من القصص لا يتقبلها العقل ولا الدين ولا المنطق مثل هذه القصة شخصياً لا اعتقد أن هذه القصة حقيقية .

صديقي شكرا لك على هذا الموضوع انا احترم جهودك

[اسماء]

اهم شيء في الموع لا نقحم الصحابة في هده المواضيع وانشاء الله سياتي الفرج وترجع للامة الاسلامية هيبتها كما كانت ويعم السلام ولا يكون لا خداع ولا كدب ولايكون الا الحق بالنسبة للكواكب لكل واحد منها له دور بامر الله عز وجل

[baidoon]

بسم الله الرحمن الرحيم

أخى الفاضل الأستاذ مناضل التنجيم من فنون العرافه وهو أعلى هذه الفنون

فى نسبة المصداقيه لأنه يستمد رموزه من علم الفلك والذى له عامل الثبات

ولأن التنجيم يستند على الصوره الظاهريه للكواكب والنجوم أذن فهى أدله

وليست مؤثرات وبقدر الصدق فى رسم أماكن هذه الأدله يكون الصدق فى أستخراج

الأحكام مثل الصدق فى رموز الرؤيا فأذا نظرنا الى الهيئه الفلكيه على أنها

رؤيا تحتاج لفسير أستبعدنا عندئذ جانب التأثير أما من ناحية كوكب زحل

ولأن سيدنا على كرم الله وجهه كان زاهدا ومنبعا للعلم وسيفا باترافقالوا

بالتشبيه لكنه رضى الله عنه أوتى مواهبه من عند ربه لأنه يستحقها منذ ألأزل

فكيف بكوكب جسمه حجر وحتى لو أفترضنا أن له روح كيف له أن ينفرد بعطاء المواهب من دون الله

[النّجف الأشرف]

بسم الله و الحمد لله و الصلاة على حبيب الله وآله أولياء الله


السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

من أوائل المقالات في هذا المنتدى
موضوع افتتحه الأخ النجف الأشرف (عافاه الله) حول:
مناقشة نحوسة زحل:
المشهور أنّ كوكب زحل نحس (النحس الأكبر) ولكنه هو سعد!!!

والإخوة الخبراء في المنتدى أثروا الموضوع اثراء كبيرا
و فيه فوائد علمية جمة
لاحظه هنا:
You can see links before reply


وآخر دعوانا أن الحمد لله ربّ العالمين

You can see links before reply


You can see links before reply

[زياد علاوي]

الأخ مناضل العزيز...
ان الأئمة المعصومين قد خلقهم العزيز الجليل من طينة وخلق محبيهم من فاضل طينتهم. واني اعتقد ان وضعية زحل في الهيئة الفلكية هذه هي دليل على زهد هذا الشخص بالحياة الدنيا وعدم تعلقه بها وعدم رغبته فيها وتأكيد على ما يحمله هذا الشخص من ورع وتقوى لا مثيل لهما الا ان اوضاع الكواكب لديه تشير فقط الى دلالات على ما يحصل في حياته من حوادث... فعلى سبيل المثال وجود زحل في البيت العاشر يشير بانه يتعرض لصعوبات في سبيل وصوله الى سدة امارة المؤمنين ومع زهده بها أيضا الا ان يقيم حقا وينزع باطلا وهذا ما حصل فانه قد غُصِب الخلافة بعد وفاة رسول الله والقصة معروفة وانتظر 24 سنة حتى اتى المسلمون اليه بعد مقتل الخليفة عثمان وترجوه ان يصبح أميرهم ورغم ذلك فقد نقض بعض الصحابة بيعة الإمام لأسباب دنيوية.
ان الامام علي عليه السلام اكبر من ان تؤثر عليه الكواكب لنحوس او سعود فقد قال لمنجم حذره من حرب النهروان مع الخوارج بعدما اعتقد ان وضعية الهيئة تنبئ بخسارته في معركته معهم: واما وجود النحسين فيجب ان تحسبه لي لا علي فان سعدهما آت الي ونحسهما خارج عني ببركة الله العلي القدير.
واضافة الى ذلك فاني لم اذكر علاقة الامام علي بزحل الا من نوع المثال فقط والا لست أريد أن أخوض في صفات الامام علي عليه السلام لأنه قد خاض الخائضون فيه وغرقوا في بحر مناقبه وانا لا أريد الغرق!!! :)
وتحياتي لجميع الأخوان.

الاخ الكريم زياد
الاخوه الكرام , قد كان لي قديما عدة مقالات ومشاركات اوضحت فيهاراي اساطين التنجيم وما اشتتقته من ارائهم في مجال حدود التنجيم وكان منها هذه المشاركه

[web:4497483f7b]You can see links before reply[/web:4497483f7b]

كما كان لي راي في مسئلة التنجيم بين الدلالة والتأثير.
وراي ان كل متعلم للتنجيم لا بد اولا ان يحدد موقفه من التنجيم هل هو تأثير او دلاله فلكل طريقة ابوابها واشتقاقاتها وبما ان الاخ الكريم كبوش سائر على الطريق الصحيح انشاء الله القائم على الدراسه العلمية والاستقراءات التجريبية اردت معرفة طريقته وايمانه هل هو ( بالتُير او الدلاله ) لافهمها اكثر .
واعتقد ان القصه التي ذكرها الاخ العزيز والتي هي صحيحة ومؤكده ولكنها للاسف ليست مفهومه لغير المضطلعين بعلم النجوم منطقية ولا تخالف اسس وقواعد التنجيم وحدوده التي لا تتجاوز الكون اجمع فمثلما لكل شيء حدود التنجيم كذلك ينتهي بخطوة ما لا يمكن تجاوزها ولا يمكن التفسير على اساسه بعدها ولكن ان دخلنا بهذه الموضوع يجب ان ننتقل الى اقسام الفلسفة وهذا ليس مكانها .

تحياتي

[زياد علاوي]

الأخ العزيز مناضل المحترم...
أشكرك شكرا جزيلا على هذا التعقيب الوافي وكلما افردتَ تعقيبا على موضوع أطرحه ازداد خبرة وتعلما وانا اسأل الله تعالى ان يجعله في ميزان أعمالك.
أنا أقول بالأثنين التأثير والدلالة ولكن أقول ان الأئمة عليهم السلام قد تحرروا من مسالة التأثير وهذا عطاء من الله سبحانه وتعالى خصهم به ولم يخص غيرهم.
فقد شكا أحد المنجمين للامام الصادق عليه السلام انه كلما نظر في النجوم وقع في نفسه شك (أي انه يكون هذا اليوم منحوس او خطر باالنسبة له) فكيف أفعل فقال الامام : اعط صدقة الى أول مسكين تراه ثم توكل يندفع عنك نحس ذلك اليوم.
وفي الحقيقة انا اردت طرح موضوع معين عن الكواكب السبعة المنظورة ودلالاتها في الحياة الدنيا والآخرة ولكن كما أرى بأن الموضوع قد خرج عن مساره... وعلى العموم سوف احضر لهذا الموضوع جيدا في الأيام القادمة وسوف أنشره في المنتدى ان شاء الله.
مع التحية اليك مني.

[يوسف الأحمدي]

عفواً الحكاية كلها مش داخلة مخى ففيها مبالغة زايدة عن اللزوم. وهذه بعض وليس
كل ملاحظاتى لإننى لا أريد أن تكبر الحكاية:

1- اسس التنجيم والفلك وضعت قبل أن يخلق سيدنا إبراهيم أبو العرب بزمان يعنى
وبالعربى الفصيح قبل أن يولد أجداد المسلمين. ونظرة القدماء الحكماء
للكواكب وعلى الأخص زحل كانت نتيجة إستناجات ومراقبات كثيرة ودقيقة جرت لعدة
عصور.

2- بصراحة المبالغة هى أساس كل بلاء وإننى أمقت كل مبالغة كانت.

3- نعلم عن طريق الأديان الثلاثة بأن الله عز وجل قد خلق آدم فقط من الطين وحواء
من ضلعه ولا يذكر لنا التأريخ الدينى بأن الله أعاد الكرة وخلق هذا أو ذاك من طينة
أخرى وما تخلف عنها خلق محبين للمخلوق الأول.

نحن كلنا فخورين بديننا الحنيف وإذا كانت هناك أحاديث مسنودة فأأتوا بها كبرهان....
وبصراحة أيضاً، إذا كان هناك أى حديث يتنافى مع المنطق والعقل فأنا شخصياً أرفضه
رفضاً قاطعاً لأن الدين قائم على العقل والمنطق وكل شئ مخالف هذا هو مجرد مبالغة
وقلة وعى وعقل.

وأضرب لكم مثلاً بسيطاً، هناك حديث مزعوم عن الرسول صلى الله عليه وسلم
عندما سأله البعض: "عندما تغرب الشمس أين تذهب؟" فقال الرسول
عليه أفضل السلام والتحية وعلى حد زعمهم بأنها تغرب فى حمئة وطين!!!!!!!! ولقد سندوا ونسبوا الحديث إلى الرسول
صلى الله عليه وسلم، والسؤال الآن هل يعقل هذا يا جماعة؟

أقول هذا ورزقى على الله،

تحياتى،

يوسف

[تقوى]

السلام عليكم
الاخ الاحمدي:
انا لم اقرا هذا الحديث
لكن اذكر لك الاية(حتى اذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين
حمئة ووجد عندها قوما )
واضيف التالي:
الأولى: [حتى إذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمأة ووجد عندها قوما]. لقد تحرك باتجاه الشمس لحظة غروبها_ إذن فهو متجه نحو مدار الزهرة.. وفي كل سنة تمر الزهرة بهذا المدار حيث تصبح مع الأرض في جهة واحدة. عند الغروب أيضاً وصل إلى الزهرة لأنه لا يستغرق أي وقت يذكر.
فوجد الشمس تغرب عليه في عين حمأة. أي في كرة أرضية عالية الحرارة داكنة اللون. لقد عبر الأئمة مراراً عن الكواكب بلفظ (عين) كما في النصوص الآتية:
حديث (14): في البحار عن الصادق (ع) [إن من وراء عين شمسكم هذه أربعين عين شمس].
حديث (15): فيه أيضاً عنه (ع) أيضاً [إن من وراء عين قمركم أربعين عين قمر].
حديث (16): [في البشارة في علامات المهدي (ع) عنهم (ع):
[وبدنا بارزاً نحو عين الشمس].
العين في اللغة لها سبعين معنى.. لكن الأصل اللغوي لها هو: الشيء المكور بذاته والواضح وضوحاً كافياً(1) ولذ سميت كرة الأبصار عينا وكرة الماء المتدفق ذاتياً من الأرض عينا.. أما كونها حمأة: فهو أوضح لأن الزهرة مرتفعة الحرارة إذ تقدر الحرارة فيها أكثر من مائة درجة مئوية.. مقابل 70 درجة أقصى حرارة للأرض. وهي شديدة اللمعان إذا شوهدت من الأرض- لكن سطحها مظلم لكثافة الغيوم على طول السنة. فورد ذكر هذه الظلمة في:
حديث (17): الجزائري في قصص الأنبياء عن علي (ع): [قال ذو القرنين أي يريد أن أسلك هذه الظلمة.. قالوا إنك تطلب أمراً ما طلبه أحد قبلك من الأنبياء والمرسلين.. قال لا بد لي من ذلك].


ولا يبدو الحديث الذي ذكرته يختلف عن مضمون الاية الكريمة
اسفة لخروجي عن اصل الموضوع بهذه المداخلة
وما نقلته كان مقطعا من الطور المهدوي وقد كا مقطعا يخص قصة ذي القرنين
امتناني

[امورة الصادقة]

من اروع المواضيع
كل حرف باستمتع بقراءته بورك فيكم

[المكسوره]

شكرا على الموضوع، يفضل وضع مصدر المعلومات في اول مشاركة

[الحسناء]

كيف نعرف كوكبنا اذا كان زحل او كوكب اخر

[lu lu]

شكرا على الموضوع

[عبداللطيف الزينبي التجاني]

غريب جدااا
اتمنى فعلا و صادقا ان تمجدنا بمعلومات كن زحل