بحث فلكي عن الإمام المهدي أرواحنا لمقدمه الفدى

[زياد علاوي]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآل بيته الطيبين الطاهرين.
أخواني وأعزائي مشرفي وأعضاء منتدى الشامل المحترمون
أطيب التحيات لكم مني أنا الطالب الفقير لله زياد الخفاجي (كبّوش الجوادي) وبعد...
مما لا شك فيه ان عقيدة الأمام المهدي عجل الله فرجه موجودة لدى جميع طوائف المسلمين وحتى لدى غير المسلمين حيث إنهم يبشرون بظهور رجل في آخر الزمان يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملأت ظلما وجورا. ولقد حاول العديد من الفلكيين والمنجمين أن يضبطوا موعد خروجه بالضبط ولكن التكتم الشديد على موضوعه في الزمن الغابر كان له دوافع كثيرة منها ان السلطة العباسية الغاشمة آنذاك كانت تلاحق كل شخص يتكلم بهذا الموضوع لأنه كان يعتقد ان هذا الشخص سوف ينهي دولتهم... ولكن انتهت دولتهم ولم يظهر الرجل الموعود.
أولا وبادئ ذي بدء أريد أن أعطي هيئة ولادته الكريمة وأروي لكم شيئا مقتضبا عنها:
عن إكمال الدين للشيخ الطوسي رحمه الله قالت السيدة حكيمة بنت الإمام محمد الجواد (عمة الإمام الحسن العسكري ع): بعث إلي أبو محمد (الحسن العسكري ع) فقال يا عمة اجعلي إفطارك عندنا فإنها ليلة النصف من شعبان (15 شعبان 255هـ) وان الله تعالى سوف يظهر فيها الحجة. فقلت ومن أمه؟ فقال نرجس. فقلت ما بها من أثر (أي أثر الحمل من انتفاخ البطن وغيره) فقال هو ما أقول لك.
فقمت لأنظر فإذا بالفجر الأول قد طلع (حوالي الساعة الرابعة إلا عشرة دقائق صباحا بتوقيت سامراء العراق) فتداخل في قلبي الشك من الموعد فنادى ان لا تشكي. فقال الإمام أقراي لها سورة القدر فقرأت فأجابني الجنين كما قرأت فضرب بيني وبينها حجاب وإذ بولي الله عج متلقيا الأرض بمساجده وعلى ذراعه الأيمن مكتوب (جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا)... إلى آخر القصة.
وهنا أصبح لدينا التاريخ (15 شعبان 255 هجرية) والوقت (03:50) والمكان (سامراء).
ومن التحويل إلى الميلادي ظهر ان الإمام الحجة ولد فجر الجمعة الموافقة 29 يوليو 869 ميلادية فهو من مواليد الأسد وطالعه السرطان كما هو موضح في الهيئة أدناه.

You can see links before reply

نترك وصف هذه الهيئة للفلكيين العباقرة أمثال الفلكي العبقري الأستاذ مناضل القرغولي ليدلي بدلوه في الموضوع.
ولقد وردت أخبار كثيرة عن الأمور التي تحدث في زمن الغيبة وكان أكثرها مبهما وغير واضح وهي كثيرة ومذكورة في الكتب مثل (عصر الظهور للكوراني) وكتاب (250علامة حتى ظهور المهدي للسيد محمد علي الحسني) وكتاب (الملاحم والفتن لأبن حماد) وغيرها كثير.
ومن هذه الأحداث وسوف اذكرها باقتضاب الفتن السبعة التي تضرب العراق ومنها (فتنة صدام طبعا) وانتقال الحوزة إلى قم بدلا من النجف وخوف أهل العراق والموت فيهم وحكم بني هاشم في العراق وحكم الملك فهد وأخيه عبد الله في السعودية والذي يعتبر آخر حكامها وقتل أهل مصر أميرهم وظهور الوهابية والانفجارات القاتلة في العراق وقتل القائد في نصف رمضان (الزعيم كريم) وحصار العراق وسوريا وتخريب قبور الأئمة المعصومين وبناء مسجد براثا وإكثار الفساد في بغداد وخرابها بعد ذلك على عهد صدام ومن بعده وظهور النفط في المنطقة الشرقية بالسعودية واتصال الكوفة وكربلاء بالعمار وحرب السودان وتشاد والاعدامات في العراق وارتفاع درجة الحرارة والقتل في لبنان بين جمادى ورجب (الحرب السادسة) وقتل على جسر بغداد واحتلال أفغانستان من الشرق (الروس) والغرب (الأمريكان) وغيرها كثير.
والآن نذكر الأحداث الرقمية التي تدللنا على موعد الظهور المحتمل.
1- يصادف شهر الانتصار الهجري في عيد النوروز.
عن الامام الصادق قال ان يوم النوروز هو يوم خروج القائم عليه السلام. وقال ايضا في موضع اخر ان موعد خروجه هو السابع والعشرين من رجب.
النتيجة 21/3 هو يوم 27 رجب.
2- المطر 40 يوما في جمادى ورجب.
طبعا يكون الوقت شتاء.
3- اختفاء موالون من على سطوح بيوتهم قبل الخروج في شهر ذي الحجة.
الوقت يكون صيفا عندها.
4- النداء في وتر (فرد) من السنين في شهر رمضان الذي أوله جمعة وآخره جمعة.
الواضح منه ان شهر رمضان حينئذ يكون 29 يوما (1 رمضان جمعة و 29 رمضان جمعة).
5- الظهور العلني يكون يوم السبت العاشر من محرم من السنة التالية للنداء وتكون في أواخر الصيف وأوائل الخريف.
6- وهناك دليل فلكي ذكره الأخ العزيز مناضل القرغولي يقرر بان موعد الخروج يحصل عندما يحصل اقتران (أو تقارب) بين المشتري وزحل في برج ترابي ويحدده ببرج الجدي (برجي :D). وان هذا التقرير يدعم نتائج حساباتي بقوة.
والآن وبعد ذكر كل هذه الاخبار نحسب السنة التي تحصل فها فقد ظهر ان كل هذه الاحداث ربما تحصل عام 2020 ميلادية (1441-1442 هجرية) وكالآتي:
1- يصادف شهر الانتصار الهجري في عيد النوروز 21 مارس2020 ميلادية يوافق 27 رجب 1441 هجرية.
2- جمادى ورجب 1441 هجرية يوافقون شهري فبراير ومارس 2020 والتي تشهد أمطارا غزيرة في العراق تحديدا.
3- اختفاء الموالين من على سطح بيوتهم وذلك في شهر ذي الحجة 1441 هجرية الذي يوافق شهر يوليو 2020 ميلادية وهو من أشهر الصيف.
4- النداء في وتر (فرد) من السنين (1441) في شهر رمضان الذي أوله جمعة
(1 رمضان 1441 هجرية الموافق 24 أبريل 2020 ميلادية) وآخره جمعة
(29 رمضان 1441 هجرية الموافق 22 مايو 2020 ميلادية) وعلى هذا فالنداء يمكن حصوله في نصف رمضان أو في 22 منه وهو يوم جمعة أيضا.
5- الظهور العلني يحصل يوم (الجمعة 9 محرم 1442 هجرية المصادف 28 أغسطس 2020 ميلادية ) بعد صلاة العشاء في مكة المكرمة وخروجه هذا خاص بأهل مكة ويعلن نفسه للعالم أجمع في اليوم التالي (السبت 10 محرم) ذكرى شهادة جده الحسين عليه السلام ونلاحظ ان الظهور يحصل في أواخر الصيف كما نرى.
وهذه هي هيئة الظهور المحتملة والله أعلم.

You can see links before reply

6- كانت نتيجة بحث الأستاذ مناضل وبحثي أيضا صحيحة إذ وكما نرى في أعلاه وجود أربع كواكب في برج الجدي وهي القمر والمشتري وبلوتو وزحل وجميعهم يقابلون الزهرة في السرطان وهنالك مثلث كبير حصل بين الكواكب الأربعة وبين أورانوس في الثور والشمس وعطارد في السنبلة والطالع الحمل وربه المريخ موجود عنده والبيت الثاني عشر الحوت وربه نبتون موجود عنده والبيت العاشر الجدي وربه زحل موجود عنده والبيت التاسع القوس وربه المشتري موجود عنده والبيت السادس السنبلة وربه عطارد موجود عنده والبيت الخامس الأسد وربه الشمس موجود عنده والبيت الرابع السرطان وربه القمر يقابله.
هذا والفرق بين الخروج و الظهور هو ان الخروج يحصل عند نهاية الغيبة الكبرى وعندها يخرج الامام للاتصال بانصاره في الخفاء أما الظهور هو عندما يجد انصاره ويبايعهم ومن ثم يظهر نفسه للعالم.
هذا هو تتمة حديثي... وكما يقول الامام الصادق عليه السلام: كذب الوقاتون. فاني فعلت ذلك من اجل تقريب الظهور فاني أرجو ظهوره اليوم قبل غد لكن الله بالغ أمره...
اللهم كن لوليك الحجة بن الحسن صلواتك عليهما وعلى آبائهما الطاهرين في هذه الساعة وفي كل ساعة وليا وحافظا وقائدا وناصرا ودليلا وعينا حتى تسكنه أرضك طوعا وتمتعه فيها طويلا برحمتك يا أرحم الراحمين وصلى الله على رسوله محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين.
زياد الخفاجي (كبّوش الجوادي)

[النّجف الأشرف]

بسم الله و الحمد لله و الصلاة على حبيب الله وآله أولياء الله


السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

مندوب النجف الأشرف يكتب:
قد اخبرني الأخ النجف الأشرف (عافاه الله) في الماضي
حول تاريخ ولادة الإمام أبي القاسم محمد بن الحسن المهدي، (عليهما السلام) أن:
حسب دراساته و النصوص المذخورة من الأئمة (عليهم السلام) عند اصحاب اسرارهم المروية عند خواص علماء مذهب آل البيت
ان تاريخ ولادته كان فجر يوم الجمعة من 8 شعبان من سنة 257 الهجرية
واليوم المعروف عند عامة الناس (15 شعبان) هو يوم اظهار خبر ولادته من ابيه الإمام الحسن العسكري على الناس

فهل يتفضل اصحاب رسم الطالع وتحليله
ان يرسموا ويحللوا هذا التاريخ ايضا (8شعبان257)؟
ام ملتزمين على رأيهم (كما مضى في طالع ايران)

فحبذا يرسمو و يحللوا هذا التاريخ ايضا
كما يرسمون طوالع عامة الناس من زوار المنتدى

تقبلوا تحياتي الفائقة

وآخر دعوانا أن الحمد لله ربّ العالمين

You can see links before reply


You can see links before reply

[زياد علاوي]

الأخ النجف الأشرف
يصادف يوم 8 شعبان 257 هجرية يوم الأحد 5 يوليو 871 ميلادية وهذا خطأ لان المشهور ان الامام ولد يوم الجمعة وهو يتعارض مع يوم الأحد. :idea:
وتحياتي لكم. :)

[marzooq]

بارك الله فيك اخ كبوش الجوادي
اعتقد انه سيظهر قبل هذ الموعد
حيث توجد استدلالات وبراهين
الرجاء الاطلاع على هذا الكتاب الحسابي والعددي
You can see links before reply

[زياد علاوي]

الأخ مرزوق السلام عليكم.
أنا أشكرك شكرا جزيلا على هذه المعلومات القيمة في الرابط وبارك الله بك :o .
أعدك بانني سأقرأ الموضوع بتمحص :idea: وأجيب عليك في حين آخر ان شاء الله.
كبّوش الجوادي

ما شاء الله بحث رائع يقرن التاريخ بالدلالة الفلكية بارك الله فيك اخي الكريم زياد وجعلك دائما موفقا في سبيل العلم الصحيح .

وبما اني الان في مقهى فلا يمكن اعطاء راي صريح عن هكذا بحث من دون تمحيص وتمتع بقرائته جيدا
تحياتي

[زياد علاوي]

الأخ العزيز مناضل أشكرك على إطرائك. :D :D :D :D :D
واني على شوق أن تقرأ البحث بتمحيص وان تتمتع بقرائته وان تعطيني رأيك الواضح ان شاء الله :idea: :idea:

[زياد علاوي]

أخواني الأعزاء السلام عليكم.
لقد قرأت الموقع الذي أرسله لنا الأخ مرزوق ووددت أن أجيب عليه في موضوع جديد حتى لا يخرج موضوعنا عما هو عليه. لذا انتظروا ردي 8) .

[النّجف الأشرف]

بسم الله و الحمد لله و الصلاة على حبيب الله وآله أولياء الله


السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

مندوب النجف الأشرف يكتب:

الى الفاضل كبّوش الجوادي
عرضت سؤالك على الأخ النجف الأشرف فأجاب:
1- أن موضوع عدم تناسق التواريخ المهمة المعروفة بين المسلمين
مع اليوم المشتهر عندهم لذلك التاريخ،
شيئ شايع و هو من معضلات التاريخ

ونظير سؤال الأخ الجوادي
يوجد عدم تناسق بين تاريخ المولد النبوي الشريف المعروف عند المسلمين
12 ربيع الأول او 17 ربيع الأول
مع أن اليوم المتفق عليه من الأسبوع هو: يوم الإثنين
واذا ترجع الى ذلك التاريخ لايتماشي التاريخان مع يوم الإثنين

وقد افرد الخبير الفاضل العبادي لموضوع تاريخ المولد النبوي، تحقيقا تاريخيا وفلكيا
يوجد في المنتدى فراجعه وهذا رابطه
You can see links before reply

وتوصل الى حل بالقول ان يوم 9 ربيع الأول هو تاريخ الميلاد النبوي
وهو العيد

وكذلك يوجد عدم تناسق آخر في:
تاريخ يوم الغدير المتفق عليه انه كان يوم 18 ذي حجة سنة 10
مع اليوم المذكور له: الجمعة، المتفق عليه
واذا تراجع التقويم لايتماشي هذا التاريخ مع يوم الجمعة

فمهما كانت هذه العويصة موجودة في تلك التواريخ المشهورة عند الجميع
فكيف بالتواريخ التي تلي بعدها من جهة الشهرة والتداول بين الناس

2- الأخ الجوادي:
ما استخرجته من التاريخ هو بالطريق الحساب القهقري او التقويم الحسابي
وأنت تعرف فيما تعيشه من عمرك الشريف
كم يختلف اوائل الشهور حسب الرؤية مع التقويم الحسابي
بل صارت من العادة الثابتة في كل سنة
اتفاق اختلاف بعض البلاد (السعودية) مع التقويم الحسابي في موضوع عيد الفطر
وكثيرا مّا يختلفون يومين؟

فكيف لا تحتمل اختلاف يومين بين تقويم الرؤية وبين التقويم الحسابي على عبر 1200 سنة؟


3- ومستند كلام الأخ النجف الأشرف
في تاريخ ميلاد المهدي 8 شعبان 257
احاديث شريفة مفصلة فيها تصريحات واضحة على ذلك

ونظرا لتفصيل الحديث وعدم تهيؤ ظروف الأخ النجف الأشرف بكتابة نصوصها
فيحاول ان يهيئها بواسطة
ويعرضها لكم في القريب العاجل ان شاء الله تعالى

واخيرا:
سئلت يا اخ في موضوع آخر
عن احسن موقع لرفع الصور وهو غير محجوب في الدول
فهذا هو الموقع الأفضل لذلك ان شاء الله
You can see links before reply


وآخر دعوانا أن الحمد لله ربّ العالمين

You can see links before reply


You can see links before reply

[زياد علاوي]

الأخ مندوب النجف الأشرف
أوصل تحياتي للأخ النجف الأشرف داعيا الله عز وجل ان يشافيه ويعافيه ببركة المولود فيه قائم آل محمد.
واني على انتظار لتقرير الأخ النجف الاشرف على الموضوع الذي طرحته.
ودمتم.

[زياد علاوي]

الى الأخ مندوب السيد محمد علاوي (النجف الأشرف)
السلام عليكم ورحمة الله.
أشكرك شكرا جزيلا على الرد الطيب الذي قدمتموه وللأمانة العلمية أود أن أرد على بعض ما فيه.
1- أن موضوع عدم تناسق التواريخ المهمة المعروفة بين المسلمين
مع اليوم المشتهر عندهم لذلك التاريخ،
شيئ شايع و هو من معضلات التاريخ

ونظير سؤال الأخ الجوادي
يوجد عدم تناسق بين تاريخ المولد النبوي الشريف المعروف عند المسلمين
12 ربيع الأول او 17 ربيع الأول
مع أن اليوم المتفق عليه من الأسبوع هو: يوم الإثنين
واذا ترجع الى ذلك التاريخ لايتماشي التاريخان مع يوم الإثنين
وكذلك يوجد عدم تناسق آخر في:
تاريخ يوم الغدير المتفق عليه انه كان يوم 18 ذي حجة سنة 10
مع اليوم المذكور له: الجمعة، المتفق عليه
واذا تراجع التقويم لايتماشي هذا التاريخ مع يوم الجمعة
فمهما كانت هذه العويصة موجودة في تلك التواريخ المشهورة عند الجميع
فكيف بالتواريخ التي تلي بعدها من جهة الشهرة والتداول بين الناس

ان المشهور في أدبيات الشيعة ان ولادة رسول الله (ص) هو يوم الجمعة وليس الأثنين وذلك لأن الأمويين كانوا قد نسبوا أقوالا الى الرسول الكريم لا تقف أمام النقد والتحليل والاستقراء للسند الموضوع لها.
ولقد استنتجت ان مولد رسول الله كان ليلة الجمعة 11-12 ربيع الأول سنة 53 قبل الهجرة الموافق ليوم 23-24 أبريل 571 ميلادية وان شئت أرسل لك الهيئة الفلكية وهي موجودة في كتاب أبو معشر الفلكي والدر المكتوم في علم النجوم وهذا الكتاب موجود في مكتبات النجف.

2- الأخ الجوادي:
ما استخرجته من التاريخ هو بالطريق الحساب القهقري او التقويم الحسابي
وأنت تعرف فيما تعيشه من عمرك الشريف
كم يختلف اوائل الشهور حسب الرؤية مع التقويم الحسابي
بل صارت من العادة الثابتة في كل سنة
اتفاق اختلاف بعض البلاد (السعودية) مع التقويم الحسابي في موضوع عيد الفطر
وكثيرا مّا يختلفون يومين؟

فكيف لا تحتمل اختلاف يومين بين تقويم الرؤية وبين التقويم الحسابي على عبر 1200 سنة؟

يمكن التبين من هذا الأمر من مطالعة موقع القمر بالنسبة للشمس في الهيئة الفلكية فمثلا 15 شعبان 255 ميلادية ظهرت الشمس في الأسد وظهر القمر في اخر الدالي وواضح ان الحساب صحيح (15 نصف الشهر فيكون الشمس في برج والقمر في البرج المقابل).


3- ومستند كلام الأخ النجف الأشرف
في تاريخ ميلاد المهدي 8 شعبان 257
احاديث شريفة مفصلة فيها تصريحات واضحة على ذلك
ونظرا لتفصيل الحديث وعدم تهيؤ ظروف الأخ النجف الأشرف بكتابة نصوصها
فيحاول ان يهيئها بواسطة
ويعرضها لكم في القريب العاجل ان شاء الله تعالى

اني على شوق لأن يرسل لي الأخ محمد جميع الدلائل على ولادته في ذلك التاريخ.
وشكرا.
كبّوش

اولا احيي الاخ الكريم زياد على هذه الدراسه الرائعة التي تدل على وعي علمي كبير لاستخلاص الادلة من مصادرها الصحيحة, ولكن من اجل النقد البناء والوصول للحقيقة في هذه النقطة المهمة جدا لا بد من ابداء بعض الملاحظات وبعد اذن الاخ الكريم :
1- اعتمد الاخ الكريم على روايه واحده تحدد ولادة المهدي ع ولو اسندها بعدة روايات من مصادر متعدة لكان افضل .
2- حدثت المقابلة بين الشمس والقمر في الشهر 7 من عام 869 في 27/7 يوم الاربعاء وكان الاجتماع ذاك الشهر في 13/7/ الساعة 5:39:17 فجراً أي يكون القمر مع غروب الشمس في ذاك اليوم والذي كان في الساعة 19:05 والقمر مرتفع عن الأفق بـ 6 درجات تقريباً وممكن رؤيته , لذا يمكن ان نقول ان يوم 14/7 اول ايام شعبان لذا يكون يوم الاستقبال 27 وهو موافق لتاريخ المقابلة وبذلك يكون يوم 15 يوم الخميس الموافق لـ 28/7 .
3- ذكرت الفتن السبعة وعددت ما حدث من حوادث ولم تورد المصادر التي دلت عليها .
4- النوروز المعروف عندنا وعند الاكراد انه يوم الاعتدال الربيعي كانت بعض الاقوام ومنها الفرس تظن انه في شهر ايلول ( سبتمبر ) وهذا مذكور في كتب البيروني مثل القانون المسعودي والاثار الباقية عن القرون الخاليه حيث يحسب سنة يزدجرد سنة الفرس من شهر ايلول (9) وليس اذار ( 3) , لذا كان لا بد من احاديث اخرى تدل ان ما قصده الصادق من النوروز هو الاعتدال الربيعي وليس غيره .
هذه اهم ما لاحظته من دراسه الاخ زياد ارجو منه الرد عليها للوصول الى الحقيقة التي لا مراء فيها .

[زياد علاوي]

الأخ العزيز مناضل المحترم...
السلام عليكم
كم تتخيل سعادتي وانت تعطي آرائك بالموضوع الذي طرحته وهذا ينم عن عقل كبير ووعي تام بأصول الصنعة.
وسوف أجيب على نقاط الاسئلة ان شاء الله.
1- اعتمد الاخ الكريم على روايه واحده تحدد ولادة المهدي ع ولو اسندها بعدة روايات من مصادر متعدة لكان افضل .

في الحقيقة أخي الكريم ان هناك مصادر متعددة جاءت من الامامين الهادي والعسكري عليهم السلام عن طريق أصحابهما وهي موجودة في كتاب بشارة الاسلام و الغيبة للسيد الطوسي وغيرها كثير أخي الكريم ولكن ذكرت أحدى هذه الروايات للأختصار ليس الا.

2- حدثت المقابلة بين الشمس والقمر في الشهر 7 من عام 869 في 27/7 يوم الاربعاء وكان الاجتماع ذاك الشهر في 13/7/ الساعة 5:39:17 فجراً أي يكون القمر مع غروب الشمس في ذاك اليوم والذي كان في الساعة 19:05 والقمر مرتفع عن الأفق بـ 6 درجات تقريباً وممكن رؤيته , لذا يمكن ان نقول ان يوم 14/7 اول ايام شعبان لذا يكون يوم الاستقبال 27 وهو موافق لتاريخ المقابلة وبذلك يكون يوم 15 يوم الخميس الموافق لـ 28/7 .

ان حساباتك صحيحة أخي العزيز 100% ولكن كما تعرف أخي ان الشيعة يعتمدون مبدأ النظر في تحديد رؤية الهلال فمحتمل انهم جعلوا اول ايام شعبان هو 15 يوليو وليس 14 يوليو. وحتى لو ارتفع 6 درجات ففي الفقه الشيعي يجب على القمر ان يرتفع 10 درجات على الأقل لكي يحسب اليوم التالي أول يوم من الشهر الهجري الجديد. ويمكنك مراجعة المسائل الفقهية للمراجع العظام للتتأكد من ذلك.

3- ذكرت الفتن السبعة وعددت ما حدث من حوادث ولم تورد المصادر التي دلت عليها .

اخي العزيز لقد ذكرت المصادر قبل ذكري للحوادث. :wink:

ولقد وردت أخبار كثيرة عن الأمور التي تحدث في زمن الغيبة وكان أكثرها مبهما وغير واضح وهي كثيرة ومذكورة في الكتب مثل (عصر الظهور للكوراني) وكتاب (250 علامة حتى ظهور المهدي للسيد محمد علي الحسني) وكتاب (الغيبة للطوسي) وكتاب (الملاحم والفتن لنعيم أبن حماد) وغيرها كثير.

4- النوروز المعروف عندنا وعند الاكراد انه يوم الاعتدال الربيعي كانت بعض الاقوام ومنها الفرس تظن انه في شهر ايلول ( سبتمبر ) وهذا مذكور في كتب البيروني مثل القانون المسعودي والاثار الباقية عن القرون الخاليه حيث يحسب سنة يزدجرد سنة الفرس من شهر ايلول (9) وليس اذار ( 3) , لذا كان لا بد من احاديث اخرى تدل ان ما قصده الصادق من النوروز هو الاعتدال الربيعي وليس غيره .

ورد في كتاب مفاتيح الجنان للسيد عباس القمي أحاديث على النيروز وبينت انها دخول الشمس اول الحمل عن طريق الأئمة المعصومين ويمكنك مراجعة ذلك اذا توفرت لك نسخة من الكتاب. (موقع الشرح في نهاية الباب الثاني اعمال السنين الرومية والنيروز)
هذا ولك مني فائق التقدير والاحترام على أسئلتك القيمة.
زياد...كبّوش

[النّجف الأشرف]

بسم الله و الحمد لله و الصلاة على حبيب الله وآله أولياء الله


السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

مندوب النجف الأشرف يكتب:
حسب ما وعدت انقل لكم
الشطر الثاني من جواب الأخ النجف الأشرف (عافاه الله):

========
المطلب الأوّل:
========
بعد دراسة شاملة في عمدة المصادر من جميع المسلمين (مطبوعها ومخطوطها) وجدت:
أنّه لا اتفاق في تاريخ ولادته عليه السلام (لا في سنتها و لا في شهرها و لا في يومها)
بل الأقوال فيها عديدة، كما هو الأمر في مولد رسول الله صلى الله عليه وآله، فالإختلاف فيه كثير أيضا

=========
المطلب الثاني:
=========
إختلفت الأقوال في تاريخ ولادته عليه السلام على عشرين قول، وهي تتلخص فيما يلي،
نذكرها على ترتيب تاريخ السنة، والشهور ابتداء من شهر رمضان المبارك:

القول الأول
= ليلة الجمعة من شهر رمضان 254
* رواية الصدوق عن عقيد الخادم (خادم الإمام) - اكمال الدين ج2 ص 474 / بحار الأنوار-ج51ص16ح23

القول الثاني
= فجر الليلة الأولى من شهر رمضان سنة 255
* رواية الصدوق عن عقيد الخادم (خادم الإمام) - اكمال الدين نقل نفائح العلاّم ج1 ص78

القول الثالث
= الليلة الثالثة من شهر رمضان
* وقايع الايام للخياباني، مجلد رجب و شعبان، ص453 / جنّات الخلود للخاتون آبادي

القول الرابع
= الثالث عشر من شهر رمضان سنة 255
* منتهى المقال نقل نفائح العلاّم ج1ص242 / وقايع الايام للخياباني، مجلد رجب و شعبان، ص453 / جنّات الخلود للخاتون آبادي

القول الخامس
= الرابع عشر من شهر رمضان
* وقايع الايام للخياباني، مجلد رجب و شعبان، ص453 / جنّات الخلود للخاتون آبادي

القول السادس
= فجر ليلة النصف من شهر رمضان 255
* روايتين عن الطوسي - الغيبة ص 238 / بحار الأنوار-ج51ص19ح26 / الشيخ تاج الدين العاملي في التتمة في تواريخ الائمة (عليهم السلام) ص145/ مياليد الائمة / تقويم الواعظين ص156/ رياض الشهادة / نفائح العلاّم ج1ص272 / السيد الخاتون آبادي في وقايع السنين والاعوام ص179

القول السابع
= السادس عشر من شهر رمضان 255
* وقايع الشهور البيرجندي / تقويم الواعظين ص156

القول الثامن
= التاسع من شهر ربيع الأول سنة 255
* وقايع الايام، المحلاتي ص59 / تقويم الواعظين ص68

القول التاسع
= 1 رجب سنة 255
* وقايع الايام للخياباني، مجلد رجب و شعبان، ص453 / جنّات الخلود للخاتون آبادي / تقويم الواعظين ص115

القول العاشر
= السادس من شهر شعبان سنة 255
* كشف الغمة ج2ص74 / وقايع الشهور، البيرجندي / تقويم الواعظين ص133

القول الحادي عشر
= الثالث عشر من شهر شعبان سنة 255
* وقايع الشهور، البيرجندي / تقويم الواعظين ص135 / وقايع الايام الخياباني، مجلد رجب و شعبان ص453 / جنّات الخلود

القول الثاني عشر
= الرابع عشر من شهر شعبان
* وقايع الايام الخياباني مجلد رجب و شعبان ص453 / جنّات الخلود

القول الثالث عشر
= النصف من شهر شعبان سنة 255
* رواية الكليني - الكافي ج1 ص514
* رواية الصدوق عن الكليني - اكمال الدين ج2 ص 430
* رواية الصدوق - اكمال الدين ج2 ص 424
* رواية المفيد - الإرشاد ج2 ص 339 / كتاب مسار الشيعه الطبعة الجديدة ص61 / المجموعة النفيسة ص73
* رواية الطوسي عن الكليني - الغيبة ص 234
* روايتان عن الطوسي - الغيبة ص 234 و 239 / مصباح المتهجد ص782
وتبعهم آخرون ك: السيد بن طاووس اقبال الاعمال ج3ص327 / الشهيد في الدروس-ص28 / الكفعمي المصباح ص678 / الشيخ بهاء الدين عاملي در توضيح المقاصد (مجموعة نفيسة ص532) / العلامة المجلسي زاد المعاد ص63 و بحار الأنوار-ج51ص2ح1و3 وص4ح5 وص17ح25 وص19 ح26و27 / المحدث القمي وقايع الأيام ص 346 و مفاتيح الجنان ص297 / العلامة الطبرسي تاج المواليد (مجموعة نفيسة ص137) / الشيخ تاج الدين العاملي، التتمة في تواريخ الائمة (عليهم السلام) ص145/ إثبات الوصية ص219/ عيون المعجزات ص139/ اعلام الورى ص418/ الفصول المهمّة ص292/ الجزائري، الانوار النعمانية ج2ص141/ وقايع الايام الخياباني، مجلد رجب و شعبان، ص453 / توضيح المقاصد / تقويم المحسنين / اعلام الورى / روضة الواعظين / فيض العلام ص346 / جلاء العيون ص579
* قول ابن خلكان (من العامة) - وفيات الأعيان ج4 ص 176

القول الرابع عشر
= سنة 256 بدون ذكر اليوم و الشهر
* رواية الصدوق - اكمال الدين ج2 ص 430
* روايتان عن الطوسي - الغيبة ص 231 و 245
* رواية ابن خلكان (من العامة) في نقل عقيدة الشيعة حول الإمام المهدي (في ذكر تاريخ غيبته) - وفيات الأعيان ج4 ص 176

القول الخامس عشر
= الجمعة من سنة 256 بدون ذكر عدد اليوم و اسم الشهر
* رواية الصدوق - اكمال الدين ج2 ص 432

القول السادس عشر
= ثمان ليال خلت من شعبان سنة 256
* رواية الصدوق - اكمال الدين ج2 ص 432
* نقل ابن خلكان عن ابن الأزرق في تاريخ ميّافارقين و وصفه بالقول الأصح - وفيات الأعيان ج4 ص 176

القول السابع عشر
= فجر الثالث من شهر شعبان من سنة 257
* رواية عن السيدة حكيمه عمة الإمام عليهما السلام / بحار الأنوار-ج51ص25 / وقايع الايام الخياباني، مجلد رجب و شعبان، ص453 / جنّات الخلود
أقول: منشأ حدوث هذا القول نقل العلامة المجلسي عن الحسين بن حمدان، ولكن المصدر يؤكد على نص الثامن عدة مرات، فالظاهر ان ما جاء في البحار هو من سهو النساخ، فحدوث هذا السهو في كتابة بحار الأنوار أدت الى سريانه في كتب الآخرين، ومن له نسخة منقحة من كتاب الحسين بن حمدان ويقابلها مع ما نقل عنها المجلسي في البحار يجد ان النسخة المجلسي فيها اغلاط و سقطات كثيرة.

القول الثامن عشر
= ثمان ليال خلت من شعبان سنة 257
* إخبار الإمام الصادق صاحب سرّه مفضل الجعفي بأمر المهدي وبولادته في الثامن من شعبان سنة 257
* إخبار الإمام الحسن العسكري عليه السلام في سنة 255 بولادة المهدي في الثامن من شعبان سنة 257
* رواية اكثر من سبعين نفر من اجلاء خواص الأئمة عليهم السلام الذين زاروا الإمام العسكري فاخبرهم بولادة القائم واراهم المولود
* إخبار خواص الشيعة من مجاوري العسكر الى زوار الحسين بكربلاء في النصف من شعبان 257 بولادته في الثامن من شعبان
* نقل العلامة المجلسي عن كتاب الحسين بن حمدان ووصفه بمؤلفات اصحابنا - بحار الأنوار ج 51 ص 26 و ج51ص15ح15 وص360 وج53 ص6ح1 / وقايع الشهور البيرجندي / تقويم الواعظين ص133 / وقايع الايام الخياباني، مجلد رجب و شعبان، ص369 / جلاء العيون

القول التاسع عشر
= ليلة 23 من شهر رمضان 258
* رواية الإربلي - كشف الغمة ج3 ص 347 / بحار الأنوار-ج51ص23ح35 / الشيخ تاج الدين العاملي، التتمة في تواريخ الائمة (عليهم السلام) ص145 / جلاء العيون، العلامة المجلسي / جنّات الخلود، الإمامي الخاتون آبادي / حبيب السيّر / نفائح العلاّم ج1ص447 / وقايع الايام الخياباني، مجلد رجب و شعبان، ص453

القول العشرون
= التاسع من شهر ربيع الأول سنة 258
* نقل ابن خلكان عن ابن الأزرق في تاريخ ميّافارقين - وفيات الأعيان ج4 ص 176

=========
المطلب الثالث:
=========
فتلخص مما ذكر انه:
1- لا اتفاق في تاريخ ولادته عليه السلام (لا في سنته و لا في شهره و لا يومه) و كانت الأقوال على عشرين، وقد تقدم تفاصيل ذكرها.
2- إختلفت الأقوال في سنة الولادة على خمسة: 254 و 255 و 256 و 257 و 258.
3- إختلفت الأقوال في شهر ولادته على أربعة: رمضان و ربيع الأوّل و رجب و شعبان
4- إختلفت الأقوال في يوم ولادته على عشرة: 1 و 3 و 6 و 8 و 9 و 13 و 14 و 15 و 16 و 23
5- نعم وقع الإتفاق على وقوع ولادتها في يوم الجمعة من ايام الأسبوع.



وآخر دعوانا أن الحمد لله ربّ العالمين

You can see links before reply


You can see links before reply

[النّجف الأشرف]

بسم الله و الحمد لله و الصلاة على حبيب الله وآله أولياء الله


السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

مندوب النجف الأشرف يكتب:
حسب ما وعدت انقل لكم
الشطر الثالث من جواب الأخ النجف الأشرف (عافاه الله):

=========
المطلب الرابع:
=========
* القول الراجح هو:
المذخور عند خاصة الخواص
و المروي عن اكثر من سبعين نفر من اجلاء خواص الأئمة عليهم السلام،
والذي اخبر به الإمامين الصادق والعسكري عليهما السلام من قبل وقوع الولادة.

* نذكر هنا خلاصة من هذه الأحاديث الشريفة، و نكتفي بموضع التاريخ والتقويم للحساب الفلكي الذي هو مجال هذه المنتديات،

* ولا ننقل تفاصيلها التي ترتبط بموضوع التاريخ والسيرة والعقيدة الذي هو خارج عن موضوع منتديات الفلك والتنجيم (الشامل)

* نعم يمكن ارسال التفاصيل على البريد لمن يهمه الأمر من الأعضاء ويعتقد بالموضوع،
فمن اراد فليرسل عنوان بريده على الخاص حتى ارسل اليه نصوص الأحاديث بتفاصيلها.

===========
المطلب الخامس:
===========
تلخيص تفاصيل الأحاديث الشريفة:

..........

لم يتحضر كتابة النصوص
وعند تحضيرها انقلها لكم فورا ان شاء الله


وآخر دعوانا أن الحمد لله ربّ العالمين

You can see links before reply


You can see links before reply

[النّجف الأشرف]

بسم الله و الحمد لله و الصلاة على حبيب الله وآله أولياء الله

مندوب النجف الأشرف ينقل جواب الأخ (عافاه الله) على تعليق الفاضل الجوادي (الأخير)

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

1- سبق فيما كتبت ان وقوع الإختلاف بين التقاويم والرؤية حتى يومين امر شائع نجربه كل سنة
وما اشرت أنت عليه من الإستدلال؛ هو خارج عن التزام الناس، فالذي ذهب الى اختلاف اليوم؛ لا يرجع من رأيه حتى بالأدلة الفلكية العلمية،
والأئمة عليهم السلام كانوا لا يخالفون عادة؛ ما اشتهر بين الناس في موضوع اوائل الشهور لظروفهم
فلذلك تحقيق الموضوع بالقواعد؛ لا يغير ما التزمه اهل ذلك العصر في اول شهر ذلك التاريخ، واشتهار غرة الشهر به.

هذا مع انك لم تتعرض لموضوع عدم تماشي تاريخ الغدير مع يوم الجمعة، ولو اردت تطبيقه مع النيروز (المروي في الحديث) لزادت العويصة اكثر.

2- وان اشتهر القول بولادة رسول الله صلى الله عليه وآله في يوم الجمعة عند الخاصة،
ولكن القول بكونها في يوم الإثنين، لا يخص العامة،
فهناك مصادر من الخاصة تعتقد بها،
منها مارواه العلامة المجلسي في بحار الأنوار ج15 ص 254 ح 6:
ولد (صلى الله عليه وآله) في السابع عشر من شهر ربيع الأول عام الفيل يوم الإثنين وقيل يوم الجمعة.
اقول: ما نقلته فوقا للعلم والإستدراك؛ وليس للقول به.

3- ما ساق الكلام الى نشره فوقا كان زائدا عن اطار مشاركة وداخلا في عرض رسالة، واعتذر من التطويل
وقصدي من المشاركة في هذا الموضوع والتعليق عليه؛ ليس تغيير رأيك،
بل صرف ابداء رأي آخر؛ وعرض طلب منك في رسم الهيئة والتحليل على هذا التاريخ ايضا ( دقائق قبل الفجر من 8 شعبان 257)، و شكرا مسبقا.

وآخر دعوانا أن الحمد لله ربّ العالمين

You can see links before reply


You can see links before reply

[زياد علاوي]

الأخ مندوب النجف الأشرف شكرا جزيلا على الشرح الوافي وفي الحقيقة اننا لم نرد التطرق الى مولده عجل الله فرجه بقدر ما أردنا ان نبحث في تاريخ خروجه ولكم فائق التقدير والدعاء للسيد بالصحة والشفاء العاجل عليه السلام.

[النّجف الأشرف]

بسم الله و الحمد لله و الصلاة على حبيب الله وآله أولياء الله
مندوب النجف الأشرف يكتب:

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

الفاضل الباحث: الجوادي
نعم الموضوع يتوجه الى موضوع الظهور

ولكن عنوان الموضوع شامل حول الإمام عليه السلام بشكل عام
وقد بدأت من الميلاد بتفصيل الحديث ثم رسم طالعه وتحليله

ومن هنا افتتح النقاش
ولذلك الرد الجميل يقتضي:
ان ترسم الهيئة الفلكية وتحلله ايضا على هذا التاريخ (دقائق قبل الفجر من 8 شعبان 257)

تقبل تحياتي
وآخر دعوانا أن الحمد لله ربّ العالمين

You can see links before reply


You can see links before reply

[اسماء]

يل للعجب محمد ابن عبد الله لم يولد بعد ولن يعرف احد يوم ظهوره سؤال لما لا تجيبوني متى يظهر عيسى (ع) لانه هو المولود والمرفوع وهل من الممكن ان تظهرو لي خريطته الفلكية ولا تقولو لي لا تعرفونها ماذا اقول لكم يااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااااااا عااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااااااااااا لم الله يهديكم ويهدينا والمسلمون اجمعين لا تعلقو امالا كثيرة عليه فهو لن يطبق الا ما في القران والسنة وسيمشي على اثر الخلفاء الراشدين واعذروووووووووووووووووووووووووووووووووووووووونيييي يييييييييييييييييييييييي واستسمح ان ازعجتكم وشوووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو ووووووووووووووكراااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااان

[زياد علاوي]

الأخ النجف الأشرف
يصادف يوم 8 شعبان 257 هجرية يوم الأحد 5 يوليو 871 ميلادية
الأخ مندوب السيد النجف الأشرف تحياتي لكم.
كما ترى ان التاريخ الذي ذكرتموه كان يصادف يوم الأحد وبأمكانكم استعمال موقع تحويل التواريخ في موقع الشامل لكي تتأكدوا بنفسكم.
موقع الشامل لتحويل التواريخ (You can see links before reply)
وكما قلت في ردك الوافي فإن جميع المؤرخين اتفقوا على ان موعد ولادته عجل الله فرجه كان ليلة الجمعة.
وتحياتي لكم وللسيد.

[النّجف الأشرف]

بسم الله و الحمد لله و الصلاة على حبيب الله وآله أولياء الله

مندوب النجف الأشرف:
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

الى الفاضل الجوادي:
1- انا لم اشكك في تطابق يوم الأحد مع التاريخ المذكور حسب التقويم الحسابي
وقد ذكرت وجه اختلاف الحسابي مع الهلالي
وأشرت نموذجا (يوم الغدير) لوجود نفس المشكلة فيه
وان تراجع تقويم الشامل تتاكد ان يوم الغدير 18 ذي حجة سنة 10 الهجرة لا تطابق مع يوم الجمعة
فالكلام الكلام

2- قد سردت في تفاصيل هذه الآراء
ثم الإشارة الى احاديث ونصوص من اكثر من سبعين من اجلاء خواص الأئمة
فأين هؤلاء مع اصحاب الكتب عبر العصور؟
فلو وصل القائلين بالمشهور عبر القرون الى الف عالم والف مصدر لما ساووا هؤلاء الأجلة من الخواص

3- انا أكدت أنه لا أريد تغيير رأيك في متابعة الرأي المشهور
ولكن اقترحت لشمول الموضوع
ان ترسم هيئة هذا التاريخ وتذكر تحليله فرضا
كما ترسم هيئة زوار المنتدى واعضائها

ولكن الظاهر ان فضاء موضوعكم لا يسمح لهذا الشمول
واني متاسف من ازعاجكم والكتابة في هذه التفاصيل
ونقل المطالب اليكم
فلا اتابع

واستودعكم الله في هذا الموضوع

وآخر دعوانا أن الحمد لله ربّ العالمين

You can see links before reply


You can see links before reply

[marzooq]

الرجاء من الاخ الجوادي
ان يضع الرسم و التحليل على التاريخ الذي وضعه الاخ النجف الاشرف
قد يكون هو التاريخ الاقرب والصحيح
الرجاء الاهتمام بهذا الموضوع

[زياد علاوي]

السيد مندوب السيد النجف الأشرف تحياتي لكم.
أنا على استعداد لنشر الخريطة الفلكية التي تصادف 8 شعبان سنة 257 والله ولي التوفيق.
You can see links before reply

[ملاك]

بوركت يمناك أخي العزيز

[marzooq]

مشكور اخ الجوادي ممكن تحليل هذا الرسم
لهذا التاريخ الثاني

[زياد علاوي]

الأخ مرزوق أترك التحليل لمتخصصي التحليل الفلكي من أمثال السيد غسان أو مناضل أو حسان الصالح.

[chamili]

بسم الله الرحمان الرحيم
الاخوة الكرام
أقترح أن نقوم بما كان يقوم به المنجمون في توقع الأحداث العالمية و البشرية المهمة حيث كانوا يدرسون هيئة اقتران العلويين مثلا و هيئات الخسوفات و الكسوفات....و بطبيعة الحال طهور المهدي من الأحداث الجليلة في التاريخ لذلك أرى أن هذا هو الأسلوب الأمثل لمحاولة توقع مثلا وقت طهوره. أتذكر أن الأستاذ الشارني سبق له أن ادعى معرفته بوقت ظهوره. لا أعرف ان توصل لذلك بالأدوار الكبرى والصغرى التي وعدنا بنشرها و شرحها بالمنتدى أم أنه اطلع على نبوئات...أعتقد أن الفرصة الآن مناسبة بعد أن طرح الأخ كبوش هذا الموضوع لكي نستفيد من خبرة الشارني.
شخصيا ليست لي خبرة في تحليل مثل هذه الهيئات لذلك أقترح على من لديه خبرة و اطلع على الطرق التي كان يحلل بها المنجمون هذا النوع من الهيئات أن يشرح لنا ذلك ثم يبدأ الأعضاء الذين لهم رغبة في البحث بتطبيق الأحكام في هذا المجال على الاقترانات الكبرى القادمة بين المشتري وز حل وكذلك على أهم الكسوفات و الخسوفات القادمة.

[سوادالليل]

لسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شكرا لكم جميعا على هالموضوع الشيق في الطرح وفي الأسلوب الراقي للحوار

اذا فعلا طلع الأمام المهدي المنتظر عجل الله تعالى خروجة الشريف

يوم 28/ اغسطس2020

راح يكون يوم عيد ميلاد ولد اخوي :mrgreen:

هاذة شيء بعلم الغيب ولو باقي يوم كان الله طول بهاليوم عشان يصير فية كل شيء

الواحد بيدة يدعي ان يكون من انصاره واعوانة وان لاتمر علينة سنوات ونحب دنيتنه

اكثر من اخرتنه

انا مالي بعلم الفلك بس حسب قرائاتي المتواضعه شفت ان الكثير من العلامات

لظهورة حدثت بالفعل باقي يمكن اشياء قليلة, اعتقد ان باقي شخص ينقتل بمكة

يكون اسمة محمد والله أعلم

ومعذرة على الأطاله واسمح لي اخ كبوش اكتب دعاء الحجة منك

اللهم كن لوليك الحجة بن الحسن صلواتك عليهما وعلى آبائهما الطاهرين في هذه

الساعة وفي كل ساعة وليا وحافظا وقائدا وناصرا ودليلا وعينا حتى تسكنه أرضك طوعا

وتمتعه فيها طويلا برحمتك يا أرحم الراحمين وصلى الله على رسوله محمد وعلى آله

الطيبين الطاهرين

[marzooq]

مشكور اخ سواد الليل
من اين اتيت بهذا التاريخ يوم 28/ اغسطس2020
هل هو من الرسم الذي وضعه الجوادي الاخير
او من امر اخر ممكن التوضيح اكثر
وهذا التاريخ فعلا يتوفق في يوم الجمعة من شهرمحرم10/1/1442 هـ
وهذا هو المعروف في الاحاديث الشريفة بانه يكون يوم ظهور الامام (ع)
10 محرم
ولكن قبل هذا التاريخ توجد تواريخ تتفق يوم 10 محرم يوم الجمعة

[زياد علاوي]

الظهور العلني يحصل يوم (الجمعة 9 محرم 1442 هجرية المصادف 28 أغسطس 2020 ميلادية ) بعد صلاة العشاء في مكة المكرمة وخروجه هذا خاص بأهل مكة ويعلن نفسه للعالم أجمع في اليوم التالي (السبت 10 محرم) ذكرى شهادة جده الحسين عليه السلام ونلاحظ ان الظهور يحصل في أواخر الصيف كما نرى.

الأخ مرزوق المحترم.
اذا قرأت الموضوع بدقة سوف تجد اني اعطيت التاريخ وهو موجود في اعلى الصفحة.

[اسماعيل الموسوي]

اذا دار الزمان علي حروف باسم الله فالمهدي قاما


واذا دار الحروف عقيب صوم فاقرءوا الفاطمي منه سلاما

بيتين لابن العربي قدس سره يحدد فيهما وقت الظهور ،والسلام عليكم .

[عمار2]

بحث شيق للاسف توقف قبل الوصول لنتيجة متفق عليها كما ان الصور محذوفة للاسف

[taha]

اكرمكم الله اكملوا البحث فهو مهم للغايه

[احمد 12]

احسنتم وجزاكم الله خير الجزاء على هذا البحث الهام والمفيد عجل الله فرج ال محمد بحق محمد واله الطيبين الطاهريناللهم كن لوليك الحجة بن الحسن صلواتك عليهما وعلى آبائهما الطاهرين في هذه الساعة وفي كل ساعة وليا وحافظا وقائدا وناصرا ودليلا وعينا حتى تسكنه أرضك طوعا وتمتعه فيها طويلا برحمتك يا أرحم الراحمين وصلى الله على رسوله محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين.

[العمرانية]

بحث جميل جدا ومفيد - سلمت يداك المباركة
فعلا أدخلت على قلوبنا السرور
أتمنى تكون حساباتك صحيحة ويخرج لنا المهدي بعد غياب
ونتبارك بطلعته البهية

أرجو أن لا يقف البحث عند هذا الحد جزاك الله خير

[راغدة]

الاخوة الاعزاء , هل يمكن من خلال علمكم ان تعرفوا متى ولد المهدي في زمننا الحالي , حتى نعرف متى يظهر , فاذا كان سيظهر مثلا في 2012 سيكون قد ولد قبل اربعين سنة من الآن و هكذا , لان الرسول عليه الصلاة و السلام قال في وصفه انه سيكون اربعيني

[باعمران]

بحث شيق للاسف توقف قبل الوصول لنتيجة متفق عليها كما ان الصور محذوفة للاسف

[الصباح]

Great efforts ,thanks for all...