المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : مثلث الغزالي


الصفحات : 1 [2]

عزيز
13-05-2007, 09:08 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تحياتي للجميع



الحمدلله على عودة شيخنا طاووس الى منتداه ونحن ننتظر بفارغ الصبر مداخلة شيخنا طاووس

ونتمنى ان يشارك الشيخ مروان لاغناء النقاش في هدا الموضوع القيم جدا وتكون الاستفادة للجميع وكل من له المام بهدا الموضوع

تحية للاخ هرمس

عزيز
19-05-2007, 01:05 AM
تحياتي لشيخنا الكريم

في كتاب الزبدة الطرية في معرفة الاسرار الحرفية لبلة بن عزوز في الطريقة الثالثة عشر
والتي يقول عنها بن عزوز رضي الله عنه =هي المسماة عند سادتنا بطريقة الاعتماد والاتصال والانفصال وهي اعز ما في كتابي هدا =

الطريقة واضحة لكن في الاخير يقول =واصرف عملك في الطبيعةوهده هي طريقة الخواص=

سؤالي مادا يقصد ب اصرف عملك في الطبيعة
مشكووور

عزيز
19-05-2007, 02:25 AM
تحياتي للشيخ طاووس
هل يقصد بلة بن عزوز اصرفه في الطبيعة بمعنى حسب الطبع الغالب عليه ان كان ناريا فتجعله قرب النار وان كان ترابيا فتدفنه في ارض طاهرة لا تطاها الاقدام وان كان هوائيا
فتعلقه في مهب الريح وان كان مائيا فتجعله قرب الماء في بحر او بئر

طاووس
19-05-2007, 02:52 AM
السلام عليك اخي عزيز وعلى جميع الإخوة الافاضل . اخي الكريم مقصود القوم من الطبيعة الطبيعة المناسبة لتركيبهم المراد منه الغرض لا طبيعة المطلوب مثلا ان كان الغرض علم فتركيبهم من طبيعة المشتري وهو للهواء والتهييج والنزيف للمريخ وهكذا وغن نظرت جيدا لأي طريقة أو تركيب فأن كان تغليبهم للروح فهي للهواء وان كان للجسد فتراب وللنفس الماء وللعقل النار وهكذا والله الموفق للصواب ولا تنسى الاعداد ارواح و المركب الحرفي نفس والمركب العددي عقل وعدد الأشباح جسد وهذه خاصته وسرها في تراكيب الطبائع بنار على هواء تهيج من تريد وبتراب على نار تسجن كل ما ترغب فيه ,,,

hmd_uae9
19-05-2007, 10:15 PM
شيخنا الكبير طاووس اتقدم لكم بجزيل الشكر على ما تقدمه من علم واتمنى لو انك اطلعب على الرسائل الخاصة وترد على استفسارتي بعد اذنكم

وبشأن ما حررتموه بخصوص تراكيب الطبائع افدتنا بان تركيب النار على الهواء يفيد التهييج والتراب على النار للسجن طيب اين التراكيب الاخرى مثلا الماء على النار والتراب على الماء الى اخره

كما انني اود ان اسأل كيفية هذا التركيب في الوفق ارجو التوضيح

وانا بانتظار ما قد وعدتني به قبل حوالي اربعة او خمسة اشهر

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عزيز
19-05-2007, 10:23 PM
السلام على شيخنا طاووس ونشكره وعلى كرمه وتواضعه

اليكم منظومة ابن المجتبي

بدات ببسم الله من كشف ماغاب .........وصليت على النبي العربي المجتبا
بماء على الهوا يغنيك من الفقر ...........بامر محيي الموتى بصنعه ححبا
بنار على الارض تهيج حب من ..............اجفاك على رغم ياتيك معدبا
نار للقتل على الماء ركبا .....................بالقبل والبعدي فضعه يا طالبا
وبالماء تطفى نار من كان جسمه ...........محرقا مستولي غالبا
وارض على الهوا اغمي في قبره ...........كما يسر للغيب من تبا
بالهوا على النار تقرب ........................من تحب وتهواه ولو ابا
وارض على الماء تفيد في العطا ............وتخضر بعدما جدبت وتخصبا
ريح على الماء تحريك سحبه ................بامطار وارضنا لتزهر وتطيبا
بالرطب على اليابس تفرق جمع من .......اردتمن الاجناس فورا
وارض على النار تغيب سحرمن .............غرامه بالعشق والهوا المخيبا
ونار على الهوا تقهر من شان .................غانيا في الحين ولو صبا
والباقي في مداخلة مقبلة

hmd_uae9
19-05-2007, 10:49 PM
الف شكر لك اخي عزيز والى الامام دائما ان شاء الله واتمنى توضيح الشق الثاني من السؤال لو تكرمت

والسلام عليكم ورحمة الله

المنير
20-05-2007, 12:07 PM
نشكر الشيخ طاووس و الأخ عزيز على هذه العلوم الطيبة والجليلة وننتظر من الشيخ طاووس الطريقة الموعودة و قد مضى أسبوع على ما ذكر ولي سؤالان في هذا الموظوع
1- تكرم علينا الأخ عزيز وذكر الحروف الفعلية وإن كان لم يكمل بقية الحروف ولكن عندما ضرب الأمثلة في الأوفاق الماضية لم يدخل الحروف الفعلية في الأمثلة إذا فيماذا تستخدم هذه الحروف وله جزيل الشكر .
2- تشيرون دائما إلى بيت السر هل المقصود به البيت الخالي أم هو بيت متنقل حسب الغرض في الوفق الثلاثي أو الخماسي أو غيره
وننتظر من الشيخ طاووس ماوعدنا به من طريقة الشيخ التواتي والشكر للجميع

muhamad313
20-05-2007, 01:50 PM
الاخوة الكرام
السلام عليكم
ارجو توضيح مبسط عن الوفق المتسع وكيفية استخراج الحروف والرقام واستخراج
الوقت وكل ما يخص الوفق كعمل تام كامل شامل للعمل به
وكذلك نتمنى ان تضعوا لنا جدول الحروف بالجمل الكبير مع مراعاة وضع الارقام بالجمل الكبير للحروف ؤ ئ ى الالف المقصورة وكذلك الالف بعد واو الجماعة
سؤال اخر
ما هي حروف الوفق المتسع
وكذلك المربع والمخمس

سؤال اخر
ما هو الاساس الذي نعتمد عيه في حساب حروف الاوفاق من المثلث الى ما شاء الله
من الاوفاق المختلفة
كذلك كيف نحسب الحروف الفارسية كالراء وعليها ثلاث نقط و الباء وتحتها ثلاث نقاط و الفاء
وعليها ثلاث نقط و كذلك الجيم و عليها ثلاث نقط وايضا حرف الكاف وعليها خط
وكيف نحسب اسماء الاجانب اللاتيني
وكذلك ايضا هل نحسب اسمائهم على النطق ام على الكتابة لانه
هناك بعض الاجانب لا ينطقون الاسم كما هو مكتوب
كثير من الحروف لا ينطقونها اعتمادا منهم على اللفظ الخاص بهم
شاكين لكم سعة صدوركم وسعة صدوركم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بانتظار جوابكم الشافي بارك الله فيكم

عزيز
20-05-2007, 02:26 PM
تحياتي للاخ المنير

اخي الكريم ماعملته بالقولي اعمله بالفعلي والاصل كما قال الشيخ في مداخلة سابقة الدخول بالقولي والفعلي

اما بخصوص طريقة الشيخ التواتي فان الشيخ اشار لنا في مداخلة سابقة ان المخمس يقوم من المثلث يقول الشيخ طاووس
اما نسبة هذا المثلث للكيماء هناك حكماء استخرجوا ميزان الحكمة والتدبير من هذا المثلث وهو مثلث الكيفية من جسد ضابط وروح واصلة ونفس صابغة ومربع الكيفية جمعت فيه الطبائع الاربعة وفيه نسبة ميزانية 10 منها ألف سيدي العباس السبتي قصيدته التكوينية فيه ويحكى عنه كان مع احد تلامذتعه عند باب منزله وسألأه التلميذ عن بيت سر طي الارض فكتبه على الباب وامره بوضع سبابته في البيت المعلوم وامره بتلاوة عزيمته وهومغمض العينين قال التلميذ لما فتحت عيني وجدت نفسي في مكان يبعد عن بيت الشيخ بمئات الكيلومترات وفيه اسرار لايعلمها إلا الراسخون في العلم حتى قال فيه مولاي اعلي الشريف انه اسم الله الأعظم لمن اتقنه ومنه يقوم المخمس خالي الوسط والمثلث وهو سر ه وان شاء الله اتكلم عليه وحين تكون الإجابة اكتبه اينما تشاء الشرط الوحيد الطهارة ولو كتبته في الهواء تكون الإجابة والسلام,انتهى كلام الشيخ طاووس
ارجو من الاخ منير مراجعة جميع مداخلات الشيخ طاووس وقرائتها بتمعن وتامل لان الشيخ دكر كثير من الاسرار لاتوجد لا في الكتب ولا في المخطوطات

[size=24]ونحن نعرف مشاغل شيخنا ومسؤولياته ولم يسبق لاي عالم ان بسط هدا العلم بهده الطريقة على النط في العالم باسره

نحن نقدر كرم شيخنا وسخائه وحبه للعلم واهل العلم واخراج هدا العلم من اطار المثوارث
وكشف عن حقيقته وطرقه وفنونه ليسد الطريق امام المتطفلين والمدعين والكادبين
واحياء دكرى رجال طبعوا تاريخ المغرب كالسبتي رحمه الله وبن عزوز رحمه الله وابن السبيل رضي الله عنه وغيرهم رجال قل نظيرهم في وقتنا

ومداخلات الشيخ وكلامه يشهد له بتضلعه في هده العلوم

في مداخلة الشيخالتي تفضلت بها هناك اشارة لبيت السر
والسلام

muhamad313
21-05-2007, 09:23 PM
تعديل
الاخوة الكرام
السلام عليكم
ارجو توضيح مبسط عن الوفق المتسع وكيفية استخراج الحروف والرقام واستخراج
الوقت وكل ما يخص الوفق كعمل تام كامل شامل للعمل به
وكذلك نتمنى ان تضعوا لنا جدول الحروف بالجمل الكبير مع مراعاة وضع الارقام بالجمل الكبير للحروف ؤ ئ ى الالف المقصورة وكذلك الالف بعد واو الجماعة
سؤال اخر
ما هي حروف الوفق المتسع
وكذلك المربع والمخمس

سؤال اخر
ما هو الاساس الذي نعتمد عيه في حساب حروف الاوفاق من المثلث الى ما شاء الله
من الاوفاق المختلفة
كذلك كيف نحسب الحروف الفارسية كالراء وعليها ثلاث نقط و الباء وتحتها ثلاث نقاط و الفاء
وعليها ثلاث نقط و كذلك الجيم و تحتها ثلاث نقط وايضا حرف الكاف وعليها خط
وكيف نحسب اسماء الاجانب اللاتينية
وكذلك ايضا هل نحسب اسمائهم على النطق ام على الكتابة لانه
هناك بعض الاجانب لا ينطقون الاسم كما هو مكتوب
كثير من الحروف لا ينطقونها اعتمادا منهم على اللفظ الخاص بهم
شاكرين لكم سعة صدوركم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بانتظار جوابكم الشافي بارك الله فيكم

عزيز
22-05-2007, 06:48 PM
...................الحروف الفعلية =طريقة استخراجهم

السلام عليكم ورحمة الله
اليكم بالتفصيل كيفية استخراج الحروف الفعلية

الحروف الفعلية تستخرج من اسم الجلالة الله

الله له عقل وروح ونفس وجسد
القاعدة
الجسد يضرب في نفسه 4 مرات
النفس يضرب في نفسه 3 مرات
روح يضرب في نفسه 2 مرات
العقل يضرب في نفسه 1 مرة
الجسد= ا ل ل ه =4 حروف ادن 4 في4 =16 في4 =64في4 =256 في4 = 1024

...............ادن 16 +64+256 +1024 =1360

النفس =ا ل ف ل م ل م ه =8 احرف في 8 =64 في 8 512 في 8 =4096
..............ادن 64+512++4096 =4672

الروح = 1+30+30+5 =66 في 66=4356في66 =287496
.............ادن 4356 +287496=291852
العقل = ا ح د ثلثن ثلثن خمسة = 15 في 15 = 225


ادن لنستخرج اولا الحروف الفعلية الجسدية

لدينا الجسد= 1360
القاعدة نقسم 1360 على 15 الخارج 90 والباقي 10

جدول الجسد

180 820 360
640 450 270
540 90 730
يتم تعمير خاتم بطد زهج واح

ب ط د
ز ه ج
و ا ح

نقارن الجدولين للحصول على الحروف الفعلية الجسدية

ا=90
ب=180
ج=270
د=360
ه=450
و=540
ز=640
ح=730
ط=820
بالنسبة للباقي المسالة سهلة نضيف 0 للحصول على العشرات ونضيف 100
للحصول على المئات

ي=900
ك=1800
ل=2700
م=3600
ن=4500
ص=5400
ع=6400
ف=7300
ض=8200

وهكدا في المئات

في المداخلة المقبلة ساستخرج الحروف الفعلية النفسية

وكما تلاحظون هي ارقام وليست حروف والعمل يجب ان يكون بها والله اعلم

هاروس
22-05-2007, 07:27 PM
بارك الله فيك اخى عزيز على كل هذا المجهود وكل هذه الا سرار القيمة وفى انتظار المزيد ان شاء الله .

aa9br
22-05-2007, 08:23 PM
شكرا الاخ عزيز علي اجتهادك في كشف اسرار الحروف و الاوفاق و لي عدة اسئلة و لكن لا اثقل عليك يا اخي ... عند استخراج العقل الجسد الي اخره حدفت حروف العلة و لكن مرة تحدف الالف و مرة تتركه فما هو السبب ؟

عزيز
22-05-2007, 09:45 PM
اخي الكريم

تنبه جيدا نحدف الغير المنطوق من العلة واي

في كلمة=احد= لم احدف الالف لانه منطوق
ولكن في كلمة = ثلثن =حدفنا الالف واليا لانهم غير منطوقين وهم علة او المد ....

والهدف تقاسم المعرفة كما يقول الغربيون

ابن سينا
22-05-2007, 10:53 PM
بسم الله الرحمن الرحيمالصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

الله ينور عليك ياشيخ طاووس وياشيخ عزيز ويجعل كل حرف تخطوه في ميزان
حسناتكم
اخي عزيز عندي بعض الاستفسارات ارجو ان لا اثقل عليك
الجسد يضرب في نفسه اربع مرات
الجمع من اين اتى
...............ادن 16 +64+256 +1024 =1360

السؤال الثاني نقارن بين الجدولين هل هما الجدولين
ا=90
ب=180
ج=270
د=360
ه=450
و=540
ز=640
ح=730
ط=820
بالنسبة للباقي المسالة سهلة نضيف 0 للحصول على العشرات ونضيف 100
للحصول على المئات

ي=900
ك=1800
ل=2700
م=3600
ن=4500
ص=5400
ع=6400
ف=7300
ض=8200
السؤال الثالث
بالنسبة للباقي المسالة سهلة نضيف 0 للحصول على العشرات ونضيف 100
للحصول على المئات
لماذا الاضافات صفر للحصول على العشرات ومائه للحصول على الميئات
السؤال الرابع هل يشترط في كل مسأله حذف حروف العله
ا ل ف ل م ل م ه
ارجو ان لا اكون اثقلت عليكم

وتقبل فائق احترامي
جابر

عزيز
25-05-2007, 02:12 AM
اخي الكريم

بالنسبة للسؤال الاول نجمع المضاريب
الجسد=ا ل ل ه = 4حروف مضروبة في 4 =16 مضروب في 4 =64 مضروب في 4 يساوي256 مضروب في 4 = 1024

ناخد الخارج الاول=16 +الخارج الثاني64+الخارج الثالث=256 +الخارج الرابع=1024 =1360
وهو جسد اسم الجلالة الله

طريقة النزول في المثلث اشار اليها شيخنا في السابق
وادكر هنا ما قاله الشيخ

نقسم الجملة =1360 على 15 والخارج ننزل به في المفتاح والباقي في بيت الجبر

في هدا الخاتم =بطد زهج واح=
2 9 4
7 5 3
6 1 8

عزيز
25-05-2007, 12:17 PM
اما لمادا نضيف الاصفار

السبب عند الانتقال من من الاحاد =اب ج د ه و ز ح ط =الى العشرات =ي ك ل م ن ص ع ف ض =نضيف صفر علىيمين الاحاد
وهكدا تفعل في المئات والالوف

hmd_uae9
25-05-2007, 12:50 PM
اخي الكريم عزيز لم تجبني في موضوعي الذي طرحته

ولا زلت بانتظارك فقد ارسلت لك رسالة بالبريد الالكتروني ولم تجبني كذلك

ارجو ان لا اكون قد ازعجتك او اثقلت عليك

والسلام عليكم

hmd_uae9
25-05-2007, 01:04 PM
السلام على شيخنا طاووس ونشكره وعلى كرمه وتواضعه

اليكم منظومة ابن المجتبي

بدات ببسم الله من كشف ماغاب .........وصليت على النبي العربي المجتبا
بماء على الهوا يغنيك من الفقر ...........بامر محيي الموتى بصنعه ححبا
بنار على الارض تهيج حب من ..............اجفاك على رغم ياتيك معدبا
نار للقتل على الماء ركبا .....................بالقبل والبعدي فضعه يا طالبا
وبالماء تطفى نار من كان جسمه ...........محرقا مستولي غالبا
وارض على الهوا اغمي في قبره ...........كما يسر للغيب من تبا
بالهوا على النار تقرب ........................من تحب وتهواه ولو ابا
وارض على الماء تفيد في العطا ............وتخضر بعدما جدبت وتخصبا
ريح على الماء تحريك سحبه ................بامطار وارضنا لتزهر وتطيبا
بالرطب على اليابس تفرق جمع من .......اردتمن الاجناس فورا
وارض على النار تغيب سحرمن .............غرامه بالعشق والهوا المخيبا
ونار على الهوا تقهر من شان .................غانيا في الحين ولو صبا
والباقي في مداخلة مقبلة

اخي العزيز عزيز

ما الفرق بين بالهوا على النار تقرب من تحب وتهواه
وبين البيت الذي يذكر ونار على الهوا تقهر من شان غانيا

يعني ما الفرق بين الهوا على النار وبين النار على الهوا ؟؟

اليس الوضع واحد (جمعا)

وبانتظار بقية الابيات بارك الله فيك

عزيز
25-05-2007, 11:57 PM
اخي الكريم uae9 اشكرك اولا على متابعة هدا الموضوع

لم تصلني رسالة عبر البريد

ساتمم القصيدة ان شاء الله
بالنسبة للفرق بين النار على الهوا والهوا على النار اعتقد ان الجواب واضح في القصيدة
اما تعليل دالك سافكر في المسالة
فانا مثلك اخي الكريم احاول ان افهم هده التراكيب وتبسيطها لتصبح اوضح من الواضحات

تحياتي

hmd_uae9
26-05-2007, 02:00 AM
اخي العزيز عزيز انا ممن يعشق علم الاوفاق لسبب لا يعلمه الا الله

وكلي شغف بهذا الموضوع الذي اثاره شيخنا الكبير طاووس

ولكن هناك بعض العتب والذي اعلله خوف شيخنا من وقوع الاسرار للجهال الذين لا يخافون الله ولا يراعون حرماته

اتمنى ان تؤخذ كلماتي بالاعتبار فالعلم المطروح في هذا الموضوع لازال ناقصا غير مكتمل
ولا اجد السبيل لذلك

ومن الممك ان ادفع الغالي والنفيس للوقوف على السر فهل من مجيب 8)

المنير
26-05-2007, 12:19 PM
هذا ما أشار إليه الشيخ طاووس في الصفحات الأولى من هذه الغرفة الهواء على النار أي حروف الكوكب الهوائي في مقام الآحاد الناري و النار على الهوا أي حروف كوكب الناري في مقام المئات أو الروح حسب فهمي والله اعلم

عزيز
26-05-2007, 03:47 PM
تحياتي هنا مثال دكره الشيخ طاووس للقياس عليه
يقول الشيخ طاووس
لواردت بيع وشراء مقروب بجلب فهذا تركيب الهواء على النار فتكون الحروف المحركة لهذا الغرض هي للمشتري في مقام الاحاد او ارمز له بقولك اكتبه في ساعة المشتري عندما يكون برج القوس اي : ه ط د ا و ح ج ب ز انتهى كلام الشيخ
هده الطريقة ليست في الاوفاق وحدها بل حتى في علم الحروف بسط العددي
البسط الحرفي وقد اشار الشيخ عندما قال ولاتنسى ان المركب الحرفي......

ان كان تغليبهم للروح ... وان كان تغليبهم للعقل......

ادن الخلاصة الغرض منسوب الى مادا هل المشتري ادن هوائي ادا كانت الزهرة ادن مائي .....
هدا الغرض يلزمه فراش بمعني ستركبه على مادا ..........ادن تخرج لك جميع التراكيب ولا تحتاج للقصيدة اعلاه ..
واتمنى ان اكون وضحت حسب فهمي المتواضع للاخ المنير والاخhmd_uae9], ')

ابو حسين
26-05-2007, 06:06 PM
نشكر الاستاذ عزيز
على كل هذه الجهود المبذولة للأخوة الباحثين عن العلوم الحرفية
النورانية ....جعلها المولى تعالى في ميزان اعمالكم

متابعين لكم باهتمام......

عزيز
27-05-2007, 03:02 PM
تحياتي للاخ ابو حسين
لتقريب هده المسالة اكثر

ساعطي مثال
ادا اردنا مثلا ما يهم البيع والشراء فهو منسوب للمشتري والمشتري هوائي

هدا البيع والشراء ادا اردنا جلب الزبون يعني النار سنركب الهوا على النار
ادا اردنا ان ندمر او ركود هده البيع والشراء هنا التراب ادن سنركب الهوا على التراب

المفتاح انظر لدلالة الكواكب التسعة =الطول= واعرف طبائع كل كوكب
ثم انظر للمقامات الاربع =عقل والجسد والروح والنفس = النار الهوا التراب الما=
وافهم جيدا الدلالة
مثلا الجسد=التراب=الماكول والمشروب والملبوس والمنكوح والتمريض والتخريب.....=المقام الثاني=الاختراع الثاني

ادن هدا مافهمت كمحاولة اولية لفهم هده التراكيب النار على الهوا او التراب على الما
وتستعمل في الاوفاق وفي طرق علم الحرف كما في الزبدة البلدية للعلامة ابن عزوز
وارجو التصحيح والتوجيه من شيخنا الكريم
فنحن لا زلنا في شاطئ هدا البحر العظيم والسلام

aa9br
27-05-2007, 04:51 PM
شكرا اخي عزيز و نحن نقرا كل ما تكتب انت و شيخنا الكبير طاووس و لكن المشكلة و هو ليس لنا سند صحيح نتركز عليه و اعني بذلك مخطوط العالم الكبير ابن عزوز فنحن نمشي بدون ركيزة فلو وضع بعض صفحات للمخطوط و بتعاون الجميع من يهتم بعلم الاوفاق و الحروف الوصول الي كشف الاسرار او علي الاقل نستفيد به و انت الاخ عزيز انت التلميد المجتهد منا فشكرا علي كل محاولتك :wink:

hmd_uae9
27-05-2007, 04:58 PM
اخي العزيز عزيز كلماتك عذبة الفهم عزيزة القصد

اشكرك جزيلا وكل كلمات الشكر قليلة في حقك

ولكنني اخالفكم الرأي فيما طرحتموه بشأن الطبع على الاخر

حسب فهمي اعتقد بان المقصود هو اختيار المقام (نار تراب هواء ماء) وانزال مفتاح الكوكب المنسوب اليه العمل في الجهة المناسبة للطبع

فمثلا انزال حروف مقام النار بحيث يكون المفتاح (حسب الكوكب المنسوب اليه الغرض) في جهة الغرب

فبهذا نكون انزلنا النار على الماء

وعلى كل حال ننتظر شيخنا الكبير طاووس ليبين لنا ما هو الصواب

والاهم من ذلك كله ما هو بيت السر

وطريقة استخراج الاملاك والخدام السفليين ومن أي البيوت والقسم وعدده

وهل نكتفي بوفق واحد ام نستخرج من الاصل وفق آخر عليه مدار العمل

والسلام عليكم ورحمة الله

عزيز
27-05-2007, 05:05 PM
الاخ الكريمaa9b

اترك لي بريدك وارسل لك ماتريد

عزيز
27-05-2007, 05:09 PM
تحياتي

اعتقد ان مسالة هده التراكيب متعلقة بالطول والعرض والله اعلم

hmd_uae9
27-05-2007, 05:13 PM
الاخ الكريمaa9b

اترك لي بريدك وارسل لك ماتريد

بالله عليك لا تنساني ايضا هل ارسله لك على الخاص؟؟

وهذا رجاء خاص جدا

hmd_uae9
27-05-2007, 05:20 PM
اخي عزيز

ما هو المقصود بالطول والعرض بارك الله فيك؟؟؟؟

ابو حسين
28-05-2007, 06:11 AM
اخي عزيز

ما هو المقصود بالطول والعرض بارك الله فيك؟؟؟؟

السلام عليكم
انا ايضا لي نفس سؤالكم حول الطول والعرض
وبمراجعة كلام شيخنا العزيز طاووس في مخمس الشيخ التواتي
تبين لي ان الطول والعرض هما اتصالات في خانات الوفق من تثليث
او تسديس او تربيع.... ولذلك اشار الشيخ الكريم بقوله"وهذا هو الطول والعرض
النوراني وافلاكهم اللطيفة يلمسونها بأيديهم ويضعونها في بروجهم الخاصة متى
ارادوا من ثتليثاوتربيع اومقابلة ...." انتهى كلام الشيخ .

وفي انتظار توضيح ذلك من الشيخ العزيز او الاخ الكريم
عزيز حول ما تبين لي هل هو صحيح ام لا؟

تحياتي لجميع الاخوة الافاضل...

عزيز
29-05-2007, 05:13 PM
تحياتي
في التراكيب لاننسى ان النار تحيا بالهوا وتسجن بالتراب وتموت بالماء
في تركيب النار على الهوا ...
في تركيب النار على التراب ....
في تركيب النار على الماء ...

ونفس الشيء بالنسبة لتركيب الهوا على النار والهو على التراب ....السر في الفاعلة والمنفعلة ......

اما سؤال ما الفرق بين تركيب النار على الهو وبين تركيب الهوا على النار هده المسالة موجودة في علم الاحكام النجومية عندما يكون المبتز هو المريخ =النار ومتصلا بالمشتري =الهوا
هنا دلالات المريخ هي الاساس يتم تعديلها وتقويتها واضعافها وتلوينها بدلالات المشتري
اما ادا كان المبتز هو المشتري ومتصلا بالمريخ هنا الدلالة الاساسية للمشتري يتم تلوينها وتعديلها بدلالة المريخ
والخلاصة
ادا اردت زواجا وهو منسوب للزهرة =الماء تطرح على نفسك السؤال التالي مادا نريد من الزواج
تعطيله سجنه نركبه على الهوا لتضاد الفاعلة واشتراك المنفعلة
احياءه نركبه على التراب لتضاد المنفعلة واشتراك الفاعلة موت الزواج =فسخه نركبه على النار للتضاد الحاصل بين النار والماء

والصواب الصحيح لن تجدوه في المخطوطات ولكن تجدونه في صدر الشيخ طاوووسوما انا الا باحت احاول ان افهم ما دونه القداء حسب فهمي المتواضع

طاووس
29-05-2007, 06:43 PM
السلام عليكم ورجمة الله وبركاته اخي عزيز قاربت الصواب في مداخلتك الأخيرة لشرح قصيدة ابن المجتبى لي معها ذكريات لطيفة في سنة 1988 في مدينة الرباط حيث التقيت الشيخ الفاضل عبد الرحمان الغجمي رحمه الله وكان اذ ذاك عمره يناهز 78 سنة ويقطن مراكش وكان المشهور صيطه هناك في هذا الميدان حيث قال لي ادركت نصيب وافر من علم الاوفاق والحرف واستعصت علي قصيدة ابن المجتبى( نفس سؤال الإخوة ) فأجبته بما قال لني شيخي شرحها في سورة الشمس وضحيها فأنحنى برهة من الزمن محاول ادراك المعنى من هذا الجواب فلم يستطع فادركت ان جوابي زاده حيرة فقلت له هذا زواج وهولا يتم إلا بين ذكر وانثى ليكون المولود مثلا : بنار على هواء فالذكر هو النار ( حار يابس) والانثى الهواء ( حار رطب) فالمولود له طبيعة حار رطبة ( هواء) يأخذ من ابه دائما الفاعلة وهي هنا الحرارة ومن امه المنفعلة وهي الرطوبة لان الرجل دائما يكون الاعلى والانثى الاسفل كما هي سنة الله في خلقه اما بهواء على نار فالذكر هنا الهواء والأنثى النار فيكون المولود حار يابس لذا قلت شرحها في الشمس وضحاها لان الشمس حارة والقمر بارد وكذا النهار والليل لان السر بين المتحرك والبيت اي الطول والعرض وهذا ما اهمله اهل التنجيم والزيارج واهل الفلك والرمل والحرف والاوفاق وكل مرة اشير له عسى اهل البصائر يدركونه وهذا ما يشير اليه ابن العربي في كتابه الفتوحات المكية حين تكلمه على الفلك وعلم الحرف لكن اترك لكم شئ بسيط لإستنباطه وهو لا بد من مهر الانثى لتكون مهيأة للزواج ومن ادرك هذا المعنى فهم سر خاصة الخاصة وصنف فيها ما يريد بعقله والله الفتاح العليم

ابو حسين
29-05-2007, 08:36 PM
لان السر بين المتحرك والبيت اي الطول والعرض
وهذا ما اهمله اهل التنجيم والزيارج واهل الفلك والرمل والحرف والاوفاق
وكل مرة اشير له عسى اهل البصائر يدركونه

تحية طيبة لكم شيخنا العزيز
بالنسبة للطول والعرض هو كما تفضلتم انكم اشرتم له في اكثر من مداخلة
وموضوع وقلتم "عسى اهل البصائر يدركونه" نسأل الله تعالى ان يجعلنا منهم

ولكن مع انكم اشرتم له الا ان معناه مبهم لنا فنحن لا نعرف ما المقصود بالطول والعرض
فضلا على ان ندرك طريقته و العمل به!

فنرجوا ان تشرحوا ذلك بحيث نتعرف على معنى الكلمتين"الطول والعرض".

ولكم جزيل الشكر وفائق الاحترام....

عزيز
30-05-2007, 12:21 AM
يقول الشيخ طاووس
ان طريقة مهر الانثى كما هو معلوم عند اهل الأسرار امثال سيدي ابا العباس السبتي وتلامذته ابن السبيل وسيدي عبد الله بن عزوز المراكشي حيث سندي في هذه العلوم اخذته عن سيدي محمد العلمي المرنيسي عن شيخه القاضي الحسينية عن شيخه بن يرمق ( كان أية في هذه العلوم ) عن شيخه الفقيه الشتواني عن شيخه سيدي عبد الله بن عزوز المراكشي رحمهم الله ان العقل للنار والجسد للتراب والنفس للماء والروح الهواء وهذا في جميع العلوم والتراكيب والخاصة مثلا نريد التزويج بين الذكر النفس للماء الباردة الرطبة والانثى التراب البارد اليابس الجسد إذن لابد من سجن وتقييد ومهر الأنثى وذلك بإضافة لها النار العقل لانه حار يابس و بجمعهما تبقى فقط المنفعلة اليبوسة مضعفة وعند ضربها في الماء ينتج المولود والإبن الصالح البارد اليابس اخذ من ابيه فقط البرود ة لان رطوبته ذهبت مع اليبوسة المضعفة ومن امه اليبوسة فقط وحاصله ناخذ دائما من الذكر الفاعلة ومن الأنثى المنفعلة لذا دائما هي تمهر وهذا مقصودهم وهذه خاصتهم وعند علماء الطبائع يقولون مثلا النار تحيى في الهواء لتشارك الفاعلات بينهما وتموت في الماء للتضاد الحاصل بينهما وتسجن ( اي تقيد او تمهر ) في التراب لشابعه المنفعلات وهكذا مع كل طبع والله الموفق للصواب.


ارسل: الثلاثاء اكتوبر 31, 2006 6:28 pm

aa9br
30-05-2007, 12:22 AM
الاخ عزيز كنت اراجع من اول صفحة المقالات الي 20 صفحة و اقول لك و كل من يتابع هذا المثلث العجيب لا يري له ساحل الا بيد شيخ كشيخنا طاووس كرمه الله في اعماله و قد اشار اليك شيخنا بانك اقتربت الي سر الوفق و سبق ان طلبت منك طلب و فبلت و جزاك الله علي هديتك و اليك ايميلي ma-lik@hotmail.com

المنير
30-05-2007, 10:42 AM
أردت أن أداخل في الموظوع كلام الشيخ (السر بين المتحرك والبيت اي الطول والعرض ) هل يقصد أن السر بين الأعداد الحالة في البيوت لأنها هي المتغيرة أو المتحركة وكذلك حروف الكواكب الحالة في البيوت تتغير حسب الكوكب (الغرض) النازل في الوفق وبين البيت الحال فيه لأن بيوت الوفق هي الثابت في هذه المسألة والحروف والأعداد الحالة هي المتغيرة ننتظر من الشيخ الجواب
وكذلك أردت أن أتأكد من الشيخ هل طبائع بيوت حملة العرش التي ذكرها في مخمس الشيخ التواتي صحيحة وإذا كانت غير صحيحة من أين نبتدأ بالنار وكذلك لسر طبعة
و بالنسبة (للقلم واللوح والعرش والكرسي )هل طبائعهم صحيحة وجزاك الله خيرا

عزيز
31-05-2007, 01:57 AM
.................الطول والعرض عند الحاج عبدالسلام لمفضل البقالي رحمه الله


قال تعالى=وردالله الدين كفروا بغيضهملم ينالوا خيرا وكفى الله المومنين القتال وكان الله قويا عزيزا =والتصريف بهده الاية بطريق الطول والعرض فبطريقة الطول تسقط من الحروف
افرادها وتعمل بالازواج واما بطريق العرض فالحروف تبقى برمتها والعمل في دالك ان تجمع حروف الاية ومجموع ها عدد الحروف 74 ويعبر عنه بالجسد هكدا وهو اربع وسبعون بطريق العرض وبطريق الطول 48
ومجموع عدد حروفها بالجمل الكبير وهو المعبر عنه بالروح وهو 5436 بطريق العرض
وبطريق الطول وهو 2608 .....
فطريقة الطول لها خاصية في افعال الخير وطريقة العرض لها خاصية في افعال الشر
لان ازواج الحروف لها خاصية في افعال الخير
وافراد الحروف لها خاصية في افعال الشر
لان الازواج عرض في الافراد والافراد عرض في الازواج....

ماد
ا يقصد هنا شيخنا الكريم
مشكوووووور

عزيز
01-06-2007, 04:58 PM
تحياتي بالنسبة للاية الكريمة=وردالله الدين كفروا بغيضهم لم ينالوا خيرا وكفى الله المومنين القتال وكان الله قويا عزيزا =

عدد حروف هده الاية هو 74 وهو الدي سماه البقالي العرض

اما العدد 48 فاستخرجته بهده الطريقة حسب اجتهادي

الكلمة الله مكررة ثلاث مرات نترك فقط واحدة ثو الواو مكررة ثلاث مرات نحدف 2 واو
ثم نحدف الغير المنطوق نحصل على 48 وهو الطول حسب البقالي
=و رد الله الدن كفر بغيضهم لم ينل خير كف الممنن القتل كن قوي عزز=48 حرفا
ولكن البقالي يقول فبطريقة الطول تسقط من الحروف افرادها وتعمل بالازواج
هل يقصد الافراد اجهزط والازواج بدوح في الاحاد وفي العشرات نضيف الصفر الخ
ماهو الطول والعرض عند هدا الشيخ وهو احد رموز هدا العلم في المغرب
و

عزيز
01-06-2007, 05:09 PM
السلام عليكم شيخنا في مداخلة سابقة قلت =اما حروف العلة وهي : واي عند اصحاب الظاهر اما اهل الأسرار والأخيار فهي حلول الأفراد في الأزواج وحلول الأزواج في الأفراد وهنا كتم الاوائل جل اسرارهم=
شيخنا الكريم مادا نقصد بحلول الازواج في الافراد وحلول الازواج في الافراد
مع جزيل الشكر
وما علاقة ازواج وافراد الحاج البقالي رحمه الله وازواج وافراد شيخنا اطال الله في عمره وحفظه لاسرته الكريمة وللعالم العربي

والحمدلله اننا وجدنا شيخا كريما واحد ورثة ابو العباس السبتي رضي الله عنه
والجواب حسب الوقت

طاووس
01-06-2007, 05:59 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخي الكريم عزيز الافراد هي للجلال والأزواج للجمال او تقول الافراد للمهالك والازواج للخير او الجلال للذات والجمال للصفات والافعال زكلها الفاظ ومعاني تدل على شيء واحد وأقرب المعنى انت تريد محبة مثلا لغرض معين وترصد ساعة المريخ في برج الحمل او العقرب او بيت شرفه الجدي أو ساعة الزهرة في برج السنبلة بيت سقوطها فهذا ان دل انما يدل على بعد صاحب هذا العلم ونحن ليس بين ايدينا الفلك بل هو في السماء بل بأيدينا الحروف الفاعلة في هذا الفلك فنأخذ ها ونخلخل هذا في هذا ويكون الفلك قياس لعلمنا وناخذ لهذا الغرض ساعة الزهرة في برج الميزان فتعطينا مافي خاصيتها من اسرار وانوار واعلم ان العرض افلاك زمان والطول مكان وقف هنا والله العلي العظيم لم يسبق احد ممن سبق ان بسط هذا الأمر هكذا وأسال الله ان يحفظنا من السلب بعد العطاء على غفشاء هذا الامر لكل باحث ومجتهد وان يحرمه عن كل عاصي ولله الأمر من قبل وبعد وللأسف الإخوة اهل المشرق وقفوا عند ماديات هذا العلم من فلك وتنجيم ولم يتبحروا في الاسرار والمعاني من وراء ذلك مما اراد الحكماء من ذلك وكل امر اخي تريد انظر سهمه تنال سره وهذا فلك الحكماء وكنت اتمنى ان يكون هناك تواصل حقيقي بين اهلنا في المشرق ونحن هنا في المغرب تقريب المعاني والوصول الي معاني القوم وفك رموزهم وكما يقال في الشرق توجد العلوم وهنا في الغرب الاسرار والانوار لأن اغلب اهل بيت آل الرسول فروا باسرارهم هنا واستوطنوا هذه البقعة الطيبة ولا زالوا الي الآن ومعهم مخطوطاتهم واسرارهم المحصلة في صدور الابرار وهذا نسب الأقطاب الروحي لا الصلبي والله وراء القصد.

jjjd333
01-06-2007, 07:39 PM
[بارك الله فيك ياساكن ارض احفاد رسول الله صلى الله عليه وسلم ياشيخ طاووس كما اشرت في مقالك السابق بلاعلى عند زيارتكم المسيره للشيخ الفاضل عبد الرحمان الغجمي رحمه الله عندما اتيته بلجواب على حيرته عن قصيدة ابن المجتبي فاجبته بجواب شيخك رحمه الله الجواب فى كلام الله الشمس وضحها الى اخر السوره وبيت الشاهد جمع الاضضاد الزى لايقدر عليه الا الله تعالى الليل والنهار البرودة والحرارة الظلمة والنور
الظل والحرور ومثله رموز علما القوم الزمان والمكان الطول والعرض الجنة والنار ليفهم كل لبيب بامر الله ويحاول كل جدويل للوصول لمقصوده والله المستعان وهو الرحمن في كل اوان وجل كلام شيخنا قرب الى الوضوح واصبح قاب شعرة للظهور ولله الحمد
لكن شيخنا الفاضل طاووس ملا يفهم وكما نعلم ان الجسد يدل على الكثائف والسفل وهوطالب وعكسه الروح فكيف يكون الجسد الامر والروح المامور امر الهى وعقلانى فالجسد يسير بالروح ولا عكس الروح الامرة على الجسد هذا مالدى وارجومنكم ومن شخصكم التكرم رجاء لاامر بان يكشف لنا عن هذا البس وشكر[/font]

غسان
01-06-2007, 07:40 PM
الأخ الكريم طاووس نحن نتابع مقالاتك ومواضيعك ولنا الشرف الكبير أن تكتب وتشرح ما تريد من أسرار القوم
والحمد لله أنت تحظى بإحترام ومحبة الجميع من الإخوة الأعضاء والموؤسسين للشامل وهذا أمر لا ينازع فيه أحد فنكشرك على متابعتك لشرح الدروس
وبذلك للوقت والحهد , جعلها الله في ميزان حسناتك


وللأسف الإخوة اهل المشرق وقفوا عند ماديات هذا العلم من فلك وتنجيم ولم يتبحروا في الاسرار والمعاني من وراء ذلك مما اراد الحكماء من ذلك

أخي الكريم كان من الجيد أن تحدد من تقصد بأهل المشرق , فولله الذي لا إله إلا هو لم يمنعنا من الحديث والشرح في هذا العلم سوى قلت الوقت المتاح وتفرغنا الكامل للتنجيم والفلك
ومع هذا نحن ميحيطين بكل جوانب هذا العلم تحصيلا وتجارب ولنا معه إختبارات ولست أقول هذا الكلام تفاخرا وتكبرا م ولا نرضى سوى بالتواضع إسما ولقبا عاذا الله ولكن كلمة أهل المشرق لم أستسيغها فالعلم يا أخي الكريم لم يحصر بمنطقة دون أخرى
ورجال الله المقربين وأولياؤه الصالحين لا يخلو منهم مكان أو زمان
وكن على ثقة إنه لو أسعفنا الوقت لكنا نشرنا أمورا في العلوم الروحانية أحدثت خلالا بين مواقع النت وطلبة هذا العلم ولدينا الكثير الكثير من المخطوطات التي هي بخط مؤلفيها والتي لم يسمع بها البعض سوى بالإسم
ونحن واثقون منها تماما كونها النسخ الوحيدة ولا يوجد لها نظير أو مثيل , فجميع مؤلفات الحرانيين وهم منهم في العلوم الغيبية من الكتب الروحانية والعددية والعلوم الماورائية حاليا هي عندنا حتى أن بعض مؤلفات الحلاج هي بخط الحلاج ذاته وهي محط طلب الكثيرين وقد أطلعنا الكثير من الاخوة الأعضاء عليها وأخرهم كان الأخ مناضل عندما قدم لزيارة سوريا ولعلمنا بخطورة هذه المخطوطات لم نقم بعد بنشرها على النت
مع إننا لم نبخل يوما بنشر الكثير مما ملكته أيدينا ولكن لكل له وقته ولم نقل أهل المغرب كذا أو أهل المشرق كذا كوننا واثقون أن علم الله وهدايته في كل مكان ورجال الله والمقربين إليه في كل مكان

ومن له في الغيب حظ لم يمت حتى يناله

الرحيلي
01-06-2007, 08:07 PM
فولله الذي لا إله إلا هو لم يمنعنا من الحديث والشرح في هذا العلم سوى قلت الوقت المتاح وتفرغنا الكامل للتنجيم والفلك
ومع هذا نحن ميحيطين بكل جوانب هذا العلم تحصيلا وتجارب ولنا معه إختبارات ولست أقول هذا الكلام تفاخرا وتكبرا

:shock: من الان سوف اتابع مواضيعك

aa9br
01-06-2007, 09:10 PM
فعلا الاخ غسان ما ينقصنا المخطوطات الصحيحة للدراسة و البحث فيها تعلمنا بعض القواعد في هذه العلوم الجليلة و تبين لنا ان كثير من المخطوطات و الكتب مزيفة فلا لوم علينا ان اخطانا و لهذا نرجوا ان لا يبخل علينا من لديه و لو صفحات من مخطوطات صحيحة و نحن بدون افتخار لنا تجارب عديدة ربما ما صعب علي واحد يمكن الاخر حله و هكذا ينموا العلم و الكل ينتفع فالعلم للجميع لاننا نحن كلنا عباد الله نحن لا نطلب الاسرار الخواص بل الكشف و الترقية الروحية الاخ غسان ضع لنا مسالة حرفية او وفقية بدون كشف سرها و اتركنا نبحث سرها باذن الله و الله في عون العبد مادام العبد في عون اخيه :arrow:

عزيز
01-06-2007, 10:55 PM
تحياتي
مسالة المشرق والمغرب محسومة لان اهل الاسرار في المغرب جاؤو من المشرق
يقول الشيخ طاووس=لأن اغلب اهل بيت آل الرسول فروا باسرارهم هنا واستوطنوا هذه البقعة الطيبة ولا زالوا الي الآن ومعهم مخطوطاتهم واسرارهم المحصلة في صدور الابرار وهذا نسب الأقطاب الروحي لا الصلبي والله وراء القصد=

ادن المنبع والمصدرمن الشرق فالاصل من الشرق
واعتقد ليس هدا المقصود بالضبط من كلام شيخنا وان كان ظاهر كلامه يقول هدا فيعتقد
ان المسالة هكادا

ونحن ننتظر من اهل المشرق اتحافنا بشرح التهديب والترتيب والمواصلة في المخمس شاكرين ولو بطريقة مختصرة جدا جدا

اما المقولة التي تتكرر ان المخطوط فيه مسائل خطيرة ولايمكن نشرها لكي لاتقع في ايدي غير امينة فهده مغالطة منطقية
لان المخطوط محتاج لسحنون واين هو سحنون
والمخطوط محتاج لشيخ لشرحه وبالاحرى تطبيقه واصحاب هده النظرية مع احتلرامي لبعض الاخوة الهدف هو البيع والشراء وليس ان تصل الى يد غير امينة والمفقود يغلى تمنه ويرتفع سعره وهدا الكلام ليس مطلقا ولكن في اغلب الحالات 90 في المئة
يكون السبب البيع والشراء
في انتظار المخمس من المشارقة فهم المنبع والمصدر ومنهم تعلمنا وعلماؤهم عندنا احفادهم
والهدف كما قال الشيخ اخراج هدا العلم من الظلام ومن مسالة التوارث ومن مسالة
الاسطورة والتعريف به على حقيقته

ادا كان اهل المشرق لم يظهروا علم الحرف لانه خطير وصحيح ويطبق حسب اعتقادهم
وفي نفس الوقت نراهم يكتبون ويناقشون مسائل كثيرة في الاستخدامات واحكام التنجيم
هل نخفي الصحيح ونتكلم على....

اعتقد ان الشبكة العنكبوتية اتاحت لنا التواصل مع اخواننافي المشرق

طاووس
01-06-2007, 10:58 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الاخ الكريم غسان اشكرك ومن خلالك جميع الإخوة الأفاضل في هذا المنتدى القيم برجاله واهله على المشاعر النيلة لهذا العبد الضعيف اما مقصودي باهل المشرق والمغرب هو التواصل الحقيقي في هذا الميدان علمي حيث نجد ان اهل المشرق لهم باع طويل في العلوم العقلية كالفلك والتنجيم وغيرهم اما اهل المغرب وهذا ظاهر جليا اغلبنا لا يتقن حتى اللغة العربية لكن يتوفرون على بعض الاسرار والخواص القريبة المأخذ الغريبة الفعل ,وان تمعن الباحث فيها لو جدها خلاصة لطرق علمية بحثة فاردت ان يكون هناك تواصل في هذا المجال لا تنافر وان العلم الروحاني علم شامل أول مبادئه الفلك ونهاية ثمره إرضاء الله وبخصوص شخصكم الموقر مقامك محترم محبة في القلب شاهدة على ذلك وزادكم الله بفضله وعلمه وإضافة لذلك احد شيوخي من سوريا حلبي المنشأ والسلام والله وراء القصد,

kassm121
02-06-2007, 02:17 AM
(نحن ميحيطين بكل جوانب هذا العلم تحصيلا وتجارب ولنا معه إختبارات ولست أقول هذا الكلام تفاخرا وتكبرا )سيدي الفاضل الأستاذ غسان مادمت كذلك فأنني أحيل عليك هذه الأسئلة التي طنشها المطنشون وتهرب منها المتهربوت لعلي أجد عند حضرتك جوابا يقنعني أو في خزائن كتبك ومخطوطاتك وأجرك علي الله , ولك جزيل الشكر , وإليك سيدي هذه الأسئلة :


كيف تؤثر الأوفاق؟؟؟ أو ماهي القوة المؤثرة للأوفاق ؟؟؟هل تأثير الأوفاق بسبب خدام أو أعوان لها من الملائكة أو من عالم الجن أو من كليهما كما يدعي البعض ؟؟؟ وماالرابط بين الأوفاق وهذه الأرواح ؟؟؟ وهل من دليل أو تجارب تثبت ذلك ؟؟؟ هل تأثير الأوفاق بسبب خواص روحانية للأعداد وترابط روحاني بين المنظومة العددية للوفق فينتج عنه سيال سحري مؤثر ؟؟؟ وما الدليل علي ذلك ؟؟؟ وما التجارب التي تثبت ذلك؟؟؟ هل تأثير الأوفاق بسب العمليات الحسابية الذهنية أو طريق التنزيل فيتسبب ذلك في انشطار قوة أو طاقة مؤثرة من روح الشخص فينشحن بها الوفق فيكون التأثر علي حسب مراد الشخص ؟؟؟ وما الدليل علي ذلك ؟؟؟ وما التجارب التي تثبت ذلك ؟؟؟ هل الأوفاق عبارة عن أجهزة استقبال أو أطباق لاقطة لسيلات سحرية من الكواكب أو من أثير الكون أو من أجرامه ؟؟؟ وما الدليل علي ذلك ؟؟؟ وما التجارب التي تثبت ذلك ؟؟؟ هل الأوفاق عبارة عن كل ذلك أو بعض ذلك أو عن شئ غير ذلك ؟؟؟ وهل الوفق المثلث هو أصل التأثير وما عداه سار فيه سر المثلث , وهل الشكل الهرمي للمثلث هو الأصل وهو الأقوي في التأثير بسبب خواص الشكل الهرمي ؟؟؟ وهل إذا كتب بالنقط يكون أقوي فسر النقطة علي ما أظن خطير ؟؟؟ والله تعالي أعلم0

عزيز
02-06-2007, 02:36 AM
تحياتي

اعتقد ان المشارقة اكثر اقبالا على الشبكة العنكبوتية من المغاربة لهدا يعتقد انهم
اكثر الماما بالتنجيم والفلك

وصدفة تعرفت على دكاترة في مختلف التخصصات يجيدون الفلك الرياضي والروحاني

درسوه في معاهد في اوربا وامريكا ويقولون انهم يملكون اغلب المخطوطات في الفلك
والتنجيم
واحدهم قال لي انه يملك اكثر من ثلاثماية زايرجة =الاصول=

ولكن للاسف لايشاركوننا في النط لا اعرف لمادا يعرفون الشامل ورموز الشامل

بالاضافة الى نخبة من تكوين متوسط اعتقد انهم خبراء في الجدول وكانت دهشتي كبيرة
لانني فوجئت ان التهديب والترتيب والمواصلة في المثلث عندهم مسالة من ابجديات هدا العلم على الرغم من ان مخطوط مثلث الغول يبدو صعبا ويقولون ان الغول الفشتالي مخطوط يتكون من 500 صفحة وهو الصحيح والمعتمد عندهم كدلك يقولون ان مخطوط
شرح ابن عزوز يتكون من قصيدة تتالف من 450 بيت مشروحة
بالاضافة للمتداول بينهم وان لابن عزوز اكثر من 200 مخطوطة متداولة بينهم
المشكل ثقافة النط والتواصل عبر النط غير موجود ربما يعتقدون انهم يملكون العلم الحقيقي والقشور عند الاخر لان الاصول عندهم
ويرددون نفس النكتة ان هده المخطوطات يجب لا تعطى لغير اهلها

واحب ان اوضح رايي في مسالة ان المخطوط هو ملك للشخص الدي يملكه يتاجر فيه هو حر يصدقه هو حر يحتفظ به كارث للعائلة هدا حقه
ولكن لايقول انه خوفا من وصول هدا العلم لايدي غير امينة الخ

حتى ما جاء في المخطوطات النادرة هل هو واضح وقابل للتطبيق ولا اتكلم على الاستخدامات اتكلم على طرق علم الحرف التى فيها التركيب والبناء والهدم والقياس
ومحتاج لسحنون وكم من سحنون بيننا
حتى الاستخدامات الموجودة هناك من جرب وبدون نتيجة والطريقة عبارة عن خوارزمية
عليك اتباع المراحل
وفي عصر الثورة العلمية جربوا العلماء ما كتب في المخطوطات فوجدوه وهما وتضليلا بما في دالك احكام التنجيم
وانا اتابع اغلب تنبؤات منجمي المنتديات لاجدهم بارعون في الماضي لانه معروف
لكن المستقبل مع الاسف تنبؤاتهم خاطئة
السبب ماهو مع العلم انهم درسوا الفلك في معاهد امريكا واوربا بالاضافة للكم الهائل
من المخطوطات
وحتى التجربة يهربون منها واتحدى من يقبل التجربة

سبب فشلهم في الوصول الى نتائج ثابثة هو في اعتقادي ما حاول الشيخ طاووس ايصاله

للتنبؤ بالغيب لست محتاجا للتنجيم.. بالرمل فقط او باوراق الطاغو تستطيع التنبؤ باحداث
مستقبلية

المسالة ليست قواعد علمية بالطبع هي الاساس لكن للوصول لنتيجة ملموسة
يجب ان نتعلم هده اللغة وتدمجها في فكرك ودمائك ..التحكم في مدلولات ولن تحتاج الى 1000 قاعدة فقط قاعدة واحدة تستطيع ان تعطي احكاما صادقة
ادن القواعد العلمية هي الجسد الدي اشار اليه الشيخ في اعتقادي ومحتاجة للروح
للوصول لنتائج تابثة
ولهدا السبب تجد ان المنجمين برعوا في تعليل الاحداث الماضية ولكن المستقبل
الفشل حليفهم دائما والتجربة هي الحكم

المنير
02-06-2007, 11:22 AM
أرى أننا بدئنا نخرج من صلب الموظوع وهو (مثلث الغزالي و شرح الشيخ طاووس له) بهذه المداخلات وكل منا له أسأله تحتاج إلى أجوبة فنرجوا من الأعظاء الكرام أن تكون أسألتهم في محيط هذا السر العظيم حتى نصل إليه وكل مستفيد من هذه المناقشة و في علم الحرف و سر المخمس و نرجو من الشيخ طاووس إكمال شرحه لنا وكيفية إستخراج الأسم العبراني و أن يوضح لنا و لو شي بسيط عن بعض الرموز التي أخفوها العلماء في سر المثلث الكيميائي (جسد ظابط وروح واصلة ونفس صابغة ) وبارك الله في الشيخ الجليل و نشكر بقية الأعظاء على الإهتمام ونخص بالذكر الأخ عزيز و شكرا .

عزيز
02-06-2007, 05:14 PM
تحياتي للاخ المنير واشكرك عى كلماتك الطيبة ولكن الشكر لشيخنا طاووس

في مداخلة سابقة تكلم الشيخ عن الطول والعرض والجهات الست

شيخنا ما المقصود بالجهات الست =الفوق التحت الامام الوراء اليمين اليسار ...=
هل هناك اسماء ملائكة خاصة بكل كوكب نستعين بهم للزجر عند قراءة العزيمة

اشكر الجميع والاخ الكريم غسان والمشرق والمغرب سيلتقي في منتدى الشامل
ان شاء الله بقيادة الشيخ طاووس من المغرب والاستاد غسان من المشرق
تحياتي

عبد الصمد العبدي
03-06-2007, 03:38 AM
بسم الله الرحمن الرحيم .
شكرا لشيخنا طاووس على سخواته وكرمه في نشر العلم وغير كتمه ولو برمز لكي نفكر ونتدبر وهويطبق بالحرف (زكات العلم تعليمه) الله يرحم والديك.
شيخنا العزيز .
قال الشيخ احمد ابن علي في كتابه لا يصح شهود الوحدانية الا بعد تمييز المثنوية في سر الشفع والوتر ورمز بهذه الاية:(قل اعضكم بواحدة ان تقومو لله مثنى وفرادى ثم تتفكروا مابصاحبكم من جنة).
اظنه هنا تكلم ورمز للطول والعرض فهلا وفقكم الله مييزتم لنا شيئا م من سر الشفع والوتر حتى تنغمس الارواح في تلك البحار ولكي تبد ل الارض غير الارض كما بدلت في الطول والعرض.
جزاكم الله عنا خيرا

طاووس
03-06-2007, 05:31 PM
اخي عبد الصمد الامر بسيط للغاية وهو علم تركيب للطبائع او تقول الاصول سواء في علم الوفق او الحرف او الرمل او الزيارج او الفلك فالشفع غالبا ما يكون للجمال والوتر للجلال وسوف ابسط هذا الـأمر حتى لا يبقى علي حجة وراء ذلك وكنت احثكم دائما على ال‘جتهاد والبحث والإشارة دائما لطريق الصواب لنضرب مثال بسيط : وعملنا على نترم : ناخذ لهذه الغاية كمثال للقياس يمكن ان تكون الجملة اكبر بكثير من ذلك بل هذا قياس يساق عليه ما تريد وفي جميع العلوم فهذا اصل وهذا هو السر في التكسير أو قل جميع علوم القوم : +احمد الالف في بيت النار فيكون حار يابس يعطي خواص ما في هذا الحرف من نفع او دفع وباقي الحروف تستمد من نوره لانه هو الإختراع الاول او قل الالف القائم أو كقولك ان الشمس في بيتها اي الأسد
+ حامد :( نفس الحرف السابقة في المثال السابق) الالف في بيت ترابي فاصبح يابس فقط لان النار حار يابس والبيت بارد يابس فأصبح تركيبه فرد ( جلال) علما ان اصله شفع يصلح لما في خاصية هذه المنفعلة وفي الغالب السجن والقبض وما شاكل ذلك فاصبح حرف الزاي في عرف المرجاني وما سار على دربه او كقولك الشمس في بيت السنبلة
+ حماد : الآن في بيت هوائي الطبيعة الباقية هي الحرارة كالشمس في بيت الميزان فله جميع خواص هذه الفاعلة
+ حمدا : اصبح في بيت الماء ضده فأصبح معتدل فاتر كالشمس في بيت العقرب
هذه تراكيبهم من حيت حكم الوضع وهناك تراكب من حيث الإتصال او الإنفصال وهومايسمى في الفلك بالإدبار والإقبال ولا بد من معرفة موازين الحروف فميزان الالف ليس هو ميرزان الهاء او الطاء أو .... تحقيق هذا العلم الذي اصله من الفلك وثماره حرف ووفق او رمل او زيارج وإن سمحت الظروف سوف اتكلم على علم السيمياء ما يعرف بالخنقطرات للتتضح الرؤية جلية ويعلم ان هذه المواد هي افراد فلكية مركبة بميزان حكمي وهذا هو المستعمل في ميدان التاثيرات النباتية او الحيوانية او المعدنية المستعملة في ادغال افريقيا وهي الطريقة التي ألف عليها كتبه ابن وحشية ويسمى في عرف الحكماء بالطريقة الصغرى والله الموفق للصواب

عبد الصمد العبدي
04-06-2007, 03:18 AM

kassm121
04-06-2007, 04:28 AM
يشيع ياسيدي الشيخ طاووس أن وضع النقطة في الوفق والحجب يبطل مفعولها ؟؟؟ فهل هذا صحيح ؟؟؟ وإذا كان هذا صحيحا فما سر ذلك أو تعليله ؟؟؟ الأسئلة للشيخ طاووس ولمن عنده علم عن هذا وشكرا 0 :roll: :roll: :roll:

طاووس
04-06-2007, 08:32 PM
السلام عليك اخي الكريم هذا متداول بين اهل العلم لكنه ليس شرط صحة في الحجب عناك من يستعمل النقطة وتصح عنه الابواب ودليلهم في ذلك ان الكتابة في الصدر الاول كانت بدون نقط وهناك ابواب خاصة في علم الحرف ان لم يكن هناك نقط لا تستجاب .

hmd_uae9
06-06-2007, 11:59 PM
[highlight=#FF0000:ff4c7c1a8f]شيخنا الكريم طاووس السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ارجو ان لا تفهمني خطأ ولكن لماذا لا تتم الاجابة على اسئلتي

اتمنى بأن لا اكون قد ازعجتك باسئلتي او سببت لك ضيقا ولم يدفعني

لذلك سوى العلم لوجه الله تعالى والله شاهد على ما اقول

وان كنت سببت لك الضيق فأرجو ان تخبرني حتى لا اكتب أسألتي مرة اخرى[/highlight:ff4c7c1a8f]
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

طاووس
07-06-2007, 11:10 PM
الأخ الكريم الفاضل العزيز hmd_uae9
يشهد الله انني افرح بمشاركتك واسئلتك غاية الفرح ويكفي انني في مداخلتك في شرح القصيدة ردي كان قبل دخولي هنا اما تأخيري عن الرد اترك دائما مجالا للأخوة للمشاركة لكي لا أكون مستحوذ وغالبا ما يكون كذلك ضيق الوقت لو علمت ظروفي لعذرتي وتأكد انني لست من الناس الذي يغضبون من احد بل تحقق طريق الله لا بد فيه من مقام الصبر و هو ملازم للسالك حتى لقاء الله وأسال الله ان يمن علينا به وانت اخ عزيز ومن خلالك كل احترام وتقدير لكل اخ في هذا المنتدى القيم برجاله .

hmd_uae9
08-06-2007, 02:34 AM
طاووس,

شيخنا باك الله فيك واجزيت خيرا باذن الواحد الاحد فقد اثلجت صدري والله يشهد بما اكنه لك من تقدير ومعزة على ما تعلمنا اياه

ولك كل اسفي واعتذاري ان كنت قد اسأت في حقك الكريم واسأل الله لك العون في كل حالاتك وحركاتك وسكناتك اللهم آمين

المنير
13-06-2007, 10:09 AM
نشكر الشيخ طاووس على كرمه الجم و أخلاقه العالية و لي بعض الأسئلة يا شيخنا

1-في طريقة خاصة الخاصة نضرب الروح في النفس و نضرب النفس في الجسد ونضرب الجسد في العقل يوجد إختلاف في بعض النسخ بعظهم يستخرج المركب العددي للنفس
مع أنك أشرت أنه من المركب الحرفي وكذلك العقل هل هونفسه الدم و يستخرج وكما هو المعلوم أنه يستخرج مركب عددي من المركب الحرفي للنفس أم العقل فقط يستخرج من المركب العددي للمسألة فقط وهو غير الدم .
2- نجمع الضروبات ونظيف لها أسم الجلالة المستخرج بنفس الطريقة وندخل بالعدد في وفق ثلاثي أو خماسي خالي القلب أي الأوفاق أفظل أو ما يخص هذه الطريقة و هل ينقص هذه الطريقة شي .
3-في الوفق الخماسي سواء خالي القلب أو صامت أو كان مثلث ماذا نقرأ عند وظع الأعداد
داخل البيوت و نشكرك على ما تبدوه لنا من علم

عزيز
13-06-2007, 01:58 PM
تحياتي

قال سيدي ابا العباس السبتي =من الجواد ينفعل الوجود=

وليس =من الجود يحيا الوجود=هدا مدهب القدماء من الفلاسفة

philomar
19-07-2007, 05:19 AM
الحرف الاول لكلمة " نار " هو حرف النون . و النون ترابية . فهل هدا يعني ان النار طبعها ترابية ...ثم من قسم لنا هده الحروف فجعل منها7 نارية و 7 ترابية و 7 هوائية و 7 مائية.ثم من قام بترتيبها على هدا النحو .. في تقديري ان الشيطان هو اول من قام بالتصنيف حيث اعطى الاولوية والافضلية للنار فجعلها عنصرا ساميا .وعلى هدا الاساس وجدنا من يدعون انهم ربانيون يحدون حدوه وجعلوا النار في مقدمة الطبائع حتى في الرمل ايضا و من حيث لايشعرون .واصبح في معتقدهم ومتوهمهم انهم يحركون الاشباح والاملاك والافلاك .وهو في الحقيقة تكريس لفكرة الشيطان .
ادا اخدنا لفظ الجلالة .الله . هل نسقط عليه هده المفاهيم ..نقول ان الالف طبعه نار و اللام ثم اللام ماء و الهاء نار ..قال الله تعالى " وما قدروا الله حق قدره " ادا اراد الانسان ان يكون مجاب الدعوة فعليه بتقوى الله و تطييب مطعمه و مشربه .هل امرنا الله ان نتضرع اليه بالابتهال والدعاء تضرعا و خفية و خوفا و طمعا ...ام امرنا ان نكتب له او لغيره وفقا مثلثا او مربعا .ادا كان لله فهو يعرف خائنة الاعين و ماتخفي الصدور ."علمه بحالي يغني عن سؤالي " و ادا كان التوجه لغيره فهدا القرءان ينطق بالحق .قال تعالى " ويوم نحشرهم و ما يعبدون من دون الله .....الاية و اسمحوا لي على هده الصراحة لان مخطوطات كانت عندي ربما يسيل عليها لعاب كل من في الشامل .الا انني اثرت ان اضرم فيها النيران على ان تمسني النار واياكم عند لقا ء الله .لكني لا انكر انني استفدت من بعض المنشورات على الاقل من باب الاطلاع و طلب الحكمة لداتها .و السلام عليكم و رحمة الله

aa9br
19-07-2007, 12:43 PM
الاخ philomar لا تشرح و تفسر بان كل شئ راجع الي الشيطان فهذا علم اخي و اترك هذه الاوهام التي لا اساس لها و السبب التي وضع النار اولا ثم الهواء ثم الماء ثم التراب هو ان الله سبحانه و تعالي خلق الكون من الخفيف الي الثقيل و لهذا جاء الترتيب للطبائع " نهمت " :arrow:

عبد الصمد العبدي
19-07-2007, 03:10 PM
اخي الكريمphilomar
من نحن و كيف نقول هذا الكلام
وهل تضن ان العلماء الذين وضوعو هذه العلوم جهلاء او اوميون او او....
بل انهم عرفو الله وتقربو االى الله حتى افاض الله عليهم من العلوم والمعارف والفوائد التي لا يعلمها الا الله
وماهذه الاشياء الا القليل القليل
وما بينوها الا باستخارت الله عز وجل
وهل تعلم ان العلماء لا يعملون طلسم ولا وفق ولا ولا ولا.... الا باذن من الله
يستخرون الله في العمل مع العلم ان كل شئ بمشيئة الله
وهل تعلم ان هؤلاء العلماء هم اولى الناس بالعلم بالله
فأول شيئ يتعلمونه
علوم القرءان والتفسير
والحديث ثم الفقه والنحو
وعلم المنطق والبلاغة والاعراب والنحو
والرياضيات والحساب والهندسة ثم علم الفلك ثم الروحانيات
وعلوم شتى لا نعرف عنها شيئا
لكي يكون عالما بما يعمل من عمل
يجب عليك ان تعرف عمن تتكلم
صحح معلوماتك
نعم الدعاء مخ العبادة
ولكن كيف تدعو الله وانت جاهلا.....
لا تعرف من تخاطب

طاووس
19-07-2007, 05:03 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخي الكريم كما قال الاخ عبد الصمد هؤلاء العلماء الأجلاء كانوا احرص الناس على كتاب الله وسنة رسوله ومن باب التقوى والفاء في الله فتح الله لهم هذه الابواب من العلم وكل باب كانوا لا يروا فيه وجه الله كان يزهدون به واي علم توصلوا اليه لم يكن دال على الله يعتبرونه فتنة ولا تعتقد انهم لما اشاروا الي هذه العلوم وقفوا عندها بل كل حرف لا يدل على الله يعتبر في حقهم بعد وحجاب وهناك منهم الف حوالي 52 جزء كل جزء يحتواي على مئات الصفحات في نقطة الباء للبسملة ولا تنظر للحرف انه كثيف مجسد بل هو نور كل اقترب من خرج من عالم الملك نحو الملكوت الي عالم الجبروت الا وتلطف واصبح نور في نور لانه ارتقى من عالم الكثافة الي عالم اللطافة الانورار الربانية لقربه من الحضرة القدسية وخروجه من عالم التفرقة الي عالم الجمع وكل حرف لا يدل على هذه الحضرة وتكثف فهو دليل على غير الله ولا بد ان يكون ظاهرك تفرقة لانك مخلوق لهذا وباطنك جمع لطيف لانه منه نفخ فيك وهذا ما تدل عليه حروف الم فالالف الله عالم الجبروت وهو نور على نور الله نور السموات والارض عالم الاسرار والانوار واللطافة التي لا بعدها لطافة واللام لعالم الملكوت عالم الارواح النورانية والملائكة والسموات السبع ومن الكرسي الي العرش وهو عالم نورني والميم لعالم الملك عالم مادون السماء الدنيا من انس وجن وحيوانات ومعدن ونبات و.....وهو عالم كثيف سيده عقل الانسا ن والفارق بين عالم الملك والملكوت هو عالم البرزخ الخيالي لذا هناك حروف كثيفة وهي التي تتكلم عليها اخي الكريم التي لا تتعدى عالم الملك وبها نزل القرآن ( 28حرف) وسيد عالم ادراكها العقل وهي حروف قولية وهناك حروف خيالية عالمها البرزخ وهناك حروف قلبية عالمها الملكوت وهي نورانية تتكون من سبعة حروف فقط وهناك حروف روحية وحروف السر وسر السر وهي جمع محض تتكون من حرف واحد محلها القلب ناظرة الي عالم الجبروت بلا تحتاج لوقت ولا كتابة ولا حتى السؤال فهي في حيرة من امرها لا تريد غيره وكل ما كان منه كان مطلوبهم وهو اساس قربهم فلاحروف ولا انوار بل الكل حيران ومن كان هذا حالهم فاين نحن منهم من اصحاب الهوى والبعد وكل اتخذ الهه هواه معتقدا انه مدرك للحقيقة والاصل لو بحث عن عيوب نفسه لعرف ربه وكفاه سؤال غيره وخلاصة القول كل حرف غير دال على خالقه فهو لك وعليك يحاججك امام الله يوم القيامة كما تفعل جلودنا وسمعنا وبصرنا يوم يشهدوا بحقيقة القول وللفعل لخلقهم الذي ينطق كل شئ وكل حرف غير ناطق بلسان حال ربه فهو تفرقة وبعد عنه والكلام يطول في هذا الباب ولو سمح المجال لقلنا ما قال كل حرف بلسان حاله مسبحا لبارئه وهنا اذكر قصة بسيطة فيها عبرة : الشيخ سيدي احمد العلوي التقى مع الشيطان وقال له لماذا استكبرت وعصيت أمر ربك فاجابه الشيطان بل فيكم من استكبر اكثر مني فقال له الشيخ كيف؟ فاجاب من لا يصلي فقال له الشيخ وضح اكثر قال انا لم اسجد لآدم اما لله فكنت دائم السجود والذي لا يصلي يستكبر ان يسجد لله فقال لله الله فانت من منعه عن الصلاة فاجابه اللعين ومن منعني عن السجود لآدم اليست النفس اي الاهوى وهي ام الشيطان إن النفس اخبث من 70 شيطان والعياذ بالله منم الشيطان والنفس وقصور الفهم وكل من توجه لله بصدق الطلب والإخلاص في العمل قل او كثر إلا وعلمه الله ما لايعلم ويكون قلبه مرآة ومحل لنزول الانوار وهنا لايبقى للغير فيه من مكان فأستفتيه في هذه الحالة يأتيك بالخبر اليقين كما قال الحبيب فاستفتي قلبك اي القلب النوراني الذي لا يوجد فيه إلا الله.
واخيرا للاخ philomar لماذا خلق الله الجن اولا علما ان لهم طبع ناري ثم خلق آدم من تراب على تسكين نترم ؟

philomar
19-07-2007, 09:48 PM
لاينبغي النظر الى العنصر ولكن الى من عنصر العنصر الدي هو الله تعالى .و لدلك فعصى موسى ما هي الامجرد عصاة حتى انه لما سئل عنها قال "هي عصاي اتوكا عليها ..." فلما اودع الله ما اودع فيها من الاسرار .التبس الامر على بني اسرائيل .و عوض ان يؤمنوا بالله وبقدرته وحسن صنيعه في خلقه اخدوا يؤمنون بالعصى وخوارقها وتواكلوا عليها حتى انه لما امرهم موسى بالعمل و استغلال الارض رفضوا رفضا باتا لان الله قد جعل لكل شيء سببا و قدرا ايضا .فهم يعلمون ان عملية الحرث قد تاخد سنة او شهورا على الاقل . فلم يتعبون انفسهم في العمل و الانتظار ما دامت العصى موجودة .فلو انهم امنوا بالله اكثر من ايمانهم بالعصى لما حل بهم ما حل من الخزي و العداب .اما الحروف ما دام حديثنا عنها فلست ادري من اين اكتسبت هده القدسية . الشء الوحيد الدي اعرفه هو ان كلام مولانا مركب عليها .ادن فالقرءان هو تركيب .ينبغي النظر اليه من الزاوية التركيبية .لاننا ادا فككنا القرءان الى وحدات معجمية فسيفقد المعنى .فما بالك ادا فككناه الى وحدات حرفية او فونولوجية او مورفولوجية .فاعجاز القرءان يكمن في التركيب و ليس في الحروف .حتى ان القرءان سمي قرءانا لانه قرينة بعضه على بعض .حتى ان الله حين تحدى المشركين و الثقلين ايضا تحداهم ان ياتوا بمثله .اي هدا الكل او هدا المجموع او قل هدا التركيب .ثم تحداهم بعشر سور ثم بسورة ...الخ خلاصة الخلاصة ان التحدي يكمن في التركيب .لكنه لم يتحدى بالحروف .لان الحروف و الاصوات لها طابع عالمي وهي ملكة اعطاها الله للبشر كافة على اختلاف مشاربهم .اما ادا كان ما يدعيه هؤلء صحيحا .فلم لانعتمد الحروف الالاتينية . الم يقل الله تعالى في سورة الروم " ان في اختلاف الليل و النهار و اختلاف الوانكم و السنتكم لايات .." لم لا تنظرون الى ايات الله المتمثلة في الحروف و اللغات الاخرى .وهل النظر الى هده الحروف فقط من اجل استخراج روحانيتها ..الم يكن من الللائق و الاجدر التعاطي معها بشكل علمي حتى تتم معالجة اللغة العربية بالحاسوب .ثم نوفر القواميس و المعاجم حتى نسهل على الطلاب البحث والتعرف على ايات الله التي اودعها في اللغات الاخرى و الاعراق الاخرى . ان لقمان كان حكيما ودكره الله في كتابه .واغلب الظن كما قال المفسرون كان نوبيا .وقالو ان الله هو الدي قد اتاه الحكمة ..في الحقيقة لااريد ان اطيل لكنني لن اختم قبل ان اشير الى مسالة واحدة .وهو انني لا اقدس لا البوني و لاغيره من اصحاب السحر و الطلسمات و الروحانيات ..لانني اعلم ان الله هو الدي يؤتي الحكمة من يشاء . فهي ليست بالتعلم لان من علمنا هو النبي الامي عن ربه العليم .و كما قال الرازي رحمه الله "ليس التعليم ايجاد العلم .كقولنا " علمته فلم يتعلم "

المنير
23-07-2007, 10:54 AM
شيخنا الكريم طاووس نشكرك على هذا الرد الطيب الذي لا يخلوا من فائدة لطلاب هذا العلم الشريف أم للأخ philomar توجد الساحة العامة لنقاشات مثل هذه المواظيع و يمكن مناقشته هناك بإستفاظة والشكر للجميع .

beehonye
24-07-2007, 03:07 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخي الكريم كما قال الاخ عبد الصمد هؤلاء العلماء الأجلاء كانوا احرص الناس على كتاب الله وسنة رسوله ومن باب التقوى والفاء في الله فتح الله لهم هذه الابواب من العلم وكل باب كانوا لا يروا فيه وجه الله كان يزهدون به واي علم توصلوا اليه لم يكن دال على الله يعتبرونه فتنة ولا تعتقد انهم لما اشاروا الي هذه العلوم وقفوا عندها بل كل حرف لا يدل على الله يعتبر في حقهم بعد وحجاب وهناك منهم الف حوالي 52 جزء كل جزء يحتواي على مئات الصفحات في نقطة الباء للبسملة ولا تنظر للحرف انه كثيف مجسد بل هو نور كل اقترب من خرج من عالم الملك نحو الملكوت الي عالم الجبروت الا وتلطف واصبح نور في نور لانه ارتقى من عالم الكثافة الي عالم اللطافة الانورار الربانية لقربه من الحضرة القدسية وخروجه من عالم التفرقة الي عالم الجمع وكل حرف لا يدل على هذه الحضرة وتكثف فهو دليل على غير الله ولا بد ان يكون ظاهرك تفرقة لانك مخلوق لهذا وباطنك جمع لطيف لانه منه نفخ فيك وهذا ما تدل عليه حروف الم فالالف الله عالم الجبروت وهو نور على نور الله نور السموات والارض عالم الاسرار والانوار واللطافة التي لا بعدها لطافة واللام لعالم الملكوت عالم الارواح النورانية والملائكة والسموات السبع ومن الكرسي الي العرش وهو عالم نورني والميم لعالم الملك عالم مادون السماء الدنيا من انس وجن وحيوانات ومعدن ونبات و.....وهو عالم كثيف سيده عقل الانسا ن والفارق بين عالم الملك والملكوت هو عالم البرزخ الخيالي لذا هناك حروف كثيفة وهي التي تتكلم عليها اخي الكريم التي لا تتعدى عالم الملك وبها نزل القرآن ( 28حرف) وسيد عالم ادراكها العقل وهي حروف قولية وهناك حروف خيالية عالمها البرزخ وهناك حروف قلبية عالمها الملكوت وهي نورانية تتكون من سبعة حروف فقط وهناك حروف روحية وحروف السر وسر السر وهي جمع محض تتكون من حرف واحد محلها القلب ناظرة الي عالم الجبروت بلا تحتاج لوقت ولا كتابة ولا حتى السؤال فهي في حيرة من امرها لا تريد غيره وكل ما كان منه كان مطلوبهم وهو اساس قربهم فلاحروف ولا انوار بل الكل حيران ومن كان هذا حالهم فاين نحن منهم من اصحاب الهوى والبعد وكل اتخذ الهه هواه معتقدا انه مدرك للحقيقة والاصل لو بحث عن عيوب نفسه لعرف ربه وكفاه سؤال غيره وخلاصة القول كل حرف غير دال على خالقه فهو لك وعليك يحاججك امام الله يوم القيامة كما تفعل جلودنا وسمعنا وبصرنا يوم يشهدوا بحقيقة القول وللفعل لخلقهم الذي ينطق كل شئ وكل حرف غير ناطق بلسان حال ربه فهو تفرقة وبعد عنه والكلام يطول في هذا الباب ولو سمح المجال لقلنا ما قال كل حرف بلسان حاله مسبحا لبارئه وهنا اذكر قصة بسيطة فيها عبرة : الشيخ سيدي احمد العلوي التقى مع الشيطان وقال له لماذا استكبرت وعصيت أمر ربك فاجابه الشيطان بل فيكم من استكبر اكثر مني فقال له الشيخ كيف؟ فاجاب من لا يصلي فقال له الشيخ وضح اكثر قال انا لم اسجد لآدم اما لله فكنت دائم السجود والذي لا يصلي يستكبر ان يسجد لله فقال لله الله فانت من منعه عن الصلاة فاجابه اللعين ومن منعني عن السجود لآدم اليست النفس اي الاهوى وهي ام الشيطان إن النفس اخبث من 70 شيطان والعياذ بالله منم الشيطان والنفس وقصور الفهم وكل من توجه لله بصدق الطلب والإخلاص في العمل قل او كثر إلا وعلمه الله ما لايعلم ويكون قلبه مرآة ومحل لنزول الانوار وهنا لايبقى للغير فيه من مكان فأستفتيه في هذه الحالة يأتيك بالخبر اليقين كما قال الحبيب فاستفتي قلبك اي القلب النوراني الذي لا يوجد فيه إلا الله.
واخيرا للاخ philomar لماذا خلق الله الجن اولا علما ان لهم طبع ناري ثم خلق آدم من تراب على تسكين نترم ؟
الشيخ الطاووس والله أن حديثكم ليبعث السكينة في القلب فزدنا زادكم الله نورا على نور وجعلكم منارة علم وبيض وجهكم يوم تسود الوجوه

المشتري1
28-07-2007, 12:01 AM
اشكرك اخي beehonyeعلى هذا الرد الجميل فوالله انه كما قلت وزيادة فالشيخ الطاووس شيخنا المفضل وسيدنا المحترم واننا نكن له كل ما نملك من حب واحترام وكلماته وسهولة تعبيره من اجل ان يوصل لنا مما اتاه الله يطبع في قلب كل من فتح الله بصيرته او في طريقه الى ذالك.واننا نسال الله تعالى ان يحفظه ويرعاه وان يزيده من فضته وان يمتعه بالصحة وكامل العافية.فحياك الله ياشخنا وحفظك ورعاك
وجزاك عنا خير الجزاء والسلام

حمودة
29-07-2007, 05:40 PM
مشكور وجزاك الله كل خير

الشريف ابن سينا
08-12-2007, 12:40 AM
مشكوووووووووووووووور
بارك الله فيك
وننتظر منك المزيد
تقبل تحياتى

آصف الجزائري
27-01-2008, 04:50 PM
بارك الله فيكم يا فارس الشيوخ سيخي طاووس

محمد تقي
15-02-2008, 08:23 PM
الشيخ الفاضل طاووس
ذكرتم سابقا وقلتم
هذه تراكيبهم من حيت حكم الوضع وهناك تراكيب من حيث الإتصال او الإنفصال وهومايسمى في الفلك بالإدبار والإقبال ولا بد من معرفة موازين الحروف فميزان الالف ليس هو ميرزان الهاء او الطاء أو .... تحقيق هذا العلم الذي اصله من الفلك وثماره حرف ووفق او رمل او زيارج .

فهل من مثال على ما ذكرتم من الاقبال والادبار
ولكم من الله خير الجزاء

هاوي الجن
25-05-2008, 02:14 PM
أشكــرك من كل قلبي أخي طاووس
على موضووعك
المبهر

أشكرك من كل قلبي وأنا الصراحه معجب بيك وبي العلم الذي تعلمته

وأجتهادك لحصولك للعلم

وليف الروح
14-07-2008, 06:03 PM
الشكر كل الشكر لجميع روّاد هذا المنتدى الرائع، لما فيه من كنوز، ولمصداقيّة المشرفين والأعضاء لكم خالص الدّعاء بالأجر والثواب.

وليف الروح
14-07-2008, 11:43 PM
ألأخ غسان من سوريا، والسّادة عزيز وطاووس ومحمد تقي وعبد الصمد وaa9br والمنير وأبو حسين وجميع الأخوة روّاد هذا المنتدى رعاكم الله وزادكم من فيض علومه، فبالله ما تقدمون هو غذاء الروح وعطاء الكرماء، أدامكم الله، والسَّلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

taha
13-08-2008, 06:18 PM
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اللهم صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد النور الذاتى والسر السارى سره فى سائر الاسماء والصفات وعلى اله وصحبه وسلم
بقالى كثير محدش عملى غسيل مخ
وخلانى اشغل دماغى
الشيخ طاووس
بارك الله فيك
ردتنا مع عالم الملك الى وما خلقت الانس والجن الا ليعبدون
ايوه بعلم يقهر اى شيطان ونفس
ادام الله عليك ما اعطاك
وعلمك مما جهلت ورفعك درجات فوق درجاتك
عايز اسال كثير ولكن اعلم ان العلماء امثالك وقتهم ضيق
اكمل باقى الصدقات
وانشر لنا كيف نعالج الاوفاق الاصابات التى تقع من وضع الاوفاق بطريقه خاطئه
لانى تم تحذيرى من ذلك ولم اتوقف
عن محاوله وضع الاوفاق
فارجوك لاتترك هذا الموضوع
اخوك الصغير
طه الشاذلى

trust_el
29-09-2008, 01:53 PM
مشكور أخي الكريم طاووس

المحب لرسول الله وال بيته
22-10-2008, 12:30 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
بارك الله فيك شيخنا الفاضل طاووس وجعل ماقلت فى ميزان حسناتك

مروان
12-12-2008, 02:08 PM
اولا لقد دخلت موضوع المثلث بالصدفة فوجدت نقاشا جادا ومعطيات جيدة لكننى فى الحقيقة لم اجد تصورا واضحا او طريقة بينة ظاهرة دون لبس او الغاز مثل ما يفعله الاخ السمومى عندما قدم لنا موضوعه عن المثلث فبين الطريقة وكشف عن الحقيقة دون تعمية او تعالم او ابهار
نتمنى من الشيخ طاووس ان يقدم لنا ولو طريقة واحدة للعمل بالمثلث من اول خطوة الى الخطوة الاخيرة لنيل الثمرة
وتتبعت الصفحات وانا امنى النفس بسر خطير لكننى لم اجد الا اشارة واحدة للحروف الفعلية الجلالية وهى ايضا مشروحة بشكل غامض لكنها على العموم محاولة جيدة
وفى احدى الصفحات وجدت شيخنا الكبير طاووس يتحدانى ويعتقد مخلصا اننى لا اعرف طريقة التواتى فى المخمس وترك لى اسبوعا واحدا للرد ويعلم الله اننى لم اسمع بهذا التحدى
اخى طاووس انا اعرف ايضا انك من نواحى مراكش ويقينا لك علاقات بالسراغنة لان مسالة التنقيل طاغية فى تلك المنطقة والفت انتباهكم انه لدى علاقات مع كبار المشايخ وكن متاكدا اننى على معرفة عميقة بالمخمس بكل اسراره ولو اردت التاكد فانا اول من نشر مقالا مطولا عن المخمس وكيفية التنقيل
وانظر منتدى الطلاسم والاوفاق لتعرف صدق كلامى وعموما انا اقبل التحدى
وبالمثل فنحن ننتظر منكم طريقة ايضا واضحة ومفصلةبدون الغاز او الغموض لان ذلك يعتبر نوعا من الهروب الى الامام
انت قلت بنفسك انه لديك خبرة طويلة بالاوفاق وعندك مخطوطة لابن المجتبى او انك ملم بطريقته نرجو
ان تعطينا مثالا واضحا لنار على التراب لنرى صدق دعواكم فيما تدعونه
او تقدم لنا طريقة سعدوش فربما تكون لديكم مخطوطة عنه وذكريات
وللكلام بقية وتقبلوا احترامى العميق
مرون

عبد الصمد العبدي
15-12-2008, 04:40 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
الصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اود في البداية ان أوضح
اخي الكريم مروان بالنسبة لتحدي الشيخ ليس هو تحدي استعلاء او تكبر او تجبر بقدر ما هو دليل على ان الاسرار تؤخذ من اهلها وليس بمجرد ان يطلع الانسان على مخطوط نادر او كتاب فيقول انني شيخ او احيط علما بكذا لان معظم الشيوخ لا يجعلون اسرارهم في قرطاس وانت تعلم هذا
- اما بخصوص الطرق التي قدمها الشيخ طاووس فهو بسط هذا العلم للمتلقي عن طريق اشارات
وكما قيل الحر بالغمزة والعبد بالدبزةوالاشارة تفي بالمطلوب بالله عليك هل يمكن لاي انسان ايضع اسرار الله علنا لمن هب ودب حت وان وضعها فالله حريصا عليها وبالتأكيد ان الشيخ طاووس وضعها للعيان ما اكتفي بالاصول بل زاد حتى النهاية.

اخي الكريم مروان ما هذه شيم العلماء خصوصا في هذه العلوم احد يستعلي على احد ويقول هاتي ما عندك والاخر يقول هاتي طريقة سعدوش او طريقة او او.....الخ فهذا لعب الاطفال بل هذه علوم يجب صونها حفظ الروح في الجسد واعطائها لاهلها .
اما بخصوص قصيدة ابن المجتبى فهذه عمل بها كل العلماء الراسخون كجابر والامير خالد ابن يزيد

اقول هنا اخي الكريم بدت واضحة قلت فهمك لهذه القصيدة لا أدري لا خطأ امعن يقينك بها
لانني انا هنا تلميذ للشيخ طاووس حفظه الله

انت قلت: بنار على التراب

وابن المجتبي يقول: ونار على الارض

هنا وجه الاختلاف لم يقل التراب بل هي ارض ليست جسد !!!!
وأزيدك ايضاحا ان التدبير من التركيب يكون من عنصر واحد

وقد قال الشيخ طاووس فمعرض جوايه فحرر الطبع من الجسد ففهم الاصل ولا تبالي بالفرع

اما بخصوص انتمائه لمدينة مراكش فأنا لا اعتقد ذلك

الطيب الرحماني
15-12-2008, 09:24 PM
بسم الله الرحمن الرحيم و الصلاة والسلام على سيدنا محمد الداعي إلى الله بإذنه السراج المنير والرضى عن آله وأصحابه ما أشرقت شمس وطلع البدر المنير
قالى الله تعالى (خِتَامُهُ مِسْكٌ وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ )المطففين26
تحية طيبة تفوح مسكا لجميع مشايخ المغرب الأعضاء في المنتدى و الغائبين . أخي مروان العزيز أستسمحكم أراكم غاضبا بسبب كلمة صدرت منذ 3سنين خلت من حضرة أخيك الاستاذ طاووس في حال فيضة الجمال, طبعا أنتم من أهل الأذكار و لا يخفى عليكم أحوال البسط و القبض و الجذب و الصحو ((وفى احدى الصفحات وجدت شيخنا الكبير طاووس يتحدانى ويعتقد مخلصا اننى لا اعرف طريقة التواتى فى المخمس وترك لى اسبوعا واحدا للرد ويعلم الله اننى لم اسمع بهذا التحدى ))

فعلا تصفحت مواضيعكم الجميلة وقد أعجبتني و أنتم مشكورين على وضعها وكلنا أمل في وضع مثال توضيحي يشفي العليل عاجلا على مسألة تكون كاملة على مخمس الشيخ التواتي بطريقة التنقيل ( من طأطأ الى سلام عليكم ) على كلام اخواننا المصريين فلقد قلتم ( وكن متاكدا اننى على معرفة عميقة بالمخمس بكل اسراره) و أجركم على الله الرزاق يرزق أولياءه من كونه بأسرار اسمه .و منا فائق الأحترام و التقدير و وسام تميز و استحقاق . لأنه بالنسبة لي معرفة جديدة مسألةالتهذيب و الترتيب و المواصلة حسب علمي أن احسن طريقة هي طريقة ( الأذن الصحيح الخاص من الشيخ المفتوح عليه بالولاية من مرتبة قطب ) لأنه بالهمة يربطك مباشرة بالاقمار العلوية الأربعة أصحاب التصريف فهي لا تحتاج الى تهذيب و لا رصد و لا غيرذلك .
و لا تنسى أن تعطينا تقييما و نقدا بناء على موضوع أستاذنا طاووس في موضوعه على مخمس الشيخ التواتي رضي الله عنه و هكذا تتلاقح الانوار و تعم الفائدة على الجميع .
و مدرسة الشامل تسع الجميع في وضع دروس للمبتدئين و لأهل النهايات في علم الأوفاق على الطرق المغاربية بطريق التصريح تارة و بطريق الأشارة تارة أخرى . وعلى ذكركم كبار المشايخ في المغرب حبذا لو يتطوع أحد من الأخوة بوضع موضوع خاص بتراجم و سير حكماء المغرب و تلاميذهم و مؤلفاتهم المجهولين مثل ابن المجتبى و سعدوش ... سيدي ابا العباس السبتي و ابن السبيل وسيدي عبد الله بن عزوز المراكشي. سيدي محمد العلمي المرنيسي .القاضي الحسينية بن يرمق . الفقيه الشتواني وغيرهم فنحن ( الأعضاء) في الشمال و المشرق و الجنوب من المعمورة نجهل الكثير عنهم . للعلم أنا لست مغربي جنسية و مسكنا و لكن أركاني الأربعة مغربية بالأصل و المحبة (( قلوبنا ترحل كل يوم تجوب في دروب فاس تعانق رياض الأقطاب و تذكر المجد الخليد ))
(وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ )
(وَقُل لِّعِبَادِي يَقُولُواْ الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلإِنْسَانِ عَدُوّاً مُّبِيناً )الإسراء53

والشكر الجزيل لسيدنا المشرف العام غسان والسادة جميع المشرفين و الأعضاء المحترمين على المجهودات التي يقومون بها للسهر على نشر العلوم الفلكية ( تراث الأجداد)

ملحوظة / الملاحظ عدم مشاركة المشايخ في مواضيع بعضهم البعض
هل هو من باب مقولة (( شيخ ما يقابل شيخ )) القديمة أم هي نوع من عزة نفس . لأن الحوار بين المشايخ فيه تلاقح الأنوار و اشعاع على الحاضرين .

أخوكم التلميذ / الطيب الرحماني

عبد الصمد العبدي
16-12-2008, 01:17 PM
اعتذر انظر تحت

عبد الصمد العبدي
16-12-2008, 01:19 PM
انظر تحت

عبد الصمد العبدي
16-12-2008, 01:20 PM
لأنه بالنسبة لي معرفة جديدة مسألةالتهذيب و الترتيب و المواصلة حسب علمي أن احسن طريقة هي طريقة ( الأذن الصحيح الخاص من الشيخ المفتوح عليه بالولاية من مرتبة قطب ) لأنه بالهمة يربطك مباشرة بالاقمار العلوية الأربعة أصحاب التصريف فهي لا تحتاج الى تهذيب و لا رصد و لا غيرذلك

بالنسبة لموظوع التهذيب والترتيب والمواصلة ايها الاخ الطيب الرحماني حفظك الله
فهي تعتبر مجرد اصول العلم عند الشيوخ يلقونها للمريديهم
المشكل الذي يكون كذلك هو من اين يؤخذ التصريف من العوالم وكما قال الشيخ طاووس حفظه الله
بالنسبة للحروف مايلي: هناك حروف خيالية وعالمها البرزخ وايضا حروف روحية وحروف السر وسر السر وهي جمع محض تتكون من حرف واحد ومحلها القلب ناظرة الى عالم الجبروت فلا تحتاج لوقت ولا كتابة ولا حتى السؤال فهي في حيرة من امرها.



فلا تغيب فتستغاب فريحا****من قال شئ قليل فيه بمثله
فجنب الفحشا ولا تنطق بها****مادمت في جد الكلام وهزله
واعلم انك ميت ومحاسب****تسئل عن الفعل القبيح وتقله
فالبحر يعلوا فوقه جيف الفلا****والدرراسفل مختلط برمله
والبار يعلو عل اليد من دكرها****واما الهزيل مسلسل من فعله
كم سيد متفضل قد سبه*****من ليس يسوى طعنة في نعله
احذر ان تعادي عالم وتسبه****حبل المهيمن متصل بحبله
يرميك في قوس العلا سهم الدعا****لابد يصيبك نبلة من نبله
وان كان جاهل استغاب لفاضل****كان الدليل عليه لقلة عقله
اياك ان تجني سكرا من حنضل****فكل شئ يرتجع لأصله

مروان
16-12-2008, 03:09 PM
اولا يبدو من الاخ العبدى شدة تعلقه بشيخه طاووس وانا لا انكر ذلك عليك
ثانيا انا لم احط من قدر شيخك راجع كلامى تفهم مرامى بعيدا عن اى تدليس او ابهام
ثالثا انا لم اتحد ى الشيخ فى شئ بل قلت قبلت التحدى لانه هو من تحدانى واعطانى مهلة اسبوع
ثالثا كفاك غمزا ولمزا وقل ما تريد بوضوح عوض طرح القصائد الهجائية التى تعرض بى وبغيرى
وانت لا تعرفنى ولم تجادلنى ولم تعرف اى شىء عنى واظن انه من الحكمة التريث والتمحيص
رابعا كان هاجسى الرقى بالمنتدى والرفع من مستوى الحوار لا التحدى الفارغ المجانى ولو كان غير طاووس تحدانى ما قبلت التحدى لاننى احترم الشيخ طاووس واقدره لا لدفاعك عنه يا عبدى بل لاشاراته اللطيفة وكناياته الخفية
خامسا بنار على الارض تعنى بالضبط بنار على التراب لان الارض يقصد بها التراب ولا شىء غير ذلك
واخيرا انا لا ادعى المطلقية فى العلم ولا الكمال فى الخلق ولا النهاية فى المقام انما انا عبد الله اسعى واجتهد وابحث ككل رواد هذا النتدى
ولا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم

طاووس
16-12-2008, 09:32 PM
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
استسمح الإخوة لانني اليوم فقط رأيت هذه التدخلات اشكر الأخ عبد الصمد لانه حاول الدفاع عني في آن واحد ألوم الـأخ مروان لانه حاول قراءة مابين السطور يجب ان انعمل جميعا بما جاء في الحديث الشريف إلتمس لاخاك سبعون عذرا اما ردا على التساؤلات.
-اولا ليست من مدينة مراكش بل مديني تبعد عنها ما يزيد عن ألف (1000)اما مراكش اقدر واحترم اهلها ويكفي انها تلقب بسبعة رجال وكان لنا فيها رجال من بينهم الفقيه العبدي الكامل الذي كانت له قصة مع الكاهن الكبير برهام والد موشي ديان وهومن نفاه منها والقصة معلومة خصوصا عند الخاصة من اهلها وكان من اهل المخمس والمقيت عبد الرازق واحمد (...) صاحب السيمياء وبلمختار وبالمكي وغيرهم...اما القلعة اتمنى ان تتاح لي الفرصة لزيارتها ويشهد الله على ذلك ليس لي لتصال معهم لا من قريب ولا بعيد لكن لا تخلو من رجال مثل السيد ولد ز....ولتقريب المعنى منذ نهاية الثمانينات لم اعد اتكلم أو اتصل مع احد في هذا العلم ليطمئن قلبك في بعض الاحيان تتاح الفرصة في مجالس يتكلمون في مثل هذه العلوم فلا اتدخل وانكر معرفتي به
-اما طريقة ابن المجتبى لو تتبعت تدخلاتي ومشاركتي انني اشرت اليها واللبيب بالاشارة يفهم .
-اما طريقة سعدوش فهيهات هيهات ان تصل اليها عقول من يسعى وراء الدنيا فهي علم قائم بذاته مختص في استنطاق الارواح الروحانية به يقوم سر الخاصة وغيره وأعلم انار الله بصيرتك وبصيرتنا ان الخاصة كما قال الحكماء بدون رصد ولا عزيمة وحاشى اي يكون قسمهم كاذب فهم اهل الله وخزائن اسراره في ارضه.
-اما الأمثلة فلو نظرت في مشاركاتي لم تجدني يوما شاركت بباب او فائدة علما انني من اعضاء هذا المنتدى في بدايته اي المنتدى القديم قبل هذا لسبب واحد لان هذا العبد الضعيف يخشى من مسؤولية الحساب امام الله لان للعباد حرمة لذا أتكلم في الاصول فقط اما الفروع فلها اهل.
- اما التحدى لا اتذكر هذا مضى وقت طويل وغالب ما يكون هذا طبعي مع من يريد ان يتاجر باسرار الله من اجل النصب وأكل اموال الناس اما في نطاق العلم لإجلاء الفائدة وتقريب المعاني لا غير ولك ولكل رواد هذا المنتدى كل تقدير واحترام والسلام.

عبد الصمد العبدي
16-12-2008, 09:42 PM
اعتقد هنا يوجد التحدي الذي قاله الشيخ طاووس ولم يعجب السيد مروان العزيز
قال فيه الشيخ طاووس
وانظر مجموع طبائع البيوت المجموعة في هذا البيت تطلع على سره وترى ان العلم كله صنعة محكمة التركيب لو تركت منها شعرة لأختل المركب وهيهات هيهات ان يدرك هذا العلم عن غير اهله ويشهد الله ما تركت فيه غلالة إلا فصلتها لكل ذو عقل سليم والله وراء القصدوهو المانع والمعطي وأساله ان يتولى سره عن غير اهلهكما قيل واعرج الي شيخ لتكميله وانتظر من الأخ عزيز شرح هذا ليتضح لشيخنا مروان صاحب المقال انه بعيد كل البعد عن إدراك هذه العلوم والسر يحصل من صدر لصدر كما قال تعالى وحصل ما في الصدور صدق الله العظيم لا ما ينقل من الكتب ويبحت في كل مخطوطاته وكتبه واتحداه وغيره ان يجد فيها ولو الشئ البسيط مما شرحته وليس هذا إفتخار أو تعالي بل الغرض منه والله شاهد هو حث الإخوة الكرام على البحث عن اهل العلم ومجالستهم والأخذ عنهم ساعة معهم افضل من مخطوطات الأرض كلهاوالسلام.اضعف الورى طاووس

عبد الصمد العبدي
16-12-2008, 09:45 PM
خامسا بنار على الارض تعنى بالضبط بنار على التراب لان الارض يقصد بها التراب ولا شىء غير ذلك
انا اخي مروان اخالفك الرأي هنا ليس بالمقصود بالارض هنا التراب بل هي ارض ليست جسد

عبد الصمد العبدي
16-12-2008, 09:52 PM
اعتقد هنا يوجد التحدي الذي قاله الشيخ طاووس ولم يعجب السيد مروان العزيز
قال فيه الشيخ طاووس
وانظر مجموع طبائع البيوت المجموعة في هذا البيت تطلع على سره وترى ان العلم كله صنعة محكمة التركيب لو تركت منها شعرة لأختل المركب وهيهات هيهات ان يدرك هذا العلم عن غير اهله ويشهد الله ما تركت فيه غلالة إلا فصلتها لكل ذو عقل سليم والله وراء القصدوهو المانع والمعطي وأساله ان يتولى سره عن غير اهلهكما قيل واعرج الي شيخ لتكميله وانتظر من الأخ عزيز شرح هذا ليتضح لشيخنا مروان صاحب المقال انه بعيد كل البعد عن إدراك هذه العلوم والسر يحصل من صدر لصدر كما قال تعالى وحصل ما في الصدور صدق الله العظيم لا ما ينقل من الكتب ويبحت في كل مخطوطاته وكتبه واتحداه وغيره ان يجد فيها ولو الشئ البسيط مما شرحته وليس هذا إفتخار أو تعالي بل الغرض منه والله شاهد هو حث الإخوة الكرام على البحث عن اهل العلم ومجالستهم والأخذ عنهم ساعة معهم افضل من مخطوطات الأرض كلهاوالسلام.اضعف الورى طاووس

كان هذا بخصوص موضوع الوعد الصادق لمخمس مولاي بوعزة

مروان
16-12-2008, 11:23 PM
الحمد لله وحده
اشكرك اخى العبدى على الوصف الجميل فانا اجهل الناس بالاسرار يبدو ان اول الغيث عاصفة واول الرعد قاصفة اتق الله فى نفسك وعد الى ربك ولا تمنن تستكثر الاسرار على غيرك فاذا كان لك شيخ فان لنا شيوخا اجلاء واذا كنت تتلقى الاسرار من الصدر فما ادراك اننى لا اتلقاها من صدور الرجال ام ان تلقى العلم حكر عليك وحدك
ثانيا هل انت كتبت الرد ام الشيخ طاووس فهذا يعتبر نوعا من التهريج وليس وراءه الا التلبيس والتدليس لان تذييلك لكلامك باسم الشيخ تضليل وان كنت انت هو فكذب صريح لان الكذب هو الكلام بلسانين والتسمى باسمين وتقمص اثنين
قلت بان الاسرار لا تكتب فى المنتدى وهو كلامك وهذا حقك لكن ليس من حقك اتهام غيرك بدون حجة
واذا ترفعت او خفت من كتابة الاسرا ر بالضرب على الازرار فالكلام مضيعة للوقت ومثلبة للشخص
واعتبر هذا آخر رد لى لاننى لست متفرغا للكلام والجدال العقيم واعذرنى على ذلك

socrate
16-12-2008, 11:39 PM
مناقشة حادة في ميدان العلم
بين الاخوة الكرام عبد الصمد و مروان
نحن لا ندخل في المناقشة بل نسبح في شواطئ بحر العلم
بعض العلماء يحللون الامور من طبع الحروف
لاحظوا
مروان اول حرف م ناري عبد الصمد اول حرف ع مائي النار عدو الماء هذا في بداية الامور
الان ننظر اخر حروفهم
مروان اخر اسمه ن طبعه ترابي
عبد الصمد اخر اسمه د طبعه مائي
التراب صديق الماء هذا يكون ان شاء الله بعد هذا الحوار الساخن بين الاخوة :icon_arrow:

عبد الصمد العبدي
17-12-2008, 01:39 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
الصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

اخي مروان انت قلت اتقي الله في نفسك اوعد الى ربك ولا تستكثر الاسرار على غيرك

هل وجدتني اضع يدي في جيبك ام وجدتني ارتكب الفواحش والمعاصي

اما قولك: وان كنت انت هو فكذب صريح لان الكذب هو الكلام بلسانين والتسمى باسمين وتقمص اثنين

فسئل الاخ عزيز الذي اشار اليه الشيخ في المنتدي بانه قد سبق وان زاره

اما انا والله العظيم ليست لي صلة معرفة بالشيخ واتمنى من الله العلي القدير ان يتيح لي فرصة لمعرفته وزيارته

فأما انا فتعلقنا بالشيخ اننا لا ننكر جميله في هذا المنتدى فمن فتح لك الباب لا بد وان تلج الى الدار \

اما قولك:واعتبر هذا آخر رد لى لاننى لست متفرغا للكلام والجدال العقيم واعذرنى على ذلك
فأقول انه يبدو كما يقول المغاربة (درك راسك)
فهذا شئنك وانت الان من يهرب الى الامام

ملحوظة
اما بخصوص الارض الذي قصد ابن المجتبي فهي ليست في التراب
حينما قال :وبالنار على الارض

وشكرا جزيلا للاخ سقراط العزيز

المنير
19-12-2008, 07:00 PM
اخي عبد الصمد لا ينكر احد مجهوداتك في المنتدى وكلنا طلبة نحب نتعلم من الشيخ طاووس ولكن الأخ مروان لم يقل شيء يستاهل هذه الشدة بالرد منك لذلك دعه يعرض لنا ما عنده من طرق خاصة وغيره ثم نحكم في الموضوع وانما قول التحدي من الشيخين لأظهار العلم الصحيح وليست للمبارزة حاشاهما عن ذلك فكلنا ثقه بعلمهما وما لديهم من طرق لأفادة الأعضاء وشكرا للجميع على ما يظهروه من علم وبارك الله فيكم

مروان
21-12-2008, 01:19 PM
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عزيز
السلام على شيخنا طاووس ونشكره وعلى كرمه وتواضعه

اليكم منظومة ابن المجتبي

بدات ببسم الله من كشف ماغاب .........وصليت على النبي العربي المجتبا
بماء على الهوا يغنيك من الفقر ...........بامر محيي الموتى بصنعه ححبا
بنار على الارض تهيج حب من ..............اجفاك على رغم ياتيك معدبا
نار للقتل على الماء ركبا .....................بالقبل والبعدي فضعه يا طالبا
وبالماء تطفى نار من كان جسمه ...........محرقا مستولي غالبا
وارض على الهوا اغمي في قبره ...........كما يسر للغيب من تبا
بالهوا على النار تقرب ........................من تحب وتهواه ولو ابا
وارض على الماء تفيد في العطا ............وتخضر بعدما جدبت وتخصبا
ريح على الماء تحريك سحبه ................بامطار وارضنا لتزهر وتطيبا
بالرطب على اليابس تفرق جمع من .......اردتمن الاجناس فورا
وارض على النار تغيب سحرمن .............غرامه بالعشق والهوا المخيبا
ونار على الهوا تقهر من شان .................غانيا في الحين ولو صبا
والباقي في مداخلة مقبلة
لكن الاخ عزيز لم يتم القصيدة ونتمنى ان يتمها
يشرح الاخ طاووس القصيدة خصوصا عبارة نار على الارض كالأتى
يقول الشيخ طاووس
ان طريقة مهر الانثى كما هو معلوم عند اهل الأسرار امثال سيدي ابا العباس السبتي وتلامذته ابن السبيل وسيدي عبد الله بن عزوز المراكشي حيث سندي في هذه العلوم اخذته عن سيدي محمد العلمي المرنيسي عن شيخه القاضي الحسينية عن شيخه بن يرمق ( كان أية في هذه العلوم ) عن شيخه الفقيه الشتواني عن شيخه سيدي عبد الله بن عزوز المراكشي رحمهم الله ان العقل للنار والجسد للتراب والنفس للماء والروح الهواء وهذا في جميع العلوم والتراكيب والخاصة مثلا نريد التزويج بين الذكر النفس للماء الباردة الرطبة والانثى التراب البارد اليابس الجسد إذن لابد من سجن وتقييد ومهر الأنثى وذلك بإضافة لها النار العقل لانه حار يابس و بجمعهما تبقى فقط المنفعلة اليبوسة مضعفة وعند ضربها في الماء ينتج المولود والإبن الصالح البارد اليابس اخذ من ابيه فقط البرود ة لان رطوبته ذهبت مع اليبوسة المضعفة ومن امه اليبوسة فقط وحاصله ناخذ دائما من الذكر الفاعلة ومن الأنثى المنفعلة لذا دائما هي تمهر وهذا مقصودهم وهذه خاصتهم وعند علماء الطبائع يقولون مثلا النار تحيى في الهواء لتشارك الفاعلات بينهما وتموت في الماء للتضاد الحاصل بينهما وتسجن ( اي تقيد او تمهر ) في التراب لشابعه المنفعلات وهكذا مع كل طبع والله الموفق للصواب.

السلام عليكم ورجمة الله وبركاته اخي عزيز قاربت الصواب في مداخلتك الأخيرة لشرح قصيدة ابن المجتبى لي معها ذكريات لطيفة في سنة 1988 في مدينة الرباط حيث التقيت الشيخ الفاضل عبد الرحمان الغجمي رحمه الله وكان اذ ذاك عمره يناهز 78 سنة ويقطن مراكش وكان المشهور صيطه هناك في هذا الميدان حيث قال لي ادركت نصيب وافر من علم الاوفاق والحرف واستعصت علي قصيدة ابن المجتبى( نفس سؤال الإخوة ) فأجبته بما قال لني شيخي شرحها في سورة الشمس وضحيها فأنحنى برهة من الزمن محاول ادراك المعنى من هذا الجواب فلم يستطع فادركت ان جوابي زاده حيرة فقلت له هذا زواج وهولا يتم إلا بين ذكر وانثى ليكون المولود مثلا : بنار على هواء فالذكر هو النار ( حار يابس) والانثى الهواء ( حار رطب) فالمولود له طبيعة حار رطبة ( هواء) يأخذ من ابه دائما الفاعلة وهي هنا الحرارة ومن امه المنفعلة وهي الرطوبة لان الرجل دائما يكون الاعلى والانثى الاسفل كما هي سنة الله في خلقه اما بهواء على نار فالذكر هنا الهواء والأنثى النار فيكون المولود حار يابس لذا قلت شرحها في الشمس وضحاها لان الشمس حارة والقمر بارد وكذا النهار والليل لان السر بين المتحرك والبيت اي الطول والعرض وهذا ما اهمله اهل التنجيم والزيارج واهل الفلك والرمل والحرف والاوفاق وكل مرة اشير له عسى اهل البصائر يدركونه وهذا ما يشير اليه ابن العربي في كتابه الفتوحات المكية حين تكلمه على الفلك وعلم الحرف لكن اترك لكم شئ بسيط لإستنباطه وهو لا بد من مهر الانثى لتكون مهيأة للزواج ومن ادرك هذا المعنى فهم سر خاصة الخاصة وصنف فيها ما يريد بعقله والله الفتاح العليم
ص 29
ويشرح الاخ عزيز ذلك بقوله
الاخ عزيز ص29 في التراكيب لاننسى ان النار تحيا بالهوا وتسجن بالتراب وتموت بالماء
في تركيب النار على الهوا ...
في تركيب النار على التراب ....
في تركيب النار على الماء
وانا كما سبق وقلت اتفق مع الشيخين واوافقهما الراى فما ردك الاخ العبدى على ما قاله شيخنا طاووس ام لديك اجتهادك الخاص فى المسالة
باغى النقاش وماشى السبان ونتمنى ما تقلقش
اخوك مروان

عبد الصمد العبدي
21-12-2008, 04:29 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
الصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

اولا قولك اخي مروان هذا: وانا كما سبق وقلت اتفق مع الشيخين واوافقهما الراى فما ردك الاخ العبدى على ما قاله شيخنا طاووس ام لديك اجتهادك الخاص فى المسالة
باغى النقاش وماشى السبان ونتمنى ما تقلقش

والله ما قصدتك ولا اريد سبك او القدح فيك وانا غير قلق
اما بخصوص قصيدة ابن المجتبى
أقول
ما توصلت اليه من بحث ودراسة بالفعل الشيخ طاووس قد شرح طريقة تركيبتها ظاهريا واشار اليها في موضوعا اخر باطنيا فجزاه الله خير الجزاء

اخي الكريم انقل لك ما قله لنا احد الاصدقاء الاعزاء قال ما يلي:

اخي عبد الصمد اشكرك لاختيار المواضيع الصعبة و لا يصعب عليك شيئا يا عبد الصمد
بنار على الارض اراد الاخ سقراط ان يفك رموزها تفك رموز مادا ان كانت هي النار وهدها رمز اتدري هاته العملية في التنقيل لا يتوارتها الا اهل الله و خاصته لانها من فعل كن فيكون و نحن لم نصل بعد الى درجة الولاية و ما ادرانا ان هاته القصيدة لابن المجتبى بل هي كانت قبل وجود ابن المجتبى و ع_مل بهاته القاعدة الامام الرازي الدي هو تربى من ينابيع علم جابر ابن حيان و لم يعاييشه و عمل بها جابر ابن حيان و عمل بها الامام جعفر الصادق و عمل بها خالد ابن اليزيد ابن معاوية ابن ابي سفيان و غيرهم من الحكماء اعلم يا اخي سقراط ان النار في حد داتها رمز لم يفك رمزها بعد و علمها عند الله لو اردنا تحليلها لضاقت بنا الارض بما رحبت فيما تحمله من سر الخالق عز و جل و لها قال رب العزة ااريتم النار التي تورون اانتم انشاءتم شجرتها ام نحن المنشئون اي اشارت منه انه لم يخلقها احد ليعرف تكوينها و مكوناتها و انا انصح الاخوة ان هادا الباب لاهل الله و خاصته بل هو علم يتوارته اهل الله من باح بها يضار و يحظى بسخط الجبار و العياذ بالله
ان قول بنار على الارض انها التنقيلة الاخيرة التي هي سر النتيجة تاخد منها طبيعتين التي هي النار و التراب اي نفس المطلوب تسجنها في جسد الطالب و تضعها في بيتها و اما باقي بيوت الوفق فتملئها بالحروف التي سكنتها في الوفق في الاول و لكم مني جزيل الشكر و الاحترام و التقدير و اساءلكم الدعاء
كل من عرف قال ابن المجتبى***** الم يقل لك هو ستتعبا
ان فقد الشيخ طاووس للتوضيح**** فلا مغزىمن سن التلويح

Rjb
24-04-2009, 09:37 PM
الي الأخ الكريم هرمس قال الإمام ابا حامد الغزالي في أحد كتبه ان اسماء البرهتية تستخرج من تكسير لحروف الأبجدية كل حرف باسم لكني لم اقف على الطريقة اما عزيمته كما قلت في البداية هي رحمانية اي تستخرج من اسماء الله حسب التركيب المطلوب للكوكب من كل حرف اسم من اسماء الله وان كنت تعلم سر البيوت وعلم خواص الحرف فأقتصر على حرف بيت السر وخذ الآية المناسبة لذلك الحرف يكون السر وأنا منذ
البداية إلا النهاية اقول جميع العزائم من برهتية وجلجلوتية وخلخلة الهوى والراشدي و...... يمكن الإستغناء عنهم بعلم الحرف الموصل لأسماء ربنا المعربة وآياته المكرمة فيكون التصريف عن قرب ويسر وهو تعبد لله ومشاهدة لأسراره فبهذا يكون اصلاح الظاهر والباطن وتدخل في مقام النورانيات الربانية وتكون من احباب الله الذين لا خوف عليهم ولاهم يحزنون والسلام واعتذر من الإخوة لغياب لمدة لغرض طارئ والسلام عليكم ورحمة الله

أحسنت شيخنا طاووس
بارك الله بعلمكم
ورحم الله والدينك وجزاك الله خير يارب عني وعن الجميع

محمد الامين
31-05-2009, 09:08 PM
كل الشكر و الاحترام و التقدير لكم شيخنا طاووس و بارك الله فيكم علي هدا الموضوع و الشرح و المجهود........
لو سمحتم لي ببعض الاساله
1.كتابت الاوفاق تسبب بعض الاضرار لهاؤولاء الدين مثلا لم يحسنوا التسطير و الكتابه او حرقوا الحجاب المكتوب بعد مده و كان عليهم ان لا يحرقوه..بل كما نصحتم كان يجب ان يداب في الماء و تسق به الاشجار..او...المهم ما هو الحل لهادا الضرر الناتج عن الجهل بالطرق الصحيحه للكتابه

2.قلتم سيدي انه يجب تسطير الاوفاق ثم كتابه القسم او الايات ..من حوله ثم في الاخر يجب انزال او تعمير الوفق بالاحرف و الاعداد....هل هده الخطوات واجبه ام ممكن مثلا ..كما افعل انا..من تسطير الوفق ثم تعميره ثم كتابة الايات و العزيمه ...

3. المثلث الغزالي له 288 طريقه كما افدتم شيخنا...144 للخير و 144 للشر هل هدا ما فهمته صحيح

منتظر اجوبتكم علي احر من النار و لكم كل الاحترام و الشكر

محمد الامين
09-06-2009, 11:12 AM
منتظر ردكم شيخنا علي شوق....فلا تحرمونا منه بارك الله فيكم

القمر النائم
06-09-2009, 04:03 PM
مشكور والله

الجوهر
06-09-2009, 06:34 PM
بارك الله فيك يا شيخ طاوس و رمضان مبارك سعيد للجميع

حبي الأول
07-10-2009, 06:38 AM
بارك الله فيكم

sozi
31-10-2009, 12:34 PM
الله ينور عقولكم ويزيدكم من علمه ...............والله يخليكم لنا نورا نهتدى به ..انتم حقا شملتم .على كل العلوم والمعارف .بكل انواعها.مع كل حب وتقدير واحترام الى كل علماء ومشرفين .على هادا المنتدى .كل يوم اتصفح فى هده الموسوعة والقاموس العلمى الرايع ..لاادهب وجيبى فارغ .كل يوم.عندى معلومة وفوائد.تنور دربي مع فائق التقديروالاءحترام .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ...........لكل المشرفين والاءساتدة والعلماء والاعظاء.

الحسام2
01-11-2009, 03:21 AM
الشيخ طاووس حفظه الله غاب علينا واشتقنا له كثيرا واشتقنا لدروسه القيمه نتمنى ان يعود قريبا ...

rohany_101
29-12-2009, 06:27 AM
جــزاكم الله خـيــرا
وأمدكم الله بمددا روحانيا
وأفــاض عـليكم فـيـضــا نورانيا
ووفــقــكـم لـخـيــرى الـدنـيـا والآخــــرة
وقــيــدكـم بـقـيــود السلامة عـن الـوقـوع فى مـعـصـيـتـه
وكـفـاكـم بحـلاله عـن حـرامه وأغـنـاكم بـفـضـله عـن مـن سـواه

التازي
29-12-2009, 07:44 PM
بسم الله الرحمان الرحيم .الاخوة الكرام تتبعت نقاشكم من الاول الى الاخير
_شروحات الشيخ طاووس كانت اكثر من رائعة
_تعليق واستفسارات الاخوة الاعضاء كانت كلها نافعة
_بارك الله في الجميع
واعلموا ان الفتح بيد الله .ويضع حكمته سبحانه في اي قلب من قلوب عباده ولا معقب عليه.
والله الهادي للصواب

آلـطـور آلآخـر
08-04-2010, 04:45 PM
بارك الله فيــك ...

الشيخ الخوازمي
16-09-2010, 05:35 PM
والله لي اكثر من 7 ساعات اتتلطع علي الموضوع والبحث الجميل وفقنا الله به
كل الشكر للشرح من الشيخ العلامه وتلاميذه

يناير
16-09-2010, 05:55 PM
حقيقه يعجبني شرح طاوس واسلوبه العلمي الادبي الفلسفي جزاه الله خيرا يجعل القارىء لا يمل من قراءة مواضيع الشيخ طاوس ويكتسب منها علما ومعرفه .

نتمنى من الشيخ طاوس يؤلف كتاب يشرح فيه علم الاوفاق خاصة من المثلث حتى المتسع لانها هى الاساس مع خواصها وافلاكها لان اسلوب كتابته للمواضيع يؤهله لان يكن مؤلف .

البشير
21-11-2010, 04:10 PM
السلام عليكم اتسال يا حضرت الشيخ ما دمت على دراية بانتقالات البيوت في الاوفاق فما اسم هذه الطريقة..وما المراد من الانتقالات و ما هي كيفية دخول اي عمل في الوفق بغض النظر على كل مايقال من جمع جملة و قسمة على اس الوفق مع العلم ان الاس رمز من رموز الاعمال..ما هي طريقة حسم في انتقال بيوت الاوفاق و شكرا

الحسام2
23-11-2010, 05:18 PM
اخي اهطم اعلم نار الله بصيرتك ويشهد الله على هذا كنت كتبت تقريبا عما يزيد عن ساعة ونصف من الزمان وتكلمت عن علوم لم يبح بها احد من قبل وكلمها ماطاب به الخاطر الحال والمقام وفي لحظة لم ادري ما حدث وجدت الشاشة بيضاء امامي فقلت خيرا ان شاء الله واحاول الان تلخيص ما كنت كتبته سابقا اقول اول من دون علم الطلسم بطريقة علمية هو افلطون في خافيته المعتمدة على المسائل الاحدى عشر الطالع رب الطالع ....وتستنطق الحروف وتألف بينها لكنه قال انه اخفاها بشعرة وكنت اقول لصديق لي ليته سترها بجدار لكان اهون لأن الشئ المكتوم بشعرة لابد انه صغير جدا ويصعيب ادراكه لكن اهلنا في المغرب استنبطوا ابواب جد بسيطة مدركة للسر من خلال علم الطبائع ويسمى عندهم بالاربعينية المغربية وهي المدكورة في كتاب اصف بن برخيا الموجود في المنتدى وسف اشرح طريقة منه لكن طرق علم الطلسم متشعبة وكثيرة جدا لكن الأصل واحد واعلم ان اغلب الطلاسيم هي مقيدة لغرض معين او لشخص محد د او لخادم معين واصله تسكين الحروف على الطبائع وان شئت قلت على المقامات الاربعة نترم نار تراب ريح ماء او على نهمت او منخلال تسكين مغربي ابج ...ش او مشرقي ابج ...غ او تسكين ا ب ت ث او تسكين ابن عربي او ابن سبعين او الغزالي فهذه تساكين قولية اختر منها ماشئت فكلها مدرة للإجابة او خذ تسكين خاص بك كقولك :دجحخهعغفقثص ....... اخذتها من ازرار الكومبيوتر كما هي مرتبة فيه ثم اقسمها على الطبائع الاربعة لكي لا نخرج عن المعروف المعلوم ناخذ ابج المعلوم يكون تقسيمها كالتالي : نار : اهطم فسذ تراب بوين ضتظ هواء : جزكص قثغ ماء دحلع رخش
مغربي ومن اخذ مشرقي فهو صحيح وان اردت شخصي كذلك صحيح الان نريد مثال والعمل يكون على ابجد مغربية مثلا خالد يطلب من الله العليم علما نافعا هذه جملة قولية نقسمها على المقامات هكذا مع حذف حروف العلة اي الغير منطوقة وهي وأي
ن--ت--ر--م
خ ل د ي
ط ل ب م
م ن ا ل
ل ه ا ل
ع ل م ع
ل م ن ف
ع

فناخذ حروف المقام المناسب الغرض وهي حروف النار لان العقل له النار فتكون هي:
خ ط م ل ع ل ع وباقي الحروف الأخرى تعتب اعراض مانعة للسر وتسمى عند اهل التصوف بالحجب يبقى كتابتها على شكل طلسم ناخذ :
الحرف الاول خ مائي بينه وبين آخر حرف من طبعه هو الشين لا يوجد حروف يكتب اذن كالتالي خ ش
الحرف الثاني ط ناري بينه وبين آخر حرف من طبعه هو ذ يوجد 3 حروف نأخذ الحرف الذي تحته ونكتبه 3 مرات ويكون طلسمه هو : طمممذ
الحرف الثالث م ناري بينه وبين آخر حرف من طبعه 2 وتحته حرف الفاء نكتب طلسمه هكذا : مففذ
الحرف الرابع هو ل مائي بينه وآخر حرف من طبعه 3 حروف طلسمه هو لعععش والحرف الخامس هو ع بينه وبين الآخير حرفين وتحته حرف يكون طلسمه هو : عررش
والحروف المتبقية متكرر اذن يكون طلسم المسألة هو كتالي : خ ش طمممذ مففذ لعععش عررش لعععش عررش وتكتبه باي قلم شئت يكون منه السر
ملحوظة ان كان حرف الالف بينه وبين اخر حرف 5 وتحته حرف الهاء يكون طلسمه هو: أهههههذ حرف الجيم جزززززغ بوووووظ وهكذا تكتب الحرف فوق خط ان كان اخر حرف مثل غ طلسمه هو نفسه غ حرف الذال : ذ وهكذا وهنا سكت القلم واين اهل منثل هذه العلوم وهذا ميزان الحرف وكنت تكلمت عن الحروف الجاذبة والماسكة والهاضمة والدافعة وكيفية وتسكينها على الطبائل وعلى جسم الإنسان وكيفية اصلاح وافساد اي عضو لكن مع مثال لكن مشيئة الله حالة بين ذلك والله وراء القصد اضعف الورى عبد ربه اخوكم طاووس
اتمنى من شيخ المغرب والمشرق الشيخ طاووس ان يكمل طرق الطلاسم التى بدئها من مده فقد تشوقتنا الى مواضيعه النادره.

البشير
23-11-2010, 09:22 PM
السلام عليكم لقد طرحت سؤال و لم يجب احد عليه و اكرر سؤالي موجود في هذا الموضوع نريد ان اسمع الجواب و شكرا

الحسام2
24-11-2010, 02:04 AM
اخى البشير اوضح سؤالك تلقى جوابك انشاء الله..؟

البشير
24-11-2010, 08:40 PM
السلام عليكم اتسال يا حضرت الشيخ ما دمت على دراية بانتقالات البيوت في الاوفاق فما اسم هذه الطريقة..وما المراد من الانتقالات و ما هي كيفية دخول اي عمل في الوفق بغض النظر على كل مايقال من جمع جملة و قسمة على اس الوفق مع العلم ان الاس رمز من رموز الاعمال..ما هي طريقة حسم في انتقال بيوت الاوفاق و شكرا هذا هو السؤال يا سيد حسام

الحسام2
28-11-2010, 01:51 AM
اخى البشير السلام عليكم ورحمه الله
لست بشيخ ولا شىء انما انا طويلب علم صغير واعتبر نفسى اقل الناس بالنسبه لاسم الطريقه لا اعلم ان كانت فى خاصه الخاصه مشهوره باسم غاب عنا ولكن ناشرها وهو الشيخ طاووس ذكر سنده بها وممكن تراجعه فى بدايه الموضوع وهى فى حقيقتها طريقه فلكيه تقوم على الغرض وما يناسبه فى مقامه اما بالنسبه لسؤالك ما المراد بالانتقالات لم افهم لعلك تبسطه للقاصرين امثالى بشكل اسهل ؟
وبالنسبه لادخال العمل كما جربناه ورئينا اجابته كما شرح الشيخ طاووس .
واتمنى اخى اعزك الله ان تكون اسما على مسمى _كما نظن _ فتكون بشيرا بكل جديد وتبسط ارائك لتفيد الاخرين
والسلام

البشير
28-11-2010, 02:01 PM
السلام عليكم اسمحلي اخي حسام اذا لا تدري فل يجاوب عنك شيخك طاووس فسؤال مطروح في هذا الموضوع و شكرا

beehonye
01-12-2010, 06:50 PM
السلام عليكم اسمحلي اخي حسام اذا لا تدري فل يجاوب عنك شيخك طاووس فسؤال مطروح في هذا الموضوع و شكرا

الأخ البشير بارك الله فيكمقد جادالشيخ الطاووس بما هو متاح سواء كان تام أو ناقص فجزاه الله خيرا فقد أخرج أسرار لم يخرجها غيره وصحيح أنه لمح في أسرار لكنه على الاقل تكلم فلذلك نذكره بكل خير فجزاه الله خيرا وننتظر منك أن تضع المفيد فلهجتك تشير ألى أنك تعرف أجابة السؤال الذي سألته فتوكل على الله وأطرح علمك أو المتاح عندك للطرح ولك دعوة في ظهر الغيب وفقك الله لكل خير

البشير
12-12-2010, 04:18 AM
السلام عليكم اخي اذا اردت ان اطري هذا الموضوع لا بد من جواب لسؤالي لكلي نستفيد جميعا ونحي هذا القسم الذي بدا لي انه نام في سبات عميق نريد ان نتجاوب و شكرا

عبود المغربى
12-12-2010, 08:50 AM
مشكورين جميعا وبارك الله فيكم

سمير الملائكة
10-05-2011, 07:31 AM
جزاكم الله خيرا

الحنطيه
15-01-2012, 07:48 PM
جهود رائعة وشرح جميل ودقيق نشكر الشيخ طاووس وبقية الاخوة ونتمنى عودة مثل هذه الحوارات العلمية والمداخلات الهادفة الى المنتدى بجميع اقسامه

الدغل
20-07-2012, 05:53 PM
جزاكم الله خيرا

الزاوي
01-02-2013, 10:09 PM
جزاك الله خيرا شيخنا
جعله الله فى ميزان حسناتك

shamel
03-02-2013, 10:14 PM
اللهم صل على محمد واله الطهار
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
بارك الله فيك شيخنا الفاضل وزادك علما ونورا وفضلا وكرما
وفقك الله لكل خير جهد مميز جعله الله في ميزان حسناتك
وحفظك من كل سوء

سنقر
05-02-2013, 05:43 AM
بسم الله
واضح بان الشيخ طاوس ليس متواجد من فتره
لعدم الاجابه بالموضوع من فتره
ولاحظت بان السيد البشير من لهجته بانه علي علم بهذا العلم
فنرجو منه تحريك الموضوع من جديد وانتعاش القسم
وشكرا جزيلا

socrate
08-02-2013, 08:53 PM
جسد....ا ب ج د ه و ز ح ط ي ك ل م ن س ع ف ص ق ر ش ت ث خ ذ ض ظ غ
عقل....واحد اثنين ثلاثة اربعة.......الخ
روح....1..2..3..4..5......... الخ
نفس....الف با جيم دال ها........الخ

محمد سراج
09-02-2013, 05:53 PM
http://www.serag77.com/vb/mwaextraedit5/extra/55.gif

المشهداني
17-08-2013, 10:07 AM
موضوع قيم


بارك الله بالشيخ طاووس والشيخ عزيز ولكل من شارك واثرى هذا الموضوع النفيس
نتمنى اثراء الموضوع وتجديد الطرح والنقاش