المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : شرح القاعدة المكتومة في زايرجة الدرة للشيخ الأكبر محي الدين ابن عربي


ابو*علي
16-12-2012, 03:05 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
الإخوة الكرام:
في ما يلي أهم أبيات قصيدة الدرة اليتيمة في شرح القاعدة السرية لزايرجة المربع للشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي رضي الله عنه

قــــــم قائما في درج المعـــــــراج
من غيـــــــر تحريف و لا اعوجـــاج


و ارغــب إلى مـــــولاك في الإفــادة
و أعرج إليه و اطلب الإعــــــــــادة


واجمــع أصـول الســر من قواعـــــد
لا تبــــــغ في تقريرها من زائــــــــد


حرف الإشاعي ثــــم حرف المرتبــة
جسم ونفـــس عــــد يا رتبــــــــــة


و روحهم نـــور مبيـــــن هــــــــادي
ثــــــم المحيط الجـــــــــامع الأيــادي

هنا يشير الى سطر روح الأسماء وهو معروف وموجود في رسالة الزايرجة للشريف الفاتح حفظه الله

لكل اســــــم في المثــــــــــال صورة
تأتيك في عالمهـــــــا محصــــــــورة


تنبيـــــــــك بالشأن العظيم الأكمـــــل
وأصــــــــل هــــذا ســــر مولانا علي


فابدأ باسم النــــــــــــــور عَد جيـــــم
بعـده حيـــــــــــــاك مــــن فهـيــــــم

ينبه الشيخ الى ترتيب الأسماء المذكورة ويقول بأن اسم النور هو أول الأسماء ويسقط عد جيم أي يسقط ثلاث مرات بالإسقاطات المعروفة 9 12 30

و بعــده الهادي على رأي النهـــــى
ثم المبيــــــــــن بعـده يا أيهـــــــــــــا


ياء النــــــداء تصحبهم للرفـــــــــــع
وهكــــذا الوتـــــــــر لكل شـفـــــــــع

الى هنا قد انتهى من سطر روح الأسماء

واحكــــم بعَد الطاء في الأيـــــــــــام
بيــوم الأحـــــد مبـــدأ الأحكــــــــــام

هنا يذكر الأصل الثاني من القاعدة السرية عد(الطاء)=41 الأيام 7 41*7=287(عد النور)

ومــــن ثلاثـــاء للخميس تـرتقــــي
بكُلهم على الدوائــــــــر تلتقــــــــــي

هذا البيت يخص الترتيب

والكــــــلُ تتلوهـم بعـد النـــــــــــور
وقد أضــــاء النور في الديجــــــور

هنا تتلوهم بمعنى تتبعهم

واستقبــل الغـِــــــــراء على طهارة
واتل دعـــــاء الختـــــــم في الإشارة


في خلوة مــــــــع المحيط الأكمــــــل
وصاحب الفتــــــــح العزيز الأفضــل

سطر المحيط المشهور الذي هو أساس القاعدة المكتومة

بعَد قـــــــــــــاف حكــمـــة قدسـيــــة
ونبــــــــــذة شريفــــــــــــة نفثيـــة

عدد قاف (181)

وهكــذا السبت إلى يــوم الأحــــــــــد
ومــن هنــــا عمرت ركنــك الأشـــــد


ولاح نــــور الحــــــــق في أفق العلا
بــــــــــلا امتراء والمقــــــــام للولاء


وآن أن تشهد ســــــــــر اللقــــــــــط
من صــورة تنبي بحكـــــــم الضبـــط

أنتظر اّراء الإخوان ومشاركاتهم

اتمنى أن تدعوا البخل وحب الذات ولا تكونوا كمن قال فيهم الشاعر:

نــوالك دونه شوك القتــاد***و خبزكَ كالثريّا في البعاد
و لوأبصرتَ ضيفاً في منامٍ***لحرّمتَ الرُقاد على العباد


(قل اعملوا فسيرى الله أعمالكم ورسوله والمؤمنون)

عبدالباسط المنصوري
16-12-2012, 09:28 AM
أحسنت وبارك الله فيك

ابو*علي
23-12-2012, 07:39 PM
لك الشكر يا اخ عبد الباسط ولك التقدير
يحضرني الأن توقيع أحد الإخوان فهذا زمان السكوت وملازمة البيوت والتوكل على الحي الذي لا يموت
فلا أحد يريد البوح وكأن الخير قد انقطع من هذه النفوس المريضة
أسأل الله حسن الخاتمة لي ولجميع المؤمنين.

طائرالنار
23-12-2012, 09:37 PM
من يملك اسرار هذه الزيارج يعدون على الاصابع

عندليب
24-12-2012, 02:55 AM
علم الزا يرجة




علم الزايرجة هو فن استخراج المجهول من المعلوم أي فن استخرج الموجود من المعدوم ويكون أما بأسباب فلكية متأتية من المعرفة التامة بالكواكب السيارة أو الثابتة أو ألأبراج مالها وما عليها أو المنازل القمرية أو المناسبات العددية أو الأصول الحرفية


أو من علم النقطة ( خط الرمل ) كما مر ذكره سابقا أو من علم الأفاق العددية أو من العناصر الأربعة التي عليها ترتيب الكون في الخلق والتخلق مما تعد بحق الشفرة السرية للخلق والتخلق وفي الحقيقة هناك أكثر من مائة طريقة لعمل الزايرجة واستنطاقها بجواب صريح العبارة صحيح المعنى

وقد اشتغل علماء كثر في هذا النوع من العلم ومنهم من عده علم وصناعة حرفية وعددية لاستخراج الموجود من المعدوم ومن عالم الغيب إلى عالم الشهادة لذا وجب عليك أن لا تدخل إليها إلا بمعلوم واعلم أن كل العلوم لا تخرج إلا منها وان كانت سرا خفيا , ومن العلماء من خلط بين أكثر من طريقة وبذلك كانت تزداد الطرق طردا كلما تم دراسة علم الزايرجة ومن أشهر الزيارج في تراثنا العربي هي الزايرجة السهلية والزايرجة السبتيه وزايرجة ابن العربي وزايرجة ابن التركي وغيرهم كثيرون .



الفصل الأول




الضوابط



بديهي أن الزايرجة شانها شان أي علم آخر يحتاج إلى القواعد والأصول والضوابط من الفروع ليتمكن العاملين عليها من استخراج المجهولات عن طريق ما يتوفر لهم من المعلومات بموجب القواعد والضوابط وحسب الأصول وان الضوابط هي من الأمور الكلية التي يستعان فيها على استخراج المجهول من المعلوم وهي أمور اعتبارية حقيقتها كامنة في أصول العلم لا يعقلها إلا العالمون وهي تقع في أربعة أصول ( كلي ) و ( جزئي ) و(روحي ) و ( نفسي) : -


الضابط الكلي :-


وهو الأصل واصله إضافة الحرف الناطق بعينة على الجملة التي بعده لأجل استنطاقه أي إيجاد الحرف المناسب لنطق الجواب بعبارة صحيحة وصريحة


الضابط الجزئي :-


وهو ثاني مراتب الموجود الحرفي وذلك بإضافة جزئية ثابتة إلى الثابت وهو الحرف الناطق أي بعبارة أخرى هو أبدال الحرف الصامت والأصم وهو الحرف الذي لا نطق فيه بالتبديل الطبيعي بموجب القواعد المعروفة عند أهل هذا الفن من العلم


الضابط الروحي :-

وهو أصل إصلاح الحروف الغير ناطقه في الجواب على المسالة بواسطة العناصر الأربعة لتصيح الأمر ومنها ما يتعلق بالطوالع الفلكية ومنها في نسب العناصر


الضابط النفسي :-


وهي ضوابط نفسية مركبة من النسب الطبيعية والحرفية ونسب السؤال ونسب الطوالع ونسب العناصر ونسب الترتيب ونسب النظائر ونسب الإضافات ونسب الإسقاطات فإذا علمت هذه الأمور فانك تكون قد ألممت بجانب عظيم من هذا العلم

الأصـــول :-


اعلم أن تركيب الزاي رجة لابد لها من الأصول وهي عشرة لا يعلمها إلا كل خبير عليم من عالم ذكي أو طالب مجتهد محبا للعلم وهي :-

1- الأصول وهي أربعة :-

أ)الطالع والرابع والسابع والعاشر وهي الأوتاد
ب)السؤال وتركيبه وضبطه
ج)الوقت والساعة وتحريرها
د)المزج وعلمه

2- الضوابط

3- القواعد

4- مراتب الأعداد

5- النسب

6- الإضافات

7- الكليات

8- الجزئيات

9- الإسقاطات

10– الانتقالات

أما قواعد العمل في هذه الطريقة هي قاعدتين هما :-

القاعدة الأولى :- هي ( كيف أمر الرضا مع المأمون )

القاعدة الثانية :- هي ( يسألونك عن الروح )

أما مراتب الأعداد فهي تنقسم إلى قسمين ومتفرع من كل قسم فرعين

القسم الأول :-

هو العدد المطلق ويعبر عنه بالعدد ألبعدي وهو لا يزيد أصله على العدد (28) واصله من أربع تساكين لحروف الهجاء العربية وهي حروف الهجاء الأبجدي والأبتثي والأهطمي الأحستي وصورها معلومة عند أهله


أما القسم الثاني :-

وهو العدد بالجمل الكبير وصفته صفة تركيب الجفر الجامع والنور اللامع وهو أن تأخذ مفردات الحرف وتجمعه بالجمل الكبير مثاله حرف (ا ) يلفظ هكذا ( ا ل ف ) فالألف بواحد واللام بثلاثين والفاء بثمانين وجملتها (111 ) هكذا

وفرعه ينقسم إلى قسمين ( كعبي ) و ( كعب الكعب ) 0الكعب هو ضرب جملة الحروف في مثله أي عدد حروف تلفظ الألف هو ثلاثة حروف تضرب في جملتها وهكذا وكعب الكعب هو ضرب جملة الحروف في مثله أي (111×111= 12321) وهذا سر عظيم أحفظه جهدك


أما النسب فهي أيضا تنقسم إلى قسمين نسب صغرى ونسب كبرى :-
فالنسب الصغرى هي نسب الزيارج وتنقسم إلى أثنا عشر نسبة أضافه ولها من علم الأحكام ما لا يدخل تحت عد أو حصر

أولاً :- النسبة الطبيعة :-

وهي أن كان الحرف ثنائيا فله نسبة النصف وإذا كان ثلاثيا فله نسبة الثلث أو رباعيا فله نسبة الربع إلى أن كان عشريا فله نسبة العشر وهذا كله في المفردات وأما في المزدوجات واعلم أن كانت النسبة مركبة من مخرجين كالرباعية مثلا فلها مخرج الربع ومخرج النصف وان كان سداسيا فلها ثلاثة مخارج مخرج السدس ومخرج الثلث ومخرج النصف

ثانيا :- النسب الحرفية وهي نسبتين :-

1– نسبة العدد :- وهي القائمة من جملة الحرف فالباء نسبتها اثنين والجيم نسبتها ثلاثة

2- نسبة المماثلة :- وهي مقابلة الحرف بما يقابله من نسب أخرى كحرف الجيم من الأبجدي يقابله حرف الثاء من الابتثي والطاء من الاهطمي والسين من الاحستي وهكذا وهذا هو السر المصون الذي حجبه العلماء ولغزوه ورمزوه في كتبهم وفي سر استخراج المجهول من المعلوم

ثالثا :- نسبة السؤال :-

وهي من أول الترتيب الطبيعي والى آخر مراتب الأعداد في الجوهر والكم والإضافة مع وجود أصل التركيب العنصري من حكم الإشآعي حرفا بحرف وكما بكم وروحا بروح

رابعا :- نسبة الطالع :-

وهي ترتيب الأوتاد الأربعة مع ما يلزم أضافته من درج البروج الأربعة حكما وذاتا وهي نسبة الطالع إلى الرابع ونسبة الرابع إلى السابع ونسبة السابع إلى العاشر ونسبة العاشر إلى الطالع بما فيها من حكم الازدلاف وحكم الأشباه والنظائر

خامسا :- نسبة العناصر :-

وهي أربعة تكونت من مراتب العدد الفردي من غير نظر إلى مزدوجات الحروف الفرعية والأشباه : -

أولا نسبة النار إلى التراب

ثانيا نسبة التراب إلى النار

ثالثا نسبة الهواء إلى الماء

رابعا نسبة الماء إلى الهواء ( لا نهما ضدان والضدان لا يجتمعان )


سادسا :- نسبة الترتيب :-

وهي أن يكون عدد حروف السؤال مساويا إلى عدد حروف الطوالع ومساويا أيضا إلى حروف القطب بما فيه من الزوائد وهلم جرى والأصل في ذلك أن يكون السائل ذو نباهة كاملة حتى يتيسر له أن يجمع السؤال والطالع ورب الساعة والقطب جمعا ترتيبيا

سابعا :- نسبة النظائر :-

والأصل فيها الوضع الأبجدي لا غير فمثلا الألف نظيره السين هكذا من غير بسط ولا مزج ولا تركيب في الصورة الأصلية للحرف الوضعي في أصل الترتيب

ثامنا :- نسبة الإضافات :-
وهذه يلاحظ فيها إضافة الناطق من الحروف إلى ما بعده من الجمل الكبير لكي يدخل فيه إلى طريق السر المصون المضنون فيه على غير أهله من كلمة وضع ألبسائط والمركبات الحرفية وطرح الأصم من جملة ما وقع عليه العدد الذي يعد ترتيبا حكميا

تاسعا :- الإسقاطات :-
ويلاحظ هنا أن الإسقاط يكون للعدد ألبعدي دائما وإبدال المكرر ربما بما يناسبه من غير ذي البعد الطبيعي من دخول غيره بعدا مركزيا

عاشرا :- نسبة الانتقالات :-

وهي التي لم يصرح فيها أبدا أحدا من العلماء المشتغلين بهذا الفن من العلم ولم يدنوها أبدا 0 وهي توليد الفرد من الزوج أينما كانت مرتبته كما تقدم من الأصول
وضابطها أن يكون المعدوم حرفا ناطقا والموجود غير ناطق لعلة في تركيب السؤال بما فيه من النسب العنصرية أصلا وفرعا
وأما الكليات والجزئيات فهي أمور يبنى عليه استخراج الجواب محررا من غير رمز فيه وهي أمور غير اعتبارية ناتجة من حصول تركيب الأسماء والزمام ولا يدخل فيها غير قواعد اللقط من صفحة الوضع التي لم تذكر في أصل النسب ولها بواقي كل منه يتكون من أربعة حرف
أما الانتقالات فهي سهلة التناول بالممارسة وهي انتقال السؤال إلى صورة الجواب بما فيه من التبديل والتغير والإضافات والإسقاطات وغير ذلك


الفصل الثاني


تعار يف نادرة جامعة نافعة

إذا كان حرف الثوآلث قيمته العددية تزيد على القيمة العددية لحرف السؤال وكانت النسبة الإضافية لهما تزيد على الدور والذي هو(28) فيقطع النظر عن الأس ويطرح قيمة العدد للحرف المتحصل الذي قبله من باقي طرح النسبة التفاضلية من النسبة الكلية ( الإضافية)

وإذا لم يكن طرح أحدى النسبتين أو لم يمكن طرح الدور يضاف على المطروح منه دورا كاملا وكذلك أذا كان باقي طرح العدد ألبعدي للمتحصل الذي فيه (صفرا) يضاف عليه دورا كاملا وهذه القاعدة هي من أسرار القوم فعظ عليها بالنواجذ

وإذا كان قيمة حرف الثوالث أكثر من قيمة حرف السؤال مع أن مجموعهما لا يزيد عن (28) ولا يبلغه فلا تنظر إلى قيمة الحرف المتحصل الذي قبله في هذه الحالة ولتتم أصول النسب وكما سأوضحه في استخراج الحرف الرابع

أما إذا زاد عن (28) فلا أس ويطرح القيمة العددية للحرف المتحصل الماضي من باقي طرح النسبة من المجموع كما سأبينه في استخراج الحرف الخامس وأما إذا كان الحرف المثبت في استخراج النسبة إنما هو باعتبار أصل الوضع لكن في بعض الأحيان يحتاج إلى تبديل مما لا يصعب فهمك عليه هوان كان الحرف المثبت في المتحصل فاضلا من طرح الكلي في النسبة فيزاد على ما بعده وإلا فيطرح كما في استخراج الحرف الثالث بعد زيادة الأس واحد دائما فافهم

وإذا كان مجموع قيمة حرفي السؤال والثوالث (28) أو اقل منها تزاد على النسبة ويطرح من الدور ويطرح أس النسبة الدورية واحدا منها أي من الفاضل كما ترى ثم يزاد الأس ويطرح منه الدور (28) وإذا كان الحرف المثبت فاضلا من النسبة فيزاد على ما بعده وهنا قاعدة السر الخفية في استخراج أول حرف من حروف متحصله ( ويسألونك عن الروح )

وهي أذا كانت النسبة الكلية التي هي بالأساس حاصل جمع قيمة حرفي السؤال والثوالث تساوي الدور ألبعدي الحرفي وكان البعد الحرفي لثوالث النظائر الترتيبي اكبر من البعد الحرفي لحرف السؤال الأصلي فنجري العمل هكذا :-

يطرح الدور ألبعدي الحرفي من النسبة الكلية فلم يبقى شي فيزاد الأس الأصلي الدوري وهو واحد ويطرح من الدور ألبعدي الهوائي ثم نقطع النظر عن النسبة التفاضلية الأصلية لأننا عوضنا عنها بالدور ألبعدي العددي ثم يطرح من الباقي أس الدور ألبعدي المطروح منه ويقام الباقي حرفا فهو الحرف الأول للمحصلة

وقد وجد في استخراج الحرف الأول للمحصلة ثلاث نسب هي :-

النسبة الأولى : -

وهي نسبة الترقي وهي الفرع الثاني من نسبة المماثلة المتقدم ذكرها لأننا قابلنا الواحد بما يماثله من الترتيب الإيقغي فكانت تساوي حرف الغين وهذا الحرف بعده يساوي البعد الدوري (28) فافهم

أما النسبة الثانية : -

فهي نسبة الترتيب الطبيعي ومن النسبة التفاضلية قطعنا الحرف الذي هو مفتاح السر وهو( وحرفه (ح) فأخذنا ما يقابله مما هو قبله من الترتيب الاحستي فكان حرف الألف وهو الذي أثبتناه وقلنا علية انه الأس الأصلي ويمكننا كذلك أن نعمل هذا العمل في استخراج الحرف الأول فتأمل ذلك وتدبر


أما النسبة الثالثة : - وهي النسبة الهوائية وبالتأمل أنها عوضا عن أصل ثابت وهو النسبة التفاضلية لأننا أبدلناها فيه بموجب القواعد المذكورة سابقا وهذه النسبة ستثبت في استخراج الحرف الأول كما ثبت في استخراج الحرف الثالث

أذا لم يمكن طرح النسبة التفاضلية من الحاصل الذي قبله فزد عليه دورا هوائيا من غير وضع واطرح من المجموع النسبة الهوائية وزد على الباقي أس الدور المزاد كذلك في طرح المتحصل الماضي من حاصل جمع النسبة الهوائية اقصد مجموع أس الدور والباقي وفي بعض الحروف يقطع النظر في أس الدور المزاد لكون النسبة الهوائية وضعت عوضا عنه 0 فافهم ذلك ياخبير



الفصل الثالث



في حل مسالة ( كيف أمر الرضا مع المأمون )

اخذ يعقوب ابن إسحاق الكندي منجم المأمون عدد كلمات السؤال فكانت خمس كلمات نطقها بحرف (الهاء ) ثم اخذ عدد الحروف وهي عشرون حرفا ونطقها بموجب أبجد هو ( الكاف) ثم اخذ جملة السؤال بحسب جدول أبجد الكبير ( الغين ألف) ثم استنطق المجموع هكذا (ألف سين خاء غين كاف ها )

ثم وضعها في السطر الأول وسماها الأصول ثم اخذ نظائر الحروف من الجدول الاحستي أي انه اخذ كل ثالث حرف منه ووضعه سطرا ثانيا اسماه النظائر ثم اخذ ثوالث النظائر من الجدول الأبجدي ووضعه سطرا ثالثا أسفل السطر الثاني وسماها الثوالث واليك صورة العمل فتأمله جيدا :-

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18
اصل ا ل ف س ي ن خ ا غ ي ن ك ا ف هـ ا
نظير س ض ج ا خ غ ي س ن خ غ ذ س ج ق س
ثوالث ف غ هـ ج ض ب ل ف ع ض ب ظ ف هـ ش ف
مستحصل هـ ض ع ض خ س ظ ظ ظ ر ا ض ع ب س ق ح غ
نظير ق ل ب ل ي ا م م م و س ل ب ع ا هـ ت ن
جواب ي ق ت ل هـ ب ا ل ع ن ب ا ل م س م و م

الجواب محرر من غير رمز فيه وهو ( يقتله بالعنب المسموم ) فتأمل ذلك ترشد للصواب

الجدول الأبجدي

ا ب ج د هـ و ز ح ط ي ك ل م ن
س ع ف ص ق ر ش ت ث خ ذ ض ظ غ

الجدول الاحستي

ا ح س ت ب ط ع ث ج ي ف خ د ك
ص ذ هـ ل ق ض و م ر ض ز ن ش غ



خطوات حل مسالة ( كيف أمر الرضا مع المأمون ) :-

السطر الأول :-

هو عبارة عن تلفظ المجموع العددي لجملة حروف السؤال وهو ( 1661 ) فالواحد ( ألف ) والستون ( سين ) والستمائة ( خا ) والألف ( غين ) وتلفظ عدد حروف السؤال الأصلي (20) بحرف ( كاف ) كذلك تلفظ عدد كلمات السؤال الأصلي وهي (5) بحرف ( ها ) فأصبحت لدينا الحروف هكذا ( ألف سين خا غين كاف ها ) وضعناهم أحرف مفرقة سطرا واحدا وأسميناه سطر الأصول وهو السطر الأول

السطر الثاني :-

أخذنا نظائر حروف السطر الأول من جدول أبجد الهجاء كما هو موضح في جدوله في أعلاه وأسميناه سطر النظائر وهو السطر الثاني في حل المسالة

السطر الثالث :-

وهو عبارة عن اخذ ثوالث حروف النظائر ووضعها سطرا ثالثا أسميناه سطر النظائر0 وهذه السطور الثلاثة تعتبر ( أمهات السؤال )

السطر الرابع :-

وهو سطر الواسطة النسبية :- أو سطر ألمتحصله وهو عبارة عن اخذ النسبة بين حروف المسالة وحروف السطر الثالث سطر ألنواظر وكما سأوضحه الآن


كيفية استخراج الحرف الأول من حروف سطر ألمتحصله :-

11 ك أول حرف من حروف السؤال الأصلي ( كيف )
17 ف أول حرف من حروف ثوالث نظائر السؤال الأصلي
ــــــــــــــــ
28 00 حاصل جمع البعد العددي للحرفين يطرح منه الدور دائما ( راجع القواعد )
28 00 الدور ألبعدي يطرح
ـــــــــــــــ
00 الباقي بعد الطرح تزاد عليه النسبة بين الحرفين أي ( الفرق بينهما )
6 النسبة وهي باقي طرح عدد حرف السؤال الأصلي من عدد ثوالث النظائر
ـــــــــــــ
6 الباقي
1 الأس يطرح من النسبة لعدم وجود فاضل بعد طرح الدور
ـــــــــــــــ
5 = (هـ) وهو الحرف الأول من حروف ألمتحصله 0وعلى هذا فقس استخراج بقية حروف ألمتحصله العشرون حرفا ولكن عليك بمراجعة القواعد بحذر شديد وفهم سديد

كيفية استخراج الحرف الثاني من حروف ألمتحصله :-

10 ي الحرف الثاني من حروف السؤال الأصلي
28 خ الحرف الثاني من حروف ثوالث النظائر لأمهات السؤال
ـــــــــــــــ
38 حاصل جمع ألبعدين العددين للسؤال والثوالث يطرح منه الدور دائما
28 طرح الدور ألبعدي
ـــــــــــــــ
10 الباقي بعد الطرح يزاد عليه الأس
1 الأس
ـــــــــــــــ
11 المجموع وحيث انه لا يمكن طرح النسبة منه فيزاد عليه دورا بعد يا
28 الدور ألبعدي يزاد عليه
ــــــــــــــــ
39 الحاصل
يطرح منه الفرق بين حرف السؤال وحرف الثوالث لكون حرف السؤال اقل 18 من حرف الثوالث فتنبه إلى ذلك جيدا ولا تغفل عن القواعد وعلى هذا فقس
ـــــــــــــــ
21 الباقي بعد الطرح يزاد عليه الحرف المتحصل السابق وهو ( المتحصل الأول) 0
5 البعد العددي للحرف المتحصل السابق
ـــــــــــــــ
26= ( ض ) وهو الحرف المتحصل الثاني وهذا هو الارتباط فتبين ذلك يا خبير


الباب السابع

علم الزا يرجة


في حل مسالة ( يسألونك عن الروح ) :-


لا تختلف حل هذه المسالة عن سابقتها إلا اختلافا طفيفا في القواعد والاصول0 وخطوات الحل تتكون من ثمانية اسطر سأرسمها واشرحها لاحقا كي تكن على بينة من أمرك والله الموفق للصواب لا رب غيره
خطوات الحل :-

أولا:- نأخذ قيمة جملة حروف السؤال هكذا ( يسألونك = 177 ) ( عن= 120 ) (الروح= 245) فيكون المجموع الكلي يساوي ( 542 ) حروفها ( ب م ث ) تلفظهم هكذا ( با ـ ميم ـ ثا )

ثانيا :- نأخذ عدد حروف السؤال ( يسألونك عن الروح = 14 حرفا ) تنطقهم ( د ي ) وتلفظهم هكذا ( دال ـ يا )

ثالثا :- نأخذ عدد النقاط الموجودة في السؤال وهي ( 3) حرفها (ج ) وتلفظها ( جيم ) لاحظ أننا اعتبرنا نقطتا النون بنقطه واحدة لعدم وقوع التكرار بلقط نقاط الحرف المكرر فلا يجوز هذا

رابعا :- نأخذ الأحرف المستخرجة من (1 ـ 2 ـ 3 ) ونكتبها أحرفا مفرقة هكذا ( ب ا م ي م ث ا د ا ل ي ا ج ي م ) ونجعلها سطرا أفقيا فيكون هو السطر الأول ويسمى بسطر الأصول

واليك جدول حل المسالة في أعلاه بحسب الأصول والقواعد المرعية في هذا العمل فافهم

عدد متوالي 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15
الأصول ب ا م ي م ث ا د ا ل ي ا ج ي م
النظائر ع س ظ خ ظ ط س ص س ض خ س ف خ ظ
ثالث النظائر ص ف ا ض ا ك ف ر ف غ ض ف ق ض ا
نسبة كلية 28 22 2 39 7 25 28 35 31 29 38 37 25 34 11
نسبة التفاضل 8 2 0 14 5 3 6 4 3 27 14 3 13 18 9
ألمتحصله ض ض ر ظ س و ع خ و ظ غ ت و س هـ
نظائرها ل ل و م ا ر ب ي ر م ن ح ر ا ق
مؤخر صدر ق ل ا ل ر و ح م ن ا م ر ر ب ي

فكان الجواب في السطر الأخير محرر من غير رمز فيه ( قل الروح من أمر ربي ) فتأمل وتفكر 0




خطوات حل المسالة :-

السطر الأول :- وهو سطر الأصول وهو عبارة عن تلفظ المجاميع المستخرجة من السؤال أحرف مفرقة ووضعها سطرا أفقيا

السطر الثاني :- وهو عبارة عن اخذ نظائر أحرف سطر الأصول من جدول هجاء أبجد

السطر الثالث :- وهو عبارة عن اخذ ثوالث أحرف النظائر من السطر ألذ ي قبله أو اخذ النظائر من الجدول الأحستي

السطر الرابع :- وهو سطر النسبة الكلية وهو اخذ مجموع حرف السؤال مع حرف ثوالث النظائر حرفا بحرف

السطر الخامس :- وهو سطر النسبة التفاضلية وهو عبارة عن طرح قيمة حرف السؤال من قيمة حرف ثوالث النظائر أي طرح الأقل من الأكثر ولا يراعا الترتيب

السطر السادس :- وهو عبارة عن اخذ ألمتحصله لحروف السؤال مع حروف ثوالث النظائر وكما سأوضحه في أدناه حرفا بحرف فافهم ترشد رعاك الله

10 ي الحرف الأول من السؤال الأصلي ( يسألونك )
18 ص الحرف الأول من ثوالث نظائر الترتيب
ـــــــــــــــــ
28 النسبة الكلية وهي حاصل جمع بعدي حرف السؤال وحرف الثوالث
28 الدور ألبعدي يطرح
ــــــــــــــــ
00
1 الأس واحد يزاد
ــــــــــــــــ
1 المجموع يطرح من الدور ألبعدي
28 الدور ألبعدي يطرح منه المجموع
ـــــــــــــــــ
27 الباقي يطرح منه أس الدور ألبعدي المطروح منه
1 يطرح أس الدور
ــــــــــــــــ
26 ( ض )

وهو الحرف الأول من المستحصلة فافهم واكتم وهذه هي القاعدة المكتومة في استخراج الحرف الأول وإذا كانت النسبة الكلية التي هي حاصل جمع البعدين الحرفيين تساوي الدور ألبعدي الحرفي وكان البعد الحرفي لثوالث ألنظائر ألترتيبي اكبر من البعد الحرفي لحرف السؤال الأصلي فتجري العمل هكذا :-

تطرح الدور ألبعدي الحرفي من النسبة الكلية فلم يبقى شي فتزيد الأس الأصلي الدوري وهو ( واحد ) وتطرحه من الدور ألبعدي ثم تقطع النظر عن النسبة التفاضلية الأصلية لأننا عوضنا عليها الدور ألبعدي العددي ( فتأمل ذلك )

ثم طرحنا من الباقي أس الدور ألبعدي المطروح منه وأقمنا الباقي حرفا وهو الحرف الأول من ألمتحصله وقد دخل في استخراج هذا الحرف ثلاث نسب نسبة الترقي وهو الفرع الثاني من نسبة المماثلة المتقدمة لأننا قابلنا الواحد بما يليه من البعد الأيقغي فكانت تساوي حرف الغين وبعدها يساوي البعد الدوري ( 28 ) فافهم ذلك




النسبة الثانية :-

وهي نسبة الترتيب الطبيعي وهي حيث أن النسبة التفاضلية لهذا الحرف الذي هو مفتاح السر ( وهو الذي أثبتناه وأسميناه الأس الأصلي اما النسبة الثالثة فهي النسبة الهوائية كما جاءت في استخراج الحرف الأول من ألمتحصله وليس ينبأك مثل خبير يا رفيق

15 س الحرف الثاني من حروف السؤال الأصلي ( يسألونك )
17 ف الحرف الثاني من ثوالث النظائر الترتيبي
ــــــــــــــــ
32 النسبة الكلية
28 الدور ألبعدي يطرح من النسبة الكلية
ــــــــــــــــ
4 الباقي
1 النسبة الهوائية من أحست المتقدم
ــــــــــــــــ
3 الباقي
2 النسبة التفاضلية لحرفي السؤال وثوالث النظائر
ـــــــــــــــــ
1 الباقي
1 أس الدور يطرح كما فعلنا بالحرف الأول
ــــــــــــــــ
صفر
26 الحرف المتحصل الذي قبله
ــــــــــــــــ
26 (ض) وهو الحرف الثاني من حرف ألمتحصله



واليك استخراج الحرف السادس بدلا من الثالث حتى تتمكن من استخرج بقية حروف ألمتحصله بنفسك لتكن على بينة من فهم القواعد

14 ن الحرف السادس من حروف السؤال الأصلي ( يسألونك )
11 ك الحرف السادس من حروف ثوالث النظائر
ـــــــــــــــــ
25 النسبة الكلية
28 الدور ألبعدي يطرح من النسبة الكلية
ــــــــــــــــ
3 الباقي
1 أس الدور يضاف
ــــــــــــــــ
4 المجموع
3 النسبة التفاضلية تضاف
ــــــــــــــــ
7 المجمع
1 النسبة الهوائية تطرح
ــــــــــــــــ
6 ( و ) وهو الحرف السادس من ألمتحصله

السطر السابع :- وهو عبارة عن اخذ نظائر حروف ألمتحصله من الجدول الأبجدي

السطر الثامن :- وهو السطر الأخير وفيه الجواب وهو عبارة عن اخذ الحرف الأخير من نظائر ألمتحصله وجعله أول حروف سطر الجواب ثم تنزل الحرف الأول من حروف نظائر ألمتحصله وتجعله حرفا ثانيا في سطر الجواب وهكذا تفعل في جميع حروف نظائر ألمتحصله أي السطر السابع ويسمى السطر الأخير ( بتكسير مؤخر صدر ) هكذا حرف بحرف على توالي الحروف وكما هو مبين عندك في جدول المثال المار ذكره سابقا

علم الزا يرجة

صفة زايرجة رملية :-

وهي أن تضرب خط الرمل كاملا وبصدق نية ثم تأخذ الأوتاد الأربعة التي هي الأول الطالع والرابع والسابع والعاشر وتحسب جميع نقطهم ثم تسقط المجموع ( 10 :10 ) وعد بالباقي من الأول فأينما ينتهي بك العدد إلى شكل من الأشكال فضع عليه علامة وعد منة مرة ثانية بعدد نقط المجموع الأصلي فأينما انتهى بك العد على شكل من الأشكال فضع عليه علامة ومن ثم عد منه وهكذا هلم جرى حتى يردك العد إلى شكل قد وضعت علية علامة سابقا


ثم تأخذ مائل الوتد وافعل بعناصره كما فعلت بعناصر الأوتاد وضع الأشكال التي أخذتها سطرا واحدا وضع تحت كل شكل منهم صاحبه الأصلي وكل منهم حروفه معه ثم تلقط منهم الجواب فتارة يكون الحرف في الشكل وتارة أخرى يكون في البيت وتارة يكون في المرتبة أذا تعسر النطق وهو زايرجة مختصرة ومفيدة

صفة زايرجة رملية أخرى :-

وهي تعتبر من أمهات الزيارج الصحيحة وهي أن تضرب خط الرمل كاملا ثم تأخذ حروف الأوتاد وحروف نظرها ونطقها واتصالها وانفصالها ثم تأخذ حروف القطب وتجمع عدد ذلك جملة واحدة واسقط من المجموع أس المربع وادخل بالباقي في الوفق المربع

وهو جدول طوله وعرضه أربع خانات كما وضحنا علك سابقا في علم الأوفاق 0 فراجعة هناك حتى تدرك القواعد التي جاءت فيه وبعد أن عمرت الوفق المربع بالأرقام القط منه من المفتاح ولغاية المغلاق بالتوالي أي انك تأخذ الأعداد من المفتاح وتستنطقها حروفا وتضعها بجانب بعضها البعض


ثم تأخذ النصف الصحيح والربع الصحيح من كل حرف ثم تضع الحروف سطرا أحدا فإذا نطق الحرف الأول فلا بأس وان لم ينطق فخذ من الحروف المستخرجة من النصف أو الثلث أو الربع ما يلزم لتكملة الجملة حتى ينطق جوابا صحيحا منظوما لا لبس فيه ولا مرية
صفة زايرجة رملية لطيفة :-
تضرب الخط ثم تأخذ نقط المفتوح من العناصر الأربعة ولغاية البيت الخامس عشر وتعمل هكذا

تضرب نقط النار × 1 ثم استخرج العدد حروفا

تضرب نقط النار × 10 ثم استخرج العدد حروفا

تضرب نقط النار ×50 ثم استخرج العدد حروفا واجعل الحروف جنب بعضها سطرا واحدا وهو سطر الآحاد

تضرب نقط الهواء × 2 ثم استخرج العدد حروفا

تضرب نقط الهواء × 20 ثم استخرج العدد حروفا

تضرب نقط الهواء × 60 ثم استخرج العدد حروفا واجعل الحروف جنب بعضها سطرا واحدا تحت سطر الآحاد وهو سطر العشرات

تضرب نقط الماء × 3 ثم استخرج العدد حروفا

تضرب نقط الماء ×30 ثم استخرج العدد حروفا

تضرب نقط الماء ×70 ثم استخرج العدد حروفا واجعل الحروف جنب بعضها تحت سطر العشرات وهذا هو سطر المئات

تضرب نقط التراب × 4 ثم استخرج العدد حروفا

تضرب نقط التراب × 40 ثم استخرج العدد حروفا

تضرب نقط التراب × 80 ثم استخرج العدد حروفا تجعلها جنب بعضها سطرا واحدا تحت سطر المئات وهذا هو سطر الألوف

ثم امزج جميع الحروف بحيث تأخذ الحرف الأول من السطر الأول والحرف الأول من السطر الثاني والحرف الأول من السطر الثالث والحرف الأول من السطر الرابع وهكذا تأخذ الحرف الثاني من الأسطر الأربعة وهكذا إلى آخر الحروف 0 فإذا فرغ سطر قبل سطر فارجع إلى أول ذلك السطر بعينه هكذا حتى يفرغ السطر الأكثر عدد ا


ثم اجعل لهذا السطر الممزوج جدلا بعدد حروفه 0 ثم عمر الجدول بالحروف واعرف مخارج الحروف في التسكين ومراتبها من النقط بان تجعل على كل حرف من السطر الأول نقطة وعلى كل حرف من السطر الثاني نقطتان وهكذا على السطر الثالث ثلاث نقاط والسطر الرابع أربعة نقاط على كل حرف ومن ثم :

اسقط من سطر الآحاد ( 8 )

اسقط من سطر العشرات ( 16 )

اسقط من سطر المئات (24 )

اسقط من سطر الألوف (32 )

ثم اجمع بواقي ألإسقاطات وأسقطهم ( 9:9 ) والفاضل ادخل فيه في الجدول وعد بقدره من أوله فحيث نفذ العدد فخذ حرفه واعزله على ناحية ثم انظر من أي الجهات هو ومن أي المراتب فاطرحه بطرح تلك المرتبة وانظر الفاضل وادخل فيه في موضع الأخذ فحيث نفذ العدد فخذ الحرف واعزله على ناحية مع ما تقدم

كل هذا في الصعود فان كان هابطا فأسقطه بإسقاطه وانظر الفاضل وادخل فيه في موضع الأخذ فحيت نفذ العدد على حرف فخذه واعزله ناحية وضعه مع ما تقدم وما تزال تفعل ذلك حتى يفرغ حروف الجدول فيخرج جوابا مستقيما ناطقا فصيحا


صفة زايرجة أخرى :-

تعتمد هذه الزايرجة على حروف القطب ويخرج منها جوابا صحيحا ناطقا على هيئة نظم الشعر وهي أن تأخذ حروف القطب وتحذف الحروف المكررة منه وتجعله سطرا واحدا وهو ( سطر القطب ) ثم ترسم الهيئة الفلكية وتأخذ حروف الطالع والغارب والمتوسط في كبد السماء والوتد وتجعله سطرا واحدا وهو ( سطر البروج )

ثم تأخذ سؤال السائل وتجعله حروفا مفرقة سطرا واحدا بعد حذف المكرر من الحروف منه وهو سطر السؤال ثم تضرب خط الرمل وتأخذ حروفه وتجعله سطرا واحدا وهو ( سطر خط الرمل )


ثم تسوي العدد من حروف الخط وحروف الطوالع وحروف السؤال على عدد ما بقى من حروف القطب بعد حذف المكرر طبعا ثم تعمل جدولا بعدد الحروف طولا عرضا وتضع في كل خانة من خانات الجدول ثلاث حروف

الحرف الأول فيما تبقى من حروف القطب بعد الحذف ,الحرف الثاني من حروف الطوالع والحرف الثالث من حروف خط الرمل حتى تعمر السطر الأول من الجدول ثم تكرر ذلك حتى يخرج الزمام 0 أي حتى يظهر السطر الأول مرة ثانية وهذا هو ما يدعوه ( بالزمام )
ثم تلقط حروف الجواب كالأتي :-

تنظر إلى نظير حرف ( س ) وهو أول حرف من حروف القطب أين حل فنجده حل في الخانة ( 15 ) من الجدول وقد جاء بعد خانة ( س ) فتعد من بيتها ببعدها وأنت نازل طولا فأينما ينتهي بك العدد تأخذ حرفه الذي في الخانة ثم تنظر الحرف الثاني من حرف القطب وهو حرف ( و ) فتعد بعدده وأنت نازل طولا فتأخذ حرف الخانة التي وقف عليها العدد وتضعه بجانب ما أخذته أولا

ولا تزال تلقط بحروف القطب حتى يجتمع معك سطرا عدد حروفه ( 132 ) حرفا ثم تلقط من هذا السطر ببعد باقي حروف القطب حتى يخرج سطرا ثانيا ثم تلقط منه بباقي حروف القطب حتى تنفذ فيخرج جوابا منظوما محكما


واليك سطر القطب الذي بموجبة يظهر الجواب منظوما محكما كما في أبيات الشعر وهذا القطب وضعه العلامة وهب بن منبه وفيه استخرج الكثير من المجهولات وكان كثيرا من الخواص يتهافتون على استخراج هذه الزايرجة وكيف أن قوانينها صحيحة وقواعدها ثابتة وتعتبر الزيارج التي تستخدم ( حروف القطب )

هي من اصدق الأعمال في استخراج المجهول من المعلوم واليك سطر القطب فأحفظه جهدك وهو المعول عليه في حل مسائل ألزايرجة :- وهذا هو ( سؤالن عظيم الخلق حزت فصن أذان غرائب ضبطه الجد مثلا ) .

منقول للفائدة

العندليب

عندليب
24-12-2012, 03:23 AM
الاخ ابو علي

مشكور على المجهود المقدر

لك تقديري

اعتذر جدا لك وللاخوان عن انقطاعي بظروف الدراسات العليا

أخوكم العندليب السوداني

عندليب
24-12-2012, 03:32 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

الإخوة الكرام:
في ما يلي أهم أبيات قصيدة الدرة اليتيمة في شرح القاعدة السرية لزايرجة المربع للشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي رضي الله عنه

قــــــم قائما في درج المعـــــــراج
من غيـــــــر تحريف و لا اعوجـــاج


و ارغــب إلى مـــــولاك في الإفــادة
و أعرج إليه و اطلب الإعــــــــــادة


واجمــع أصـول الســر من قواعـــــد
لا تبــــــغ في تقريرها من زائــــــــد


حرف الإشاعي ثــــم حرف المرتبــة
جسم ونفـــس عــــد يا رتبــــــــــة


و روحهم نـــور مبيـــــن هــــــــادي
ثــــــم المحيط الجـــــــــامع الأيــادي

هنا يشير الى سطر روح الأسماء وهو معروف وموجود في رسالة الزايرجة للشريف الفاتح حفظه الله

لكل اســــــم في المثــــــــــال صورة
تأتيك في عالمهـــــــا محصــــــــورة


تنبيـــــــــك بالشأن العظيم الأكمـــــل
وأصــــــــل هــــذا ســــر مولانا علي


فابدأ باسم النــــــــــــــور عَد جيـــــم
بعـده حيـــــــــــــاك مــــن فهـيــــــم

ينبه الشيخ الى ترتيب الأسماء المذكورة ويقول بأن اسم النور هو أول الأسماء ويسقط عد جيم أي يسقط ثلاث مرات بالإسقاطات المعروفة 9 12 30

و بعــده الهادي على رأي النهـــــى
ثم المبيــــــــــن بعـده يا أيهـــــــــــــا


ياء النــــــداء تصحبهم للرفـــــــــــع
وهكــــذا الوتـــــــــر لكل شـفـــــــــع

الى هنا قد انتهى من سطر روح الأسماء

واحكــــم بعَد الطاء في الأيـــــــــــام
بيــوم الأحـــــد مبـــدأ الأحكــــــــــام

هنا يذكر الأصل الثاني من القاعدة السرية عد(الطاء)=41 الأيام 7 41*7=287(عد النور)

ومــــن ثلاثـــاء للخميس تـرتقــــي
بكُلهم على الدوائــــــــر تلتقــــــــــي

هذا البيت يخص الترتيب

والكــــــلُ تتلوهـم بعـد النـــــــــــور
وقد أضــــاء النور في الديجــــــور

هنا تتلوهم بمعنى تتبعهم

واستقبــل الغـِــــــــراء على طهارة
واتل دعـــــاء الختـــــــم في الإشارة


في خلوة مــــــــع المحيط الأكمــــــل
وصاحب الفتــــــــح العزيز الأفضــل

سطر المحيط المشهور الذي هو أساس القاعدة المكتومة

بعَد قـــــــــــــاف حكــمـــة قدسـيــــة
ونبــــــــــذة شريفــــــــــــة نفثيـــة

عدد قاف (181)

وهكــذا السبت إلى يــوم الأحــــــــــد
ومــن هنــــا عمرت ركنــك الأشـــــد


ولاح نــــور الحــــــــق في أفق العلا
بــــــــــلا امتراء والمقــــــــام للولاء


وآن أن تشهد ســــــــــر اللقــــــــــط
من صــورة تنبي بحكـــــــم الضبـــط

أنتظر اّراء الإخوان ومشاركاتهم

اتمنى أن تدعوا البخل وحب الذات ولا تكونوا كمن قال فيهم الشاعر:

نــوالك دونه شوك القتــاد***و خبزكَ كالثريّا في البعاد
و لوأبصرتَ ضيفاً في منامٍ***لحرّمتَ الرُقاد على العباد


(قل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون)





مشاركة جميلة أخ أبو علي

ساعود للتعليق على الموضوع انشاء الله

العندليب

عندليب
24-12-2012, 03:41 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

الإخوة الكرام:
في ما يلي أهم أبيات قصيدة الدرة اليتيمة في شرح القاعدة السرية لزايرجة المربع للشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي رضي الله عنه

قــــــم قائما في درج المعـــــــراج
من غيـــــــر تحريف و لا اعوجـــاج


و ارغــب إلى مـــــولاك في الإفــادة
و أعرج إليه و اطلب الإعــــــــــادة


واجمــع أصـول الســر من قواعـــــد
لا تبــــــغ في تقريرها من زائــــــــد


حرف الإشاعي ثــــم حرف المرتبــة
جسم ونفـــس عــــد يا رتبــــــــــة


و روحهم نـــور مبيـــــن هــــــــادي
ثــــــم المحيط الجـــــــــامع الأيــادي

هنا يشير الى سطر روح الأسماء وهو معروف وموجود في رسالة الزايرجة للشريف الفاتح حفظه الله
صحيح

لكل اســــــم في المثــــــــــال صورة
تأتيك في عالمهـــــــا محصــــــــورة


تنبيـــــــــك بالشأن العظيم الأكمـــــل
وأصــــــــل هــــذا ســــر مولانا علي


فابدأ باسم النــــــــــــــور عَد جيـــــم
بعـده حيـــــــــــــاك مــــن فهـيــــــم

ينبه الشيخ الى ترتيب الأسماء المذكورة ويقول بأن اسم النور هو أول الأسماء ويسقط عد جيم أي يسقط ثلاث مرات بالإسقاطات المعروفة 9 12 30



وكذلك جميع الاسماء تسقط هكذا

و بعــده الهادي على رأي النهـــــى
ثم المبيــــــــــن بعـده يا أيهـــــــــــــا


ياء النــــــداء تصحبهم للرفـــــــــــع
وهكــــذا الوتـــــــــر لكل شـفـــــــــع

الى هنا قد انتهى من سطر روح الأسماء

غير صحيح . لم ينته بعد كما هو متصل في الابيات التالية . أنظره


واحكــــم بعَد الطاء في الأيـــــــــــام
بيــوم الأحـــــد مبـــدأ الأحكــــــــــام

هنا يذكر الأصل الثاني من القاعدة السرية عد(الطاء)=41 الأيام 7 41*7=287(عد النور)

القاعدة السرية أصلها واحد . لا تجزأ . والله أعلم



ومــــن ثلاثـــاء للخميس تـرتقــــي
بكُلهم على الدوائــــــــر تلتقــــــــــي

هذا البيت يخص الترتيب
نعم




والكــــــلُ تتلوهـم بعـد النـــــــــــور
وقد أضــــاء النور في الديجــــــور

هنا تتلوهم بمعنى تتبعهم
غير صحيح تتلوهم يقصد عددهم

واستقبــل الغـِــــــــراء على طهارة
واتل دعـــــاء الختـــــــم في الإشارة


في خلوة مــــــــع المحيط الأكمــــــل
وصاحب الفتــــــــح العزيز الأفضــل

سطر المحيط المشهور الذي هو أساس القاعدة المكتومة
صحيح 100%
بعَد قـــــــــــــاف حكــمـــة قدسـيــــة
ونبــــــــــذة شريفــــــــــــة نفثيـــة

عدد قاف (181)
بل عدد ق = 100

وهكــذا السبت إلى يــوم الأحــــــــــد
ومــن هنــــا عمرت ركنــك الأشـــــد


ولاح نــــور الحــــــــق في أفق العلا
بــــــــــلا امتراء والمقــــــــام للولاء


وآن أن تشهد ســــــــــر اللقــــــــــط
من صــورة تنبي بحكـــــــم الضبـــط

أنتظر اّراء الإخوان ومشاركاتهم

اتمنى أن تدعوا البخل وحب الذات ولا تكونوا كمن قال فيهم الشاعر:

نــوالك دونه شوك القتــاد***و خبزكَ كالثريّا في البعاد
و لوأبصرتَ ضيفاً في منامٍ***لحرّمتَ الرُقاد على العباد


(قل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون)


العندليب

معاذ الله .

لست مصححا لكم بل مشاركا للاخ أبو علي

العندليب

ابو*علي
24-12-2012, 06:50 PM
الأخ الحبيب عندليب جزاك الله كل الخير
أقسم بالله العظيم لقد فرحت بعودتك الى هذا المنتدى أكثر من فرحتي بإجابتك

وأنا أعتب عليك بأنك تضع مشاركاتك القيمة تعقيبا على كلامي
فوالله ثم والله ان مشاركاتك تستحق أن تكون مواضيعا بحد ذاتها

وأنا من جهتي أقر وأعترف بأنك أستاذي ومصحح لكلامي فمن علمني حرفا كنت له عبدا
أشكرك جزيلا وانشاء الله لي تعليق على الموضوع.

ابو*علي
26-12-2012, 12:21 AM
بسم الله الرحمن الرحيم


الإخوة الكرام:
في ما يلي أهم أبيات قصيدة الدرة اليتيمة في شرح القاعدة السرية لزايرجة المربع للشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي رضي الله عنه

قــــــم قائما في درج المعـــــــراج
من غيـــــــر تحريف و لا اعوجـــاج


و ارغــب إلى مـــــولاك في الإفــادة
و أعرج إليه و اطلب الإعــــــــــادة


واجمــع أصـول الســر من قواعـــــد
لا تبــــــغ في تقريرها من زائــــــــد


حرف الإشاعي ثــــم حرف المرتبــة
جسم ونفـــس عــــد يا رتبــــــــــة

هنا يشير الشيخ الى أن القاعدة السرية وملخص الزايرجة مختصرة في 10 مراتب بعدد (ي)

و روحهم نـــور مبيـــــن هــــــــادي
ثــــــم المحيط الجـــــــــامع الأيــادي

هنا يشير الى سطر روح الأسماء وهو معروف وموجود في رسالة الزايرجة للشريف الفاتح حفظه الله
صحيح


لكل اســــــم في المثــــــــــال صورة
تأتيك في عالمهـــــــا محصــــــــورة


تنبيـــــــــك بالشأن العظيم الأكمـــــل
وأصــــــــل هــــذا ســــر مولانا علي


فابدأ باسم النــــــــــــــور عَد جيـــــم
بعـده حيـــــــــــــاك مــــن فهـيــــــم

ينبه الشيخ الى ترتيب الأسماء المذكورة ويقول بأن اسم النور هو أول الأسماء ويسقط عد جيم أي يسقط ثلاث مرات بالإسقاطات المعروفة 9 12 30



وكذلك جميع الاسماء تسقط هكذا
و بعــده الهادي على رأي النهـــــى
ثم المبيــــــــــن بعـده يا أيهـــــــــــــا


ياء النــــــداء تصحبهم للرفـــــــــــع
وهكــــذا الوتـــــــــر لكل شـفـــــــــع

الى هنا قد انتهى من سطر روح الأسماء

غير صحيح . لم ينته بعد كما هو متصل في الابيات التالية . أنظره

اذا استمرينا كما ذكرت حضرتك سوف يصبح لدينا أكثر من 10 خانات من سطر الأسماء

واحكــــم بعَد الطاء في الأيـــــــــــام
بيــوم الأحـــــد مبـــدأ الأحكــــــــــام

هنا يذكر الأصل الثاني من القاعدة السرية عد(الطاء)=41 الأيام 7 41*7=287(عد النور)

القاعدة السرية أصلها واحد . لا تجزأ . والله أعلم

اذا تتبعنا كلام الشيخ حرفيا هنا سوف نكون قد استخدمنا قاعدة ق مرتين ضمن القاعدة السرية فهل هذا صحيح؟

ومــــن ثلاثـــاء للخميس تـرتقــــي
بكُلهم على الدوائــــــــر تلتقــــــــــي

هذا البيت يخص الترتيب
نعم




والكــــــلُ تتلوهـم بعـد النـــــــــــور
وقد أضــــاء النور في الديجــــــور

هنا تتلوهم بمعنى تتبعهم
غير صحيح تتلوهم يقصد عددهم


واستقبــل الغـِــــــــراء على طهارة
واتل دعـــــاء الختـــــــم في الإشارة

هنا يذكر الإشارة ولكن ليس لدينا معلومات أو مراجع عن سطر الاشارة
كل ما يعرف عنها بأن أصلها قم و نطاق وعشرها 30 ؟
والطوخي يقول بأنها سطر الأزواج والأفراد؟


في خلوة مــــــــع المحيط الأكمــــــل
وصاحب الفتــــــــح العزيز الأفضــل

سطر المحيط المشهور الذي هو أساس القاعدة المكتومة
صحيح 100%

لم يذكر كيف يتم استخدام ضابط القاعدة فهل يستخدم بالجمع أم بالطرح أم بغيره؟

بعَد قـــــــــــــاف حكــمـــة قدسـيــــة
ونبــــــــــذة شريفــــــــــــة نفثيـــة

عدد قاف (181)
بل عدد ق = 100


وهكــذا السبت إلى يــوم الأحــــــــــد
ومــن هنــــا عمرت ركنــك الأشـــــد

هذا البيت لم افهم وظيفته؟


ولاح نــــور الحــــــــق في أفق العلا
بــــــــــلا امتراء والمقــــــــام للولاء


وآن أن تشهد ســــــــــر اللقــــــــــط
من صــورة تنبي بحكـــــــم الضبـــط

أنتظر اّراء الإخوان ومشاركاتهم

اتمنى أن تدعوا البخل وحب الذات ولا تكونوا كمن قال فيهم الشاعر:

نــوالك دونه شوك القتــاد***و خبزكَ كالثريّا في البعاد
و لوأبصرتَ ضيفاً في منامٍ***لحرّمتَ الرُقاد على العباد


(قل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون)

عبدالباسط المنصوري
26-12-2012, 04:33 PM
بارك الله فيك أخي ابو علي
لتبيين الطريقة لا بدّ من ضرب مثال وشرح وتفصيل الخطوات حتى نصل إلى الحل

ابو*علي
27-12-2012, 01:29 AM
شكرا لمرورك يا أخ عبد الباسط
إن البحث عن القاعدة المكتومة هو من الأمور المتقدمة في علم الزايرجة فإذا أردت المثال والشرح بالتفصيل عليك الرجوع الى مشاركات المرحوم أبو محمد الهلالي

ابوطالب
27-12-2012, 03:10 AM
[quote=عندليب;374661]علم الزا يرجة




علم الزايرجة هو فن استخراج المجهول من المعلوم أي فن استخرج الموجود من المعدوم ويكون أما بأسباب فلكية متأتية من المعرفة التامة بالكواكب السيارة أو الثابتة أو ألأبراج مالها وما عليها أو المنازل القمرية أو المناسبات العددية أو الأصول الحرفية


أو من علم النقطة ( خط الرمل ) كما مر ذكره سابقا أو من علم الأفاق العددية أو من العناصر الأربعة التي عليها ترتيب الكون في الخلق والتخلق مما تعد بحق الشفرة السرية للخلق والتخلق وفي الحقيقة هناك أكثر من مائة طريقة لعمل الزايرجة واستنطاقها بجواب صريح العبارة صحيح المعنى

وقد اشتغل علماء كثر في هذا النوع من العلم ومنهم من عده علم وصناعة حرفية وعددية لاستخراج الموجود من المعدوم ومن عالم الغيب إلى عالم الشهادة لذا وجب عليك أن لا تدخل إليها إلا بمعلوم واعلم أن كل العلوم لا تخرج إلا منها وان كانت سرا خفيا , ومن العلماء من خلط بين أكثر من طريقة وبذلك كانت تزداد الطرق طردا كلما تم دراسة علم الزايرجة ومن أشهر الزيارج في تراثنا العربي هي الزايرجة السهلية والزايرجة السبتيه وزايرجة ابن العربي وزايرجة ابن التركي وغيرهم كثيرون .



الفصل الأول




الضوابط



بديهي أن الزايرجة شانها شان أي علم آخر يحتاج إلى القواعد والأصول والضوابط من الفروع ليتمكن العاملين عليها من استخراج المجهولات عن طريق ما يتوفر لهم من المعلومات بموجب القواعد والضوابط وحسب الأصول وان الضوابط هي من الأمور الكلية التي يستعان فيها على استخراج المجهول من المعلوم وهي أمور اعتبارية حقيقتها كامنة في أصول العلم لا يعقلها إلا العالمون وهي تقع في أربعة أصول ( كلي ) و ( جزئي ) و(روحي ) و ( نفسي) : -


الضابط الكلي :-


وهو الأصل واصله إضافة الحرف الناطق بعينة على الجملة التي بعده لأجل استنطاقه أي إيجاد الحرف المناسب لنطق الجواب بعبارة صحيحة وصريحة


الضابط الجزئي :-


وهو ثاني مراتب الموجود الحرفي وذلك بإضافة جزئية ثابتة إلى الثابت وهو الحرف الناطق أي بعبارة أخرى هو أبدال الحرف الصامت والأصم وهو الحرف الذي لا نطق فيه بالتبديل الطبيعي بموجب القواعد المعروفة عند أهل هذا الفن من العلم


الضابط الروحي :-

وهو أصل إصلاح الحروف الغير ناطقه في الجواب على المسالة بواسطة العناصر الأربعة لتصيح الأمر ومنها ما يتعلق بالطوالع الفلكية ومنها في نسب العناصر


الضابط النفسي :-


وهي ضوابط نفسية مركبة من النسب الطبيعية والحرفية ونسب السؤال ونسب الطوالع ونسب العناصر ونسب الترتيب ونسب النظائر ونسب الإضافات ونسب الإسقاطات فإذا علمت هذه الأمور فانك تكون قد ألممت بجانب عظيم من هذا العلم

الأصـــول :-


اعلم أن تركيب الزاي رجة لابد لها من الأصول وهي عشرة لا يعلمها إلا كل خبير عليم من عالم ذكي أو طالب مجتهد محبا للعلم وهي :-

1- الأصول وهي أربعة :-

أ)الطالع والرابع والسابع والعاشر وهي الأوتاد
ب)السؤال وتركيبه وضبطه
ج)الوقت والساعة وتحريرها
د)المزج وعلمه

2- الضوابط

3- القواعد

4- مراتب الأعداد

5- النسب

6- الإضافات

7- الكليات

8- الجزئيات

9- الإسقاطات

10– الانتقالات

أما قواعد العمل في هذه الطريقة هي قاعدتين هما :-

القاعدة الأولى :- هي ( كيف أمر الرضا مع المأمون )

القاعدة الثانية :- هي ( يسألونك عن الروح )

أما مراتب الأعداد فهي تنقسم إلى قسمين ومتفرع من كل قسم فرعين

القسم الأول :-

هو العدد المطلق ويعبر عنه بالعدد ألبعدي وهو لا يزيد أصله على العدد (28) واصله من أربع تساكين لحروف الهجاء العربية وهي حروف الهجاء الأبجدي والأبتثي والأهطمي الأحستي وصورها معلومة عند أهله


أما القسم الثاني :-

وهو العدد بالجمل الكبير وصفته صفة تركيب الجفر الجامع والنور اللامع وهو أن تأخذ مفردات الحرف وتجمعه بالجمل الكبير مثاله حرف (ا ) يلفظ هكذا ( ا ل ف ) فالألف بواحد واللام بثلاثين والفاء بثمانين وجملتها (111 ) هكذا

وفرعه ينقسم إلى قسمين ( كعبي ) و ( كعب الكعب ) 0الكعب هو ضرب جملة الحروف في مثله أي عدد حروف تلفظ الألف هو ثلاثة حروف تضرب في جملتها وهكذا وكعب الكعب هو ضرب جملة الحروف في مثله أي (111×111= 12321) وهذا سر عظيم أحفظه جهدك


أما النسب فهي أيضا تنقسم إلى قسمين نسب صغرى ونسب كبرى :-
فالنسب الصغرى هي نسب الزيارج وتنقسم إلى أثنا عشر نسبة أضافه ولها من علم الأحكام ما لا يدخل تحت عد أو حصر

أولاً :- النسبة الطبيعة :-

وهي أن كان الحرف ثنائيا فله نسبة النصف وإذا كان ثلاثيا فله نسبة الثلث أو رباعيا فله نسبة الربع إلى أن كان عشريا فله نسبة العشر وهذا كله في المفردات وأما في المزدوجات واعلم أن كانت النسبة مركبة من مخرجين كالرباعية مثلا فلها مخرج الربع ومخرج النصف وان كان سداسيا فلها ثلاثة مخارج مخرج السدس ومخرج الثلث ومخرج النصف

ثانيا :- النسب الحرفية وهي نسبتين :-

1– نسبة العدد :- وهي القائمة من جملة الحرف فالباء نسبتها اثنين والجيم نسبتها ثلاثة

2- نسبة المماثلة :- وهي مقابلة الحرف بما يقابله من نسب أخرى كحرف الجيم من الأبجدي يقابله حرف الثاء من الابتثي والطاء من الاهطمي والسين من الاحستي وهكذا وهذا هو السر المصون الذي حجبه العلماء ولغزوه ورمزوه في كتبهم وفي سر استخراج المجهول من المعلوم

ثالثا :- نسبة السؤال :-

وهي من أول الترتيب الطبيعي والى آخر مراتب الأعداد في الجوهر والكم والإضافة مع وجود أصل التركيب العنصري من حكم الإشآعي حرفا بحرف وكما بكم وروحا بروح

رابعا :- نسبة الطالع :-

وهي ترتيب الأوتاد الأربعة مع ما يلزم أضافته من درج البروج الأربعة حكما وذاتا وهي نسبة الطالع إلى الرابع ونسبة الرابع إلى السابع ونسبة السابع إلى العاشر ونسبة العاشر إلى الطالع بما فيها من حكم الازدلاف وحكم الأشباه والنظائر

خامسا :- نسبة العناصر :-

وهي أربعة تكونت من مراتب العدد الفردي من غير نظر إلى مزدوجات الحروف الفرعية والأشباه : -

أولا نسبة النار إلى التراب

ثانيا نسبة التراب إلى النار

ثالثا نسبة الهواء إلى الماء

رابعا نسبة الماء إلى الهواء ( لا نهما ضدان والضدان لا يجتمعان )


سادسا :- نسبة الترتيب :-

وهي أن يكون عدد حروف السؤال مساويا إلى عدد حروف الطوالع ومساويا أيضا إلى حروف القطب بما فيه من الزوائد وهلم جرى والأصل في ذلك أن يكون السائل ذو نباهة كاملة حتى يتيسر له أن يجمع السؤال والطالع ورب الساعة والقطب جمعا ترتيبيا

سابعا :- نسبة النظائر :-

والأصل فيها الوضع الأبجدي لا غير فمثلا الألف نظيره السين هكذا من غير بسط ولا مزج ولا تركيب في الصورة الأصلية للحرف الوضعي في أصل الترتيب

ثامنا :- نسبة الإضافات :-
وهذه يلاحظ فيها إضافة الناطق من الحروف إلى ما بعده من الجمل الكبير لكي يدخل فيه إلى طريق السر المصون المضنون فيه على غير أهله من كلمة وضع ألبسائط والمركبات الحرفية وطرح الأصم من جملة ما وقع عليه العدد الذي يعد ترتيبا حكميا

تاسعا :- الإسقاطات :-
ويلاحظ هنا أن الإسقاط يكون للعدد ألبعدي دائما وإبدال المكرر ربما بما يناسبه من غير ذي البعد الطبيعي من دخول غيره بعدا مركزيا

عاشرا :- نسبة الانتقالات :-

وهي التي لم يصرح فيها أبدا أحدا من العلماء المشتغلين بهذا الفن من العلم ولم يدنوها أبدا 0 وهي توليد الفرد من الزوج أينما كانت مرتبته كما تقدم من الأصول
وضابطها أن يكون المعدوم حرفا ناطقا والموجود غير ناطق لعلة في تركيب السؤال بما فيه من النسب العنصرية أصلا وفرعا
وأما الكليات والجزئيات فهي أمور يبنى عليه استخراج الجواب محررا من غير رمز فيه وهي أمور غير اعتبارية ناتجة من حصول تركيب الأسماء والزمام ولا يدخل فيها غير قواعد اللقط من صفحة الوضع التي لم تذكر في أصل النسب ولها بواقي كل منه يتكون من أربعة حرف
أما الانتقالات فهي سهلة التناول بالممارسة وهي انتقال السؤال إلى صورة الجواب بما فيه من التبديل والتغير والإضافات والإسقاطات وغير ذلك


الفصل الثاني


تعار يف نادرة جامعة نافعة

إذا كان حرف الثوآلث قيمته العددية تزيد على القيمة العددية لحرف السؤال وكانت النسبة الإضافية لهما تزيد على الدور والذي هو(28) فيقطع النظر عن الأس ويطرح قيمة العدد للحرف المتحصل الذي قبله من باقي طرح النسبة التفاضلية من النسبة الكلية ( الإضافية)

وإذا لم يكن طرح أحدى النسبتين أو لم يمكن طرح الدور يضاف على المطروح منه دورا كاملا وكذلك أذا كان باقي طرح العدد ألبعدي للمتحصل الذي فيه (صفرا) يضاف عليه دورا كاملا وهذه القاعدة هي من أسرار القوم فعظ عليها بالنواجذ

وإذا كان قيمة حرف الثوالث أكثر من قيمة حرف السؤال مع أن مجموعهما لا يزيد عن (28) ولا يبلغه فلا تنظر إلى قيمة الحرف المتحصل الذي قبله في هذه الحالة ولتتم أصول النسب وكما سأوضحه في استخراج الحرف الرابع

أما إذا زاد عن (28) فلا أس ويطرح القيمة العددية للحرف المتحصل الماضي من باقي طرح النسبة من المجموع كما سأبينه في استخراج الحرف الخامس وأما إذا كان الحرف المثبت في استخراج النسبة إنما هو باعتبار أصل الوضع لكن في بعض الأحيان يحتاج إلى تبديل مما لا يصعب فهمك عليه هوان كان الحرف المثبت في المتحصل فاضلا من طرح الكلي في النسبة فيزاد على ما بعده وإلا فيطرح كما في استخراج الحرف الثالث بعد زيادة الأس واحد دائما فافهم

وإذا كان مجموع قيمة حرفي السؤال والثوالث (28) أو اقل منها تزاد على النسبة ويطرح من الدور ويطرح أس النسبة الدورية واحدا منها أي من الفاضل كما ترى ثم يزاد الأس ويطرح منه الدور (28) وإذا كان الحرف المثبت فاضلا من النسبة فيزاد على ما بعده وهنا قاعدة السر الخفية في استخراج أول حرف من حروف متحصله ( ويسألونك عن الروح )

وهي أذا كانت النسبة الكلية التي هي بالأساس حاصل جمع قيمة حرفي السؤال والثوالث تساوي الدور ألبعدي الحرفي وكان البعد الحرفي لثوالث النظائر الترتيبي اكبر من البعد الحرفي لحرف السؤال الأصلي فنجري العمل هكذا :-

يطرح الدور ألبعدي الحرفي من النسبة الكلية فلم يبقى شي فيزاد الأس الأصلي الدوري وهو واحد ويطرح من الدور ألبعدي الهوائي ثم نقطع النظر عن النسبة التفاضلية الأصلية لأننا عوضنا عنها بالدور ألبعدي العددي ثم يطرح من الباقي أس الدور ألبعدي المطروح منه ويقام الباقي حرفا فهو الحرف الأول للمحصلة

وقد وجد في استخراج الحرف الأول للمحصلة ثلاث نسب هي :-

النسبة الأولى : -

وهي نسبة الترقي وهي الفرع الثاني من نسبة المماثلة المتقدم ذكرها لأننا قابلنا الواحد بما يماثله من الترتيب الإيقغي فكانت تساوي حرف الغين وهذا الحرف بعده يساوي البعد الدوري (28) فافهم

أما النسبة الثانية : -

فهي نسبة الترتيب الطبيعي ومن النسبة التفاضلية قطعنا الحرف الذي هو مفتاح السر وهو( وحرفه (ح) فأخذنا ما يقابله مما هو قبله من الترتيب الاحستي فكان حرف الألف وهو الذي أثبتناه وقلنا علية انه الأس الأصلي ويمكننا كذلك أن نعمل هذا العمل في استخراج الحرف الأول فتأمل ذلك وتدبر


أما النسبة الثالثة : - وهي النسبة الهوائية وبالتأمل أنها عوضا عن أصل ثابت وهو النسبة التفاضلية لأننا أبدلناها فيه بموجب القواعد المذكورة سابقا وهذه النسبة ستثبت في استخراج الحرف الأول كما ثبت في استخراج الحرف الثالث

أذا لم يمكن طرح النسبة التفاضلية من الحاصل الذي قبله فزد عليه دورا هوائيا من غير وضع واطرح من المجموع النسبة الهوائية وزد على الباقي أس الدور المزاد كذلك في طرح المتحصل الماضي من حاصل جمع النسبة الهوائية اقصد مجموع أس الدور والباقي وفي بعض الحروف يقطع النظر في أس الدور المزاد لكون النسبة الهوائية وضعت عوضا عنه 0 فافهم ذلك ياخبير



الفصل الثالث



في حل مسالة ( كيف أمر الرضا مع المأمون )

اخذ يعقوب ابن إسحاق الكندي منجم المأمون عدد كلمات السؤال فكانت خمس كلمات نطقها بحرف (الهاء ) ثم اخذ عدد الحروف وهي عشرون حرفا ونطقها بموجب أبجد هو ( الكاف) ثم اخذ جملة السؤال بحسب جدول أبجد الكبير ( الغين ألف) ثم استنطق المجموع هكذا (ألف سين خاء غين كاف ها )

ثم وضعها في السطر الأول وسماها الأصول ثم اخذ نظائر الحروف من الجدول الاحستي أي انه اخذ كل ثالث حرف منه ووضعه سطرا ثانيا اسماه النظائر ثم اخذ ثوالث النظائر من الجدول الأبجدي ووضعه سطرا ثالثا أسفل السطر الثاني وسماها الثوالث واليك صورة العمل فتأمله جيدا :-

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18
اصل ا ل ف س ي ن خ ا غ ي ن ك ا ف هـ ا
نظير س ض ج ا خ غ ي س ن خ غ ذ س ج ق س
ثوالث ف غ هـ ج ض ب ل ف ع ض ب ظ ف هـ ش ف
مستحصل هـ ض ع ض خ س ظ ظ ظ ر ا ض ع ب س ق ح غ
نظير ق ل ب ل ي ا م م م و س ل ب ع ا هـ ت ن
جواب ي ق ت ل هـ ب ا ل ع ن ب ا ل م س م و م

الجواب محرر من غير رمز فيه وهو ( يقتله بالعنب المسموم ) فتأمل ذلك ترشد للصواب

الجدول الأبجدي

ا ب ج د هـ و ز ح ط ي ك ل م ن
س ع ف ص ق ر ش ت ث خ ذ ض ظ غ

الجدول الاحستي

ا ح س ت ب ط ع ث ج ي ف خ د ك
ص ذ هـ ل ق ض و م ر ض ز ن ش غ



خطوات حل مسالة ( كيف أمر الرضا مع المأمون ) :-

السطر الأول :-

هو عبارة عن تلفظ المجموع العددي لجملة حروف السؤال وهو ( 1661 ) فالواحد ( ألف ) والستون ( سين ) والستمائة ( خا ) والألف ( غين ) وتلفظ عدد حروف السؤال الأصلي (20) بحرف ( كاف ) كذلك تلفظ عدد كلمات السؤال الأصلي وهي (5) بحرف ( ها ) فأصبحت لدينا الحروف هكذا ( ألف سين خا غين كاف ها ) وضعناهم أحرف مفرقة سطرا واحدا وأسميناه سطر الأصول وهو السطر الأول

السطر الثاني :-

أخذنا نظائر حروف السطر الأول من جدول أبجد الهجاء كما هو موضح في جدوله في أعلاه وأسميناه سطر النظائر وهو السطر الثاني في حل المسالة

السطر الثالث :-

وهو عبارة عن اخذ ثوالث حروف النظائر ووضعها سطرا ثالثا أسميناه سطر النظائر0 وهذه السطور الثلاثة تعتبر ( أمهات السؤال )

السطر الرابع :-

وهو سطر الواسطة النسبية :- أو سطر ألمتحصله وهو عبارة عن اخذ النسبة بين حروف المسالة وحروف السطر الثالث سطر ألنواظر وكما سأوضحه الآن


كيفية استخراج الحرف الأول من حروف سطر ألمتحصله :-

11 ك أول حرف من حروف السؤال الأصلي ( كيف )
17 ف أول حرف من حروف ثوالث نظائر السؤال الأصلي
ــــــــــــــــ
28 00 حاصل جمع البعد العددي للحرفين يطرح منه الدور دائما ( راجع القواعد )
28 00 الدور ألبعدي يطرح
ـــــــــــــــ
00 الباقي بعد الطرح تزاد عليه النسبة بين الحرفين أي ( الفرق بينهما )
6 النسبة وهي باقي طرح عدد حرف السؤال الأصلي من عدد ثوالث النظائر
ـــــــــــــ
6 الباقي
1 الأس يطرح من النسبة لعدم وجود فاضل بعد طرح الدور
ـــــــــــــــ
5 = (هـ) وهو الحرف الأول من حروف ألمتحصله 0وعلى هذا فقس استخراج بقية حروف ألمتحصله العشرون حرفا ولكن عليك بمراجعة القواعد بحذر شديد وفهم سديد

كيفية استخراج الحرف الثاني من حروف ألمتحصله :-

10 ي الحرف الثاني من حروف السؤال الأصلي
28 خ الحرف الثاني من حروف ثوالث النظائر لأمهات السؤال
ـــــــــــــــ
38 حاصل جمع ألبعدين العددين للسؤال والثوالث يطرح منه الدور دائما
28 طرح الدور ألبعدي
ـــــــــــــــ
10 الباقي بعد الطرح يزاد عليه الأس
1 الأس
ـــــــــــــــ
11 المجموع وحيث انه لا يمكن طرح النسبة منه فيزاد عليه دورا بعد يا
28 الدور ألبعدي يزاد عليه
ــــــــــــــــ
39 الحاصل
يطرح منه الفرق بين حرف السؤال وحرف الثوالث لكون حرف السؤال اقل 18 من حرف الثوالث فتنبه إلى ذلك جيدا ولا تغفل عن القواعد وعلى هذا فقس
ـــــــــــــــ
21 الباقي بعد الطرح يزاد عليه الحرف المتحصل السابق وهو ( المتحصل الأول) 0
5 البعد العددي للحرف المتحصل السابق
ـــــــــــــــ
26= ( ض ) وهو الحرف المتحصل الثاني وهذا هو الارتباط فتبين ذلك يا خبير


الباب السابع

علم الزا يرجة


في حل مسالة ( يسألونك عن الروح ) :-


لا تختلف حل هذه المسالة عن سابقتها إلا اختلافا طفيفا في القواعد والاصول0 وخطوات الحل تتكون من ثمانية اسطر سأرسمها واشرحها لاحقا كي تكن على بينة من أمرك والله الموفق للصواب لا رب غيره
خطوات الحل :-

أولا:- نأخذ قيمة جملة حروف السؤال هكذا ( يسألونك = 177 ) ( عن= 120 ) (الروح= 245) فيكون المجموع الكلي يساوي ( 542 ) حروفها ( ب م ث ) تلفظهم هكذا ( با ـ ميم ـ ثا )

ثانيا :- نأخذ عدد حروف السؤال ( يسألونك عن الروح = 14 حرفا ) تنطقهم ( د ي ) وتلفظهم هكذا ( دال ـ يا )

ثالثا :- نأخذ عدد النقاط الموجودة في السؤال وهي ( 3) حرفها (ج ) وتلفظها ( جيم ) لاحظ أننا اعتبرنا نقطتا النون بنقطه واحدة لعدم وقوع التكرار بلقط نقاط الحرف المكرر فلا يجوز هذا

رابعا :- نأخذ الأحرف المستخرجة من (1 ـ 2 ـ 3 ) ونكتبها أحرفا مفرقة هكذا ( ب ا م ي م ث ا د ا ل ي ا ج ي م ) ونجعلها سطرا أفقيا فيكون هو السطر الأول ويسمى بسطر الأصول

واليك جدول حل المسالة في أعلاه بحسب الأصول والقواعد المرعية في هذا العمل فافهم

عدد متوالي 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15
الأصول ب ا م ي م ث ا د ا ل ي ا ج ي م
النظائر ع س ظ خ ظ ط س ص س ض خ س ف خ ظ
ثالث النظائر ص ف ا ض ا ك ف ر ف غ ض ف ق ض ا
نسبة كلية 28 22 2 39 7 25 28 35 31 29 38 37 25 34 11
نسبة التفاضل 8 2 0 14 5 3 6 4 3 27 14 3 13 18 9
ألمتحصله ض ض ر ظ س و ع خ و ظ غ ت و س هـ
نظائرها ل ل و م ا ر ب ي ر م ن ح ر ا ق
مؤخر صدر ق ل ا ل ر و ح م ن ا م ر ر ب ي

فكان الجواب في السطر الأخير محرر من غير رمز فيه ( قل الروح من أمر ربي ) فتأمل وتفكر 0




خطوات حل المسالة :-

السطر الأول :- وهو سطر الأصول وهو عبارة عن تلفظ المجاميع المستخرجة من السؤال أحرف مفرقة ووضعها سطرا أفقيا

السطر الثاني :- وهو عبارة عن اخذ نظائر أحرف سطر الأصول من جدول هجاء أبجد

السطر الثالث :- وهو عبارة عن اخذ ثوالث أحرف النظائر من السطر ألذ ي قبله أو اخذ النظائر من الجدول الأحستي

السطر الرابع :- وهو سطر النسبة الكلية وهو اخذ مجموع حرف السؤال مع حرف ثوالث النظائر حرفا بحرف

السطر الخامس :- وهو سطر النسبة التفاضلية وهو عبارة عن طرح قيمة حرف السؤال من قيمة حرف ثوالث النظائر أي طرح الأقل من الأكثر ولا يراعا الترتيب

السطر السادس :- وهو عبارة عن اخذ ألمتحصله لحروف السؤال مع حروف ثوالث النظائر وكما سأوضحه في أدناه حرفا بحرف فافهم ترشد رعاك الله

10 ي الحرف الأول من السؤال الأصلي ( يسألونك )
18 ص الحرف الأول من ثوالث نظائر الترتيب
ـــــــــــــــــ
28 النسبة الكلية وهي حاصل جمع بعدي حرف السؤال وحرف الثوالث
28 الدور ألبعدي يطرح
ــــــــــــــــ
00
1 الأس واحد يزاد
ــــــــــــــــ
1 المجموع يطرح من الدور ألبعدي
28 الدور ألبعدي يطرح منه المجموع
ـــــــــــــــــ
27 الباقي يطرح منه أس الدور ألبعدي المطروح منه
1 يطرح أس الدور
ــــــــــــــــ
26 ( ض )

وهو الحرف الأول من المستحصلة فافهم واكتم وهذه هي القاعدة المكتومة في استخراج الحرف الأول وإذا كانت النسبة الكلية التي هي حاصل جمع البعدين الحرفيين تساوي الدور ألبعدي الحرفي وكان البعد الحرفي لثوالث ألنظائر ألترتيبي اكبر من البعد الحرفي لحرف السؤال الأصلي فتجري العمل هكذا :-

تطرح الدور ألبعدي الحرفي من النسبة الكلية فلم يبقى شي فتزيد الأس الأصلي الدوري وهو ( واحد ) وتطرحه من الدور ألبعدي ثم تقطع النظر عن النسبة التفاضلية الأصلية لأننا عوضنا عليها الدور ألبعدي العددي ( فتأمل ذلك )

ثم طرحنا من الباقي أس الدور ألبعدي المطروح منه وأقمنا الباقي حرفا وهو الحرف الأول من ألمتحصله وقد دخل في استخراج هذا الحرف ثلاث نسب نسبة الترقي وهو الفرع الثاني من نسبة المماثلة المتقدمة لأننا قابلنا الواحد بما يليه من البعد الأيقغي فكانت تساوي حرف الغين وبعدها يساوي البعد الدوري ( 28 ) فافهم ذلك




النسبة الثانية :-

وهي نسبة الترتيب الطبيعي وهي حيث أن النسبة التفاضلية لهذا الحرف الذي هو مفتاح السر ( وهو الذي أثبتناه وأسميناه الأس الأصلي اما النسبة الثالثة فهي النسبة الهوائية كما جاءت في استخراج الحرف الأول من ألمتحصله وليس ينبأك مثل خبير يا رفيق

15 س الحرف الثاني من حروف السؤال الأصلي ( يسألونك )
17 ف الحرف الثاني من ثوالث النظائر الترتيبي
ــــــــــــــــ
32 النسبة الكلية
28 الدور ألبعدي يطرح من النسبة الكلية
ــــــــــــــــ
4 الباقي
1 النسبة الهوائية من أحست المتقدم
ــــــــــــــــ
3 الباقي
2 النسبة التفاضلية لحرفي السؤال وثوالث النظائر
ـــــــــــــــــ
1 الباقي
1 أس الدور يطرح كما فعلنا بالحرف الأول
ــــــــــــــــ
صفر
26 الحرف المتحصل الذي قبله
ــــــــــــــــ
26 (ض) وهو الحرف الثاني من حرف ألمتحصله



واليك استخراج الحرف السادس بدلا من الثالث حتى تتمكن من استخرج بقية حروف ألمتحصله بنفسك لتكن على بينة من فهم القواعد

14 ن الحرف السادس من حروف السؤال الأصلي ( يسألونك )
11 ك الحرف السادس من حروف ثوالث النظائر
ـــــــــــــــــ
25 النسبة الكلية
28 الدور ألبعدي يطرح من النسبة الكلية
ــــــــــــــــ
3 الباقي
1 أس الدور يضاف
ــــــــــــــــ
4 المجموع
3 النسبة التفاضلية تضاف
ــــــــــــــــ
7 المجمع
1 النسبة الهوائية تطرح
ــــــــــــــــ
6 ( و ) وهو الحرف السادس من ألمتحصله

السطر السابع :- وهو عبارة عن اخذ نظائر حروف ألمتحصله من الجدول الأبجدي

السطر الثامن :- وهو السطر الأخير وفيه الجواب وهو عبارة عن اخذ الحرف الأخير من نظائر ألمتحصله وجعله أول حروف سطر الجواب ثم تنزل الحرف الأول من حروف نظائر ألمتحصله وتجعله حرفا ثانيا في سطر الجواب وهكذا تفعل في جميع حروف نظائر ألمتحصله أي السطر السابع ويسمى السطر الأخير ( بتكسير مؤخر صدر ) هكذا حرف بحرف على توالي الحروف وكما هو مبين عندك في جدول المثال المار ذكره سابقا

علم الزا يرجة

صفة زايرجة رملية :-

وهي أن تضرب خط الرمل كاملا وبصدق نية ثم تأخذ الأوتاد الأربعة التي هي الأول الطالع والرابع والسابع والعاشر وتحسب جميع نقطهم ثم تسقط المجموع ( 10 :10 ) وعد بالباقي من الأول فأينما ينتهي بك العدد إلى شكل من الأشكال فضع عليه علامة وعد منة مرة ثانية بعدد نقط المجموع الأصلي فأينما انتهى بك العد على شكل من الأشكال فضع عليه علامة ومن ثم عد منه وهكذا هلم جرى حتى يردك العد إلى شكل قد وضعت علية علامة سابقا


ثم تأخذ مائل الوتد وافعل بعناصره كما فعلت بعناصر الأوتاد وضع الأشكال التي أخذتها سطرا واحدا وضع تحت كل شكل منهم صاحبه الأصلي وكل منهم حروفه معه ثم تلقط منهم الجواب فتارة يكون الحرف في الشكل وتارة أخرى يكون في البيت وتارة يكون في المرتبة أذا تعسر النطق وهو زايرجة مختصرة ومفيدة

صفة زايرجة رملية أخرى :-

وهي تعتبر من أمهات الزيارج الصحيحة وهي أن تضرب خط الرمل كاملا ثم تأخذ حروف الأوتاد وحروف نظرها ونطقها واتصالها وانفصالها ثم تأخذ حروف القطب وتجمع عدد ذلك جملة واحدة واسقط من المجموع أس المربع وادخل بالباقي في الوفق المربع

وهو جدول طوله وعرضه أربع خانات كما وضحنا علك سابقا في علم الأوفاق 0 فراجعة هناك حتى تدرك القواعد التي جاءت فيه وبعد أن عمرت الوفق المربع بالأرقام القط منه من المفتاح ولغاية المغلاق بالتوالي أي انك تأخذ الأعداد من المفتاح وتستنطقها حروفا وتضعها بجانب بعضها البعض


ثم تأخذ النصف الصحيح والربع الصحيح من كل حرف ثم تضع الحروف سطرا أحدا فإذا نطق الحرف الأول فلا بأس وان لم ينطق فخذ من الحروف المستخرجة من النصف أو الثلث أو الربع ما يلزم لتكملة الجملة حتى ينطق جوابا صحيحا منظوما لا لبس فيه ولا مرية
صفة زايرجة رملية لطيفة :-
تضرب الخط ثم تأخذ نقط المفتوح من العناصر الأربعة ولغاية البيت الخامس عشر وتعمل هكذا

تضرب نقط النار × 1 ثم استخرج العدد حروفا

تضرب نقط النار × 10 ثم استخرج العدد حروفا

تضرب نقط النار ×50 ثم استخرج العدد حروفا واجعل الحروف جنب بعضها سطرا واحدا وهو سطر الآحاد

تضرب نقط الهواء × 2 ثم استخرج العدد حروفا

تضرب نقط الهواء × 20 ثم استخرج العدد حروفا

تضرب نقط الهواء × 60 ثم استخرج العدد حروفا واجعل الحروف جنب بعضها سطرا واحدا تحت سطر الآحاد وهو سطر العشرات

تضرب نقط الماء × 3 ثم استخرج العدد حروفا

تضرب نقط الماء ×30 ثم استخرج العدد حروفا

تضرب نقط الماء ×70 ثم استخرج العدد حروفا واجعل الحروف جنب بعضها تحت سطر العشرات وهذا هو سطر المئات

تضرب نقط التراب × 4 ثم استخرج العدد حروفا

تضرب نقط التراب × 40 ثم استخرج العدد حروفا

تضرب نقط التراب × 80 ثم استخرج العدد حروفا تجعلها جنب بعضها سطرا واحدا تحت سطر المئات وهذا هو سطر الألوف

ثم امزج جميع الحروف بحيث تأخذ الحرف الأول من السطر الأول والحرف الأول من السطر الثاني والحرف الأول من السطر الثالث والحرف الأول من السطر الرابع وهكذا تأخذ الحرف الثاني من الأسطر الأربعة وهكذا إلى آخر الحروف 0 فإذا فرغ سطر قبل سطر فارجع إلى أول ذلك السطر بعينه هكذا حتى يفرغ السطر الأكثر عدد ا


ثم اجعل لهذا السطر الممزوج جدلا بعدد حروفه 0 ثم عمر الجدول بالحروف واعرف مخارج الحروف في التسكين ومراتبها من النقط بان تجعل على كل حرف من السطر الأول نقطة وعلى كل حرف من السطر الثاني نقطتان وهكذا على السطر الثالث ثلاث نقاط والسطر الرابع أربعة نقاط على كل حرف ومن ثم :

اسقط من سطر الآحاد ( 8 )

اسقط من سطر العشرات ( 16 )

اسقط من سطر المئات (24 )

اسقط من سطر الألوف (32 )

ثم اجمع بواقي ألإسقاطات وأسقطهم ( 9:9 ) والفاضل ادخل فيه في الجدول وعد بقدره من أوله فحيث نفذ العدد فخذ حرفه واعزله على ناحية ثم انظر من أي الجهات هو ومن أي المراتب فاطرحه بطرح تلك المرتبة وانظر الفاضل وادخل فيه في موضع الأخذ فحيث نفذ العدد فخذ الحرف واعزله على ناحية مع ما تقدم

كل هذا في الصعود فان كان هابطا فأسقطه بإسقاطه وانظر الفاضل وادخل فيه في موضع الأخذ فحيت نفذ العدد على حرف فخذه واعزله ناحية وضعه مع ما تقدم وما تزال تفعل ذلك حتى يفرغ حروف الجدول فيخرج جوابا مستقيما ناطقا فصيحا


صفة زايرجة أخرى :-

تعتمد هذه الزايرجة على حروف القطب ويخرج منها جوابا صحيحا ناطقا على هيئة نظم الشعر وهي أن تأخذ حروف القطب وتحذف الحروف المكررة منه وتجعله سطرا واحدا وهو ( سطر القطب ) ثم ترسم الهيئة الفلكية وتأخذ حروف الطالع والغارب والمتوسط في كبد السماء والوتد وتجعله سطرا واحدا وهو ( سطر البروج )

ثم تأخذ سؤال السائل وتجعله حروفا مفرقة سطرا واحدا بعد حذف المكرر من الحروف منه وهو سطر السؤال ثم تضرب خط الرمل وتأخذ حروفه وتجعله سطرا واحدا وهو ( سطر خط الرمل )


ثم تسوي العدد من حروف الخط وحروف الطوالع وحروف السؤال على عدد ما بقى من حروف القطب بعد حذف المكرر طبعا ثم تعمل جدولا بعدد الحروف طولا عرضا وتضع في كل خانة من خانات الجدول ثلاث حروف

الحرف الأول فيما تبقى من حروف القطب بعد الحذف ,الحرف الثاني من حروف الطوالع والحرف الثالث من حروف خط الرمل حتى تعمر السطر الأول من الجدول ثم تكرر ذلك حتى يخرج الزمام 0 أي حتى يظهر السطر الأول مرة ثانية وهذا هو ما يدعوه ( بالزمام )
ثم تلقط حروف الجواب كالأتي :-

تنظر إلى نظير حرف ( س ) وهو أول حرف من حروف القطب أين حل فنجده حل في الخانة ( 15 ) من الجدول وقد جاء بعد خانة ( س ) فتعد من بيتها ببعدها وأنت نازل طولا فأينما ينتهي بك العدد تأخذ حرفه الذي في الخانة ثم تنظر الحرف الثاني من حرف القطب وهو حرف ( و ) فتعد بعدده وأنت نازل طولا فتأخذ حرف الخانة التي وقف عليها العدد وتضعه بجانب ما أخذته أولا

ولا تزال تلقط بحروف القطب حتى يجتمع معك سطرا عدد حروفه ( 132 ) حرفا ثم تلقط من هذا السطر ببعد باقي حروف القطب حتى يخرج سطرا ثانيا ثم تلقط منه بباقي حروف القطب حتى تنفذ فيخرج جوابا منظوما محكما


واليك سطر القطب الذي بموجبة يظهر الجواب منظوما محكما كما في أبيات الشعر وهذا القطب وضعه العلامة وهب بن منبه وفيه استخرج الكثير من المجهولات وكان كثيرا من الخواص يتهافتون على استخراج هذه الزايرجة وكيف أن قوانينها صحيحة وقواعدها ثابتة وتعتبر الزيارج التي تستخدم ( حروف القطب )

هي من اصدق الأعمال في استخراج المجهول من المعلوم واليك سطر القطب فأحفظه جهدك وهو المعول عليه في حل مسائل ألزايرجة :- وهذا هو ( سؤالن عظيم الخلق حزت فصن أذان غرائب ضبطه الجد مثلا ) .

منقول للفائدة

العندليب

اخى المحترم عندليب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اولا اشكرك كل الشكر على شرح هذه القواعد وخاصة المستحصلة
ثانيا اردت ان اسئلك عن هذه القواعد هل هى قواعد عامة اى تنطبق على جميع الاسئلة
ام فقط هذه الاسئلة
ارجو الاجابة وشكرا على ما تبذله من جهد ووفقك الله ورعاك

عبدالباسط المنصوري
27-12-2012, 01:21 PM
شكرا لمرورك يا أخ عبد الباسط
إن البحث عن القاعدة المكتومة هو من الأمور المتقدمة في علم الزايرجة فإذا أردت المثال والشرح بالتفصيل عليك الرجوع الى مشاركات المرحوم أبو محمد الهلالي

بارك الله فيك
أخي أنا أعلم التفاصيل جيّداً واوّل ما تعلمته من الجفر قبل 20 عام الطريقتين وهما الطريقة المنبرية في الجفر وزايرجة المربع وكلاهما للشيخ الأكبرمحيي الدين العربي ولكن ما قصدته هو
ضرب مثال من جانبكم و الأخ عندليب والبحث حول الوجوه المختلفه لحصول الجواب في ما جاء في الشروح على زايرجة المربع لنصل إلى الجواب الحقيقي وما كان يقصده الشيخ محيي الدين
في أبياته
وشكراً لكم

ابو*علي
18-01-2013, 02:33 AM
الشكر لجميع من شاركنا في هذا الموضوع والشكر الخاص للأخ الغالي عندليب
أعتقد بأن هذا الموضوع تم نشره في زمان ومكان غير مناسبين
لذلك أتمنى من الأخ عندليب عدم الإجابة عن تساؤلاتي السابقة لأننا نستطيع التناقش عبر الرسائل الخاصة بشكل أفضل وأسرع.
من جهتي الموضوع مغلق إلا إذا ارتأى الأخ عندليب غير ذلك والسلام عليكم

البسطامي
02-03-2013, 04:31 AM
شكرا اخي ابو علي شرح الله صدرك في الدنيا والاخره وكل من حاول تقديم المساعده للاعضاء . سلامي ومحبتي.

عندليب
03-03-2013, 03:33 AM
الاخ الكريم أبو طالب

اخى المحترم عندليب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اولا اشكرك كل الشكر على شرح هذه القواعد وخاصة المستحصلة
ثانيا اردت ان اسئلك عن هذه القواعد هل هى قواعد عامة اى تنطبق على جميع الاسئلة
ام فقط هذه الاسئلة
ارجو الاجابة وشكرا على ما تبذله من جهد ووفقك الله ورعاك

أشكرك على تساؤلك

وأجيبك

هى قواعد عامة تنطبق على جميع الاسئلة في هذا النوع من المستحصلة . ولا تشمل زايرجة المربع المحكمة .

العندليب