البيت . الشرف.. الهبوط ..الوبال

[جوبيتر]

تحية طيبة ..

سؤال: ما تأثير الكواكب اذا كانت في بيتها او شرفها او هبوطها او وبالها

ماهي المميزات الايجابية والسلبية.

نرجو من الاخوان شرح مع بعض الامثلة .

وشكراً لكم جميعاً

[فريده شباح]

جزاكم الله خيرا

[اريج الزهور]

اولا الكواكب لا تؤثر علينا وانما تدل
ثانيا كل ماكان الكوكب منسعد في بيته او في احدي حظوظه وسليم من الاحتراق والرجوع الي بقيه المواصفات تبع الكواكب المنسعده تكون عطايه جيده وتحقق ماتعد به بسهوله ويسر
واذا كان العكس في وباله او هبوطه او راجع الي بقيه الاوصاف تبع الانتحاس يمتنع عن تحقيق وعده او يكون فيه صعوبه وعراقيل واذا تحقق الوعد يكون عاقبته شر ونكد

[ابن زهر]

ارى انه يصعب التمييز بين الدلالة والتاثير مثلا :
اللون الازرق له دلالة على البحر والماء والبرودة
فحين يراه المرء فان دلالته تؤثر فيه بنوع من السكون الخلقي النفسي
وبالعكس اللون الاحمر

فالمريخ لونه احمر ودلالته السلاح والغضب والانفعال
اليست تلك الدلالات تؤثر في النفوس اي تتجلى على الارض وفي النفوس

ودلالة الشمس السلطة فاذا حكمت طالع مولود
اليست تؤثر في دفعه لطلب السلطة ؟
واذا كانت الدلالة لا تؤثر فبماذا اذاً نتحرك ونقوم ونسعى ؟

[اريج الزهور]

مرحبا فيك الاخ والاستاذ ابن زهر
اشكرك علي هذي المداخله المفيده
اسمح لي بان اقول شي بهذا الخصوص
علم احكام النجوم لايعتمد في اي حاله من حالته علي التاثير الفيزيائي للكوكب
صحيح ان العلماء الفيزيائيين اثبتو ان للقمر تاثير فيزيائي علي نسبه المياة المتواجده علي الارض وهناك ايضا تاثير لكوكب الزهره والمريخ وبقيه الكواكب علي مناخ الارض والقشره الارضيه كمثل الزلازل وهذا واقع علمي لانقاش فيه
ولاكن دلاله الكواكب والنجوم لايمكن اثباتها فيزيائيا
فمثلا الزهره للجمال والشمس للكبرياء والسلطه والمريخ للغضب وزحل القوة الماسكه ومع ذالك لايمكن اثبات هذا فيزيائيا
وايضا دلالات البروج وطريقه تقسيمها الي 30 درجه لكل برج لايوجد في الطبيعه هذا التقسيم وانما هو من صنع البشر
ولقد تناقش الفلاسفه والعلماء القداما بهذا الخصوص واثبتو بالدلاله المنطقيه استحاله تاثير الكوكب وان نظام الدلاله هو الاقرب للعقل
وتستطيع مراجعه كلام ابن سينا والفارابي والفخر الرازي حول هذا الموضوع
وبالنهايه يقول الله عز وجل في كتابه ( وعلامات وبالنجم هم يهتدون )
بمعني ان علوم الاحكام ماهي الا علامات ودلائل زمنيه فقط لنهتدي بها

[ابن النفيس]

مرحبا فيك الاخ والاستاذ ابن زهر
وبالنهايه يقول الله عز وجل في كتابه ( وعلامات وبالنجم هم يهتدون )
بمعني ان علوم الاحكام ماهي الا علامات ودلائل زمنيه فقط لنهتدي بها

شكرا لك
جميل ذلك الاستشهاد
ايضا اتصور ان للعلامة او الدلالة تاثير ما, ان كان فيزيائيا او غير ذلك
وهنا في قوله تعالى ادت الدلالة للهداية اي اثرت
فلولا تاثيرها كيف كنا نهتدي
والله اعلم

[اريج الزهور]

اولا الكواكب لا تؤثر علينا وانما تدل
ثانيا كل ماكان الكوكب منسعد في بيته او في احدي حظوظه وسليم من الاحتراق والرجوع الي بقيه المواصفات تبع الكواكب المنسعده تكون عطايه جيده وتحقق ماتعد به بسهوله ويسر
واذا كان العكس في وباله او هبوطه او راجع الي بقيه الاوصاف تبع الانتحاس يمتنع عن تحقيق وعده او يكون فيه صعوبه وعراقيل واذا تحقق الوعد يكون عاقبته شر ونكد





شكرا لك
جميل ذلك الاستشهاد
ايضا اتصور ان للعلامة او الدلالة تاثير ما, ان كان فيزيائيا او غير ذلك
وهنا في قوله تعالى ادت الدلالة للهداية اي اثرت
فلولا تاثيرها كيف كنا نهتدي
والله اعلم





مرحبا فيك الاستاذ ابن النفيس
اشكرك علي هذي المداخله المفيده
مامعني كلمه تاثير في اللغه العربيه؟؟
التاثير : هو اخضاع الشي لفعل ما والتاثير ايضا هو ابقاء الاثر في الشي بشكل اجباري

بمعني ان التاثير هو كمثل الامر الاجباري و واقع حدوثه علينا حتي بدون رغبه للشخص في هذا التغيير
اماالدلاله هي مجرد علامه ودليل ولك ان تاخذ بهذا الدليل او ستتغني عنه وتكون مخير في ذالك
ونحن خلقنا مخيريين في الحياة وليس مسيريين فيها

بالنسبه لكلامك ادت الدلاله للهدايه
هناك من يري الدلاله ويهتدي بها وهناك من يري الدلاله ولا يهتدي بها
سااضرب لك مثلا بسيط ( في مثالي هذا لااقصد التحريف او التحريض لاي دين ولاكنه مجرد مثال )
هناك من يري ان القران كتاب منزل من عندالله ويؤمن به
وهناك من يري ان القران منزل من عند الله ومع ذالك لا يؤمن به
وهذا يرجع لان النفس البشريه مخيره في اختيار ما يناسبها ويتوافق معها الي باقي التراكيب النفسيه والعقليه وغيرها ..........
وفي هذا الحاله يكون من امن بالقران ، رائ الدلاله واقتنع بها فامن بالقران ايمان اختياري وليس لانه تاثر بها مجبورا عليها
هذا ماقصدت اوضحه بهذا المثال
ان الدلاله شي يحتمل وجهيين اما ان تقع علي الشخص او لا تقع
اما التاثير شي اجباري لايمكن تغييره وحتي لو حاو ل الشخص بجميع قواة ان يغييره
ودلالات احكام النجوم انما هي علامات لنا و يمكن التخلص من نحوستها ودفع اضررها بالعبادات والتقرب الي الله
الي باقي العلاجات الفلكيه
اذا فهي في هذه الحاله تعتبر من الدلالات وليس من الموثرات

[Raphael]

أهلاً عزيزي أريج الزهور (ابتسامة)

لمنجمي الإسلام كلام جميل في (تأثيرات الكواكب) لم أر أحداً تطرق إليه بعد ..

و لدي سؤال أريد أن أطرحه عليكم: هل قوة دلالات (أنا أميل إلى قول الدلالة أكثر من ميلي إلى قول التأثير) كواكب الأصول أو المواليد تعادل قوة دلالات المسائل أم لا؟ و لماذا؟ من يجيبني عن هذا السؤال إجابة صحيحة فسأخلع له القبعة إحتراماً و تقديراً.

[اريج الزهور]

الله يحييك استاذي القدير مصطفي حماني
خواتيم مباركه عليك وعلي جميع الاساتذه والمشرفين وجميع اعضاء منتدي الشامل
بالنسبه لسؤالك لم افهمه ممكن توضح لي شوي بارك الله فيك
( بالمناسبه استاذي الكريم انا امراءه ولست رجل
ومازلت مبتدئه في علوم احكام النجوم واتمني ان اتعلم منكم ومن باقي الاساتذه وجزاكم الله كل خير علي ما تقدمونه من علم وخدمات لجميع الاعضاء )

[Raphael]

قصدت بسؤالي أي الأدلاء أكثر ترجيحاً في حصول ما تدل عليه، هل هي أدلاء هيئة الأصل أو الميلاد أم أدلاء هيئة المسألة، مثال: قد يكون صاحب الثاني قوياً و مسعوداً في هيئة مولد من المواليد و أيضاً في هيئة مسألة من المسائل مع أدلاء أخرى في حالة جيدة محمودة تفيد كلها أن المولود أو السائل سيحصل على مال يفي بالغرض، فأي الأدلاء دلالاتها مرجحة أكثر في تحقيق ما دلت عليه، هل هي أدلاء المولد أم أدلاء المسألة؟ و لماذا؟

شكراً جزيلاً ..

[اريج الزهور]

مرحبا فيك استاذي مصطفي حماني
الهيئه الفلكيه للمولود هي الاساس في جميع التوقعات ومنها يمكن معرفه احوال المولود من لحظه ولادته الي نهايه عمره
وكما تعرف ان الكواكب في خارطه الاصل لها وعود
وستاحاول تحقيق وعودها بزمن معين من عمر المولود
ونستطيع معرفه وقت حدوث هذا الوعد عن طريق تقنيات التوقع الخمسه ( الفرادار والتسيير والتحويل السنوي والعبور ..الخ ...)
فمن كان في خارطته الاصليه ادله المال منسعده وقويه اذا فهي تدل علي الربح والاموال في حياته ولاكنها ساتتحقق في زمن معين
فاذا كانت في سنته الحاليه ادله المال والارباح منسعده واغلب تقنيات التوقع تدل علي هذا
اذا نحكم له بحصوله علي الاموال في سنته تلك وذالك بسبب توافق تقنيات التوقع مع تفعيل الوعد الذي بخارطه المولد

ملاحظه اخري
لا يصح ان نحكم للمولود بحصوله علي الثراء الفاحش مثلا وادله المال في خارطته الاصليه منتحسه
ولاكن ان كانت ادله المال في تلك السنه منسعده سنقول له ستحصل علي بعض الاموال
وهذا بسبب السعاده العرضيه لادله المال في سنته تلك
بمعني اذا لم تدل الخارطه الاصليه علي الغناء والثراء
فمن المستحيل ان يكون هذا الشخص من الاثرياء حتي لو كانت الادله في سنته تلك منسعده جدا وقويه
ولاكنه سيكون متوسط الحال

[Raphael]

مرحبا فيك استاذي مصطفي حماني
الهيئه الفلكيه للمولود هي الاساس في جميع التوقعات ومنها يمكن معرفه احوال المولود من لحظه ولادته الي نهايه عمره
وكما تعرف ان الكواكب في خارطه الاصل لها وعود
وستاحاول تحقيق وعودها بزمن معين من عمر المولود
ونستطيع معرفه وقت حدوث هذا الوعد عن طريق تقنيات التوقع الخمسه ( الفرادار والتسيير والتحويل السنوي والعبور ..الخ ...)
فمن كان في خارطته الاصليه ادله المال منسعده وقويه اذا فهي تدل علي الربح والاموال في حياته ولاكنها ساتتحقق في زمن معين
فاذا كانت في سنته الحاليه ادله المال والارباح منسعده واغلب تقنيات التوقع تدل علي هذا
اذا نحكم له بحصوله علي الاموال في سنته تلك وذالك بسبب توافق تقنيات التوقع مع تفعيل الوعد الذي بخارطه المولد

ملاحظه اخري
لا يصح ان نحكم للمولود بحصوله علي الثراء الفاحش مثلا وادله المال في خارطته الاصليه منتحسه
ولاكن ان كانت ادله المال في تلك السنه منسعده سنقول له ستحصل علي بعض الاموال
وهذا بسبب السعاده العرضيه لادله المال في سنته تلك
بمعني اذا لم تدل الخارطه الاصليه علي الغناء والثراء
فمن المستحيل ان يكون هذا الشخص من الاثرياء حتي لو كانت الادله في سنته تلك منسعده جدا وقويه
ولاكنه سيكون متوسط الحال


أحسنتم جداً .. و هذا الكلام ليس كلام المبتدئين بل هو كلام المحترفين الواصلين ..

شكراً جزيلاً لكم و يرحم الله والديك ..

[اريج الزهور]

احسن الله اليكم استاذي الفاضل
واشكرك علي تشجيعك لي
الله يرحمنا برحمته التي وسعت كل شي
تحياتي لك

[nahid.fs]

تحية طيبة ..

سؤال: ما تأثير الكواكب اذا كانت في بيتها او شرفها او هبوطها او وبالها

ماهي المميزات الايجابية والسلبية.

نرجو من الاخوان شرح مع بعض الامثلة .

وشكراً لكم جميعاً

بالنسبة لتاثير الكواكب فقد قال العلماء :
الكواكب في البروج كالارواح في الاجساد
والكوكب في بيته كالرجل في بلده وعشيرته - وفي شرفه كالرجل في عزه وسلطانه
وفي هبوطه كالرجل الذليل المهين - وفي وباله كالرجل المتردد المدبر

فالتاثير والميزة اتصور انهما قريبان في المعنى
اما شرح ذلك بامثلة , ففي المنتدى الكثير من التحليلات

بالنسبة للدلالة والتاثير , ارى ان الاختلاف بينهما فقهي فلكي
ولتقريب وجهات النظر بينهما , اي بين : حزب الدلالة وحزب التاثير
اقترح التوحيد بينهما على غرار ما حدث بين الحزبين المشهورين السوريين في القرن الماضي وهما : حزب الشعب والحزب الوطني
فتوحدوا باذن الله , ونفوا خلافاتهم , واثمرت جهودهم بالوفاق , وخلقوا اسما جميلا عديم النظير في الوجود لوليدهم الجديد , حديث الولادة, وهو :
حزب الشعبطني :icon_smile:
فما رايكم ؟