المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : التيفات النظر الى سر عجيب عن الجداول


الصفحات : [1] 2 3 4 5 6 7

الجن الازرق
13-07-2013, 01:22 PM
بسم الله الرحمان الراحيم وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى اليه وصحبه وسلم تسليما الى يوم الدين وبعد فرمضان مبارك على جميع اشياخنا الافاضل وعلى جميع الامة الاسلامية كافة وجعلنا الله واياكم من الصايمين صوما وحتسابا يارب وبعد مهذه المنسابة اردة ان اسال اشياخنا الكرام عن الغز عجيب رايته ولم اعرف له حلا والفت نظر المجتهيدين الى البحث عنه وهو اني كنت اعرف شيخ متقاعد عن العمل الروحاني يقول قد انسحب عن العمل الروحاني منذ ذهب الى الحج لكن انا كنت نعرفه قبل ان ينسحب من ميدان الروحاني فوالله العظيم يا خواني الكرام كان يعمل الجدول وقبل ان نتهى منه تظهر الاجابة وخاصتا في الجلب خطرة كنت معاه وكان شيخ اخر معنا ووقع بينهم جدال على من يجلب المطلوب في الحين والساعة فعمل الفقيه الثاني عمل ولم تظهر اجابة تلك ليلة وفي ليلة الثانية اجتمعنا وعمل الشيخ صاحب الغز فوالله العظيم فما تم عمله حتى حضر المطلوب في ثياب النوم وصار يدق فالباب ويبكي فالما راينا هاذ الامر انا وصاحبي تخلعنا وهربنا فقام وعترض طريقنا وامرنا بالبقا معاه فدخلنا معاه ونحن نرتعد من الخوف وخاصتا انا حيث ليس لدي معرفة كافية فهذا الميدان بدا يقرا فصرف حتى نصرف المطلوب من تلقا نفسه ثم قال لنا انا لم اعمل هذا العمل لهتك اعراض الناس او للتسلي بل لحاجة في نفسي اردة تعرفوها وهي سر في العمل لا فيكم انتم وهو سر الجدول ليس انا وهذا هو السر لي اردت ان يكون عليه تعليق اشياخنا الكرام في هذا الموضوع قالنل السر الجداول يمشي بحرف واحد فقط كل الجداول سرها يمشي بحرف واحد ثم طلب من الشيخ الثاني ان يعمر مثلث اسم الجلالة امامه فبدا الشيخ بتعمير الجول بطريقة المعروفة للجميع وهي اسقاط 12 من الجلالة من الجلالة ثم قسم الباقي على 3 ثم وضع خارج القسمة في المفتاح وكمل التعمير حتى للمغلاق فخرج الجدول مستاوي الاضلاع من كل قطر فنظر فيه الشيخ وقاله باقي بينك وبين السر لي يمشي بيه الجدول قدر ما تمر الشعرة بين الصبعين هذه قاعيدة الكتب اما طريقة الجدول وسر تعميره تمشي بحرف واحد ثم سكت فحولنا معاه بكل وسعنا ولم يبوح لنا بفك هاذ الغز ريجا منكم من يعرفه فليلغزه بالاغاز باصيطة او ياكد على صحة قول هاذ الشيخ على الاقل وجزاكم الله عنا خير الجزا مشايخنا الافاضل انا ليس الا مبتدي لكن صرحتا منذ ذالك الوقت وانا مصدوم من لغز هاذ الشيخ ماهو هاذ الحرف ياترى قد اعرضت عليه حلول لفك هاذ الحرف هل هو حرف اليوم قال لا هل هو اول حرف من اسم المطلوب قال لا هل هو اول حرف من اسم العمل والطالب والمطلوب قال لا صرحتا انا هذا الغز باقي محيرني لحد الان وسيضل محيرني حتى نلقا له حلا ارجوكم شاركوا معي في البحث والحوا على اشياخنا الكرام اهل العلم في هذا المنتدى الشريف ان يعلقوا حول هاذ الغز براك الله فيكم ياهل الروحاني

kenanr
13-07-2013, 03:06 PM
أخي عد إلى ذلك الشيخ و حاول معه لربما يعطيك السر فهو سر كبير و يستاهل الكثير.....................

الجن الازرق
13-07-2013, 09:25 PM
حياك الله اخي فقد حولت وحولت لكن دون جدوة حيث كان قد علم احد قبلي واخذ عليه العهاد ان لا ياذي بيه احد لكن ذاك التلميذ خلف العهد وتعدا بيه على الناس فحلف ان لا يطلع عليه احد

جريح
13-07-2013, 09:57 PM
لا احبذ امور الجلب لأنها تقود الى امور محرمة .. دع الناس تحب كما تشاء .. لا ان نتحكم فيهم . . الا اذا كان الجلب قرآني يعني في الحلال انا مع هذا الشيء واتمنى تكون الفائدة نورانية ان شاء الله
جزاكم الله كل خير

الجن الازرق
14-07-2013, 01:25 PM
شكرا لك اخي جريح فقد قلت احسن قول واصدقه انا حسب علمي بهاذ الشيخ هو روحاني رباني وقد قال لي اصل الاوفاق واحد غير الطاريقة تختلف فيه بين الشيطاني والرباني فالحساب فقط والله ياخي جريح حولت نفهم من الغازه شي لكن هو اغلقها باقفال تصعب عن مثلي فتحها غير التلميذ الذي اعطاه سر الحرف الذي ذكرت سابقا قيل لي انه صار شيطان اعذانا الله واياكم من سوء الخاتمة صار ذو ثروة طايلة وبنا القصور غير انه اعذانا الله واياكم صار دايما رابط حمارا في داخل منزله ليغتسل ببوله اعزكم الله اذن هذا يدل على ان العمل شيطاني 100 ب 100 لكن حسب قول صاحب السر قال انه سيف قاطع يمكن ان يقطع بيه تفاحة او حنظلة ليهذا امتنع على اطلعي عليه حيث يقد صاحبة يقلبه من رباني الى شيطاني اخي جريح انا اصلا ليس لدي رغبة في الاعمال الروحانية التي فيها التوكيل حيث خواف كثير حيث في بيدات امري في هاذ العلم زعمت وتصابيت بالمس والانتقمات الروحانية حيث دخلت للميدان دون شيخ ولما عرفت خطورت هاذ العلم بتعدت عنه لكن هاذ الغز صار محيرني كثير كثير من كثرت فضولي لم انساه وقد عثرت على طريقة تشبه الغزه في كتاب لطوخي سفليه في كتابه هيداية العباد في سر الاعداد لكنها شيطانية 100ب100 اما هاذه التي لي محيرتني ربانية وشيطانية والله حار عقلي في فهمها حيث اذا كانت ربانة وبسرعة التي شهدتها بعيني ليس نقلا فهي تستاهل تعب العمر لتحصيلها فوالله تغني عن كل شي في الروحاني ياريت اخي جريح يدخلوا اهل العلم امثالك ويفيدونا ولو بتقريب من الحل فقط ياريت

أفغانو عبده
15-07-2013, 02:12 AM
أخي الجن الأزرق أرى أنك من المغرب ودلك من بعض مصطلحاتك , أن كان كدلك أدا أمكن أن تدكر لنا أسم الشيخ والمنطقة , هل هو من سوس أو الشمال أو الجنوب أو الحوز فهدا سيتوضح بعد الأجابة , وأن عدت ألية ضع عليه هده الأسئلة فيما يخص الحرف المعلوم ,
هل هو حرف المسألة
هل هو حرف الطالع
هل هو حرف البرج الدي بات فيه القمر تلك الليلة
هل هو حرف الدليل وأنشاء الله ستجد الأجابة عنده

الجن الازرق
15-07-2013, 10:10 AM
سلام اخي افغانو نعم انا من المغرب والشيخ هو اصله من الجزاير وهذه مدة لم اراه حيث ذهب الى بلاده ومنذ ذاك الوقت لم اعثر له على خبر وفيما يخص الحرف على ما فهمت من قوله بالتلميح هو يستخرج عن طريق الحساب الطالب والمطلوب والحاجة وذاك في قوله لي انتم تحسبون بحساب الكتب لكن الحساب للجداول حساب اخر وطريق التعمير طاريق اخر وانا شفت عنده مخمس عامر ونظرت في طريق سر التدخل صدقني ياخي افغانو لم استطيع العثور على المفتاح ولا المغلاق ليس مثل الجداول يعني تبدا باصغر عدد وتنتهي في اكبر عدد نظرت فيه جيدا فوجدته بيت فيه 105 وبيت فيه 352 وبيت فيه200 يعني حتى عدد التنقل في الجدول يختلف لا تدري له مفتاح من مغلاق نحن نعرف انه الجدول السير فيه يكون بعدد معلوف بحرف واحد الا اذا كان هناك جبر وبيوت الجبر معروفة والعدد الذي يزاد يظهر سوا من الزاد على الحرف من بيت الجبر حتى للمغلاق او من جمع العدد المتوفق في الجدول و قسمته بعد الطرح ايي اعادة تعميره لكن هاذ الجدول الذي رايت عنده عجيب لا تدري فيه راس من عاقب ولما سولته قال لي نعم فيه بيوت تزيد فيها وبيوت تنقص فيها والسر راه في تخطيط الوفق وبيوته لكن راك قريب خصك شي قليل وتصل الى السر يا اخي افغانو انا عملت كثير بالاوفاق ومع من يعمل بالاوفاق لكن لم ارى مثل الجدول في حياتي ترى سره قبل ان تنتهي من العمل واما عن الحروف الذي ذكرت اخي افغانو فقد سالته عنها هل هو حرف المسالة هل هو حرف اليوم هل هو حرف البرج هل هو حرف المنزلة هل هو حرف هل هو حرب الطبيعة هل هو الحرف الفارق بين الطالب والمطلوب فاجابني لالالالا هو في الحساب وتمشي بيه جميع الجداول العجب اخي افغانو في هاذ الحرف

باعمران
15-07-2013, 11:33 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ربما الحرف هو =
الجيم ج للمثلث
والدال للمربع د
والهاء ه المخمس وهكذا
واغرب الاوفاق رايتها بمتحف اسطنبول

الجن الازرق
15-07-2013, 12:49 PM
وعليك السلام اخي باعمران ورحمت الله وبراكته نعم اخي باعمران هذا سر اخر لكن لنفترض يكون هو هذا فاليمذا الجدول الذي رايته عنده معمر بيخط يده صدقني لا مغلاق له ولا مفتاح لعلكم لم تدقوني في هذا وكثير من اخواني الكرام يقول ان هذا لا يريد الى التسلية والاعجاز وتضييع الوقت لكن والله العظيم ونبييه الكريم وانا صايما ان هذا الامر صحيح وقد شهدته بعيني واخذت الوفق منه قال لي اذا قدرت تعرف سر تعميره او تجد سره تعال انا اعطيك الحرف الذي بيه سر جميع الجداول واخذته تقريب شهر وانا واصحاب لي مانفضلهمش عليكم مع الحسبات والالة وتقسيم حتى اعجزنا ولم نجد له حل وارجعته اليه وقلت له اذا كنت لا تريد تعطيني سر هاذ الحرف اعطيني فقط طريقت هاذ التعمير العجيب تبسم وقال لي كان فيما مضى استاد يعلم تلميذه الرياضة الكراتي وفي يوم من الايام اراد التلميذ يتفوق على استاذه فاخرج له الاستاذ تقنية لم يكن يعرفها التلميذ فساله التلميذ ليماذا لم تطلعني عليها فقال له فقد ادخرتها االامثالك على كل نحن في النقاش والتعليق حول هذا الموضوع ولابد من الاخوان من يجد لنا الحل فمادام النساء تحمل وتلد لا كريم ولا شجاع على وجه الارض

haj abdo 1231
15-07-2013, 02:14 PM
اهلا اخي الجن الازرق ضع لنا دالك الجدول ونحن سناعطيك سره بامر المولى انشاء الله

الجن الازرق
15-07-2013, 02:51 PM
وعليك سلام اخي هاج عبدو ياريت احتفظت بنسخة منه قبل ان ارجعه له لكن في ذاكرتي طريق وضعه شي قليل يمكن يساعدنا على اجاد الباقي ولوفق طبيعي هو هاذا 26 12 1 10 16 و فيه اربع طرق هذا مفتاحه من اعلى واخر من الاسفل واخر من ليمين واخر من اليسار وفي كل مفتاح له مالك من الملوك الاربع العلوية مخصوص بيه وعلى عسب الطبايع ايضا لكن اصغر عداد فيه كان 102 ثم 230 والباقي انسيته والضلع كان 5290 لكن كيف تعرف سر التنقل ما بين الخانة والخانة مختلف احيانا ب20 واخرى ب 100 واخرى ب 1 واخرى 8 وخرى 45 واخرى 12 لا تدري كيف تمشي بيه في سر التدخل القاعيدة الي كان هو يمشي بيها هي التي اعجزتنا قبل سر الحرف واخرى 230 واخرى 72 اضنه هذا هو السر لي الغزه في قوله حرف واحد والله اعلم

ابو*علي
15-07-2013, 03:57 PM
أخي العزيز
في البداية أحب أن أقول لك بأن كلامك صحيح ودقيق جدا وعندنا في سوريا من يملك هذه الطريقة ورأيت عنده أوفاق عددية عجيبه مثل ما ذكرت وعنده أوفاق مختلطة (حروف وأرقام) ويكتبها بقلم الحبر الأزرق العادي.
أعتقد بأنه لا يوجد أحد يستطيع أن يبوح لك بالسر بهذه السهولة.
تذكر قول البوني رحمه الله:
العلم بالحرف سر الله يعرفه من كان بالكشف والتحقيق متصفا

علي العذاري
15-07-2013, 09:29 PM
بسم الله الرحمان الراحيم وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى اليه وصحبه وسلم تسليما الى يوم الدين وبعد فرمضان مبارك على جميع اشياخنا الافاضل وعلى جميع الامة الاسلامية كافة وجعلنا الله واياكم من الصايمين صوما وحتسابا يارب وبعد مهذه المنسابة اردة ان اسال اشياخنا الكرام عن الغز عجيب رايته ولم اعرف له حلا والفت نظر المجتهيدين الى البحث عنه وهو اني كنت اعرف شيخ متقاعد عن العمل الروحاني يقول قد انسحب عن العمل الروحاني منذ ذهب الى الحج لكن انا كنت نعرفه قبل ان ينسحب من ميدان الروحاني فوالله العظيم يا خواني الكرام كان يعمل الجدول وقبل ان نتهى منه تظهر الاجابة وخاصتا في الجلب خطرة كنت معاه وكان شيخ اخر معنا ووقع بينهم جدال على من يجلب المطلوب في الحين والساعة فعمل الفقيه الثاني عمل ولم تظهر اجابة تلك ليلة وفي ليلة الثانية اجتمعنا وعمل الشيخ صاحب الغز فوالله العظيم فما تم عمله حتى حضر المطلوب في ثياب النوم وصار يدق فالباب ويبكي فالما راينا هاذ الامر انا وصاحبي تخلعنا وهربنا فقام وعترض طريقنا وامرنا بالبقا معاه فدخلنا معاه ونحن نرتعد من الخوف وخاصتا انا حيث ليس لدي معرفة كافية فهذا الميدان بدا يقرا فصرف حتى نصرف المطلوب من تلقا نفسه ثم قال لنا انا لم اعمل هذا العمل لهتك اعراض الناس او للتسلي بل لحاجة في نفسي اردة تعرفوها وهي سر في العمل لا فيكم انتم وهو سر الجدول ليس انا وهذا هو السر لي اردت ان يكون عليه تعليق اشياخنا الكرام في هذا الموضوع قالنل السر الجداول يمشي بحرف واحد فقط كل الجداول سرها يمشي بحرف واحد ثم طلب من الشيخ الثاني ان يعمر مثلث اسم الجلالة امامه فبدا الشيخ بتعمير الجول بطريقة المعروفة للجميع وهي اسقاط 12 من الجلالة من الجلالة ثم قسم الباقي على 3 ثم وضع خارج القسمة في المفتاح وكمل التعمير حتى للمغلاق فخرج الجدول مستاوي الاضلاع من كل قطر فنظر فيه الشيخ وقاله باقي بينك وبين السر لي يمشي بيه الجدول قدر ما تمر الشعرة بين الصبعين هذه قاعيدة الكتب اما طريقة الجدول وسر تعميره تمشي بحرف واحد ثم سكت فحولنا معاه بكل وسعنا ولم يبوح لنا بفك هاذ الغز ريجا منكم من يعرفه فليلغزه بالاغاز باصيطة او ياكد على صحة قول هاذ الشيخ على الاقل وجزاكم الله عنا خير الجزا مشايخنا الافاضل انا ليس الا مبتدي لكن صرحتا منذ ذالك الوقت وانا مصدوم من لغز هاذ الشيخ ماهو هاذ الحرف ياترى قد اعرضت عليه حلول لفك هاذ الحرف هل هو حرف اليوم قال لا هل هو اول حرف من اسم المطلوب قال لا هل هو اول حرف من اسم العمل والطالب والمطلوب قال لا صرحتا انا هذا الغز باقي محيرني لحد الان وسيضل محيرني حتى نلقا له حلا ارجوكم شاركوا معي في البحث والحوا على اشياخنا الكرام اهل العلم في هذا المنتدى الشريف ان يعلقوا حول هاذ الغز براك الله فيكم ياهل الروحاني
اخي الجن الازرق
رمضان مبارك عليك
الرجاء الانتباه اين تضع الموضوع

باعمران
15-07-2013, 09:46 PM
اخي الكريم الحل بسيط جدا لو وضعت الوفق كما رايته انا متاكد انه ليس بصعب
والسرّ فاكتمـه ولا تنطـق بـه ,, فهـو الأسيـر لديـك إذ لا يَنشـب

الجن الازرق
16-07-2013, 02:15 PM
اهلا بيك اخي الكريم باعمران وبالاخوا جميعا اخي با عمران ياريت احتفضت بنسخة من الوفق المذكور فقد استرجعه الشيخ لم اعجزني تعميره وقد حاولت ان اتذكر ولو القليل الاسهل عليكم الامر لكن هيهات اخي باعمران صعيب انا الان لا ابحث عن حرف السر المذكور انا ابحث عن سر التنقل في تعمير الوفق حيث فيه بيوت العدد ينقص فيها وبيوت يزيد فيها اذا تبعنا مثلا الاقل عدد ثم ما فوقه ثم ما فوقه الى اكبر عدد فيه حيث هو راسمه طبيعي ورسمه مشحون بالاعدد كما قلت فلما نضرت في البيوت في الطبيعي ونظرت في المشحون بالاعداد وجدت انا هناك بيوت يزيد فيهم العدد وبيوت ينقص فيهم وليس بعدد محدود في الزيادة والنقصان بل في كل بيت من بيوت الزيادة والنقصان يختلف العدد باختلاف بعيد وانا لحد الان في المحاولات يوميا لعلي اتذكر ولو لقليل من وضعه وكل جديد يصلكم بحول الله وريجا من لهم خبرة من الاخوان الافاضل ان يشاركنا بتعليق ول الموضوع وشكرا مسبقا

جريح
18-07-2013, 09:44 AM
ههههه اضحكتني اخي العزيز والله اني لست اهل للعلم ولا حتى طالب علم ولكن اشكرك لحسن ظنك بي .. سيدي عسى الله يفتح لك فتوح العارفين ولكل مجتهد نصيب .
نحن نتعلم منكم سيدي ..
ا الحديث: "من شغله ذكري عن مسألتي أعطيته أفضل ما أعطي السائلين" ..
كل المودة اخي في الله

باعمران
18-07-2013, 06:51 PM
اعطيك مثال
16**302**66
300**67**17
68**15**301

باعمران
18-07-2013, 06:55 PM
يا اخي انسى الموضوع
لم تاتينا بالخبر ولم تتركه هههههههه

anwar66
18-07-2013, 09:01 PM
الله السلام
معلوم الوفق
وأشكاله الأكثر
من أربعة أشكال
ومعلوم ما ركب به
وفقه على ذلك الشكل
يبقــــــــــــــــــــــــــــــى
سر التنقل
وهذا لنا فيه عدة نظريات
وتبقى نظريات حتى نرى الوفق
فنتأكد من الصحيح من النظريات
ملاحـــــــــــظة
أخي الفاضل
تحتاج إلى دروس كثيرة في الأوفاق
حتى تستطيع أن تقول أنك تعرف فيها
فأي شخص يعرف في الأوفاق ثم يرى
وصفك في موضوعك هذا يعلم هذا عنك
أعذرني وصدقني أنا أعرف ما قلت لك تماما
وأنت جاوبت في شرحك تقريبا 4 مرات عن الحل
إن كان هو كما هي نظريتي
موفقين بالله

الجن الازرق
20-07-2013, 09:14 PM
سلام عليكم اخواني الافاضل حياكم الله وزادكم نورا وعلما اولا اعتذر اخي اباعمران لم اترك الموضوع ابدا ولم اتخلى حتى عن التفكير فيه حظة الا انه كان عندي خلل في جهاز الاكميوتر فقط نعم مثل المثل الذي وضعت تقريبا غير هو السير فيه مثلا من الوحد الى الخمسة والعشرين فيه ابيات يزيد فيهم وابيات ينقص فيهم كما قال اخي افاضل انور66 هناك نضريات في الاوفاق نعم اخي الفاضل انور لكن الشي المعروف في علم الاوفاق هو تبدا من اقل عدد وتنتهي في اكبر عدد في الوفق الا اذا كان هناك جبر فبيوته معروفة وعدد التنقل في الوفق عدد واحد مثلا بدا ب 1 فيكون التنقل بوحد في جميع البيوت ماعد الجبر وهناك من يبدا باكثر من واحد لكن ان ينقص ويزيد هذا امر لم نراه في كتاب عن هاذ الوضع حتى في علم ابسط وتكسير والمزج

باعمران
20-07-2013, 09:27 PM
اخي الكريم المشكل ليس في الوفق
السؤال هو كيف يشتغل في نفس الوقت هنا السر
ربما الشيخ عمل خلوة الحروف 28وهنا بمجرد وضع حرف او البيت الاول يشحن الوفق
لو عملته انا او انت لن يعمل اذا البحث عن سر تحريك الوفق هو الاهم

anwar66
20-07-2013, 10:12 PM
أخي الفاضل با عمران
نعم حتى أنا فكرت مثلك
الحقيقة تعجبني الألغاز مثل هذه
ولكني حللت وصف الأخ الفاضل
الجن الأزرق وعندي بعض الشكوك
أن الوفق ليس بتلك الصعوبة التي وصفها
لإنه أحيانا يقول ليس له مفتاح ولا مغلاق
ثم يقول أصغر عدد كذا وبعده كذا!!!
ثم يقول مفتاحه كذا ومغلاقه..!!
ولا يوجد وفق بل من المستحيلات وفق بلا
أصغر عدد (مفتاح) وأكبر عدد(مغلاق)
فكيف يقول ليس له مفتاح؟؟
ثم وصف بالأول عمل الشيخ ولم يقول هل الوفق
الذي وضعه للجلب مثلث أم مخمس؟؟
ثم أعطاه مخمس كمثال وضلعه 5290 وهو نفسه
الذي في القوانين التي وضعتها في كتابي الأشباح
قانون مفتاح529 ببعض التغييرات.
ثم إستخدم مسمى واحد للدلالة على شيئين
مرة يقول جدول وأظنه يعني به وفق ومرة يقول جدول
وأظنه يدول حساب الحروف
يعني وصفه ليس دقيق وفي الهندسة لتصل للجواب الدقيق ينبغي أن تكون دقيق
أي تمييز بين شيئ وشيئ آخر ولا أقصد أن تكون دقيق أي تصير طحين:icon_mrgreen:
ومن المعطيات القليلة التي أعطانا إياها
وصلت إلى السر الأول وهو الحرف الواحد
يبقى الان سر التنقل وهو السر الثاني الأهم
وبدون معطيات أخرى ستبقى لمعرفة السر الثاني
مجرد نظريات
وبالإنتظار

anwar66
21-07-2013, 12:07 AM
ولتبسيط وتوضيح المسألة
سأوجز اللغز وأبسطه في
خمس مسائل
وإن كنت مخطأ فالرجاء من الأخ الفاضل
الجن لزرق تصحيحي
اللغز الأول
طريقة بسط الطلب
اللغز الثاني
جدول حساب جمل الطلب
اللغز الثالث
طريقة إختيار الوفق لطلبنا
اللغز الرابع
الحرف الوحيد الذي تسير به الأوفاق
اللغز الخامس
طريقة سير ذلك الحرف في الوفق

الجن الازرق
21-07-2013, 01:16 AM
نعم اخي انور الفاضل لاشك انك تعرف كل المعرفة بعلم الاوفاق التي يطلق عليها ترة بالاوفاق وترة بالجداول و المعنى واحد حيث الجدول والوفق واحد لكن الحق علي اني لم اسرد القصة كاملة وهذا اعتبره سهو مني فرجاء من اخي انور وجميع الاخوا الكرام العفو عني ماصدر مني فالكريم مسامح وانا والله العظيم لم اقول الا ما شاهدة بعيني وليس حيكاية من الافوام اكراما الاخي الغالي انور ساسرد القصة كاملة الوفق الذي استعمله الشيخ المذكور في باب الجلب الذي سبق ذكره اخي الغالي انور هو المخمس خالي الوسط وهو الذي اعطني اياه قايلا لي اذا استطعت تعميره او ايجاد سر تعميره ساعطيك حرف سر الجداول لكن الذي اعطني اياه كان مشحون بعمل للتحصين لكن بنفس الطريقة التي استعملها في الجلب واما قولي لا تدري له مفتاح من مغلاق اعني بيه اذا لم يكن عندك طابعي واردت تعرف من اين بدا واين نتهى لا تجده وحتى اذا وجدت اصغر عدد فيه فاليس هو المفتاح حيث اعطاني نسخة فيها الوفق طبيعي وبجانبه صورته مشحون بالاعدد الذي ذكرت لكم اخواني وقالي هاهو طابيعي و مشحون واريني مهراتك فاخذت وتاملت فيه وجدت اصغر عدد الذي يظهر لي ولكل من راه انه المفتاح صدقني اخي انور فاذا هو في صورته الطبيعية رقم 16 فتعجبت وقلت له هناك خلل فيه ان اصغر عدد من الواجب يكون في بيت المفتاح الذي هو رقم 1 فقال لي هاذيك طريقت الكتب خالية من السر لكن هاذي هي الطريقة التي اخفوها الحكما التي فيها سر جميع الاوفاق فالتعمير انا نقربك قليل اعلم هناك بيوت ازيد فيهم وبيوت تنقص فيهم العدد وسر الاوفاق كله في حرف واحد لكن انت ليس بعيد ينقصك قليل وتصل الا سر الاوفاق اذا اخي انور يعني قول كهذا الا يجعلك في حيرة انا قصدة بقولي لا تعلم له مفتاح من مغلاق عن هاذه الزيادة والنقصان واما اني ذكرت المفتاح والمغلاق حيث كان عندي صورته الطبيعية وبيها عرفت المفتاح والمغلاق اما اذا نضرت اليه مشحون بدون رسمه الطبيعي اخي انور صدقني لا تدري له مفتاح من مغلاق

anwar66
21-07-2013, 02:28 AM
نعم اخي انور الفاضل لاشك انك تعرف كل المعرفة بعلم الاوفاق التي يطلق عليها ترة بالاوفاق وترة بالجداول و المعنى واحد حيث الجدول والوفق واحد لكن الحق علي اني لم اسرد القصة كاملة وهذا اعتبره سهو مني فرجاء من اخي انور وجميع الاخوا الكرام العفو عني ماصدر مني فالكريم مسامح وانا والله العظيم لم اقول الا ما شاهدة بعيني وليس حيكاية من الافوام اكراما الاخي الغالي انور ساسرد القصة كاملة الوفق الذي استعمله الشيخ المذكور في باب الجلب الذي سبق ذكره اخي الغالي انور هو المخمس خالي الوسط وهو الذي اعطني اياه قايلا لي اذا استطعت تعميره او ايجاد سر تعميره ساعطيك حرف سر الجداول لكن الذي اعطني اياه كان مشحون بعمل للتحصين لكن بنفس الطريقة التي استعملها في الجلب واما قولي لا تدري له مفتاح من مغلاق اعني بيه اذا لم يكن عندك طابعي واردت تعرف من اين بدا واين نتهى لا تجده وحتى اذا وجدت اصغر عدد فيه فاليس هو المفتاح حيث اعطاني نسخة فيها الوفق طبيعي وبجانبه صورته مشحون بالاعدد الذي ذكرت لكم اخواني وقالي هاهو طابيعي و مشحون واريني مهراتك فاخذت وتاملت فيه وجدت اصغر عدد الذي يظهر لي ولكل من راه انه المفتاح صدقني اخي انور فاذا هو في صورته الطبيعية رقم 16 فتعجبت وقلت له هناك خلل فيه ان اصغر عدد من الواجب يكون في بيت المفتاح الذي هو رقم 1 فقال لي هاذيك طريقت الكتب خالية من السر لكن هاذي هي الطريقة التي اخفوها الحكما التي فيها سر جميع الاوفاق فالتعمير انا نقربك قليل اعلم هناك بيوت ازيد فيهم وبيوت تنقص فيهم العدد وسر الاوفاق كله في حرف واحد لكن انت ليس بعيد ينقصك قليل وتصل الا سر الاوفاق اذا اخي انور يعني قول كهذا الا يجعلك في حيرة انا قصدة بقولي لا تعلم له مفتاح من مغلاق عن هاذه الزيادة والنقصان واما اني ذكرت المفتاح والمغلاق حيث كان عندي صورته الطبيعية وبيها عرفت المفتاح والمغلاق اما اذا نضرت اليه مشحون بدون رسمه الطبيعي اخي انور صدقني لا تدري له مفتاح من مغلاق


عادي أخوي هذا أعمله تقريبا كل يوم
أقصد أضع شبك وفق وينظره الناظر ثم ينظر
إلى المشحون فلا يرى التوافق في السير
ولكنه يخرج مستقيما..وأعرف كيف أخرجه
من أصله إذا نظرت إلى وفق من صنع غيري
لإني متعود على هذه الطريقة
وحتى إلى أبعد من هذا ولولا ضيق الوقت
لنزلت لكم هنا شبك طبيعي للمثلث بقاعدة
دطب جهز حاو من الواحد لحتى التسعة
يعني مثل بطد زهج واح ولكني أقول لكم أنه
يسير بزيادة سبعة...والناظر لا يرى سوى المعروف
أنه بزيادة واحد...من مثل هذا كثير.بس لو كان عندك
الوفق لفككته لك بإذن الله
لماذا لا تسأل أصدقائك الذين كنتم تحاولون فك الوفق
مع بعضكما فلربما أحدهما يحتفظ بنسخة منه..فأنا كلي
حماس لفك اللغز وقاعد عليه على مدار الساعة وبارقة من
أمل موجوده ولكن ستساعدنا بنسخة من الوفق ذاك
تفضل وخذ فكرة أخي
http://www.alchamel14.org/vb/showthread.php?t=20479&highlight=%DD%D1%C7%CA (http://www.alchamel14.org/vb/showthread.php?t=20479&highlight=%DD%D1%C7%CA)
وتأكد أني عندي والعند لله أوفاق
لا تخطر على قلب روح...كثيرون يقولون وربما لا يعون ما يقولون
ولكني أنا هدفي أحافظ على النار موقده برأسي ليس إلا

باعمران
21-07-2013, 09:22 AM
اخي الجن الازرق
سؤال
ان وصلت للوفق الصحيح فكيف تجعله يشتغل ؟؟؟!!

باعمران
21-07-2013, 09:45 AM
شيخنا الكريم انور انا متاكد ان الشيخ له سر خاص لدرجة انه كما قال الاخ الجن الازرق يكتب الوفق بدون بخور ولا شئ
والوفق يعطي نتيجته قبل اكماله
وحسب ما قاله الشيخ للجن الازرق ان السر في الحرف وانه استعمل وفق الجلب
اقول ربما اعتمد على حرف الجيم ج في الجلب وهو السر
هذا بالحرف وان كان السر باسماء الله الحسنى سيشحن الوفق باسمه السريع والله اعلم

anwar66
21-07-2013, 10:51 AM
شيخنا الكريم انور انا متاكد ان الشيخ له سر خاص لدرجة انه كما قال الاخ الجن الازرق يكتب الوفق بدون بخور ولا شئ
والوفق يعطي نتيجته قبل اكماله
وحسب ما قاله الشيخ للجن الازرق ان السر في الحرف وانه استعمل وفق الجلب
اقول ربما اعتمد على حرف الجيم ج في الجلب وهو السر
هذا بالحرف وان كان السر باسماء الله الحسنى سيشحن الوفق باسمه السريع والله اعلم


حبيبي با عمران
قد يكون كلامك صحيح
وقد فكرت في كل هذه الإحتمالات
والحقيقة ينبغي أن أشكر الأخ الفاضل
الجن الأزرق لإنه حرك فيني البحث
فتوصلت إلى خمسة قوانين جديدة في علم الأوفاق
متطورة جدا من خلال مقالته
وأعتذر عن أسلوبي الذي إستخدمته والذي أخرجني
عن قاعدتي البساطة والعفوية فقد تصرفت ببعض المكر الحميد
ليس الضار ..لإن الوفق أصلا عندي وطريقة حساب الجمل الخاصة به
عندي وكذلك طريقة أملاكه وقاعد في التو واللحظة أنظر إليها كلها
وأعمل على تبسيطها وتلخيصها ثم سأعمل على حذف ما ليس له فائدة
حقيقية منها وتهذيبها وإضافة بعض قواعدي السرية لها لتفعيلها أكثر مما هي عليه
ثم ستنتقل إلى دفتر القوانين لدي وأنساها...يبقى أبحث لها عن شخص ثقة يجربها
لإني مثلما تعلم لا أهتم بقيمتها الدنيوية وكل إهتمامي فقط معرفي...
وقد كاد أن يصل إليها الأخ العزيز الجن الأزرق لولا أنه هولها وصعبها وكثرها وهي سهلة
وقد شدت إنتباهي لإنها توافق جميع نظرياتي السابقة سواء في الحساب أو في حركة الحساب
وهي بالفعل طريقة قوية لا تحتاج لشيئ ولربما أقوم بالتخييم عندها كم شهر أصيّف فيها,,,
مشكلتي أني تقييمي لقيمة مثل هذه الفوائد ليس كتقيم الكثيرون فأنا أنظر إليها كالحجارة
لذا أخاف من نفسي أحيانا أن أكشف ما لا ينبغي كشفه وأسبب الضرر لذا أتوخى الحذر غالبا
وليس حسدا وإنما مراعاة قاعدة التحريم والتحليل الفقهية لا ضرر على الفاعل ولا ضرار على المفعول..
ولولا هذا لوضعت لكم الحل هنا وعدا صدقا في 6 كلمات فقط...ليس فشارة ولكن لتعلموا أنه لا عظيم إلا الله
وتتخذونها دائما قاعدة تبسيط الأمور وعدم تهويلها وبالمثل يقول صغرها تصغر وكبرها تكبر..
وقد أردت من مكري الحميد ذاك المصلحة العامة وأن يبذل العزيز الجن الأزرق مجهودا أكبر فيها حتى ترتفع قيمتها عنده
وغدا يكون بنفسه في مكان ونحن لسنا مجتمعين فيفيده عصر المخ الذي قمنا به هنا
وأيضا هنالك آخرين صامتين يراقبون لي أهداف فيهم لصالحهم لذا طلبت أن أعلم المزيد عن الوفق...
ولعل الأخ الجن لزرق الان يقول في نفسه:ما هذا التعب..جأتهم ليساعدوني في حل اللغز فإذا هم يلغزونه أكثر ..هههه

الجن الازرق
21-07-2013, 01:21 PM
صباح الخير اسعد الله يومكم اخواني الاعزاء اشتقت لكم كثرا حياكم الله اخي باعمران واخي انور وجميع الاخوان الكرام نعم اخي انور الله اعلم انا هربت من السجن وسقطت في بابه ههههههههههههههههههه انت يا خي انور زدة حيرتني اكثر واكثر في هذ الامر لكنك كريم وابن كريم لا تريد الا الاصلاح لنا وللامة حيث العلم متشبث باذيال العالم متى كشفه هتكه وهذا ما تفق عليه القوم من غابر العصور والا انقلب نضام العيش في الدنيا البتة انا عندي شك كثير بل يقين قاطع انك ياخي انور تملك سر الطريقة المذكورة واني اعلم انك تملك طرقة شتى قد غابت عن امثالي بتاتا لكن الوقت كفيل بتحقيق مالم يكن في الحسبان والعلم لا يتمحل النقص ومانقص منه يستدرج هاقد عرفت من اخينا الفاضل ان الطريقة الذي ذكرت في سر التعمير حقيقة وليس خايال كما تهمني كثير من الناس فاشكرك اخي انور جزيل الشكر واما فيما قال اخينا الغالي باعمران عن رياضت حروف الهجاء لا اعتقد ان الشيخ له عهد مع روحانيت الحروف حيث اعرفه من زمان ولم يثبت عليه انه استعمل خلوة لكن ماظهر من قوله لي وساعيد القول مرة اخرى بعبارة واضحة وانتم بحثوا في فك هاذ الغز انا انتضر الناتيجة منكم فقط حيث بحثت من قبل حتى اتعبني وصرت في التقاعد الان جاء دور اخي انور واخي باعمران ونقتسموا الارباح اتفقنا اذا ساعيد على قول الشيخ الملغوز مثل اخي انور ان سر الجدول في حرف واحد وهو مستخرج من الجملة المراد توفيقها في الوفق هيا التي عليها سر الوفق لا يحتاج لا رياضة ولا بخور ولا تسخير ولا شي ويظهر البرهان فالوقت والساعة لا 24 ساعة ولا 3 ايام وهاذ الحرف المستخرج من الجملة له طريقاتين في الاستخراج احدهما علوية والاخرة سفلية والطالب مخير فيهما هذا بنسبة للحروف المستخرج من الجملة الذي عليه سر الاجابة واما طريقة التعمير فهي طريقة مختصة بالاوفاق مستقلة بنفسها لتوفيق ايي عدد حيث الطرق التي نراها في الاوفاق في الكتب ليس هيا الطرق الصحيحة التي عليها اعتماد القوم بل هيا تمويه فقط حتى كي لا يطلع على اسرارهم الا حاكيم وهانا قد وضحت لكم اكثرا اخواني الاعزا والباقي عليكم انا فالحقيقة وصلت الا ناتيجة من خلال هذ ابحث ولا اكتمكم حيث انتم اعز علي من نفسي محبتا في الله ولكني لم اجرب هاذه الطريقة وهي اني جمعت حروف الجملة في حرف واحد مثلا 13 .3+1=4 ..25 .5+2 =5 وهكذا حتى اخر عدد من الجملة ولكن هناك مشكل اعترضني من حيث ضلع الاوفاق وذاك ان المثلث الذي هو اصغر الاوفاق فاضلعه 15 فلا يضع فيه اقل من ذالك وهذه الطريق الذي وصلت اليها لا تتوافق مع الاوفاق الا اذا ضعفت الحرف بضربه في نفسه وهذا يخرج المسالة عن سر الحرف الواحد والباقي عندكم

mand
21-07-2013, 02:44 PM
السلام عليكم،

الأخ الجن الأزرق، كيف هي صورة الجدول ان تتذكرها فوتوغرافيا، يعني هل هو مثلث أو مربع أو مخمس؟

ابدأ بالبيوت من 1 الى 25 وكل بيت اش فيه لعلنا تستطيع فك اللغز وتحصل أنت على اجابتك من عند الشيخ.

الجن الازرق
21-07-2013, 04:21 PM
اهلا اخي ماند حقيقتا لا املك صورة الوفق لانه اعطني اياه خصيصا للامتحان فقط ولما اعجزت عن حله استرجعه مني هناك عندي وفق مخمس مثله في نفس الطريق تقريبا في التعمير ساضعه هنا حيث ليس لدي الة سكانير لكن احاول وضعه كتابتا هاذ الوفق نقلته من الانترنات ليس ليس حيث نظرت فيه فوجدته يقارب طريق التعمير للذي كان عند الشيخ فنفس القاعيدة في الزيادة والنقصان الذي تكلمنا عليه هو مخمس خالي الوسط
26 12 1 10 16

3 13 19 21 9

12 14 11 15

7 24 23 6 5


4 2 22 17 20

والجملة المدخول بيها هي 2753 قسمناها على 65 الخارج 42 الجبر 23 تبعوا معي ادخل في المفتاح ب 42 ثم نقص 12 ونزل بي بيت 2 صار العدد 30 ثم زاد 42 ونزل بيه في بيت 3 فصار العدد 72 ثم نقص 12 ونزل بيه في بيت 4 فصار العدد 60 ثم زاد 15 ونزل بيه في بيت 5 فصار العدد 75 ثم زاد 15 ونزل بيه في بيت 6 فصار العدد 90 ثم زاد 15 ونزل بيه في بيت 7 فصار العدد 105 ثم زاد 30 ايي ضعف 15 ونزل بيه في بيت 9 فصار العدد 135 ثم زاد 15 نزل العدد في بيت 10 فصار العدد 150 ثم زاد 42 في بيت 11 فصار العدد 192 ثم نقص 12 ونزل بيه في بيت 12 فصار العدد 180 ثم زاد 15 ونزل بيه في بيت 13 فصار العدد 195 ثم زاد 15 ونزل بيه في بيت 14 فصار العدد 210 ثم زاد 15 ونزل بيه في بيت 15 فصار العدد 225 ثم زاد 15 ونزل في بيت 16 فصار العدد 240 ثم زاد 15 في بيت 17 فصار العدد 255 ثم زاد 30 ونزل بيه في بيت 19 فصار العدد 285 ثم زاد 40 ونزل بيه في بيت 20 فصار العدد 327 ثم نقص 12 ونزل بيه في بيت 21 فصار العدد 315 ثم زاد 15 ونزل بيه في بيت 22 فصار العدد 330 ثمزاد 15 ونزل بيه بيت 23 فصار العدد 345 ثم زاد 42 في بيت 24 فصار العدد 387 ثم نقص 12 ونزل بيه في بيت 25 فصار العدد 375 ثم زاد 15 ونز ل بيه في البيت الاخير 26 فصار العدد 390 وهذا الغلاق اذن فهاذ المخمس لم يكن طريق تعميره بصيفة المعروفة حيث كما قلت لكم اخواني في بيوت ينقص وفي بيوت يزيد مع العلم ان الوفق خالي الوسط ايي كان مثلث مربع خالي الجنب مخمس الى المتسع عند القوم طريق تعميره بضرب المفتاح في بيوت الوفق ايي يزيد لا ينقص وهذا كما وضعت لكم يزيد وينقص والقاعيدة في ذالك لست ادري حيث بعيدة عن حقيقة الوفق حيث مفتاحه 42 وجبره 23 اذا هذا سر اخر لم اعتده في الاوفاق

حجابي
21-07-2013, 05:01 PM
اخي العزيز
اولا انت تتكلم هنا عن صورة الاخلاص في وضعها القولي المطلق
ثانيا هو مخمس عزيز لمن سهل الله له طريق التعمير
ثالثا السر كلها يقع بين حرفي يخرج منهما الحرف المراد
وارجوا ان لا اكون اثقلت عليك او عليكم
والله علي واعلم
والسلام عليكم جميعا

حجابي
21-07-2013, 05:40 PM
ملحوظة
ما قلته حسب شرحك لحركة الارقام في نسق تركيب الوفق وليس حسب الجملة المدخول بها
لان شرح يدل علي ان السطر الافقي الاول
390 - 180 - 42 - 150 - 240
وهو يساوي =1002 وليس كما ذكرت 2653
والله اعلم

الجن الازرق
21-07-2013, 06:03 PM
نعم اخي حجابي ان عدد 2753 هو عدد السورة الشريفة وعدد الطالب والمطلوب والحاجة كما وضعها صاحب الوفق كما هو في الانترنات لكن اخي حجابي نحن لا نتكلم عن الاعداد التي في الاوفاق نحن نتكم عن سر طريقة التعمير في الاوفاق انا لما اضعت نسخة الوفق المذكور حيث اخذها مني الشيخ فاخذت هاذ الوفق بعد بحث طويل حيث وجدته يشابه القاعيدة التي عمر بيها اليشخ الوفق المذكور وهي قاعيدة الزيادة والنقصان في بيوت التعمير غير المعهودة في تعمير الاوفاق السوال الان هو ماهي هذه ازيادة والنقصان في البيوت ه هيا قاعيدة غير معروفة ام هي تتمشى على حسب العدد المدخول بيه في الوفق اذا كانت قاعيدة لابد لها من اساس واين كانت حسب اعدد المدخول بيه ايي تتغير الزيادة والنقصان في ابيوت على حسب الاعدد المدخول بيها فهاذي لابد لها من اصول ايضا حيث هذه الزيادة والنقصان المشار اليها لا تتوفق مع العدد المدخول بيه حسب القاعيدة من مضعافت المفتاح و اضافت الجبر في بيوته كما هو معروف

حجابي
21-07-2013, 09:09 PM
نعم اخي حجابي ان عدد 2753 هو عدد السورة الشريفة وعدد الطالب والمطلوب والحاجة كما وضعها صاحب الوفق كما هو في الانترنات لكن اخي حجابي نحن لا نتكلم عن الاعداد التي في الاوفاق نحن نتكم عن سر طريقة التعمير في الاوفاق انا لما اضعت نسخة الوفق المذكور حيث اخذها مني الشيخ فاخذت هاذ الوفق بعد بحث طويل حيث وجدته يشابه القاعيدة التي عمر بيها اليشخ الوفق المذكور وهي قاعيدة الزيادة والنقصان في بيوت التعمير غير المعهودة في تعمير الاوفاق السوال الان هو ماهي هذه ازيادة والنقصان في البيوت ه هيا قاعيدة غير معروفة ام هي تتمشى على حسب العدد المدخول بيه في الوفق اذا كانت قاعيدة لابد لها من اساس واين كانت حسب اعدد المدخول بيه ايي تتغير الزيادة والنقصان في ابيوت على حسب الاعدد المدخول بيها فهاذي لابد لها من اصول ايضا حيث هذه الزيادة والنقصان المشار اليها لا تتوفق مع العدد المدخول بيه حسب القاعيدة من مضعافت المفتاح و اضافت الجبر في بيوته كما هو معروف
والله يا اخي اني لا اضع اي وفق في اي منتدي الا المنتدي الذي هدني الله اليه واكرمني بان اكون فية خادما للاحباب
ولكني استشعر انك طيب القلب وتبحث عن حق وليس سحر او باطل
لذلك هذا هو ما سئلت عنه معمرا
وبالحرف الذي تبحث عنه وقيل لك عنه
اسئل الله ان ينور بصيرتك الي طريقة تعميرة
لانها ليست سهلة
ولكن لكل مجتهد نصيب وحتي تعلم ان لا يوجد مستحيل في اي شئ
بحول الله وقوته
http://im34.gulfup.com/oDw5j.bmp (http://www.gulfup.com/?vRWFMV)
واعلم ان ابسط طرق التعمير عند خاصة الخاصة
معي تحياتي

الجن الازرق
21-07-2013, 09:30 PM
الله الله يا اخي حجابي الله يحييك ياشيخ لكن فقد ارهقتني صعودا في عقبات هاذ التعمير لله درك ستوكل على الله الوصول الى كشف هذه القاعيدة ضننة بيكم خيرا فمددة لكم يدي ا اقبضها صفرا بغير عطياتي لا حرم لا والله والفضل ظاهيرا ورحمة الله لم تعلل بعلة فقد كفيت ووفيت يا خي الغالي حجابي فقد قربتني كثير من الغز والله انك كريم بن كريم

anwar66
21-07-2013, 09:37 PM
والله يا اخي اني لا اضع اي وفق في اي منتدي الا المنتدي الذي هدني الله اليه واكرمني بان اكون فية خادما للاحباب

ولكني استشعر انك طيب القلب وتبحث عن حق وليس سحر او باطل
لذلك هذا هو ما سئلت عنه معمرا
وبالحرف الذي تبحث عنه وقيل لك عنه
اسئل الله ان ينور بصيرتك الي طريقة تعميرة
لانها ليست سهلة
ولكن لكل مجتهد نصيب وحتي تعلم ان لا يوجد مستحيل في اي شئ
بحول الله وقوته
http://im34.gulfup.com/odw5j.bmp (http://www.gulfup.com/?vrwfmv)
واعلم ان ابسط طرق التعمير عند خاصة الخاصة
معي تحياتي



مشكور يا العزيز ما قصرت بيض اللهم وجهك
لي سؤال عن كلمة قلتها حضرتك
وبالحرف الذي تبحث عنه
ما هو هذا الحرف أخي الفاضل؟
وهل نستعلمه كتفاضل في جميع الأوفاق الأخرى؟؟

وسيم الألفي
21-07-2013, 09:47 PM
والله يا اخي اني لا اضع اي وفق في اي منتدي الا المنتدي الذي هدني الله اليه واكرمني بان اكون فية خادما للاحباب
ولكني استشعر انك طيب القلب وتبحث عن حق وليس سحر او باطل
لذلك هذا هو ما سئلت عنه معمرا
وبالحرف الذي تبحث عنه وقيل لك عنه
اسئل الله ان ينور بصيرتك الي طريقة تعميرة
لانها ليست سهلة
ولكن لكل مجتهد نصيب وحتي تعلم ان لا يوجد مستحيل في اي شئ
بحول الله وقوته
http://im34.gulfup.com/odw5j.bmp (http://www.gulfup.com/?vrwfmv)
واعلم ان ابسط طرق التعمير عند خاصة الخاصة
معي تحياتي


ربنا يبارك فيكم وفي علمكم يا شيخنا حجابي

حجابي
21-07-2013, 10:53 PM
مشكور يا العزيز ما قصرت بيض اللهم وجهك
لي سؤال عن كلمة قلتها حضرتك
وبالحرف الذي تبحث عنه
ما هو هذا الحرف أخي الفاضل؟
وهل نستعلمه كتفاضل في جميع الأوفاق الأخرى؟؟

بل الشكر لك ايها العالم الفاضل
ولا يفتي وعالم الاوفاق الشيخ انور في المنتدي
فلا يجهل علمك الا جاهل او حاقد
فنرجوا ان تتفضل علينا باجابة سؤالك الذي تعلم اجابته كم يعلم الاب ابنه
فنحن والاخوة متشوقين لردودكم الغنية بالمعلومات الظاهرة والباطنه
وذادكم من امرة بين الكاف النون علما ونورا

الجن الازرق
22-07-2013, 12:04 AM
سلام عليكم مساكم الله بالخير وحياكم تحيتة طيبة مباركة كم انا ممتن الاشياخ الشامل شموس سماه واركان جدرانه لا يكرهم الا مريض كما قال البوصيري والعين الرمدا تكره الضو من امامي والفم يكره طعم الماء من سقامي نعم
فقد اقالوا فاصدقوا وعرفوا فالتزموا وهيهات هيهات ان شق لهم غبار مثل اخي انور واخي ياناير واخي حجابي واخي محمد سباعي واخي فيصل وكثيروكثير فاين نظرت الى السماء فلا تستطيع تحصي عد الكواكب
لكن انا سوالي هنا هيا مهي هذه القاعيدة التي تشحن بيها الاوفاق بهذا الايسلوب هل هي طريقة مستقلة بنفسها ام مشتركة مع القواعد التي نعلم في تعمير الاوفاق وهل هي مثلها مثل القاعيدة المعروفة عند الجميع ام لكل عدد اسولبه في التعمير حيث القاعيدة المعروفة هيا تقسيم العدد المراد توفقه على ضلع الوفق المراد ثم ياخذ خارج القسمة يوضع في بيت المفتاح ويتضاعف في بيوت الوفق هاذا هو سوالي رجاء الجواب الشافي وجزاكم الله خير ام فيما يخص الحرف المذكور الذي بدانا بيه الحيوار حول هذا الموضوع فانا ادري انه من الصعب على كل عارف البوح بيه بسهولة حيث هو روحسر الاوفاق وانا شاهدت بعيني سره من الشيخ المذكور فوالله ثم والله ثو والله العظيم وهو خير الشاهيدين على صحت قولي انه سيف قاطع وسر ساطع لا يعلمه الا من شاء الله له بيه وهذا الشي الذي جعلني ابحث عنه في كل مكان اسهر على العثور عليه وقد تركت ما سيواه صدقوني كنت في بيديت امري متعلق بعلم الاوفاق ومعتمد عليه كثيرا لكن كما قال القايل يا من تدعي في العلم معرفة فقد عرفة شئ وغابت عليك اشياء فمنذ عرفت انه هناك سر خفي في علم الاوفاق وان هناك قاعيدة اخرى في تعمير الاوفاق لم تعد لي رغبة في ماعرفت من قبل وقد سافرت وسالت كثير من اهل هاذ الفن ولم اجد له اثر عن احد فكل من يمدح لي شي وانه ماخوذ من الصدور وانه صحيح ومخالف لغيره اجده مثل غيره بالقاعيدة المعروفة عند الكل حتى كثير من الروحانيين كذبوني وتهموني بالعلم الخاطي في الاوفاق لكن الان ارتاح قلبي وطمن حيث وجدت اخيرا في الشامل الشريف كواكب اقروا قولي بصحة وهذا يدل على ان سماء الشامل له كواكب وشموس مونيرة تلوح بنور العلم وتذهب بظلام الجهل فالله الله يا شموس الشامل

صابرالجبالى
22-07-2013, 02:10 AM
*كن*

فصل الخطاب
22-07-2013, 05:48 AM
اهلا اخي ماند حقيقتا لا املك صورة الوفق لانه اعطني اياه خصيصا للامتحان فقط ولما اعجزت عن حله استرجعه مني هناك عندي وفق مخمس مثله في نفس الطريق تقريبا في التعمير ساضعه هنا حيث ليس لدي الة سكانير لكن احاول وضعه كتابتا هاذ الوفق نقلته من الانترنات ليس ليس حيث نظرت فيه فوجدته يقارب طريق التعمير للذي كان عند الشيخ فنفس القاعيدة في الزيادة والنقصان الذي تكلمنا عليه هو مخمس خالي الوسط
26 12 1 10 16

3 13 19 21 9

12 14 11 15

7 24 23 6 5


4 2 22 17 20

والجملة المدخول بيها هي 2753 قسمناها على 65 الخارج 42 الجبر 23 تبعوا معي ادخل في المفتاح ب 42 ثم نقص 12 ونزل بي بيت 2 صار العدد 30 ثم زاد 42 ونزل بيه في بيت 3 فصار العدد 72 ثم نقص 12 ونزل بيه في بيت 4 فصار العدد 60 ثم زاد 15 ونزل بيه في بيت 5 فصار العدد 75 ثم زاد 15 ونزل بيه في بيت 6 فصار العدد 90 ثم زاد 15 ونزل بيه في بيت 7 فصار العدد 105 ثم زاد 30 ايي ضعف 15 ونزل بيه في بيت 9 فصار العدد 135 ثم زاد 15 نزل العدد في بيت 10 فصار العدد 150 ثم زاد 42 في بيت 11 فصار العدد 192 ثم نقص 12 ونزل بيه في بيت 12 فصار العدد 180 ثم زاد 15 ونزل بيه في بيت 13 فصار العدد 195 ثم زاد 15 ونزل بيه في بيت 14 فصار العدد 210 ثم زاد 15 ونزل بيه في بيت 15 فصار العدد 225 ثم زاد 15 ونزل في بيت 16 فصار العدد 240 ثم زاد 15 في بيت 17 فصار العدد 255 ثم زاد 30 ونزل بيه في بيت 19 فصار العدد 285 ثم زاد 40 ونزل بيه في بيت 20 فصار العدد 327 ثم نقص 12 ونزل بيه في بيت 21 فصار العدد 315 ثم زاد 15 ونزل بيه في بيت 22 فصار العدد 330 ثمزاد 15 ونزل بيه بيت 23 فصار العدد 345 ثم زاد 42 في بيت 24 فصار العدد 387 ثم نقص 12 ونزل بيه في بيت 25 فصار العدد 375 ثم زاد 15 ونز ل بيه في البيت الاخير 26 فصار العدد 390 وهذا الغلاق اذن فهاذ المخمس لم يكن طريق تعميره بصيفة المعروفة حيث كما قلت لكم اخواني في بيوت ينقص وفي بيوت يزيد مع العلم ان الوفق خالي الوسط ايي كان مثلث مربع خالي الجنب مخمس الى المتسع عند القوم طريق تعميره بضرب المفتاح في بيوت الوفق ايي يزيد لا ينقص وهذا كما وضعت لكم يزيد وينقص والقاعيدة في ذالك لست ادري حيث بعيدة عن حقيقة الوفق حيث مفتاحه 42 وجبره 23 اذا هذا سر اخر لم اعتده في الاوفاق


جميل جميل جدا جدا
هذا مثال لشرحك وهو لوفق سورة الاخلاص وليس للعدد المدخول به كما تفضلت 2753

والسر موجود عند الشيخ أنور ياصاحب السر :icon_evil:
1 2 مكانك سر
أشوفكم على خير بالمخيم :smilie_prost:

https://docs.google.com/file/d/0ByQojn4NLWXNTFpRMTU1V2x3Z0E/edit?pli=1

تحياتي للجميع

طائرالنار
22-07-2013, 10:54 AM
https://lh5.googleusercontent.com/m3IX8sbSZcGlz3ZwAkSM_BFB1DEO5gAieklKoB-ZMEWTDZ4Ef2cxzXTu6BZURAudnARVH1hC8NAGJnk

الجن الازرق
22-07-2013, 11:41 AM
يا خي الكريم حجابي انت بهذا اريتني العسل وسلطلت علي نحل منذ الامس وانا مع هاذ الوفق الشريف الذي وضعت لكن دون جدوى بت كل ليل معه حتى اعجزني وتركته حيث سره ليس على الجبر ولا على المفتاح واضنه على حورف البيوت في الوفق لكن سارتاح ايام واعود الى المحاولة حتى اجده لكن ياخي حجابي لو تفضلت ونزلت بجانبه الصورة الطبيعية التي نزل بيها العمل حتى اتمكن من التنقل في البيوت بيقين من اعددها فقد بت اخشى ان البيوت الطبيعية التي انا مركز عليها ذهني غير البيوت الطبيعية في هاذ الوفق الجليل انشدك بالله ياخي ان تنزل لي وضعه الطبيعي بازا الوضع الذي بيه العمل ولا انسى خيرك ما حييت

anwar66
22-07-2013, 01:37 PM
يا خي الكريم حجابي انت بهذا اريتني العسل وسلطلت علي نحل منذ الامس وانا مع هاذ الوفق الشريف الذي وضعت لكن دون جدوى بت كل ليل معه حتى اعجزني وتركته حيث سره ليس على الجبر ولا على المفتاح واضنه على حورف البيوت في الوفق لكن سارتاح ايام واعود الى المحاولة حتى اجده لكن ياخي حجابي لو تفضلت ونزلت بجانبه الصورة الطبيعية التي نزل بيها العمل حتى اتمكن من التنقل في البيوت بيقين من اعددها فقد بت اخشى ان البيوت الطبيعية التي انا مركز عليها ذهني غير البيوت الطبيعية في هاذ الوفق الجليل انشدك بالله ياخي ان تنزل لي وضعه الطبيعي بازا الوضع الذي بيه العمل ولا انسى خيرك ما حييت

أخي الفاضل الجن لزرق
هو نفسه الشكل الطبيعي
للوفق المخمس الخالي الوسط
الذي نزلته أنت سابقا فهو الطبيعي
الذي سار عليه في التركيب
26 12 1 10 16
3 13 19 21 9
12 14 11 15
7 24 23 6 5
4 2 22 17 20
ولكنك سهوت في عدد واحد وهو 12
وتصحيحه هكذا
26 +12 +1 + 10+ 16
3 +13+ 19 +21 +9
25+14 @ + 11 (12+14@ + 11) +15
7+ 24+23 + 6 +5
4 +2 + 22 +17 +20

والدليل الثابت
أن العدد الأصلي 2753÷65=42 والباقي الجبر 23
وانظر إلى العمود الأول العرضي
1092 504 65 420 672
1092÷42=26 وهو نفسه في الطبيعي
504÷42=12 وهو نفسه في الطبيعي
65 وهو المفتاح وقد جبر الكسر 23 فيه 42 المفتاح +23الجبر=65ووضعه بالمفتاح الخانة1
420÷42=10 وهو نفسه في الطبيعي
672÷42=16 وهو نفسه في الطبيعي
ومن هذا تعرف أن الشكل الطبيعي الذي إستخدمه هو ذاك نفسه
موفقين بالله

الجن الازرق
22-07-2013, 02:06 PM
الله محييك ياخي انور الله ينورك والله يفتح عليك اخي الغالي وينوركم جميعا هذا هو ضني بيكم فقد سهلت علي المسالة كثيرا فقد اكتشف قليل من طريق التعمير والباقي على الله وعليكم اني ليس بعيد اني نقارب اجاد السر ثم يذهب عني قليلا فقد بدا الضو يظهر لي قليلا قليلا بتوفيق الله ثم فضلكم مع اني لا اعمل الروحاني قد تقاعدة عنه لكن انا مبتلي بهاذ العلم بلية اريد اتعلم فقد لا الاعمل بيه لا خير ولا شر لكن العلم نور وكما قال الامام علي كرم الله وجه كل شي ينفد بالانفاق الا العلم فانه يزيد بالانفاق مثل الصدقة تزيد في الرزق ولا تنقص منه فجزاك الله خيرا ياخي انور وجزا الله عنا خيرا اخينا الغالي حجابي غير هو فقد قست عدت جمل من الاعدد على نفس القاعيدة التي دخل بيها اخينا حجابي بنفس اسلوب المفاتح والجبر مثل 1002 سورة الاخلاص و غيرهم من الايات الشريفة لكن خرج عندي العدد منقوص فكما يبدو لي انه ليس كما كنت اضن ان السر في الجبر والمفتاح في تعمير الوفق بل هي قاعدة اخرة لاتقوم على الجبر والمفتاح بل تقوم على سر اخر لا اديره فالوكان على سر المفتاح والجبر احيانا تضاعف المفتاح واحيانا تزيد الجبر واحيان تنقص الجبر واحيانا تضاعف الجبر مع المفتاح واحيان تضعفهما معا واحينا تقص الجبر متضاعف واحيانا تنقص المفتاح لكان الامر هينا لكن الامر يبد لي ليس هكذا والله اعلم والضو لي بدا يضهر لي هو انه ليس كما كنت اعتقد من سر المفتاح والجبر بل هو ماقلت انه له سر اخر غير المفتاح والجبر واضنه كامن في ارقام بيوت الوفق الطبيعية لا غير

الجن الازرق
22-07-2013, 02:28 PM
672-143
420+365
65)42+23
504+279
1092+6
55-210
851+62
1277+432
460+44
110)-22
815+188
225-195


627+167
1086+56
422+222
412-10
624-163
1030+406
265+147
789-488
845+173
787-64
132)65 x2+2
200+90

الجن الازرق
22-07-2013, 02:34 PM
اذن كما ترون في سر التنقل في لبيوت مختلف كثير احيانا تجد فيه المفتاح والجبر متضاعف واحينا تجد فيه المفتاح متضاعف واحيانا تجد فيه الجبر متضاعف واحيانا تجد فيه زيادة لا هي الجبر لا هي المفتاح وكذالك في النقص في نسبت البيوت تجد فيه نقص ماهو المفتاح ما هو الجبر ماهو حتى نسبت البيت المنز فيها العدد اذن هناك سر اخر ليس من هاذ القبيل لكنه عند لي يعرفونه بسيط فمدام هو كما قلت ليس كما نعرف اذن يلزم لكل عدد نسبة تخصه في الزيادة والنقصان في سر التنقل في البيوت ليس جبرا ولامفتاحا ولاهم يحزنون

الجن الازرق
23-07-2013, 02:12 PM
ان انتم يافراسان الشامل هل من فارس ام اعجزكم العدد يامريدين كما اعجزني اذا خيم السكوت على العلم لم يبقا منه الا ذكره طبعا مع احرامي الاشياحنا الفحول انا اقصد المبتدين امثالي لاثور نخوتهم على البحث مانا الاوحد منكم يامريدين اعينوني باراكم وتعاليقكم في هذا الفايدة ساضع عدد هنا لا جبر فيه في المخمس خالي الوسط بين ايديكم ورجا توفيقه على قاعيدة شيخنا الكريم حجابي 65650 الذي وفق بيها المخمس السابق في عدد2753

anwar66
23-07-2013, 03:02 PM
ان انتم يافراسان الشامل هل من فارس ام اعجزكم العدد يامريدين كما اعجزني اذا خيم السكوت على العلم لم يبقا منه الا ذكره طبعا مع احرامي الاشياحنا الفحول انا اقصد المبتدين امثالي لاثور نخوتهم على البحث مانا الاوحد منكم يامريدين اعينوني باراكم وتعاليقكم في هذا الفايدة ساضع عدد هنا لا جبر فيه في المخمس خالي الوسط بين ايديكم ورجا توفيقه على قاعيدة شيخنا الكريم حجابي 65650 الذي وفق بيها المخمس السابق في عدد2753

عزيزي الجن لزرق
الأعداد أمرها عجيب
ههههه
خاصة عندما تأخذ هيأتها كأجسام
ولكن لم تخبرنا ببعض الأمور المهمة..
الشيخ عندما كتب الوفق
هل كتبه أمامك؟
هل أخذ إسم الشخص وأمه؟
هل عمل عمليات حسابيه وضرب وهل كان ينقل من ورقة أخرى شيئا ليكتب العمل؟
هل كان يتمتم بشيئ أثناء الكتابة؟؟
هل كان مخمسا خاليا ما كتبه أم مثلثا خاليا؟
من كان سبب التحدي يعني من الذي أثار التحدي؟
وهل الشخص المجلوب إمرأة أم رجلا وهل يعرفه أحد الشيخين..يعني قريب من المنطقة؟
ولماذا ذهب للحج وقال أنه ترك هالعلوم(على أساس أنها شر) ثم يقول لكم أنا لا أهتك أعراض الناس
فإن كان فعلا لا يهتك أعراض الناس فلماذا إستقال؟؟
وسأضرب لك مثلا على مخمسك العجيب قريبا فقط أود تحميله على الرابط
موفقين بالله

الجن الازرق
23-07-2013, 04:28 PM
اهلا اخي انور نعم حبا وكرامة ساسرد لك القصة بتفصيل وخاصتا لما طلبتها انت بذات هاذ الشيخ هو جزايري الاصل انا تعرفت عليه من خلال صديق اخر وكنا نجلس معا كثير ونتذاكر بننا هذه الامور وهو يبلغ من العمر شي 48 سنة او 50 وكنت انا دايما ابحث عن المخطوطات واقول له انت تعرف احسن مني في رايك الجداول ابلغ في التاثير الروحاني ام العزايم ولاقسام والكتبة فكان يقول لي انت ليمذا تبحث عن ايها اسرع فالتاثير من داب لا من الكتاب حتى وصل بينا الحد في احد ليالي ان تجدلنا وطال جدلنا في هاذ الامر انا وصاحيبي نقول التاثير من الكتاب وهو يقول بل من الداب ايي من الشيخ ثم قالي انا ماعندي لا مخطوط لا كتاب لا عزيمة لكن السر الذي تتكلم عليه كامن في انا فتعجبنا وقلنا اتي برهانك ان كنت من الصديقين فقال لنا نعم ماهو البرهان لي تريدونه مني فقال له صاحبي سر التجاليب هو خير برهان على صدق قولك اما انا كنت مبتلي بالكنوز والتربعات فلم اهتم بقول صاحبي فقال الشيخ تريد شخص بعينه فقال له صاحبي عندي صديق عايش منفرد لا يعيقه عايق فقال له الشيخ بشرط يكون رجل لا مرة فقاله صاحبي بل هو رجل فقال له اعطيني اسمه واسم امه فقط فاعطاه اسمه واسم امه فخاذ ورقة وحبر قلم ليس مداد روحاني بل هو ستليون الحبر الذي يستعملوه الاولاد في المدرسة ثم قالي احسب لي اسمه واسم امه فحسبنا له واخرجنا له الجملة ثم قال لي صاحبي ارسم لي مخمس فبدا صاحبي يرسم فالوفق فقال له لا ترفع القلم عند تخطيط الوفق يا ابله ثم رسمه بنفسه بدا يرسم فالوفق وكلما تلاء بيت يتوفق قليلا ثم يرسم الثاني حتى انتهى وبعد بدا ينظر للحايط ويشير له كانه يرسم في الجدول في الحايط بيده بالاشرة والوفق امامه فوالله ثم والله العلي العظيم ياخي انور لم يتم كلمه حتى كان السيد امام الباب يدق ويبكي فالما سمعنا الدق انا شخصيا اخفق قلبي واردت الفرار وصاحبي ايضا ونظرنا من النافذة واذا بيه حافي الرجلين ولابس ثوب النوم فخفنا وقلنا له نحن سنذهب فقال لنا قيفوا الذي جاء بيه سايعده لا تخافوا فشد الورقة التي بيها الوفق وخرق منها بيت براس الحبر الذي خط بيه الوفق وبدا يقرء فالصرف والسيد يدق على الباب وينتظر ويدق وينتظر والشيخ يقر حتى اختفى فقام صاحبي ونظر من النافذة وقال والله قد ذهب فقمت انا ونضرت فلم اراه حينها تهدنا وذهب عنا الخوف فقال لنا ماريكم فقلنا له هذا شي عجيب فقال لي يا اخي السر ليس في هاذه الكتب التي تبذرون من اجلها الاموال السر في الصدور ثم قال لنا انا مافعلت شي بل المخمس هو لذي فعل ثم قلت له انا نحن نعمل مثلك الاوفاق من المثلث حتى للمعشر ولم نرى سر قاطع مثل ما رايناه الان فقال ثم في يكمن السر الجداول كلها تمشي بحرف واحد هو سرها الذي عليه قوامها ومن ذيك الحظة اكتشفت انا وصديقي انه للاوفاق سر في حرف واحد وليس كما كنا نضن من قبل فصرت اتردد عليه بعدها واطلب منه ان يرني هاذ الحرف فقال لي انت لولا ما العهد الذي قطعته على نفسي كنت اعطيتك اياه حيث عندي فيك ثقة لكن هذا وفق اخر معمر بايت الكرسي للتحصين وهو معمر بنفس السر الذي عمرت وفق الجلب الذي اجلبنا بيه صديق صديقك ماكنت الاعطيه الاحد لكن انت ساعطيك اياه المدة شهر خوذ وقتك وكتشف سر تعميره وبعد الشهر ترده لي ثم قالي انت كيف تعمر الاوفاق فقلت له كما يعرف عنها فقال لي وفق لي المثل باسم الجلالة فوفقته له وهو ينظر لي ثم قالي اتدري ان هذه قاعدة الكتب هاذي قاعدة خالية من السر لكن انت قريب من السر لم يبقا بيناك وبين السر الحقيقي للاوفاق الا هكذا وقرب صبعه البسابة للابهام فقلت ه ياشيخ مدام انا قريب من هاذ السربهاذ المسافة لما لا تخبرني بيه فقال لي والله لوما العهد لخبرتك بيه ثم قالي كان فيه واحد مثلك يبحث عن اسرار الحكمة وجاني وطلب مني نفس الطلب فوفقته الى طلبه واخذت عليه عاهد ان لا يستعمله الا في الخير وبعد ماخذ مني العهد صار يهتك بيه اعراض الناس ويتعد على حقوقهم حتى انقلب عليه الامر وصار يغتسل ببول الحمار يوميا فصرت مسول عنه وعن الناس الذين اذاهم يا اخي هذا راه سر لامع وسيف قاطع تقطع بيه تفاحة وتقطع بيه حنظلة فقلت له وانت ليمذا تقاعدت عن العمل فقال لي انا منذ حجيت رجعت الى الفقه وتركت الروحاني وحاله ليس فيه الا لاثم والذنوب فقلت له انا اتفهمك لكن انصحني في الروحاني مادام النصح واجب فقال لي ان تتقي الله في جميع امورك وتخلص عبدتك لله والا قادك الروحاني الا الفجور والعصيان ثم قالي ساعطيك فايدة اعلم كما الاعدد سر فاللوفق سر وهو في التخطيط عندما تخط الوفق لا ترفع القلم عن القرطاس ووالخير من ليمين للشمال والشر عكس وتدور اليات والدعاء والتوكيل بالاوفاق في الخير يبدا من الخارج ويدور حول الداخل وفي الشر يبدا من الداخل ويدور الى الخارج هذا من شروط الوفق واما سره فهو في حرف واحد وهذا الحرف في جميع الاوفاق وبيغيره فاهي خالية ولا تضيع وقتك مع طريقت الكتب فهي تمويه ولا اطول عليك اخي انور وجميع الاخوى هاذ المهم مما جرى والباقي لاحاجة لنا فيه هناك شي اخي فيصل حيث طلبت مني سرد القصة كلها وهو ان الوفق لي استعمه الشيخ كان مخمس خلي الوسط الذي عمره اخينا حجابي هو نفسه والذي اعطاني اياه الكشف سر تعميره الذي كان فيه اية الكرسي كان معمر بنفس الطريق لتي عمر بيها اخينا حجابي في بيوت ينقص وفي بيوت يزيد حت مادريت له مفتاح من مغلاق لولا ماكان الشيخ راسم له صورة طبيعية بجانبه ماكن عرفت من اين بدا ولا اين نتهى

anwar66
23-07-2013, 05:07 PM
طيب
الرجل علمه
من هذا الكتاب
علم الحرف لسامور الهندي
أو
أرباب علم الحرف لسامور الهندي
والمسمى ب
خواص البند من قدح الزند
وحتى في الإسم نفسه إشارة إلى مسألتك تلك
وقد عمل بالضبط ما هو موجود في هذا الكتاب
من حيث الشر والخير ومما لمسته من حديثك

الجن الازرق
23-07-2013, 07:28 PM
مشكور اخي انور الله يزيد علم على علم هذا ماكنت اعرفه من قبل لكن اذا كان هو هذا السر الذي قصده الشيخ هذا شي غير مرغوب فيه ضره اكثر من نفعه انا ابحث عن سر هاذ التعمير للمخمس لي شي واحد وهو التحصين والشفاء من الاذا الروحاني اما ماغيره انا لا اريده حيث كل اشيا التسخير والتحظير والتوكيل مثل التجاليب وغيرها من التسخير عموما لاياتي منها الا لاذا والانتقام والتسليط الروحاني ولو بعد حين وانا اخاف من عواقب الامور فقد شاهدت اناس انقلبت حياتهم راس على عقب من جرا هذه الاشيا ومنهم من وقع الانتقام على اولاده انا ابحث عن اشيا لا توكيل فيها مثل التحصين والشيفاء وتبطيل الموانع يعني اشيا الدفع فقط فارجوك اخي انور اذا كانت لديك ديراة بهاذ التعمير ساعدني الله يجازيك خيرا ولباس ان تلغزها قليلا حتى لا يطلع عليها الا الخواض ولا تسقط بين ايدي العوام

حجابي
23-07-2013, 07:32 PM
ثم رسمه بنفسه بدا يرسم فالوفق وكلما تلاء بيت يتوفق قليلا ثم يرسم الثاني حتى انتهى
ثم قالي ساعطيك فايدة اعلم كما الاعدد سر فاللوفق سر وهو في التخطيط عندما تخط الوفق لا ترفع القلم عن القرطاس

ان الجملتين مثل بعظهم
فهل وضحت كيف يكون ذلك
اي
ان يتم تخطيط الوفق كلة دون ان يرفع القلم عن الورق
وهل يخطط الوفق بيت بيت او كيف يخطط
وطريقة التعمير للبيوت كيف تكون

anwar66
23-07-2013, 07:36 PM
مشكور اخي انور الله يزيد علم على علم هذا ماكنت اعرفه من قبل لكن اذا كان هو هذا السر الذي قصده الشيخ هذا شي غير مرغوب فيه ضره اكثر من نفعه انا ابحث عن سر هاذ التعمير للمخمس لي شي واحد وهو التحصين والشفاء من الاذا الروحاني اما ماغيره انا لا اريده حيث كل اشيا التسخير والتحظير والتوكيل مثل التجاليب وغيرها من التسخير عموما لاياتي منها الا لاذا والانتقام والتسليط الروحاني ولو بعد حين وانا اخاف من عواقب الامور فقد شاهدت اناس انقلبت حياتهم راس على عقب من جرا هذه الاشيا ومنهم من وقع الانتقام على اولاده انا ابحث عن اشيا لا توكيل فيها مثل التحصين والشيفاء وتبطيل الموانع يعني اشيا الدفع فقط فارجوك اخي انور اذا كانت لديك ديراة بهاذ التعمير ساعدني الله يجازيك خيرا ولباس ان تلغزها قليلا حتى لا يطلع عليها الا الخواض ولا تسقط بين ايدي العوام


أنت لاحظ أولا أنه قال السر فيني
ثم إعتزل وراح الحج
يعني واضح من عنوانه
وواضح من وصفك لطريقة كتابته أنه كان يوكل بتوكيل
وما الوفق إلا مستقبل يعني زي الصحن الفضائي

anwar66
23-07-2013, 07:39 PM
ولاحظ في كتاب سامور
أن هذا العمل للمريخ
ووضع له قسما ودعاءا
فيه تسبيح للمريخ والكفر فيه واضح
هذا فقط الغير مرغوب به
أما الوفق فيمكن إستخراج أملاك أرواح حرفيه
منه والتصرف بها
ولكن طبعا هذا ليس كعبادة أرواح المريخ

برج الميزان
23-07-2013, 08:29 PM
اشكرك اخي الجن الازرق على طرح هذا البحث ومشاركته الجميع واشكر الشيخ الماهر انور على مشاركته واستأذنكم بدون ان مضايقه لكم بمداخلة جاهل مثلي في هذا الموضوع
فقط مااورده الشيخ انور بخصوص دعوة المريخ فقط كان مااورده حديث لأحد الأخوان كان يستعمل دعوة المريخ واالبرهتية بقرائتهم بدون عدد وتواصل مع خدامها فلمحو له ببعض الأمور
ربما تفيدكم ببحثكم هذا ولو بقليل او باشارة ما عموما هذا حديثه:

اصبحت الدعوه كل همي لآني شفت النتيجه سريعه يعني تاْتي واحده وتقول زوجي كذا وكذا اقرء الدعوه مره ويحصل المطلوب
جلب زبون .. تفريق ... زواج .....ولكن يوجد في هذه الدعوه سر وهم قالوا لي وان اقولها لكم
وهي عند القرائه الدعوه تعمل وفق اليوم الذي تريد العمل به ....مثل يوم الاحد هو للشمس برجه الاسد حرفه (ف)
رسمه النجمه .. اسم الله (فرد ) الملك العلوي روقيائيل ... السفلي مذهب .. والمعدن ذهب ...فاْن كنت اكتبه على ورق من ذهب
يعني مطبوع حبر ذهب وهكذا وبعدها الطلسم السليماني من فوق وترسم الشمس من زواية الورقه ومن الطرف الثاني ترسم النجمه
وتبخر وتقرء الدعوه وتوكل ملك اليوم .

حسين محمد
23-07-2013, 09:02 PM
سبحان من علمك فاجزل لك العطاء يا ابا الازهر انور المشايخى

الفلكي الروحاني الشيخ فارس
23-07-2013, 10:21 PM
اخي الكريم هناك عدت طرق بتعمير الوفق وكما قال الاخ الحجابي لايوجد مستحيل فالعلم بحر واسع ولكن تبقى النتيجه هي الفيصل
سوف ارفع اليكم قريبا طريقه بتعميره الوفق المخمس الخالي ربما تجدون ضالتكم فيه ؟ كما اشكر الاخوه الاعضاء على تفاعلهم العلمي ودمتم بخير:icon_rolleyes:

وسيم الألفي
23-07-2013, 11:11 PM
السلام عليكم
لقد ذكر صاحب الموضوع أن الشيخ يكتب عدد سورة أو أولا ثم اسم الطالب والمطلوب
فلماذا لا تكون تمتمته هذه بقراءة السورة الكريمة وسره منها
ولي سؤال بعد اذنكم هل يوضع الطلب في البيت الفارغ مع ان الطلب قد ذكر في حساب الجملة ام يترك كما هو.

جزاكم الله كل خير وشكرا لشيخنا حجابي على الاجمال وشكرا للشيخ أنور على تفصيله وجعله الله في ميزان حسناتكم

وسيم الألفي
23-07-2013, 11:18 PM
السلام عليكم
لقد ذكر صاحب الموضوع أن الشيخ يكتب عدد سورة أو أولا ثم اسم الطالب والمطلوب
فلماذا لا تكون تمتمته هذه بقراءة السورة الكريمة وسره منها
ولي سؤال بعد اذنكم هل يوضع الطلب في البيت الفارغ مع ان الطلب قد ذكر في حساب الجملة ام يترك كما هو.

جزاكم الله كل خير وشكرا لشيخنا حجابي على الاجمال وشكرا للشيخ أنور على تفصيله وجعله الله في ميزان حسناتكم

كما أن صاحب الموضوع ذكر ان الوفق يدور بالطلب فهل تدور معه السورة أو الآية أو الطلب فقط أم شئ آخر

الجن الازرق
24-07-2013, 12:03 AM
اولا اشكركم جزيل الشكر اخواني على ردودكم الكريمة على الموضوع ثم اقول لكل مقام مقال ولكل مقام مقال وهذا مقام اهل العلم الفحول ومقال العلم وله خصيص نعم اخي فارس هناك عدة طرق في تعمير المخمس خالي الوسط الذي هو عنوان مضوعنا لكن كلها طرق الكتب لا غير كما لا يخفاكم انه توجد اكثر من 50 طريقة في وضع المخمس خالي الوسط منهم من مفتاحه في بطنه ومنهم من مفتاحه من الشيمال او في اليمين يتنقل على بيوته الخ لكل وحد له فيه نضرية خاصة وكلا من سيراج واحد لكن هاذه الطريق التي نحن نتحدث عنها منفردة عن جميع الطرق واقولها بصراحة انتم اخواني في الله لا اكتمكم شي انها قاعيدة مبنيه على وضعه الطبيعي وذاك ماكتشفته من بحثي في هاذ المخمس وهي الزيادة والنقصان في تنقل بيوته فوجدتها كما قلت مبنية على وضعه الطبيعي وهذا مثلي على ما قلت العدد ضلعه طبيعي هو 65 اذا اردنا ان نزيد واحد حتى نحصل على عدد اسم الجلالة مثلا يتوجب علينا اضافة وحد فاذا ضفناه في بيوت الجبر يصبح عندنا العدد متكرر في البيوت وهذا يظر بالوفق واذا حولنا تجنب التكرار في البيوت يصبح عندنا العدد زايد عن الجملة المطلوبة اذن الحل الواحيد هو الزيادة والنقصان وفي حقيقة الامر ليس بالزيادة والنقصان بل تبديل ارقام البيوت ببعضها مثلا في المفتاح نضع 2 وفي بيت البا نضع 1 وهكذا حتى للنيهاية لكنها صعيبة فالناظر يخطي في بيوت وضعه حيث تتبدل بيوته فالمفتاح يصبح البيتر الثاني والبيت الثاني يصبح المفتاح عند الناظر له مشحون بالاعداد هذا ماوصلت ليه من خيلال بحثي والله يعلم واهل العلم ادرى وانا في انتظار تعاليكم الكريمة حول مقالتي هذه واشكركم جزيل الشكر مسبقا ثم اود ان اقول الاخينا الكريم وسيم الالفي ان الشيخ لم يدور ايه بالوفق المذكور بل عمره باسم المطلوب واسم امه فقط اما عندما كان يشير للحايط بيده وكانه يرسم في الوفق بالاشرة الله اعلم مذا لكن في الثاني الذي اخذته منه كان معمر باية الكرسي ومدورها بيه حرفيا ام في ماقال اخينا برج الميزان فهذا اتركه الاهل العلم يجيبونه على تعليقه الكريم حيث انا ليس لي ديراية في علم العزايم والاقسام لكن اعرف منهم متخصين في هاذ العلم اقول له نعم فيه عزيم من هاذ النوع لها تاثير خاطير وروحانية سريعة فالاجابة وخاصتا عند الذين يستعملون البيض في العزايم ايي يكتبوا على البيض شي طلاسم ويعزمون عليها اما في حقيقتها اخي الكريم نترك المجال للاهل العلم يجيبوك عليها ونحن في انتظار اخينا انور وخينا فارس في تنزيل الوفق وانا حينما اجد جديد سانزله بحول الله

الجن الازرق
24-07-2013, 12:15 AM
ثم اريد ان اوضح للاخوان الكرام ان تخطيط الوفق شرط ان لا ترفع القلم الا عند تربيع فقط اما عند تقطيع ايي الخطوط الوسطية ليس شرط اما عن قول اخينا الكريم الشيخ انور نعم حتى انا شكيت فالامر بانه كفري من قوله رجعت للفقه من بعد الحج واقلعت عن الاعمال الروحانية وفي قوله عن التلميذ الذي اعطاه سر الحرف بانه كان اكرمكم الله يتوضا ببول الحمار يوميا لكن هناك امر اخر يقول عكس ذالك بان الجدول ليس شيطاني ايضا من النسخة التي اخذتها منه حيث كان بيها اية الكرسي جملة وحروف وكان قالي انه سر الاوفاق كلها في حرف واحد ايي علوية وسفلية والله اعلم

الفلكي الروحاني الشيخ فارس
24-07-2013, 12:22 AM
تفضل اخي الكريم هذا ماطلبت
http://im35.gulfup.com/pbK0a.jpg (http://www.gulfup.com/?0e09i5)

الجن الازرق
24-07-2013, 12:48 AM
اشكرك جزيل الشكر شخنا الفاضل لله درك فقد كفيت ووفيت زادك الله علما على علم هذ هو مضنونا فيك علما ووفاء لكن لو سمحت شيخنا افاضل ليس هذا المخمس الذي بيت جبره في بيت 20 دور الخامس الخير من الوفق واشكرك ثانيا باسمي واسم جميع المشهدين للموضوع خاصتا وعمتا وساسهر على اجاد تعميره واسخرجه طبيعيا وارد عليك شيخنا الفاضل

باعمران
24-07-2013, 02:42 AM
اشكرك جزيل الشكر شخنا الفاضل لله درك فقد كفيت ووفيت زادك الله علما على علم هذ هو مضنونا فيك علما ووفاء لكن لو سمحت شيخنا افاضل ليس هذا المخمس الذي بيت جبره في بيت 20 دور الخامس الخير من الوفق واشكرك ثانيا باسمي واسم جميع المشهدين للموضوع خاصتا وعمتا وساسهر على اجاد تعميره واسخرجه طبيعيا وارد عليك شيخنا الفاضل
اخي الكريم
لم تجب عن سؤالي
كيف تشحن هذا الوفق ليعمل في دقيقته بلا بخور ولا شئ .

الجن الازرق
24-07-2013, 09:28 AM
اخي باعمران انا ليس الا باحث مثك لكن حسب ماقاله الشيوخ اهل الديراية في علم الاوفاق لستجب لك بدون بخور ولا شي يجب عليك تعميره بسر هاذ الحرف الذي هو مضوع بحثنا هااااااااذ الحرف لي راه قالب المنتدى ياخي باعمران حتى اشياخنا الكرام لم يتكلموا فيه الا قليل قد تركونا نسبح وحدنا انا راه عييت اخي باعمران من البحث ولم اتوصل لناتجة بعد في هاذ الموضوع حيث لم يعطينا احد شرح ساهل اشياخنا الكرام قد اعطاونا العسل وسلطوا علينا النحل عطاونا الوفق مشحون لكن لم يعطونا القاعيدة وهذا لايفيد بشئ حيث انا كنت اخذته من الشيخ مشحون واعجزني العثور على القاعيدة التي عمره الشيخ بيها وها اشياخنا يتبعون نهجه لم يعطونا الا الوفق مشحون ولم يعطونا القاعيدة لكن انا عندي ثيقة كاملة انه سيظهر من يعطينا القاعيدة كاملة عن قريب حيث اشياخنا الكرام لم يفعلوا ذالك الا استحفاض على اسرار الحكمة لا غير وهاذ المنتدى بحر مملوء بالمشايخ واهل المعرفة لا تقنط سيظهر من يعطينا القاعيدة انا متاكد لم يتركونا نتخبط في هاذ الامر كثيرا

وسيم الألفي
24-07-2013, 03:41 PM
السلام عليكم شيوخنا الكرام

هلا أوضحتم بارك الله فيكم لماذا لا يتماشى بقية الوفق مثل اول صف فيه فقد كان في الصف الأول ضرب الرقم في الوفق الطبيعي في 42 مع جبر الباقي على اول بيت

لكن في البقية فطريقة الحساب مختلفة فهلا اوضحتموها بارك الله فيكم

أفغانو عبده
24-07-2013, 07:21 PM
تفضل اخي الكريم هذا ماطلبت
http://im35.gulfup.com/pbK0a.jpg (http://www.gulfup.com/?0e09i5)

في وفق الأخ فارس تم الدخول بالعدد في الحملة ثم أكمل تعمير المخمس , هدا يكون أدا كان العمل للخير والقوة المطلوبة متوسطة ويختلف الدخول حسب العمل وقوة العمل وأما مثلا أدا كان العمل يخص الدفائن والأستخفاء يتم الدخول بالعدد في أقطاب المثلث الدي داخل المخمس ويبتدأ من العرش ثم الكرسي ثم اللوح ثم القلم , وبيوت الدخول هي أحق سم:icon_evil:

الجن الازرق
24-07-2013, 08:37 PM
سلام عليكم اخواني انا واهلا بيكم نحن نتكلم على هاذ المخمس بذات لا غير 26 12 1 10 16

3 13 19 21 9

25 14 () 11 15

7 24 23 6 5

4 2 22 17 20
وعدد ضلعه الطبيعي 65 فمن استطاع يجعله 66 فقد وصل الى الغاية المطلوبة حيث لابد فيه من الزيادة والنقصان والا لم يستطيع احد يجعله 66 بزيادة فقط والا تكرر فيه العدد

باعمران
24-07-2013, 09:06 PM
سؤال للجميع ماهو الوفق الذي يرسم في الرمل ويتم الطهي عليه او رسمه ونبش الذهب في احد خاناته+................
لم احط بهذا علما لكن اريد بعض المعلومات عنه جزاكم الله خيرا

باعمران
24-07-2013, 09:08 PM
لماذا جن تلميذ الشيخ ويتوضاء ببول الحمار تكرمون وهل له علاج

أفغانو عبده
24-07-2013, 09:48 PM
سؤال للجميع ماهو الوفق الذي يرسم في الرمل ويتم الطهي عليه او رسمه ونبش الذهب في احد خاناته+................
لم احط بهذا علما لكن اريد بعض المعلومات عنه جزاكم الله خيرا

هده الأسرار تكون أخي مع أرباب التصريف من الأولياء وكانت تمول بها الزوايا لتحفيظ القرءان ونشر العلم والروايات كثيرة عن هكدا أعمال وكلها عن شيوخ الزوايا , مع أنها صحيحة ألأا أنها تبقى أسرار وحتى لو أعطاك صاحب العمل الطريقة فلن تنجح معك , الأغلبية العظمى أخي تبحث عن طريقة التعمير الصحيحة فمابالك بالتصريف .
أما عن الدي يتوضأ ببول الحمار فاعلم أخي أنه ليس مريض وأنما هو يستوفي شروط عمله الشيطاني وأكاد أجزم بأن الطريقة تقوم على روح الديب(أبليس) والهمسة السرية هي , أبو مرة قطب العصاة وغوتهم أمام ولاة الجور الخ القسم أو أياه بشهور أنايا خيروم ألخ .

الجن الازرق
24-07-2013, 09:52 PM
اخي با عمران فيما يخص هاذ الوفق الذي يرسم في الارض حسب ماهو في كتاب الاوفاق للغزالي هو المثلث يرسم ارض طاهرة الخ الباب اما قطعت الذهب لا علما لي بيه انا ايضا اما عن تلميذ الشيخ لانه تمكن من السر وتبع هواه فكان من الغوين وتبعه الشيطان فكان من الخسيرين

ahmed safwat
25-07-2013, 03:28 AM
اخى الحبيب الجن الازرق هذا المخمس الطبيعى الى ذكرته هو جنره او المسمى عند المغاربه بحرق السفن المعروف بسرعه اجابته وبيت السر فيه 19 وبيت السجن 4 فنحبس الظلمانى فى الخير ونترك النورانى حول الوفق ونعزم بالروحانى عدد خانه السر
ولكن يبدأ من مخمس التواتى من ترتيب وتهذيب ومواصله الى ان تصل لخانه الملك الموكل بالعمل النارى جبريل وتضعها فى هذا المخمس ثم تنقش ويوضع بالنار يقوم بالحال كما قال اخوانا الشيوخ المغاربه الافاضل اهل العلم واكمله اخواننا المشارقه اصحاب العلم ايضا ونرجو المساهمه من العلماء الاجلاء
وارجو دعوه بظهر الغيب من الجميع لى ولاهلى
وكل عام وانتم بخير
وصل اللهم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
ملحوظه تبدا بمخمس التواتى النار المفتاح من اعلى لتصل الى هدفك
فالشيخ طاووس شرح الترابى فلو طبقت الشرح عليه فلن يعمل لانك وضعت التراب فى النار اى سجنته والله اعلى واعلم

باعمران
25-07-2013, 05:11 AM
هده الأسرار تكون أخي مع أرباب التصريف من الأولياء وكانت تمول بها الزوايا لتحفيظ القرءان ونشر العلم والروايات كثيرة عن هكدا أعمال وكلها عن شيوخ الزوايا , مع أنها صحيحة ألأا أنها تبقى أسرار وحتى لو أعطاك صاحب العمل الطريقة فلن تنجح معك , الأغلبية العظمى أخي تبحث عن طريقة التعمير الصحيحة فمابالك بالتصريف .
أما عن الدي يتوضأ ببول الحمار فاعلم أخي أنه ليس مريض وأنما هو يستوفي شروط عمله الشيطاني وأكاد أجزم بأن الطريقة تقوم على روح الديب(أبليس) والهمسة السرية هي , أبو مرة قطب العصاة وغوتهم أمام ولاة الجور الخ القسم أو أياه بشهور أنايا خيروم ألخ .
رحم الله والديك واطال عمرك

باعمران
25-07-2013, 05:20 AM
اخي با عمران فيما يخص هاذ الوفق الذي يرسم في الارض حسب ماهو في كتاب الاوفاق للغزالي هو المثلث يرسم ارض طاهرة الخ الباب اما قطعت الذهب لا علما لي بيه انا ايضا اما عن تلميذ الشيخ لانه تمكن من السر وتبع هواه فكان من الغوين وتبعه الشيطان فكان من الخسيرين
نعم اخي هذا موجود+
عندي مخطوطات فيها انواع الاوفاق بعد فتح اي مخطوط احس بتعب اشبه بالتخدير واتركها جانبا ولا اعرف تفسير ذالك = شعور غريب

اخي الجن الازرق انت محظوظ جدا لقد تجاوب مع موضوعك الجميع ولم يبقى الا سر الحرف ان شاء الله تصل اليه

anwar66
25-07-2013, 02:58 PM
الحقيقة أني ظننت للوهلة الأولى أني أعرف هذا الوفق
فراجعت دفاتري فوجدته غير هذا
هذا وفق عجيب...يجنن صحيح..
لذا أعتقد أن تركيبته بأسماء يعني بسر التداخل
لأنه ليس له قاعدة
فإن كانت له قاعدة فإنها لا أظنها تخرج عن سر المخمس
وهو حرف الميم 13 ونلاحظ هذا جليا وخاصة في المفتاح
65 الذي تعمد صاحبه أن يضرب لنا مثلا بهذا العدد2753 لعلمه
أن مفتاحه سيخرج65 وهو نفس ضلع المخمس بالتالي أية محاولات
سنجريها لمعرفة السير دائما سنشك هل السير بقاعدة المخمس أم لسر
في العدد2753 هو من ينظم السير فيه وخاصة أن أصغر عدد فيه 55
أي من المفتاح65 -13=55
ثم يأتي مرة أخرى في 845 وهنا يظهر ال13 مرة أخرى وأخرى وأخرى
وهنا قاعدتي تظهر
دع ما لا تستطيع إلى ما تستطيع..ولا تفتقد غائبا..ودع الأيام تفعل ما تشاء
وطب نفسا إذا حكم القضاء...
فسألت الأرواح عن هذا الوفق فكتبت هذه العبارة وخرج الجواب فعلمت أنه أمر بالتوقف
وخاصة أن أمر هذا الوفق عجيب فأحيانا تراه ثم فجأة لا تراه وتضيع فيه من أول حركة:
ما هو سر هذا الوفق=1235
فقسمته على خمسة نسبة للمخمس
1235÷5=247 الأرواح
أي الأرواح سره فما دامت هي سره فأفضل لي أن أصرف وقتي فيها
وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا
صدق الله العظيم
ولا أنكر أني تعلمت منه عدة طرق أخرى عجيبة لا منطق رياضي فيها أو على الأقل رياضي بشري

الفلكي الروحاني الشيخ فارس
25-07-2013, 06:47 PM
اشكرك جزيل الشكر شخنا الفاضل لله درك فقد كفيت ووفيت زادك الله علما على علم هذ هو مضنونا فيك علما ووفاء لكن لو سمحت شيخنا افاضل ليس هذا المخمس الذي بيت جبره في بيت 20 دور الخامس الخير من الوفق واشكرك ثانيا باسمي واسم جميع المشهدين للموضوع خاصتا وعمتا وساسهر على اجاد تعميره واسخرجه طبيعيا وارد عليك شيخنا الفاضل
عفوا اخي الكريم
الحقيقه هناك الكثير من طرق تعمير المخمس حسبت انك تريد تعميره بالزياده والنقصان وهذا مافعله ولكن بطريقه سر التداخل ؟ ولكن لم الاحظ طلبك انت تريد تعمير المخمس (المغربي) ان صح التعبير الخالي من عدد 8 وعدد 19 ايضاء لايوجد مشكله بعد ملاحظه سير الوفق حيث توجد اكثر من طريقه من ذلك مثل مايقول المثل كبرها تكبر صغرها تصغر ولكن حسب تجربتي مع المخمس وجدت المخمس (المشرقي) اسرع في الاجابه ولكن لك ماطلبت سوف ارفعه قريبا ودمتم بخير:icon_cool:

الجن الازرق
25-07-2013, 06:56 PM
سلام عليكم اخواني واهلا بيكم الحمد لله رب العلمين ان هاذ الموضوع حرك اسرار مخفية وكم يسعدني اخي انور انك اكتشفت اسرار اخرى في المخمس اتمنا لك التوفيق الراقي اخي انور واما قولك انه بيجنن فحقا هو كذالك لكن انا والله ثم والله الذي لارب غيره اني صادق معاكم وناصح لكم نصح الاب للابن ولا اكتمكم شي مما عرفت اقولك اخي انور هو عدد ضلعه 65 وسر تعميره في حرف واحد وهو زيادة واحد ليصير 66 اسم الجلالة وفي هاذ الحالة ان تردنا ذالك اخواني الكرام لا نستطيع البتة حيث لا نستطيع نجبر الوفق بواحد في بيت واحد من بيوت الجبر فان زادناه في بيت من بيوت الجبر يتوجب على الطالب وضع الجبر في البيوت الباقية من الجبر والا فقد يخلى بالعمل اذا بهذا يكون السير فيه بالزيادة فقط وهذا ايضا يخلي بالعمل حيث يصير العدد اكثر من 66 اذن فسره الحقيقي الذي لم يبوح بيه احد هو السير في لابد ان يكون بالزيادة والنقصان فمثلا في بيت 1 تضع 2 وفي بيت ا2 تضع 1 ايي تزيد في المفتاح وتنقص من البيت الذي ياليه حتى لا يتصاعف الوحد الذي زدناه ويخرج العدد 66 وهاذ ما اشار له الشيخ بقوله في بيوت تزيد وفي بيوت تنقص وانا في كل محاولاتي التي قمت بيها وجدة خلاصة كلمه بحيث لكل عدد زيادة ونقصان تختص بيه مثلا اردنا نوفق اسم الجلالة هونا يكون حرفنا الذي نسير بيه في الزيادة والنقصان واذا اردنا 67 فهونا يكون الحرف 2 ومما لحظته في هاذ الوفق هناك في بعض البيوت لا ينقص عدد نسبت الحرف كله بل يقسمه ويحذف نصف جملة الحرف من العدد الذي يسير بيه الوفق واحيانا يزيد عدد الحرف في البيت الذي يلي البيت الذي نقص منه نصف عدد الحرف مع زيادة النصف ايي يزيد عدد الحرف ونصف عدد الحرف مثلا 1.5 فهي ليس قاعيدة ثابة مثل القاعيدة المعروف عند الجميع التي هية قسمة العدد المطلوب توفيقه على عدد ضلع الوفق 65 ثم تنظر الباقي من خارج القسمة فيكون جبر والخارج مفتاح فتسير بتضعيف الخارج على نسبة اعدد بيوت الوفق الطابيعية والباقي من القسمة يوضع في بيوت الجبر هذه قاعيدة ثابتة تدخل راس الحمار اكرمكم الله فهي ليست بصعبة والذلك لاسر فيها والا كانوا قد اخفوها الخكماء ولم يطلع عليها الا الخواص فمدام هية قاعيدة في كل المصنفات التي هي في الاسواق وسهلة الاقضى درجة فهي جسد بلى روح مثل الاعاب الاولاد التي هي في الاسواق اشباح بلا ارواح ام الطريق الخاص الذي نحن بصدده فهو روح روح الوفق الذي اجتمع فيه سر العدد ولنمسك عنان القم عن الخوض في هذ التعليق فاللحيطان اذان فيما جمح بيه اقلم من الشرح كيفاية ثم ان هاذ الوفق لا يحتاج لرضد ولا عزيمة ولا طالع ولا بخور مخصوص حيث سره في صدره وروحه في جسده فهو متحرك بذاته لا يحتاج الا يد تقوم بحريكه اريد انبه اخي افغنو عن شي واحد وهو ان اسرارالخواص لا تتوفق على المطيع فقط بل على الجميع وذاك فقد ثبت في قصة موسى وفرعون فان بني اسرايل لم يكونوا يعبدون الله فيذاك الوقت بل كان عندهم اسرار علم الحرف وعلم الخواص الذي هو اصل السحر السفلي فقال الله جلى وعلى وجاوا بسحر عظيم وذاك كما قاله مشايخ الروحاني في الاسلام عظم الله علم الحرف الذي كان عندهم وليس علم الخواص الذي هو اصله سفلي شيطاني وهو اضعف من ان يواجه بيه نبي حيث ضعيف ان كيد الشيطان كان ضعيفا لكن المعجزة تبطل الجميع والا صارسلطان الربوبية متضاد مع غيره وتعلى الله عن ذالك علوا كبيرا لكن حزب الله هم الغاليبون مثل اولياء الله والمشايخ الصوفية راضي الله عنهم ونفعنا بيهم لهم كرامات الاهيه كما للانبياء معجيزات فلا يخطر لعاقل ان يقارن بين هذا وذاك لبتة في نهاية اقولك اخي باعمران ان الشي الذي يعتريك عند تصفحك المخطوطات هذه الاوفاق فهي اغلبها سفلية حيث الاوفاق والاسماء العلوية الروحانية قد لا تجيب الطالب اذا كان الطلب خار عن حدود الله لكن لا تضره ابدا لا في التصريف بيها ولا في المطالعة فيها ام السفلية اعذنا الله منها فهي السم في الدسم عند المطالعة فيها والتصريف فيها وحتى عن التفكر فيها فكلها ضر على ضر اذا ماضرت بالطالب لا تنفعه البتة فالحذر الحذر اخي انور وعليك بذكر الله والكران حتى تكون لديك روحانيات زوينة خفيفة تعينك ولا تعينها على نفسك

الجن الازرق
25-07-2013, 07:24 PM
اخي الكريم فارس الله رحم ولديك ويرضيهم عليك ويشفع فيهم وفيك صاحب الشفاعة صلى الله عليه واليه وسلم اشكرك باسمي واسم من له ادنى تامل في هاذ العلم الشريف لكن اخي فارس حتى يكون بحثنا واضح للجميع والطلب معين مدقق نحن نسل ونتسال ماهي هذه الطريفة التي يعمر بيها هذ المخمس خالي الوسط سوا الكامل او الذي ينقص فيه بيت 8 و 18 فطريقة التعمير وحدة قد عمرت بيها انت الوفق الكامل وعمر بيها اخونا الغالي حجابي الوفق المنقوص من 8 و 18 سوالي هية ماهية كيفية تعميره هل هي قاعيدة مثل القاعيدة المعروفة هل هية قاعيدة مخصوصة وهل هي ثابتة ام متحركة انتم في قعيدة تعميركم سمحتك وسمحت الشيخ حجابي لم تسيروا فيه بتضعيف المفتاح والجبر ولا حتى بزيادة وحد بل سرتم فيه بزيادة والنقصان في بيوت تزيدة عشرة وفي بيوت تنقصوا 20 وفي اخر ازيدوا واحد وفي اخرا تزيدوا 100 وفي اخر تنقصوا 90 سبيل ميثال فقط اذا هذا هو لشي لي نحن نسال عنه في هاذ الموضوع ليماذا هاذه الزياد والنقصان لغير مسالوية في النسبة ماهية هل هية قعيدة تعمير اخر ام مذا رجا توضح لنا حقيقة هذه الطريقة اخي الكريم فارس وشكرا لك باسمنا جميعا مسبقا

anwar66
25-07-2013, 07:27 PM
سلام عليكم اخواني واهلا بيكم الحمد لله رب العلمين ان هاذ الموضوع حرك اسرار مخفية وكم يسعدني اخي انور انك اكتشفت اسرار اخرى في المخمس اتمنا لك التوفيق الراقي اخي انور واما قولك انه بيجنن فحقا هو كذالك لكن انا والله ثم والله الذي لارب غيره اني صادق معاكم وناصح لكم نصح الاب للابن ولا اكتمكم شي مما عرفت اقولك اخي انور هو عدد ضلعه 65 وسر تعميره في حرف واحد وهو زيادة واحد ليصير 66 اسم الجلالة وفي هاذ الحالة ان تردنا ذالك اخواني الكرام لا نستطيع البتة حيث لا نستطيع نجبر الوفق بواحد في بيت واحد من بيوت الجبر فان زادناه في بيت من بيوت الجبر يتوجب على الطالب وضع الجبر في البيوت الباقية من الجبر والا فقد يخلى بالعمل اذا بهذا يكون السير فيه بالزيادة فقط وهذا ايضا يخلي بالعمل حيث يصير العدد اكثر من 66 اذن فسره الحقيقي الذي لم يبوح بيه احد هو السير في لابد ان يكون بالزيادة والنقصان فمثلا في بيت 1 تضع 2 وفي بيت ا2 تضع 1 ايي تزيد في المفتاح وتنقص من البيت الذي ياليه حتى لا يتصاعف الوحد الذي زدناه ويخرج العدد 66 وهاذ ما اشار له الشيخ بقوله في بيوت تزيد وفي بيوت تنقص وانا في كل محاولاتي التي قمت بيها وجدة خلاصة كلمه بحيث لكل عدد زيادة ونقصان تختص بيه مثلا اردنا نوفق اسم الجلالة هونا يكون حرفنا الذي نسير بيه في الزيادة والنقصان واذا اردنا 67 فهونا يكون الحرف 2 ومما لحظته في هاذ الوفق هناك في بعض البيوت لا ينقص عدد نسبت الحرف كله بل يقسمه ويحذف نصف جملة الحرف من العدد الذي يسير بيه الوفق واحيانا يزيد عدد الحرف في البيت الذي يلي البيت الذي نقص منه نصف عدد الحرف مع زيادة النصف ايي يزيد عدد الحرف ونصف عدد الحرف مثلا 1.5 فهي ليس قاعيدة ثابة مثل القاعيدة المعروف عند الجميع التي هية قسمة العدد المطلوب توفيقه على عدد ضلع الوفق 65 ثم تنظر الباقي من خارج القسمة فيكون جبر والخارج مفتاح فتسير بتضعيف الخارج على نسبة اعدد بيوت الوفق الطابيعية والباقي من القسمة يوضع في بيوت الجبر هذه قاعيدة ثابتة تدخل راس الحمار اكرمكم الله فهي ليست بصعبة والذلك لاسر فيها والا كانوا قد اخفوها الخكماء ولم يطلع عليها الا الخواص فمدام هية قاعيدة في كل المصنفات التي هي في الاسواق وسهلة الاقضى درجة فهي جسد بلى روح مثل الاعاب الاولاد التي هي في الاسواق اشباح بلا ارواح ام الطريق الخاص الذي نحن بصدده فهو روح روح الوفق الذي اجتمع فيه سر العدد ولنمسك عنان القم عن الخوض في هذ التعليق فاللحيطان اذان فيما جمح بيه اقلم من الشرح كيفاية ثم ان هاذ الوفق لا يحتاج لرضد ولا عزيمة ولا طالع ولا بخور مخصوص حيث سره في صدره وروحه في جسده فهو متحرك بذاته لا يحتاج الا يد تقوم بحريكه اريد انبه اخي افغنو عن شي واحد وهو ان اسرارالخواص لا تتوفق على المطيع فقط بل على الجميع وذاك فقد ثبت في قصة موسى وفرعون فان بني اسرايل لم يكونوا يعبدون الله فيذاك الوقت بل كان عندهم اسرار علم الحرف وعلم الخواص الذي هو اصل السحر السفلي فقال الله جلى وعلى وجاوا بسحر عظيم وذاك كما قاله مشايخ الروحاني في الاسلام عظم الله علم الحرف الذي كان عندهم وليس علم الخواص الذي هو اصله سفلي شيطاني وهو اضعف من ان يواجه بيه نبي حيث ضعيف ان كيد الشيطان كان ضعيفا لكن المعجزة تبطل الجميع والا صارسلطان الربوبية متضاد مع غيره وتعلى الله عن ذالك علوا كبيرا لكن حزب الله هم الغاليبون مثل اولياء الله والمشايخ الصوفية راضي الله عنهم ونفعنا بيهم لهم كرامات الاهيه كما للانبياء معجيزات فلا يخطر لعاقل ان يقارن بين هذا وذاك لبتة في نهاية اقولك اخي باعمران ان الشي الذي يعتريك عند تصفحك المخطوطات هذه الاوفاق فهي اغلبها سفلية حيث الاوفاق والاسماء العلوية الروحانية قد لا تجيب الطالب اذا كان الطلب خار عن حدود الله لكن لا تضره ابدا لا في التصريف بيها ولا في المطالعة فيها ام السفلية اعذنا الله منها فهي السم في الدسم عند المطالعة فيها والتصريف فيها وحتى عن التفكر فيها فكلها ضر على ضر اذا ماضرت بالطالب لا تنفعه البتة فالحذر الحذر اخي انور وعليك بذكر الله والكران حتى تكون لديك روحانيات زوينة خفيفة تعينك ولا تعينها على نفسك


لي طلب وأمنية منك أخي الفاضل
لو تكتب بخط رقم5
فخطك صعب جدا ننظره لمن ودعه نظره من زمان..
الطريقة التي تريدها هي طريقة مغربية
تعتمد على العرش والكرسي ومن هذه المصطلحات
أنا لم أتخصص بها لسبب
أني قانوني السر في العدد لا غير
والمخمس أصلا فيه السر
والمخمس الخالي فيه نزل السر
ولهذا تلاحظون أنهم أدخلوا نفس ضلع المخمس65
ولكن في مخمس خالي وهذا كان مهما جدا عندهم.
إذا أنا عن نفسي أريد أن أعرف سر التنقل
بعدها لن أستخدم هذا الشبك الطبيعي للمخمس الخالي القلب
بل سأستخدم المخمس الخالي الذي ضلعه60 ولكن سأضع فيه الأسماء
التي فيها السر الأصلي وهنا سأعوض عن الضلع65 بهذه الأسماء
لإن المخمس الخالي60 سهل الجبر فيه والجبر بمكان واحد أي مكسور من مكان واحد
وهذا الذي عندك كسره في 5 أماكن وبالمنطق فإن المكسور بيده خير من المكسور في كلتى يديه
ورجليه ورأسه....
وسر المخمس هذا الذي ضلعه 65 هو في المرونة التي به أي سره في ضعفه وضعفه في كسره
وهو 8 و18
لإن 8+18=26 وهو ما زاد به المخمس العادي الذي مغلاقه25 أصبح مغلاقه26 بعد أن قفز في العددين8 و18
وهذا له سر أيضا حيث 26 ÷2=13 وهو سر المخمس65 حيث 65÷5المخمس=13 ولهذا كان مهم عندهم
فالأعداد في أي وفق ما هي إلا آثار لنقتفيها بالعدد الذي معنا ويمكن أن نركب له عدة أشباك أخرى تمشي معه
مثال أنا حذفت 5 و16 من الوفق..ومجموعهما 21 وهذا ضمن نطاق ال25 بيت لذا سيسبب لي مشكلة في التعويض
عنه وليس مثل 26 حيث هو خارج عن البيوت 25 فيسهل التعويض عنه
ولكني وجدت حلا للبيت 21 وخرج الوفق الذي أدخلت به عددي خرج صحيحا من جميع الجهات ولكنك إذا نظرت
إلى شبكه الذي وضعته له فستكفَره وواضح الخطأ فيه وستحلف أنه لا يصح بتاتا..ولكني سأقول لك أدخل فيه بعددك
وسترى أنه مع عددك يخرج صحيحا تماما

حجابي
25-07-2013, 07:36 PM
ايها الاخ الجن الازرق
طيب نفسا واعلم ان حراس هذا المخمس معطوه لك لا محالة ولكن عندما تكون جاهز لحمل هذا السر لانه سر خطير وهو ليس للتعلم والاطلاع بل للاستخدام وفائدة الناس
وما وضعته اي المخمس الا في الوضع الجمالي فقط ام الوضع الجلالي فله قاعدة اخري غير تلك
وليكن هذا اخر كلامي في الموضوع كلة
والسلام عليكم جميعا

anwar66
25-07-2013, 07:43 PM
بعد التمعن
هذا الوفق فيه 7 كسور
8و18و1و3و11و20و24
وإذا كان سيره ذاك بالإنقاص والزيادة بدون
قاعدة رياضية تربطه بمفتاح العدد المدخول فستزيد
البيوت المجبورة لتصل إلى19 بيت مكسور
واليد المكسورة نجبرها صحيح ولكن اليد المجبورة ليست كالصاحية السليمة

الجن الازرق
25-07-2013, 08:01 PM
حبا وكرمة اخي انور لكن كما تلحيضون انه عندي اخطاء كثيرة في الكتابة حيث للوحة الحروف عني فيها مشكل في مثبت الحروف احيانا اضغط على الحرف ولا يثبت اعتذر على هذه الاخطاء اخواني لكرام العفو والسماح من شياميكم الكريمة نعم اخي انور قولك صدق وهاذ الوفق الذي جبره من بيديت الدور الاخير من بيت ك 20 وضلعه 60 فهو وفق جليل لكن نحن نبحث عن سر التعمير حيث الطريق هذي اخي انور لا يخفاك انها معروفة عند الجميع وفي الكتب والسر فيها قليل اهل الاسرار لا يتخذوها سر حيث خالية من المحرك ويلزمها يد تحركها ايي يلزمها توضع على كرسي الروحانية وتتروحن من طرف الطالب يجر عليها عدد الاسم او الاية المدخول بيه في الوفق وهذامنهك جدا وكانك انت من يوصل العمل الى الحاجة المطلوبة بيدك وحتى هو مكسر من يديه ورجليه حيث نفس المغريبي اول بيت جبر فيه يبدا من بيت ك 20 ثم يتكرر على ل5 بيوت الاخيرة من الوفق واما عن القاعيدة بانهم ادخلوا بضلع الوفق65 انا ما نوافقش اخي انور حيث انت ريت الوفقين الذان انزلهما الاشياخ الكرام سمحة الشيح حجابي وسمحة الشيخ فارس نعم دخلوا ب 65 حيث نفس الجملة وهذا واضح لكن انا رايت الكثير منها منذ علمت بهاذ الطريق فالتعمير وانا ابحث عنها فعثرت على شي 50 مخمس بنفس التعمير وباعداد مختلفة فكان منهم من بدا 42 منهم ب 15 الخ لكن واما قولك السر في العدد فقط فنعم والف نعم والا فليمذا نحن نبحث على هاذ السر بهذه الصفة فالسر في العدد ولك في حرف واحد من الوفق لا في كل بيوت الوفق وهو الذي يسير بيه التعمير ويكمن بضبط في هاذيك الزيادة والنقصان لا غير لكن انا قريب نجد سر تلك الزيادة والنقصان فقد خرجته كله 66 بزيادة والنقصان لم يبقا لي غير بيت واحد هو الذي لم استطيع تصحيح حيث كلما اردت تصليه يكاد يفسد لي كل الوفق مثل عمود البيت اذا حركته تسقط كل البت وهنا صار متوجب على اعادة البناء مرة ومرة حتى اجده ولو بعد حين وسانزله حين تصحيحه وسترى صحة قولي بانه يمشي بالزياد والنقصان لا غير

anwar66
25-07-2013, 08:11 PM
في الدول الكافرة
اليابان والصين
وغيرها من الدول التي
نسميها كافرة
يتواضع الواحد منهم ولو كان
أعلم أهل بلده أو عنده 300 شركة وبلايين الدولارات
لأجل عندهم من يتواضع يرفعونه
ونحن العرب والذين نسميهم بالمسلمين
إذا تواضع الواحد شيئ بسيط شيئ بسيط فقط
خلاص
صار تحت الأقدام
اللهم نسألك العفو والعافيه

الجن الازرق
25-07-2013, 08:12 PM
اهلا بيك شيخنا الفاضل حجابي وبشرك الله بالجنة فقد اثلجة صدري فوالله ثم والله فتلك هي نيتي لاغير ماريد بيه الا لخير مسالتين وهما التحصين وتبطيل الموانع فقط والان قطعت الشك بالياقين اني ساجده مدام بشرتني بيه فهو اتي بحول الله وزادك الله علم على علم ونور على نور واسكنك في اعلى عليين امين يارب العلمين

الجن الازرق
25-07-2013, 08:20 PM
ليماذا تقول هكذا اخي انور فما معنى حديثك هذا من ذاك الذي نحن بصدده يعني هذا انا من تسميه بالمسلمين كما يقال الحديث عليا والمعنى على جارتي هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ياسدي حقك على راسي ومن خشمي اذا كنت اخطات في حقك اخي انور بزلت قلم لكن البحر لا يهتم بهدير سواقي وجرانة لا تستطيع تعمل شي في البحر انا النعل وانت العمامة اشتان هذا وذاك اخي انور انا اضحك بس اخي انور هذا ليس بجديد في بلادنا الاسلامية لكن المسمح كريم وافضل مكان من المتعالي ولو بلغ ما بلغ

anwar66
25-07-2013, 08:26 PM
حبا وكرمة اخي انور لكن كما تلحيضون انه عندي اخطاء كثيرة في الكتابة حيث للوحة الحروف عني فيها مشكل في مثبت الحروف احيانا اضغط على الحرف ولا يثبت اعتذر على هذه الاخطاء اخواني لكرام العفو والسماح من شياميكم الكريمة نعم اخي انور قولك صدق وهاذ الوفق الذي جبره من بيديت الدور الاخير من بيت ك 20 وضلعه 60 فهو وفق جليل لكن نحن نبحث عن سر التعمير حيث الطريق هذي اخي انور لا يخفاك انها معروفة عند الجميع وفي الكتب والسر فيها قليل اهل الاسرار لا يتخذوها سر حيث خالية من المحرك ويلزمها يد تحركها ايي يلزمها توضع على كرسي الروحانية وتتروحن من طرف الطالب يجر عليها عدد الاسم او الاية المدخول بيه في الوفق وهذامنهك جدا وكانك انت من يوصل العمل الى الحاجة المطلوبة بيدك وحتى هو مكسر من يديه ورجليه حيث نفس المغريبي اول بيت جبر فيه يبدا من بيت ك 20 ثم يتكرر على ل5 بيوت الاخيرة من الوفق واما عن القاعيدة بانهم ادخلوا بضلع الوفق65 انا ما نوافقش اخي انور حيث انت ريت الوفقين الذان انزلهما الاشياخ الكرام سمحة الشيح حجابي وسمحة الشيخ فارس نعم دخلوا ب 65 حيث نفس الجملة وهذا واضح لكن انا رايت الكثير منها منذ علمت بهاذ الطريق فالتعمير وانا ابحث عنها فعثرت على شي 50 مخمس بنفس التعمير وباعداد مختلفة فكان منهم من بدا 42 منهم ب 15 الخ لكن واما قولك السر في العدد فقط فنعم والف نعم والا فليمذا نحن نبحث على هاذ السر بهذه الصفة فالسر في العدد ولك في حرف واحد من الوفق لا في كل بيوت الوفق وهو الذي يسير بيه التعمير ويكمن بضبط في هاذيك الزيادة والنقصان لا غير لكن انا قريب نجد سر تلك الزيادة والنقصان فقد خرجته كله 66 بزيادة والنقصان لم يبقا لي غير بيت واحد هو الذي لم استطيع تصحيح حيث كلما اردت تصليه يكاد يفسد لي كل الوفق مثل عمود البيت اذا حركته تسقط كل البت وهنا صار متوجب على اعادة البناء مرة ومرة حتى اجده ولو بعد حين وسانزله حين تصحيحه وسترى صحة قولي بانه يمشي بالزياد والنقصان لا غير


هههه
طيب موفقين أخي الفاضل
كان هدفي معرفي فقط
وتنشيط للذهن
وليس لي به مطمع
فمن زهد في الدنيا كلها أتته بنفسها كلها
ومن هرب عن ظله تبعه ظله
سلام الله
والله المستعان

anwar66
25-07-2013, 08:45 PM
وإذا كان المسأله تحصينات وفك الأرصاد
أو هذا النوع من الفوائد
فيمكنك الذهب إلى هذا الرابط وستجد ما يسرك
بإذن الحق
http://almushaikhi.forumarabia.com/t137p15-topic#15253 (http://almushaikhi.forumarabia.com/t137p15-topic#15253)

الجن الازرق
25-07-2013, 09:21 PM
شكرا اخي انور على تفهمك مع قلت ادبي انا لم اتهمك بطمع ولا حتى فكرت فيه وقد رايت في كلامي اني اقسمت بالله اني لا اكتمه لنفسي وعندما اجده انزله من كل قلبي والله يشهد ان هذه نيتي ياخي انور انتم اعز من اخواتي وحبي فيكم الله يعلمه والا فكيف نبوح ليكم بسر اسرار الحداول الذي اعيا فحول الحكمة وانا متبع البحث عن هذا السر من 12سنة فكيف لي ان انقشه معاكم واخبركم بيه وتنزليه حين عثوري عليه بحول الله لولا ماحبكم واشكرك اخي انور كثير فقط دخلت في الرابط وهو مغلق عن الزوار يحتاج الا تسجيل حتى اتفرغ له انا مثلك احب الاعمال التي هي قراء مثل الارسالات الفك الرصد وتبطيل السحر وغيرها من هذه الابواب بالقران غير هي تنهكني كثير وخاصتا الاوراد منها على 7 ليالي انانبحث مثل المخمس الذي لا يحتاج لعزيمة ولا ورد ولا وقت حيث يسهل عليك الصعب ويقرب لك البعيد ولهذا انا همي الوحيد هو هاذ السر لكن حسب قول سمحت الشيخ حجاب فيه حسبات صعبة انا لا افهم معنا الكرسي والعرس والطلماني والنوراني في الاوفاق هذ القاعدية في علم البسط والتكسير في علم الحرف اما الاعداد لم اره في كتاب وحين قال سمحت الشيخ حجابي فيها النوراني والطلماني اذن هذه هية القاعيدة في تعميره وسره وهي تصعب كثيركثير ليس من الصعب الحصول عليها لكن من جدا وجدا اخي انور

برج الميزان
25-07-2013, 09:30 PM
شكرا اخي انور على تفهمك مع قلت ادبي انا لم اتهمك بطمع ولا حتى فكرت فيه وقد رايت في كلامي اني اقسمت بالله اني لا اكتمه لنفسي وعندما اجده انزله من كل قلبي والله يشهد ان هذه نيتي ياخي انور انتم اعز من اخواتي وحبي فيكم الله يعلمه والا فكيف نبوح ليكم بسر اسرار الحداول الذي اعيا فحول الحكمة وانا متبع البحث عن هذا السر من 12سنة فكيف لي ان انقشه معاكم واخبركم بيه وتنزليه حين عثوري عليه بحول الله لولا ماحبكم واشكرك اخي انور كثير فقط دخلت في الرابط وهو مغلق عن الزوار يحتاج الا تسجيل حتى اتفرغ له انا مثلك احب الاعمال التي هي قراء مثل الارسالات الفك الرصد وتبطيل السحر وغيرها من هذه الابواب بالقران غير هي تنهكني كثير وخاصتا الاوراد منها على 7 ليالي انانبحث مثل المخمس الذي لا يحتاج لعزيمة ولا ورد ولا وقت حيث يسهل عليك الصعب ويقرب لك البعيد ولهذا انا همي الوحيد هو هاذ السر لكن حسب قول سمحت الشيخ حجاب فيه حسبات صعبة انا لا افهم معنا الكرسي والعرس والطلماني والنوراني في الاوفاق هذ القاعدية في علم البسط والتكسير في علم الحرف اما الاعداد لم اره في كتاب وحين قال سمحت الشيخ حجابي فيها النوراني والطلماني اذن هذه هية القاعيدة في تعميره وسره وهي تصعب كثيركثير ليس من الصعب الحصول عليها لكن من جدا وجدا اخي انور

اخي الحبيب الجن الازرق طلاسم الشيخ انور لاتحتاج لرصد ولالقرائة مطولة ولاتعب فجرب منها وادرس منها فهي سريعه بالعمل مما جربناه وجربوه المجربين ولايغرنك تحاوره معك فهوهكذا دائما يحب اشغال نفسه بالبحث وتقليب الجداول والارقام والحروف وطلاسمه واوفاقه لاتحتاج لأوراد لا ل7 ليالي ولالليله انسخ وعطر وبخر واستخدم .:icon_cheesygrin: مثل ماكدو (فاست طلسم):icon_mrgreen:

anwar66
25-07-2013, 09:33 PM
شكرا اخي انور على تفهمك مع قلت ادبي انا لم اتهمك بطمع ولا حتى فكرت فيه وقد رايت في كلامي اني اقسمت بالله اني لا اكتمه لنفسي وعندما اجده انزله من كل قلبي والله يشهد ان هذه نيتي ياخي انور انتم اعز من اخواتي وحبي فيكم الله يعلمه والا فكيف نبوح ليكم بسر اسرار الحداول الذي اعيا فحول الحكمة وانا متبع البحث عن هذا السر من 12سنة فكيف لي ان انقشه معاكم واخبركم بيه وتنزليه حين عثوري عليه بحول الله لولا ماحبكم واشكرك اخي انور كثير فقط دخلت في الرابط وهو مغلق عن الزوار يحتاج الا تسجيل حتى اتفرغ له انا مثلك احب الاعمال التي هي قراء مثل الارسالات الفك الرصد وتبطيل السحر وغيرها من هذه الابواب بالقران غير هي تنهكني كثير وخاصتا الاوراد منها على 7 ليالي انانبحث مثل المخمس الذي لا يحتاج لعزيمة ولا ورد ولا وقت حيث يسهل عليك الصعب ويقرب لك البعيد ولهذا انا همي الوحيد هو هاذ السر لكن حسب قول سمحت الشيخ حجاب فيه حسبات صعبة انا لا افهم معنا الكرسي والعرس والطلماني والنوراني في الاوفاق هذ القاعدية في علم البسط والتكسير في علم الحرف اما الاعداد لم اره في كتاب وحين قال سمحت الشيخ حجابي فيها النوراني والطلماني اذن هذه هية القاعيدة في تعميره وسره وهي تصعب كثيركثير ليس من الصعب الحصول عليها لكن من جدا وجدا اخي انور


أخي الفاضل الجن الأزرق
أنا لا دخل لي في العزائم والأقسام والقراءات
بل بالعكس
جميع أعمالي أوفاق وطلاسم
والغالب أني أتهرب حتى من الأوفاق
إلى رسم طلاسم سهلة جدا تفي بالغرض من وقته
بل إلى أبعد من هذا
فكثير من أعمالي تطبع بالطابعه وتُعطر فتعمل من وقتها
لا تحكم من خلال العنوان فأنا وقعت في هذا عندما نظرت إلى موضوعك هذا أول مرة
موفقين بالله

باعمران
25-07-2013, 09:35 PM
اخي الجن الازرق يجب عليك تكبير الخط لوسمحت الكتابة الصغيرة متعبة

anwar66
25-07-2013, 09:37 PM
هههه
جاوبت بجوابي السابق قبل أن
أرى جواب الأخ برج الميزان
أضحك اللهم سنك وأسعد أيامك يا أبو الرياده

الجن الازرق
25-07-2013, 09:44 PM
اهلا بيك اخي الغالي برج اليزان الله محييك وبراك الله فيك اذن هكذا الشيخ انور شيخ اهل زمانه كل هذه الاسرار ومخليني نتمحن وحدي مع هاذ الوفق لكن منه هو بذات مقبولة هو البحر ونحن سواقي غير يرضا علينا فقط الله يخليه لينا انا كنت نحسب نفسي حصلته ساعة هو لي كان محصلني وانا لا ادري هكذا اخي انور الله يجيب لي يقول الحق انا صار لي مثل واحد زمان كان يمشي وعثر وطاح وقال اه ه ه ياصحتي بكري ثم لتفت يمين وشيمال لم يجد احد ينظر ليه لقا نفسه وحده قال لابكري لا لحين ماكانت عندي صحة

الجن الازرق
25-07-2013, 09:59 PM
اه اه اذن موضوعي لم يعد يعنيك شي ياخي انور انت حسابي معك فيما بعد عندما نلقا السر ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه نعم اخي قولك صدق الله يزيدك علم على علم ونور على نور فالعاقل من ياخذ بايسر الامور لكن اخي انور تعني بالطلاسم الاوفاق نفسها ام طلاسم الارقام والحروف المقطعة انا كان عندي واحد الطلسم بحروف وارقام اخذته من واحد الشيخ هو صغير جدا اخي انور لكن سريع الاجابة هو متخصص في اجاد وكشف مكان السحر تكتبه في ورقة وتشده في يدك ومقرا عليه سورة الكوثر 7 مرات فماتتم العدد حتى تبدا يدك تهتز تهتز وتحس بيدك كان انسان يجرها فتتبع يدك توصلك حتى المكان السحر او الدفين صحيحة مجربة شاهدتها بعيني وكشفت بيها كم نمرة على مكان السحر لكن من يوم بلاني هذاك الشيخ بهاذ المخمس لم يعد همي الا هاذ السر وضاعت مني عدة فوايد مجربة لكن لطلاسم لا تضر بالطالب اخي انور

الفلكي الروحاني الشيخ فارس
25-07-2013, 11:16 PM
اخي الكريم فارس الله رحم ولديك ويرضيهم عليك ويشفع فيهم وفيك صاحب الشفاعة صلى الله عليه واليه وسلم اشكرك باسمي واسم من له ادنى تامل في هاذ العلم الشريف لكن اخي فارس حتى يكون بحثنا واضح للجميع والطلب معين مدقق نحن نسل ونتسال ماهي هذه الطريفة التي يعمر بيها هذ المخمس خالي الوسط سوا الكامل او الذي ينقص فيه بيت 8 و 18 فطريقة التعمير وحدة قد عمرت بيها انت الوفق الكامل وعمر بيها اخونا الغالي حجابي الوفق المنقوص من 8 و 18 سوالي هية ماهية كيفية تعميره هل هي قاعيدة مثل القاعيدة المعروفة هل هية قاعيدة مخصوصة وهل هي ثابتة ام متحركة انتم في قعيدة تعميركم سمحتك وسمحت الشيخ حجابي لم تسيروا فيه بتضعيف المفتاح والجبر ولا حتى بزيادة وحد بل سرتم فيه بزيادة والنقصان في بيوت تزيدة عشرة وفي بيوت تنقصوا 20 وفي اخر ازيدوا واحد وفي اخرا تزيدوا 100 وفي اخر تنقصوا 90 سبيل ميثال فقط اذا هذا هو لشي لي نحن نسال عنه في هاذ الموضوع ليماذا هاذه الزياد والنقصان لغير مسالوية في النسبة ماهية هل هية قعيدة تعمير اخر ام مذا رجا توضح لنا حقيقة هذه الطريقة اخي الكريم فارس وشكرا لك باسمنا جميعا مسبقا
بارك الله فيك اخي العزيز بالنسبه لطريقه سير الوفق ليس لي اطلاع فيها ربما نكشف سره قريبا وهذا الوفق بالعدد الذي طلبته ولكن طريقه سيره مغايره بعض الشئ يبداء بالصعود ثم النزول وهواجتهاد مني عملته بطريقه بسيطه جدا وان العلم بحر لاساحل له ودمتم بخير
http://im31.gulfup.com/JPaDF.jpg (http://www.gulfup.com/?s2YDo9)

الجن الازرق
25-07-2013, 11:33 PM
مذا اقول لك سمحة الشيخ الكريم فارس والله اعز السان عن الشكر فايي شكر يفيك حقك يعرب عنه النطق بفم الله يعلي مقامك في اعلى عليين وزيدك نور على نور ويسكنك في جوار سيدنا محمد طه المبرور امين يارب انا سابحث فيه جيدا ونرد عليك لكن عندي رجا سمحة الشيخ فارس حبذا لو نزلته طبيعي حتى نتمكن من البحث فيه كما يجب وشكرا مسبقا جزيلا شيخنا الفاضل وجعل له لك بكل حرف حسنة

anwar66
26-07-2013, 12:22 AM
أخي الفاضل الجن الأزرق
أنا شخص ضئيل في بحر عظيم
وأحاول تعلم السباحة لا لكي أصل لبر الأمان
فذلك بعيد جدا ولكن لكي فقط لا أغرق أظل أعوم
موفقين بالله وبحسن الظن فيمن الحاكم عليهم خالقكم
القاضي العظيم والمفصل الحكيم
*****
أنا لا أؤمن بالعنصرية
فإذا قلت حروف نورانية وأخرى ظلمانية فهذا عنصرية
والأرواح لا تعرف العنصرية
وبالنسبة لموضوع كشف مكان الأشياء فهذا جعله الله سهلا
موجود في هذه الفائدة إسألهم ويوجهونك إليها
http://www.alchamel14.org/vb/showthread.php?t=27099&highlight=%C5%D3%CA%CE%C8%C 7%D1+%C7%E1%DD%C7%CA%CD%C9 (http://www.alchamel14.org/vb/showthread.php?t=27099&highlight=%C5%D3%CA%CE%C8%C7%D1+%C7%E1%DD%C7%CA%CD %C9)
موفقين بالله

خادم القوم
26-07-2013, 01:17 AM
اخى الكريم الجن الازرق هون على نفسك وعمره بأى طريقة يصح معك فلعل السر فى الحرف الذى اخبرك به الشيخ وليس فى طريقة التعمير زادك الله من علمه وعلمك ما لم تكن تعلم

الجن الازرق
26-07-2013, 03:08 PM
امين اخي خادم القوم وزادكم حكمتا وعلما اخي الكريم . ثم انا متاكد بانه في طريق التعمير لاغير لكن الوقت كفيل بكشف الامور والله فقد بدات اترجع عن بحثي هاذا واستبداله بماهو في الطاقة واخف وطا واليس لااني عجزت عنه وتعبت لا بلى ليما رايته من ردود اهل العلم ونفذ اليه فهمي في طيات كلامهم وخاصتا مقالت سمحت الشيخ الفاضل حجابي والشيخ فارس والشيخ انور فوالله ان هاذ السر ليس غايبا عنهم لكنه سر تشد له الريحال ولا يبوح بيه الولد لولده ولا الاخ لاخيه وقد تكلم عنه الشيخ الفاضل حجابي تلويحا لا مقصود فعرفت مغز معناه وعرفت نفسي منه فتركته للزمان ولا فوالله اني رايت العلم والفضل للشيخ حجابي يلوح من تلميحه يشهد له لا عليه ونشهد والا كان هو اولى بشرحه ووضعه من قبل فلامكان للذيب في مكان الاسود وهذا اخر مقالة لي في هاذ الموضوع ولا انسى كلمت شكري وتقديري واحترماتي العاطيرة من كل غوالي لجميع المشاييخ والمريدين وكل من ينتم الى هاذ المنتدى الشريف وسلام عليكم ورحمة الله انتظروني في مضوع اخر سانزله يخص الكشف والحساب رجا من مشايخنا الاجلاء تزويدنا بشرحه وقاعدته

عباس قادر
27-07-2013, 12:14 AM
الموضوع مفيد مشكور الخ الجن الزرق

الفلكي الروحاني الشيخ فارس
27-07-2013, 12:18 AM
مذا اقول لك سمحة الشيخ الكريم فارس والله اعز السان عن الشكر فايي شكر يفيك حقك يعرب عنه النطق بفم الله يعلي مقامك في اعلى عليين وزيدك نور على نور ويسكنك في جوار سيدنا محمد طه المبرور امين يارب انا سابحث فيه جيدا ونرد عليك لكن عندي رجا سمحة الشيخ فارس حبذا لو نزلته طبيعي حتى نتمكن من البحث فيه كما يجب وشكرا مسبقا جزيلا شيخنا الفاضل وجعل له لك بكل حرف حسنة
بارك الله فيك اخي العزيز
كما اخبرتك سابقا ان موضوع الوفق المذكور جديد علي وليس لي خبره مسبقه ؟ انا اعتمد على الوفق المشرقي بجميع الاعمال فهو سريع الاجابه وفيه الكثير من طرق التنزيل العجيبه والفعاله
المهم نرجع الى موضوعنا بعد التمعن والتفكير وجدت الوفق فعلا عجيب في نزوله كما اكتشفت بعض طرق تنزيله ولكن اترك الموضوع قليلا لكي ارى مشاركات الشيوخ وعلماء الاوفاق لليشاركونا
ارائهم كما ارفع اليكم هذا الوفق وهو سهل السير اذا تاملته ربما تكتشف انت والاخوه طريقه نزوله ؟ ودمتم بخير
http://im36.gulfup.com/BFNew.jpg (http://www.gulfup.com/?HatumJ)

anwar66
27-07-2013, 02:50 AM
الوفق هذا ضعيف
به عله من علل الأوفاق

الفلكي الروحاني الشيخ فارس
27-07-2013, 01:13 PM
الوفق هذا ضعيف


به عله من علل الأوفاق

مشكور اخي العزيز الشيخ انور المشايخي شرفني مشاركتكم ولكن اين العله :icon_mrgreen:

mand
27-07-2013, 03:09 PM
السلام عليكم ورحمة الله،

الوفق الذي وضعته يا أخ الجن الأزرق مت هو الا وفق سورة الاخلاص، خذ 1002 واقسمها على 65 تجد 42 والخارج 27 الان عمر الوفق بحس القاعدة العادية تجد وفقك كما هو دون التعقسد والسير ب +12 أو 30 أو 15

كل ما في الأمر أن صاحبك عندما يرد أن يحسب جملته يجعلها تصل الى مجموع جملتك اما 1002 أو أي عدد تكون ناتج قسمته على 65 تساوي 42 والباقي عندك من 1 الى 64 يعني ما يوافق الأعداد من 2730 الى 2794 فالسر كله أن تكون جملتك من طالب ومطلوب والاية أو الاسم موافقا لعدد بين 2730 أو 2794

فلا أظن أن هذا المثال الذي أتيتنا به هو نفس طريقة الشيخ لذلك لا يمكن أن نفك لغزك الاصلي لان المثال الذي أتيت به لا يجيب على تساؤلك.

أما بالنسبة للمخمس الذي وضعته فهذا هو الحل الذي كتبته لك انفا ويستطيع أي شخص في المنتدي أن يصنع وفقا مماثلا لأي اية او سورة الفكرة نفسها جملتك عندما تقسمها على 65 تكزن موافقة لمفتاح وفق السورة في المخمس، فقط لا غير

anwar66
27-07-2013, 03:27 PM
مشكور اخي العزيز الشيخ انور المشايخي شرفني مشاركتكم ولكن اين العله :icon_mrgreen:


مرحبا وسهلا مليون
العلة
نقص من العدد3 في زوايا المثلث
وزاد 3 في زوايا المخمس
فالعلة في زويا25
موفقين بالله

mand
27-07-2013, 03:30 PM
عفوا

عدد سورة الاخلاص 1002 لو نقسمها على 65 نجد 15 والباقي 27 يعني لو تسير في وفقك بالطريقة العادية يعني كل بيت تضربه في 15 ثم في بيوت الجبر بقاعدة جادبه تزيد 27 يتكون لك المخمس دون التعقيدات التي ذكرتها من زيادة ونقصان، كل ما في الأمر أن تجد عدد قسمته على 65 تعطيك 42 فقط لا غير يعني مجموع جملتك تكون ما بين 2730 و 2794.
السر في الأعداد 2730 الى 2794 يعني أن الجملة من طالب ومطلوب اذا حسبتها لا بد لك أن تبحث عن الأسماء أو الاية التي تضيفها اليها حتى يكون العدد موافقا لأحد الاعداد 2730 الى 2794 ولعل الأسماء أو الاية هي سر حاجتك في سورة الاخلاص وهو نوع من الزايرجة لاستخراج الاية الخاصة بالحاجة أو الاسماء المتصرفة في الحاجة حسب سورة الاخلاص

الفلكي الروحاني الشيخ فارس
27-07-2013, 03:44 PM
السلام عليكم ورحمة الله،

الوفق الذي وضعته يا أخ الجن الأزرق مت هو الا وفق سورة الاخلاص، خذ 1002 واقسمها على 65 تجد 42 والخارج 27 الان عمر الوفق بحس القاعدة العادية تجد وفقك كما هو دون التعقسد والسير ب +12 أو 30 أو 15

كل ما في الأمر أن صاحبك عندما يرد أن يحسب جملته يجعلها تصل الى مجموع جملتك اما 1002 أو أي عدد تكون ناتج قسمته على 65 تساوي 42 والباقي عندك من 1 الى 64 يعني ما يوافق الأعداد من 2730 الى 2794 فالسر كله أن تكون جملتك من طالب ومطلوب والاية أو الاسم موافقا لعدد بين 2730 أو 2794

فلا أظن أن هذا المثال الذي أتيتنا به هو نفس طريقة الشيخ لذلك لا يمكن أن نفك لغزك الاصلي لان المثال الذي أتيت به لا يجيب على تساؤلك.

أما بالنسبة للمخمس الذي وضعته فهذا هو الحل الذي كتبته لك انفا ويستطيع أي شخص في المنتدي أن يصنع وفقا مماثلا لأي اية او سورة الفكرة نفسها جملتك عندما تقسمها على 65 تكزن موافقة لمفتاح وفق السورة في المخمس، فقط لا غير
سبحان الله اخي mand كنت على بالي قبل دخول المنتدى والان ارى مشاركتك . ياحبذا لونرى من فضيلتكم مثال بما تقول كما ارجوا ان يكون بهذا 99 لاني مشاركتكم تهمنا ودمتم بخير

anwar66
27-07-2013, 03:50 PM
عفوا

عدد سورة الاخلاص 1002 لو نقسمها على 65 نجد 15 والباقي 27 يعني لو تسير في وفقك بالطريقة العادية يعني كل بيت تضربه في 15 ثم في بيوت الجبر بقاعدة جادبه تزيد 27 يتكون لك المخمس دون التعقيدات التي ذكرتها من زيادة ونقصان، كل ما في الأمر أن تجد عدد قسمته على 65 تعطيك 42 فقط لا غير يعني مجموع جملتك تكون ما بين 2730 و 2794.
السر في الأعداد 2730 الى 2794 يعني أن الجملة من طالب ومطلوب اذا حسبتها لا بد لك أن تبحث عن الأسماء أو الاية التي تضيفها اليها حتى يكون العدد موافقا لأحد الاعداد 2730 الى 2794 ولعل الأسماء أو الاية هي سر حاجتك في سورة الاخلاص وهو نوع من الزايرجة لاستخراج الاية الخاصة بالحاجة أو الاسماء المتصرفة في الحاجة حسب سورة الاخلاص

توضيح أخي الفاضل
ولربما سقطت منك سهوا
معلومة
العدد2753 هو عدد سورة الإخلاص
وأيضا 1002 عدد سورة الإخلاص
ولكن الأول بطريقة إخواننا المغاربة
ولعلي أتذكر طريقتهم في إستخراجه
360درجة الفلك×الطبائع4=1440 غتم عندنا وشتم عندهم
وهو في الأصل فهموه الكثيرون بالخطأ وله تصحيح لطريقة خروجه عندي..
المهم
الآن سورة الإخلاص بالجمل الكبير 1002
وعدد الروحانيه=311
1440+1002+311=2753
أعتقد واضحة الان؟؟
إذا لنركز على سر تنقل الوفق وهو مطلبنا وليس مهم العدد المضروب به المثال..
وربما يتكرم علينا الشيخ حجابي بشفاء صدور المؤمنين إذا عنده الإجابة
فالطريقة هذه مغربية بحته فبالتالي بالتأكيد هي عندهم حلها منطقيا..
لإنه حتى إذا عرفنا سر التنقل فليس هو المحرك للوفق بتلك الصفة التي شرحها الشيخ
الجن الأزرق من ذلك الشيخ فسر ذلك الشيخ أكبر من مجرد سر تنقل في الوفق
ولربما هذا واعز لمن يعرف الطريقة أن يدلنا على الطريق إليها
وأظن والله العالم الشيخ محمد السمومي أيضا يعلم طريقة هذا الوفق وأراه أصدى المنتدى خلوته
موفقين بالله

الفلكي الروحاني الشيخ فارس
27-07-2013, 03:56 PM
مرحبا وسهلا مليون

العلة
نقص من العدد3 في زوايا المثلث
وزاد 3 في زوايا المخمس
فالعلة في زويا25

موفقين بالله

مراحب اخي شيخ انور ماقلته صحيح هناك زياده في زوايا المخمس عدد3 وايضاء هناك نقص في زوايا المثلث الذي في داخل المخمس عدد 3 ولكن لو ارجعنا لمخمس التنزيل نجد هذه العله ايضاء حيث يحتوي المخمس على على 65 ولكن في الزواي تجد زياده 1 وفي زوايا المثلث الداخلي تجد نقص واحد . وانا عملته على نزوله وبما ان نزوله وتعميره يعتمد على الزياده والنقصان فلا اعتقد ان هناك مشكله ودمتم بخير

anwar66
27-07-2013, 04:22 PM
مراحب اخي شيخ انور ماقلته صحيح هناك زياده في زوايا المخمس عدد3 وايضاء هناك نقص في زوايا المثلث الذي في داخل المخمس عدد 3 ولكن لو ارجعنا لمخمس التنزيل نجد هذه العله ايضاء حيث يحتوي المخمس على على 65 ولكن في الزواي تجد زياده 1 وفي زوايا المثلث الداخلي تجد نقص واحد . وانا عملته على نزوله وبما ان نزوله وتعميره يعتمد على الزياده والنقصان فلا اعتقد ان هناك مشكله ودمتم بخير


عزيزي الشيخ فارس
في هذه الحالة
يجب إصلاح الأساس
المعتمد عليه ثم بعده كل شيئ
يسير عليه
فإن كان الأساس غير متين فأي شيئ
يسير بمسطرته يصبح غير متين
هذا لمن أراد الإتقان
أما إذا على قاعدة مشي حالك فهو فعلا يمشي الحال
****
أنا أشك أن الشبك الأصلي للوفق المراد هو ما وضعنا له صورته
يعني الضلع العرضي الأول الذي بدايته من اليمين 26 هذا الضلع الوحيد
الذي يشترك مع ما وضعنا له من صورة طبيعية
أما ما تحته من أعداد فهي تختلف لذلك حساباتنا تخرج أنصافها بطريقة
قانون معين ثم تختلف فجأة
يعني أنا أخرجت له عدة قواعد وللأسف كلها صحيحة وعلى الواقع غير صحيحة
ربما شيبت وما عدت أفرق بين السين والشين..
مثال
البيت 3 & 11 +(23×5)=225 البيت 11
البيت 16& 672+(23×18)=1086 البيت 25
البيت 7 & 265 +(23×44)=1277 البيت 19
البيت 10 & 420+(23×9)= 627 البيت 14
البيت 11 & 225+(23×35)=1030 البيت 24
البيت 6 & 412 +(23×4) = 504 البيت 12
البيت 2 & 132 +(23×31)= 845 البيت 17
البيت 9 & 55 ×2 = 110 البيت 3
المفتاح 42 +الجبر 23 = 65 البيت 1
المفتاح المجبور 65 ×2+2=132 بيت 2

ومن هذا الكثير من القواعد التي خرجت وكلها تجنن والله
لو نتأكد على الأقل من الشبك الأصلي الذي إستخدمه للسير عليه
فهذا سيساعد في حله

anwar66
27-07-2013, 04:24 PM
البيت 3 هو 110 وليس 11

الفلكي الروحاني الشيخ فارس
27-07-2013, 05:13 PM
عزيزي الشيخ فارس

في هذه الحالة
يجب إصلاح الأساس
المعتمد عليه ثم بعده كل شيئ
يسير عليه
فإن كان الأساس غير متين فأي شيئ
يسير بمسطرته يصبح غير متين
هذا لمن أراد الإتقان
أما إذا على قاعدة مشي حالك فهو فعلا يمشي الحال
****
أنا أشك أن الشبك الأصلي للوفق المراد هو ما وضعنا له صورته
يعني الضلع العرضي الأول الذي بدايته من اليمين 26 هذا الضلع الوحيد
الذي يشترك مع ما وضعنا له من صورة طبيعية
أما ما تحته من أعداد فهي تختلف لذلك حساباتنا تخرج أنصافها بطريقة
قانون معين ثم تختلف فجأة
يعني أنا أخرجت له عدة قواعد وللأسف كلها صحيحة وعلى الواقع غير صحيحة
ربما شيبت وما عدت أفرق بين السين والشين..
مثال
البيت 3 & 11 +(23×5)=225 البيت 11
البيت 16& 672+(23×18)=1086 البيت 25
البيت 7 & 265 +(23×44)=1277 البيت 19
البيت 10 & 420+(23×9)= 627 البيت 14
البيت 11 & 225+(23×35)=1030 البيت 24
البيت 6 & 412 +(23×4) = 504 البيت 12
البيت 2 & 132 +(23×31)= 845 البيت 17
البيت 9 & 55 ×2 = 110 البيت 3
المفتاح 42 +الجبر 23 = 65 البيت 1
المفتاح المجبور 65 ×2+2=132 بيت 2

ومن هذا الكثير من القواعد التي خرجت وكلها تجنن والله
لو نتأكد على الأقل من الشبك الأصلي الذي إستخدمه للسير عليه

فهذا سيساعد في حله

سلامتك متابعين مشاركاتك القيمه

الفلكي الروحاني الشيخ فارس
27-07-2013, 10:48 PM
اعتقد اخي العزيز الشيخ انور ان الوفق الطبيعي وضع هكذا لسبب ولكن يبقى السر في تنزيله وهو الذي يعدله كما في الوفق الذي انزله الاخ الحجابي والله اعلم

الزاجل
30-07-2013, 01:39 AM
أخي الجن الأزرق هل استخدم الشيخ المسطره في تخطيط الوفق ؟ ما هي جملة( المطلوب وأمه ) التي استخدمها الشيخ في الجلب ؟

الجن الازرق
30-07-2013, 12:57 PM
اهلا اخي الزاجل نعم لما اراد صديقي ان يسطره اخذ غلاف كسيط فيها شريط قراني كان هنا واراد يسطر عليها لكن الشيخ قال له ان اردت تخطط الوفق لا ترفع القلم ثم اخذ ورقة وسطره بنفسه بدون مسطارة كان هناك قليل اعوجاج في السطر الاخير لكنه غير ظاهر ولم ياثر على العمل مطلقا لكن هذاك جدول عجيب ياخي الزاجل

الفلكي الروحاني الشيخ فارس
30-07-2013, 11:25 PM
الحمد لله رب العالمين لقد كشفت سير الوفق الصحيح:icon_mrgreen:

mand
31-07-2013, 02:51 AM
الحمد لله رب العالمين لقد كشفت سير الوفق الصحيح:icon_mrgreen:

يا أخ فارس بالله عليك لا تبخل علينا، فكل ما وجدته ان الوفق في سطره الأعلي مثل الوفق الطبيعي الذي وضعه الجن الأزرق تأكدت من ذلك بعد أن قسمت الأعداد على 42 وفي بيت المفتاح زاد 23 وهو الجبر أما البقية فلم أستطع فكها ولكنها خطوة ايجابية بما أنها تعطينا فكرة عن السير الطبيعي ولم يبقى الا معرفة قيمة التدلي والترقي

المنيرا
31-07-2013, 09:52 AM
السلام عليكم كل عام وانتم بخير وصوم مقبول واسمحوا لي بالمشاركه بالحديث وهو هناك سر اعمق قد لم ينتبه له البعض وهو في الوفق الأول ان العدد 2753 هو يحوي عدد سورة الإخلاص +الطالب +المطلوب + الحاجه وعندما قام بتنزيله في المخمس الخالي خرج عدد سورة الإخلاص اي ان العدد داخل الوفق يحوي الحاجه والتوكيل مع ان المجموع في المخمس لسورة الإخلاص وليس للعدد2753 بينما المخمس الذي قام بتنزيله شيخنا العزيز حجابي الكريم يحوي العدد 2753 يحوي السوره مع التوكيل اي ان الوفق الأول المخمس الذي اخرج بعدد سورة الإخلاص ويحوي داخله التوكيل قد يكون اعمق سره في نظري وهذه وجهة نظري من الوفق الثاني والذي تفضل به الشيخ حجابي مع ان طريقة التنزيل قد تكون واحده وشكرا لكم وبارك الله فيكم

الزاجل
31-07-2013, 10:53 AM
أخي الجن الأزرق لم تذكر لي جملة ( المطلوب وأمه ) التي طلبها منك في الجلب لأني أوشكت ان أصل الي السر

حجابي
31-07-2013, 02:17 PM
اخي العزيز الجن الازرق
اكراما لك توضيح لك حتي لا تكون في حيرة من امرك وتنفني كثير من وقتك ومجهودك فيما شغل بالك
اليك ما فعلته في الايام السابقة
بعد بحث وتقصي عن هذا الشيخ لم اصل الي اي معلومة لانه محاط باخفائات روحانية وتحصين حاجبة يتعذر معها الوصول الي حقيقة سرة الفاعل والذي به اراك العجب
وكان الحل هو استخدام المخمس نفسة لكشف الحقيقة واختراق هذه الموانع واليك الحقيقة
ان ما رئيته هو تخيل للابصار ليس اكثر وقد قام به خدام موجودين هذا الشيخ نفسة اما روحانيات المخمس فحضرت ولم تفعل للتنفيذ والشواهد من قصتك كثيرة وعلي سبيل المثال فقط ان الوفق لا يعمل الا اذا اكتمل بتمامة فيبدا في تنفيذ المطلوب ولو قست المسافة الزمانية بين بيت الشخص المطلوب وبيت هذا الشيخ ووقت اكتمال الوفق بتمامة لوجدات ان يوجد فرق بينهم بالتقريب 10 دقائق بمعني ان الرجل جلب قبل ان يتم تعمير الوفق اساسا وهذا ينهي اشكالية ان السر في الوفق بل السر في خدمة هذا الشيخ وهي التي اتت به
ولك ان تصدق او تكذب قلت لك الحق وانت حر فيما تعتقد
المهم الطريقة الحقيقية اسمها جوهرة تاج التيجان وهي 8 مخمسات منقلة والمخمس التاسع هو الغاية والمنتهي وكل بيت يقراء علية عزيمة معينه بعد كتابته بعدد معين ( لا يتجاوز 9 مرات وهو نصف سطرتقريبا ) فاذا اكتمل تقراء عزيمة معينه كاملة 4 مرات ثم انتظر تنفيذ طلبك بمقياس عالمنا فمن يجلب من 100 متر له وقت ومن يجلب من مدينه له وقت اخر والانسان غير الحيوان غير الجماد او اي شئ اخر وكل شئ يتضح بالتجربة
واخيرا لي سؤال عندك ولتسئلة لنفسك الان لانه حان الوقت ان تخرج من دائرة الخيال الي الواقع الذي نعيشة يوميا مع الاوفاق
الشخص الذي يملك هذه الطريقة لا يحتاج الي اي احد وخاصة في المال فهل هذا الشيخ ينطبق علية ذلك ؟
ومتاسف علي التطويل
وليكن هذا هو اخر البحث في هذا الموضوع بالنسبة لي
والسلام عليكم

الجن الازرق
31-07-2013, 04:17 PM
بسم الله الرحمان الراحيم وصلى الله وسلم على سيدنا وقايدنا ومجمع معارف العرفان وخير الخلق من الانس والجان وعلى اليه وصحبه وسلم تسليما وبعد اخواني الافاضل احييكم بتحيت الاسلام وهي السلام فسلام الله عليكم جميعا ورحمة الله تعلى وبراكته ثم اقول قوالله لو كان الشكر لكم يزن عرض السموات والارض لستقللته في كرامكم لكن تصديق لقول ابي القاسم المصطفى صلاة الله وسلامه عليه اذا اكرمكم قومن فجازوهم فاين لم تقدروا فادعوا لهم حتى تعلموا انكم جازيتومهم فاسال الله لكم اخواني ان ينور عقولكم الراقية بنور على نور ويجعل منازلكم في اعلى جنة الحور ويسكنكم في مفاخر القصور
انه هو الغفور الشكور ياشيخنا الكريم حجابي انا من اول هاذ النقاس علمت من قولك السديد ماكان يجب ان نعلم وعند ما علمت التزمت لكن لما سالتني اجبت فقد ساتني هل هاذ الشيخ من نحية المادية كنت اراه دايما بخير وكان لايعمل الاحد سوا يعرفه او لاء مقابل اجر كان كلما ساله حد ان يعمله عمل يقول انا لا اعمل الروحاني لكن قال لي كنت في الجزاير كل يوم اعمل التديل ايي كان يقوم بالتقصيص تبدل الكاغط الى نقود وقال لي عندي عدد محدود وذالك العدد شرطه الواحيد اصرفه كله في نفس اليوم وان بقا معي درهم افقد سر العمل ولا يحق لي ان امون منه اهلي لكن كنت اجوب جميع المدينة في الحوافل المخصصة للنقل حتى انهي جميع النقود هاذ كان قد قاله لي بنفسه لكن هاذ الشيخ امره عجيب محير وحيرني اكثر وقال لي لما كنت صغير وكنت مع الطلابة كنت انام وحدي حيث كانت الارواح تاخذ بيدي وتضرب من ينام بجانبي وانا لا ادري وهاذا يدل على انه كان له سر روحاني من الصغر هاذ ماعرفت عنه حيث لم اصحبه كثيرا سنة ونصف تقريبا منذ عرفته الى ان سافر لكن قوله لي عن سر الاوفاق رسخ في ذهني ولم اجد منه خلاص الا بجاد الغزه اما فيما يخص سوال اخي الزاجل فعمليت القياس ساهلة حيث السر هو في القاعيدة لا الجمله هاذ لوكان الوفق معي بنفس الجمله كنت اعطيتكم الوفق واسم المطلوب الاستخراج القاعيدة بكل تاكيد لكن مدام الوفق مفقود فالبحث في هاذ السر يصح بايي عدد كان وعندي سوال اخواني عندكم ارجو جوابه كان هاذ الشيخ صاحب الغز قد قال لي لو كنت مكانك لا ابتعدة عن الاوفاق وخاصتا الرقمية ففيها ضر عظيم على الطالب وهي مفتاح العوارض والمس والانتقام و التسليط الروحاني وفعلا انا من كثرت ما ابحث في الاوفاق يضرني راسي واحس بدوران ودوخة تعصب على اقل الاسباب حتى بدات اعتزل الاوفاق وابتعد عنها لكن لم استطيع ذالك حيث وجدتها مثل الهوا الذي استنشقه المغزا من سوالي هل قوله صحيح فكل من يعمل بلاوفق يحد له ما يحدث لي وهل انتم ايضا يرتابكم نفس الشي الذي ذكرت ام هناك تحضيرات وتحصيانت للحماية ام الخطا في انا فقط واقول لكم شكرا مسبقا جزيلا عذرا على التطويل وارجوكم تقبلوني انا هكذا ديما لا ابجي الا بالغريب المزعج

الجن الازرق
31-07-2013, 04:28 PM
ملحظة فيما قاله الشيخ الكريم حجابي عن تحصين الشيخ قد تذكرت نعم كان حدثني في هاذ الامر بذات وسافرد له مضوع حتى يتمكن الاخوى الكرام بمشاهدته والعلم به كان قال لي هل تعرف كيف تخفي علملك وتحصن الموكلين بالعمل حتى لا يراهم اي شيخ في كشف ولا يبطل عملك ايي شيخ قلت له لا قال لي هناك طريف التحصين خدامك مثل ماتحصن نفسك وتحصن عملك حتى لا يتم خطفه من طرف ايي روحانية ولا يستطيعوا تبطيله ووحتى اذا ذهب المطلوب الى ايي شيخ مهما كان لا يرا عنده شي ولو فعل مافعل وقلت له انا ابحث عن العمل حتى اجد السر واتفرغ الهاذ الفايدة لكن لا سر لا فايدة هل فيكم من يعرف عنها شي فقد يكون كما قال الشيخ حجابي محصن روحانيته لا شك ولا عرف عنه فضيلة الشيخ حجابي دون شك

الفلكي الروحاني الشيخ فارس
31-07-2013, 05:17 PM
خير الكلام ماقل ودل للاسف الشديد هربوا الكثير من الاخوه الذين اردنا رايهم في الموضوع وخاصه المغاربه راسلناهم ولم يجيبونا ؟ لااعلم ربما هو كشف للاسم الاعظم استغفر الله . انما هي معادله حسابيه رياضيه تعتمد على بعض المجهود والتفكير والحمد لله كشفنا سرها تفضلوا هذا الوفق لتقيسوا عليه وهو هديه اليكم والى الشيخ انور ودمتم بخير
http://im32.gulfup.com/eKh32.jpg (http://www.gulfup.com/?ZzN0zC)

حجابي
31-07-2013, 07:37 PM
ملحظة فيما قاله الشيخ الكريم حجابي عن تحصين الشيخ قد تذكرت نعم كان حدثني في هاذ الامر بذات وسافرد له مضوع حتى يتمكن الاخوى الكرام بمشاهدته والعلم به كان قال لي هل تعرف كيف تخفي علملك وتحصن الموكلين بالعمل حتى لا يراهم اي شيخ في كشف ولا يبطل عملك ايي شيخ قلت له لا قال لي هناك طريف التحصين خدامك مثل ماتحصن نفسك وتحصن عملك حتى لا يتم خطفه من طرف ايي روحانية ولا يستطيعوا تبطيله ووحتى اذا ذهب المطلوب الى ايي شيخ مهما كان لا يرا عنده شي ولو فعل مافعل وقلت له انا ابحث عن العمل حتى اجد السر واتفرغ الهاذ الفايدة لكن لا سر لا فايدة هل فيكم من يعرف عنها شي فقد يكون كما قال الشيخ حجابي محصن روحانيته لا شك ولا عرف عنه فضيلة الشيخ حجابي دون شك
يا اخي كما قلت لك من قبل بالمخمس نفذنا من هذه التحصينات والحجب الموجودة علية وعن خدامة و قد عرفنا خدامه وعرفنا عملة وعلي ما يقوم والسر المحرك لطاعة كل هذا الخدام والخلاصة هذه الحجب والتحصينات هي شئ واحد فقط هو عزيمة الاخفاء ( سحر للعيون والاستشعار ولكن ليس للانس بل للجن امام الجن فانتبه لذلك ) وانت بنفسك قلت الاثبات وهو التقصيص واعلم ان تقصيص درب من دروب سحر العيون ليس اكثر وهو يختلف من شخص الي اخر فيوجد من يترك له المال المسحور اي الورق المقصص 40 يوم وقد عرفت ان يوجد فرق بين التقصيص والنفقة
حيث الاولي اي التقصيص هي خداع وسحر العيون وهي لها شروط كما قلت ان تنفق كلها في نفس اليوم وتجمل بقولهم لا تصرفها في حرام ولا تزني ولا تصرف علي اهل بيتك الخ من الكلام المعسول ولكن هو سحر خداع واي شي سيتم شرائه به سيكون حرام هل تعرف لماذا لان بعد ان ياخذ الشخص المال بعد قليل لا يجدة لان الخدم يذهبوا به حتي لا تظهر الحقيقة
والثانية من حلال الارض وهي لا تتبدل ولا تتحول وهي نفقة العام او الشهر او اليوم وشرطها الوحيد لا تعصي الله بما اتاك ولا يحدد فيها شئ نهائيا وهي التي قصدتها لا يكون في حاجة لاحد وخاصة في المال
وهكذا يتبين لك رويدا رويدا ما حقيقة الرجل التي وصل هو نفسة اليها ولم يصرح بها
هذا والله علم

العفريت
31-07-2013, 10:01 PM
خير الكلام ماقل ودل للاسف الشديد هربوا الكثير من الاخوه الذين اردنا رايهم في الموضوع وخاصه المغاربه راسلناهم ولم يجيبونا ؟ لااعلم ربما هو كشف للاسم الاعظم استغفر الله . انما هي معادله حسابيه رياضيه تعتمد على بعض المجهود والتفكير والحمد لله كشفنا سرها تفضلوا هذا الوفق لتقيسوا عليه وهو هديه اليكم والى الشيخ انور ودمتم بخير

http://im32.gulfup.com/ekh32.jpg (http://www.gulfup.com/?zzn0zc)


بارك الله فيك ياشيخ فارس فعلا هذا الوفق عجيب جداً وقوي ارجوا اذا سمحت تضع لنا نفس الوفق بعدد ( كهيعص حمعسق ) وهل ممكن تضع لنا قاعدة العمل بهذا الوفق العجيب وشكرا لك

anwar66
31-07-2013, 10:21 PM
خير الكلام ماقل ودل للاسف الشديد هربوا الكثير من الاخوه الذين اردنا رايهم في الموضوع وخاصه المغاربه راسلناهم ولم يجيبونا ؟ لااعلم ربما هو كشف للاسم الاعظم استغفر الله . انما هي معادله حسابيه رياضيه تعتمد على بعض المجهود والتفكير والحمد لله كشفنا سرها تفضلوا هذا الوفق لتقيسوا عليه وهو هديه اليكم والى الشيخ انور ودمتم بخير

http://im32.gulfup.com/ekh32.jpg (http://www.gulfup.com/?zzn0zc)


شكرا جزيلا الشيخ فارس
فعلا أساسه متين وإبداع رائع
ولكنه ليس كمثل وفق 2753
حيث ذاك المفتاح طريقته غير
ثم المفتاح إلى بيت2 بزيادة ثم إلى 3 ينقص ثم إلى 4 يزيد
وهذا لا ينقص بعد2 بل يزيد
ولكن تصميمه ممتاز,,,
وهنالك طلاسم وأوفاق وأعوان تأتي بالمطلوب في لحظته ولو من قارة أخرى
إلى القارة التي بها الطالب في ثواني...وهذا معروف مشهور..ولا يأتي يدق الباب
ولا يستغرق ساعة أو نصف ساعة بل يظهر في غرفة الطالب من لحظتها
وهذا عن طريق ما يسمى بالعلم الروحاني ولعلنا لنا عبره فيما قال جل جلاله:
قَالَ عِفْريتٌ مِّنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن تَقُومَ مِن مَّقَامِكَ وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ
قَالَ الَّذِي عِندَهُ عِلْمٌ مِّنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرًّا عِندَهُ
قَالَ هَذَا مِن فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَن شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ
صدق الله العظيم
وبهذا الفيصل نعرف الشيخ ذاك هل هو من أهل العفريت أم من أهل الكتاب
وكذا أيضا في تبديل الكواغد كمثل الخطوفات ما قلناه فإنها لا تتبدل لو بعد مليون سنة بالروحاني
لأنه العلم الحقيقي بمعنى علم..أما أعمال العفاريت وغيرها فتلك هي الأوهام المؤقته يحدها الزمان والمكان
وعلم الأعداد الذي هو من علوم الحرف هو المعبر عنه بعلم الكتاب وهو السيمياء الحقيقية وهو علم الروحانيات
وحتى الجن تتنافس مع البشر في دراسته وتملكه لإنه ملك عرش العلوم الغريبة ويحكم على الجميع
وعلم الأعداد مبني على المنطق وما كان خارج عن المنطق فإن قوته تضعف بإبتعاده عن مركز المنطق والعكس صحيح
وليس في الحساب(المنطق)خير أو شر أو أي من مشاعر البشر فهو مادة بحته تتصرف كأي مادة مثل الحديد أو أي آله فالمهم
أن تعرفها ثم أن تستخدمها...ومعرفتها توفيق من رب العباد لا يتأتى بالتمني أو النسب ولا حتى بتعليم شيخ
قال الإمام أبي مسلم البهلاني العماني رحمه الله وغفر له:
مـواهب سـاقها مـن فـيض رحمته& لأنـفس مـا لـها فـي الناس حسبان
يـعدها الـناس مـن أحجار سوحهم& وهــن فـي مـلكوت الله شـهبان
يـمشون بـلها وهـم النفس في كيس &والـعقل فـي الـوجد بالمشهود ولهان
والـفتح يـقصد قـلبا مـا بـه سعة& إلا لـمـن لـم تـسعه قـط أكـوان
مـحـبة الله ســر حـيثما صـدقت &لـها عـلى عـالم الامـكان سـلطان
تـعطيك فـتحا وان سـدت مـغالقه &وطـور عـقلك فـي ذا الفتح حيران
فــلا عـليك اذا صـحت مـحبته &اذا وفـى لـك هـذا الخلق أو خانوا
لـله مـا أنـفس فـي سرها اشتعلت& بـالـحب لـلـه أنــوار ونـيران
تـحل فـي الأرض والالـباب طـائرة &فــي عـالم فـيه أهـل الله نـدمان
ريـانـة بـشـراب الـحب مـحرقة &والـحال صـحو وكل الشرب نشوان
*****
يبدو الشيخ فارس أننا رحمنا الله بنزع الحسد من قلوبنا فأصبحت شفافة تخالط الأرواح
ونزع من قلوبنا الإحساس بالمكان فأصبح الكون لنا كله أوطان

الفلكي الروحاني الشيخ فارس
31-07-2013, 11:17 PM
بارك الله فيك ياشيخ فارس فعلا هذا الوفق عجيب جداً وقوي ارجوا اذا سمحت تضع لنا نفس الوفق بعدد ( كهيعص حمعسق ) وهل ممكن تضع لنا قاعدة العمل بهذا الوفق العجيب وشكرا لك
مشكور اخي العفريت بارك الله فيك
تفضل هذا وفق معمر بعدد كهيعص حمعسق ودمتم بخير
http://im40.gulfup.com/msou5.jpg (http://www.gulfup.com/?bbFm9F)

وفاق
31-07-2013, 11:27 PM
مشكور اخي العفريت بارك الله فيك

تفضل هذا وفق معمر بعدد كهيعص حمعسق ودمتم بخير
[/URL][URL="http://www.gulfup.com/?bbFm9F"]http://im40.gulfup.com/msou5.jpg (http://goo.gl/X7MMB)

هل ممكن تضع لنا قاعدة هذا الوفق
شكرا لك
بارك الله فيك:smilie_prost:

وفاق
31-07-2013, 11:41 PM
خير الكلام ماقل ودل للاسف الشديد هربوا الكثير من الاخوه الذين اردنا رايهم في الموضوع وخاصه المغاربه راسلناهم ولم يجيبونا ؟ لااعلم ربما هو كشف للاسم الاعظم استغفر الله . انما هي معادله حسابيه رياضيه تعتمد على بعض المجهود والتفكير والحمد لله كشفنا سرها تفضلوا هذا الوفق لتقيسوا عليه وهو هديه اليكم والى الشيخ انور ودمتم بخير
http://im32.gulfup.com/ekh32.jpg (http://www.gulfup.com/?zzn0zc)
ج+ك+س+ث =كهيعص 195
جدول فعلا مميز و راءع

الفلكي الروحاني الشيخ فارس
31-07-2013, 11:45 PM
شكرا جزيلا الشيخ فارس
فعلا أساسه متين وإبداع رائع
ولكنه ليس كمثل وفق 2753
حيث ذاك المفتاح طريقته غير
ثم المفتاح إلى بيت2 بزيادة ثم إلى 3 ينقص ثم إلى 4 يزيد
وهذا لا ينقص بعد2 بل يزيد
ولكن تصميمه ممتاز,,,
وهنالك طلاسم وأوفاق وأعوان تأتي بالمطلوب في لحظته ولو من قارة أخرى
إلى القارة التي بها الطالب في ثواني...وهذا معروف مشهور..ولا يأتي يدق الباب
ولا يستغرق ساعة أو نصف ساعة بل يظهر في غرفة الطالب من لحظتها
وهذا عن طريق ما يسمى بالعلم الروحاني ولعلنا لنا عبره فيما قال جل جلاله:
قَالَ عِفْريتٌ مِّنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن تَقُومَ مِن مَّقَامِكَ وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ
قَالَ الَّذِي عِندَهُ عِلْمٌ مِّنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرًّا عِندَهُ
قَالَ هَذَا مِن فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَن شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ
صدق الله العظيم
وبهذا الفيصل نعرف الشيخ ذاك هل هو من أهل العفريت أم من أهل الكتاب
وكذا أيضا في تبديل الكواغد كمثل الخطوفات ما قلناه فإنها لا تتبدل لو بعد مليون سنة بالروحاني
لأنه العلم الحقيقي بمعنى علم..أما أعمال العفاريت وغيرها فتلك هي الأوهام المؤقته يحدها الزمان والمكان
وعلم الأعداد الذي هو من علوم الحرف هو المعبر عنه بعلم الكتاب وهو السيمياء الحقيقية وهو علم الروحانيات
وحتى الجن تتنافس مع البشر في دراسته وتملكه لإنه ملك عرش العلوم الغريبة ويحكم على الجميع
وعلم الأعداد مبني على المنطق وما كان خارج عن المنطق فإن قوته تضعف بإبتعاده عن مركز المنطق والعكس صحيح
وليس في الحساب(المنطق)خير أو شر أو أي من مشاعر البشر فهو مادة بحته تتصرف كأي مادة مثل الحديد أو أي آله فالمهم
أن تعرفها ثم أن تستخدمها...ومعرفتها توفيق من رب العباد لا يتأتى بالتمني أو النسب ولا حتى بتعليم شيخ
قال الإمام أبي مسلم البهلاني العماني رحمه الله وغفر له:
مـواهب سـاقها مـن فـيض رحمته& لأنـفس مـا لـها فـي الناس حسبان
يـعدها الـناس مـن أحجار سوحهم& وهــن فـي مـلكوت الله شـهبان
يـمشون بـلها وهـم النفس في كيس &والـعقل فـي الـوجد بالمشهود ولهان
والـفتح يـقصد قـلبا مـا بـه سعة& إلا لـمـن لـم تـسعه قـط أكـوان
مـحـبة الله ســر حـيثما صـدقت &لـها عـلى عـالم الامـكان سـلطان
تـعطيك فـتحا وان سـدت مـغالقه &وطـور عـقلك فـي ذا الفتح حيران
فــلا عـليك اذا صـحت مـحبته &اذا وفـى لـك هـذا الخلق أو خانوا
لـله مـا أنـفس فـي سرها اشتعلت& بـالـحب لـلـه أنــوار ونـيران
تـحل فـي الأرض والالـباب طـائرة &فــي عـالم فـيه أهـل الله نـدمان
ريـانـة بـشـراب الـحب مـحرقة &والـحال صـحو وكل الشرب نشوان
*****
يبدو الشيخ فارس أننا رحمنا الله بنزع الحسد من قلوبنا فأصبحت شفافة تخالط الأرواح
ونزع من قلوبنا الإحساس بالمكان فأصبح الكون لنا كله أوطان[/center]




مشكور اخي الحبيب الشيخ انور المشايخي بارك الله فيك


شيخنا الكريم مع احترامنا للاخ الحجابي طريقته في تعمير الوفق ليس حجه وانما لكل مجتهد نصيب ولكل طالب نصيب اما بالنسبه لصعود العدد ونقصانه تجد صعودالعدد في الخانه الاولى حتى الثالثه ثم في الرابعه ينزل ثم صعوده في الخانه الخامسه الى الخانه الثالثه عشر ثم نزوله في الخانه الرابعه عشر ثم صعوده في الخانه الخامسه عشر ثم نزوله في الخانه السادسه عشر ثم يصعد في الخانه السابعه عشر ثم ينزل في الخانه التاسعه عشر وهكذا الى نهاية الوفق ودمتم بخير

anwar66
31-07-2013, 11:45 PM
ج+ك+س+ث =كهيعص 195
جدول فعلا مميز و راءع

وكانت هذه مشاركتك رقم195

anwar66
31-07-2013, 11:55 PM
طبعا ليس بحجة
بل على العكس
وإنما قصدت أنه ليس كمثله في السير
فذاك تنقله في البيوت وإن كانت نفسها فهي مختلفه عن هذا.
وأقول على العكس لإن هذا رأيي أن الوفق كلما كان سليما من الجبر
في شكله الطبيعي(الشبك) أو في إدخال ما أردنا فيه فإنه يكون أقوى
وهذا الوفق لا يوجد به 8 و18 وهذا أول الكسر
يعني إذا كان وفقنا الذي أدخلنا فيه عددنا به كسر فهو أضعف
فما بالنا إذا كان حتى الأصل(الشبك) به كسر؟؟!!
وهذا العدد2753 أضاف إلى الكسرين الأصليين 5 كسور أخرى
ثم سار فيه بتنقل غريب جعل منه فقط ضلع واحد سليم أي 5 بيوت من 24 بيت
فأخرج 19 بيت مكسور لا تسير جميعها برابط حديدي وهو العدد
أي ليست منتظمة في السير وهو ما يميز العدد عن الحروف
فالحرف في أول الكلمة أو في آخرها فإنه لا تتغير قيمته
بمعنا أنه لا يعمل ترابط بين أخواته من الحروف في الكلمة إلا في المعنى
أما الرقم فإن جاور أرقام أخر كون وحدة واحدة مترابط كل عدد يعين الآخر ولابد منه
كالجسد الواحد ليكون عددا واحدا
لذا فهو مهم في الأعداد الترابط بسير منطقي ليس فيه عثرات وقفزات عشوائيه
فلا مجال للعشوائية في المنطق(الحساب)
وهذا ليس رأيي بنفسي وإنما هنالك علماء صرحوا بهذا..

الفلكي الروحاني الشيخ فارس
01-08-2013, 12:55 AM
اخي الجن الازرق ارجوا فرد الابيات الشعريه في موضوع مستقل حتى لاتختلط الامور

العفريت
01-08-2013, 04:59 PM
اشكرك ياشيخ فارس على وضع وفق كهيعص حمعسق وبارك الله فيك وفي علمك

الجن الازرق
01-08-2013, 06:38 PM
مشكوراخي فارس الله يبارك لك فيما علمك واعمالك اخي الفاضل فمثلك قليل لكن قد هرب من الموضوع جل القوم ولم يعد للموضوع فايدة حتى للان لم نحصل على جواب الموضوع انا كدت نصدق بانه قول بلا فعل لكن هيهات هيهات فقد شهدة ذالك المخمس ومعنت فيه النظر فطريق تعميره ليس لها نظير ولا بديل ابدا لو شهدتموه لصدقتوا قولي فقد عرفنا كل الطرق فالتعمير لكن هذا طيراز خاص وهذا يكفي عن السوال عن الفعال وزيد على هذا ان كل سره في حرف واحد وانا اضنه في عرف السوال حيث هناك طريقة تشبه هاذه سر وفقها في حرف واحد وهي تقسم الجملة على 28 وتمر بالباقي على الحروف في ايي حرف وقف هو الحرف المطلوب فاتخذ اعدده الخمس الجسد والروح والدم والعقل والقوة الكلية وتستخرج من كل جملة مالك والحاكم يخرج من المجموع ثم تنزل بعدد المالك الحاكم في مخمس خالي الوسط اذا كان الحرف اصم واذا كان ناطق ففي مثلث خالي الوسط تكتب اسما الاملاك على زواية الوفق واسم الحاكم في الوسط تجر على الوفق العزيمة بعدد الملك الحاكم والعزيمة هي قسم تركبه انت مثلا تقول اجب يافلان ويافلان الخ بفعل كذا وكذا بحق المالك الحاكم عليكم فلان ثم بعد اتمام العمل توضع العمل في طبعت الحرف فهو السيف القاطع وهذا سر اخر في الاوفاق وضنه ليس بعيد من هاذ الطريق ولكم باقي التعليق

الفلكي الروحاني الشيخ فارس
01-08-2013, 09:54 PM
مشكوراخي فارس الله يبارك لك فيما علمك واعمالك اخي الفاضل فمثلك قليل لكن قد هرب من الموضوع جل القوم ولم يعد للموضوع فايدة حتى للان لم نحصل على جواب الموضوع انا كدت نصدق بانه قول بلا فعل لكن هيهات هيهات فقد شهدة ذالك المخمس ومعنت فيه النظر فطريق تعميره ليس لها نظير ولا بديل اخي الفاضل مع احترامي الكبير لشخصكم هناك مبالغه كبيره بموضوع هذا الوفق. علم الاوفاق واسع جدا ولقد مرعلينا الكثير من هذه القصص وبعد انجاز الوفق له طبعا من حقنا نطلب صدق كلامه يتعلثم .لا اقصدك انت وانما هناك من يطلب اوفاق بطريقه صعبه وخاصه فنساله لماذا هذا الوفق ولماذا بهذا الترتيب ؟ فيخبرنا بمعجزات هذا الوفق التي كلها كذب وفتراء وعند التجربه يفر مسرعا ؟ والله لو كتبت لك عن القصص التي خضتها مع هولاء لتعجبت.ودمتم بخير

الفلكي الروحاني الشيخ فارس
01-08-2013, 10:10 PM
قد هرب من الموضوع جل القوم ولم يعد للموضوع فايدة حتى للان لم نحصل على جواب الموضوع


وبما ان الموضع ليس فيه فائده سوف يحذف للاسف اضعنا وقتنا فيه

anwar66
01-08-2013, 11:03 PM
ههههه
أضحكتني الشيخ فارس
هذا بالضبط أيضا ما كان
يحدث معي يتصلون بي لنفس
الغرض ويفعلون نفس ما فعلوا معك
ولكن أنا أختلف معك أننا لم نستفد شيئا
فالحمد لله من وحي هذا الموضوع إكتشفت
7 قوانين وفقية وطلسمية جديدة على مستوى عالي
وإذا كان المسألة فقط توفيق فهذا سهل جدا
ولكن ما الفكرة التي يحملها ذلك الوفق هذا هو الأهم...
وهذا مثال على التوفيق العشوائي
ومع أنه عشوائي إلا أنني أقول أنه أقوى من ذلك الوفق2753
وبه أفكار كبيرة وهو أسرع منه في التنفيذ
وأستطيع أقول نفس الشيئ
من يعرف كيف تم تركيب هذا الوفق؟
هنا هي مضيعة الوقت
http://up.arab-x.com/May12/cMj86590.png (http://up.arab-x.com/)
الأضلاع والأطراف والزوايا2753

الجن الازرق
01-08-2013, 11:39 PM
بسم الله الرحمان الراحيم وصلى الله على خير خلقه سيدنا محمد واليه الطهرين وبعد اشكرك اخي فارس واخي انور وجميع الاخوى الكرام ياخي فارس اطال الله عمرك اولا انا اشهد لك بالعلم دون ان احتاج الى دليل واشهد بالعقل دون تاويل لكن اود اقول لك ياخي فارس انا قلت ماشهدته فوالله العظيم الذي لا رب غيره ان القصة وقعت امامي وليس نقل خبر وقد رايت الوفق بعيني وليس مقال وكما قلت ياخي فارس العلم بحر لا حد له اما عن الموضوع فاين لم يستفد منه احد فقد اكتشفنا شي وهذا من داعي الدوافع الى البحث فلربما ينتج منه اكتشاف طرق اخرى من يدرينا اخي فارس وها انت قد اتحفتنا باوفاق اخرى ما كنا نعرفها من قبل وها اخينا حجابي يتحفنا وها اخينا انور يتحفنا ايضا وهذا بيت القصيد من بحثنا هذا ان كل واحد منا يقدم ما لديه حتى نستفاد جميعا ونحن في انتظار المزيد من بديع فونونكم في هذ المجال فانتم اهل العلم والديراية فكيف بينا لولكم كما لا انسى ان اشكر اخينا انور باسمي واسم الاخوان جميعا وانا قد استفدت من وفق كهيعص الذي وضعت اخي فارس وانا الان في حل الغز اخينا انور ونسالكم الدعاء

anwar66
02-08-2013, 12:54 AM
شكرا لك الأخ الفاضل
الجن الأزرق
هذه الأوفاق التي هنا
كلها لا تشبه الوفق
الذي عمله شيخك ذاك
والدليل
قال تسير على حرف واحد..
والوفق هذا2753 عمل فيه كلآتي
2753÷65=42 والباقي 23
ضرب العدد 42 في جميع بيوت الضلع العرضي الأول
ولم يفعل هذا في بقية البيوت في الوفق
هذا يعني أنه لم يلتزم بسير حرف واحد حيث السير هنا هو
المفتاح42 في العرضي الأول فكيف سار بحرف واحد؟؟؟
ثانيا
عندما ضرب المفتاح 42 في بيوت الضلع العرضي الأول
هنا يقرر طريقة سيره في بقية الوفق
حيث أنه يقول
هؤلاء(الضلع العرضي الأول)هم من يحددون سير بقية بيوت الوفق هذا
يعني وضع الأساس ثم سار به في بناء البقية وهذا شيئ منطقي
ومن طريقة بناءه لهذا الوفق ألاحظ أنه بنا الأساس ثم ذهب للمراكز
وهي الوسط ثم ذهب للقواعد وهي الضلع العرضي الأخير وبنى منه طلوعا
إلى فوق الأساس الضلع الأول العرضي وهذا واضح من كمية البيوت
مما يعني أنه تصنيف عشوائي لا أساس له
وهو ليس كمثل الوفق الذي عمله شيخك ومن هنا قلنا أن هذا الوفق لا أسرار فيه
ويمكن على عكس الوفق الحقيقي الذي شيخك ذاك جلب به صاحبك حتى ننظر إليه..
على العموم
طرق أخواننا المغاربة هي طرق ثلاثة رئيسه ومنها تتفرع بقية طرقهم
إما يدخلون العدد في وفق ثم يأخذون الضلع ويدخلونه في وفق وهكذا لخمسة
أوفاق ثم الأخير يخالفون بيونه جمعا مع الوفق الرابع فتخرج أعداده وكأنها عشوائية
ولكن الضلع صحيح ولكنه ليس هو عدد بسطك في الأصل بل هو التضعيف منه..
أو إما يدخلون بما عندهم على نصفين أو ثلاثة أثلاث ويمشون بالثلث أو النصف
نصف الوفق أو ثلثه وثم يأخذون آية أو شيئ آخر من بسط المطلوب ويفعلون
به بالمثل فعندما ترى الوفق ترى أن نصفه سيره منطقي وكذلك نصفه الآخر سيره منطقي
والأضلاع متساوية بمجموع المدخلين الإثنين التي أردتها والطريقة مشروحة في كتابي
الغيلم الفوار لما في المنبع من أسرار شرح كتاب منبع أصول الحكمة
أو يضيفون إلى الطلب ما يسمونه بالسر المحرك(ولعله هو ما يقصده بحرف واحد)
والمعاني تختلف من بلد إلى آخر فقد يقول السر المحرك حرف يسير به وهو يقصد السر
المحرك لدى المغاربة وهو 1440 عدد شتم معهم وغتم عندنا ويعتبرونه هو المحرك
للأوفاق وليس موضعنا لمناقشة هذا وخاصة أنه من المقدسات لديهم التي لا تناقش..
فإذا نظرت إلى الوفق من أوفاقهم لا تعرف من أين أتى هذا الوفق لتلك الطرق التي ذكرتها
وخاصة إذا ما قرر بطريقة التنصيف التي ذكرتها أن يسير ب 1440 ...
وهذا لا نقاش فيه
ولكن النقاش في أنهم يعتبرونه السر,,,,السر الأوحد...وليس سرا..وكأنه الدنيا خلت إلا من هذا السر
طيب مش مشكلة سنضرب مثالا على هذا المفهوم الخاطيئ..
طلبك
سالم مودة أحمد
عدده 239
كم شيئ في الكون من كلمات عددها 239؟؟؟كثير طبعا رطل عددها 239 وكذلك قفاك حل 239
سندخل هذا العدد في وفق لأجل تشكيل مجسم للأرواح لكي تنزل عليه
ولكن أي الأرواح التي ستنزل عليه فقد قلنا أن هنالك كلمات كثيرة تشكل العدد 239...
وإذا كان هذا هو الحال وطلبنا واضح وصريح سالم موده أحمد
فكيف الحال إذا ضربنا هذا العدد وطرحناه وزدناه من الفضاء أعداد من عندنا وأصبح
سمينا كخروف العيد أو كمثل المرأة التي عملت 100 عملية تجميل حتى أبوها لا يتعرف عليها
فكيف تريدون الأرواح تتعرف عليها إذا كان وهو بسيطا سالم موده أحمد لم تتعرف عليه..!!
المعنى أن ذلك العدد2753 يمكن أن يكون من هذا القبيل
وأعيد وأكرر أني أظن أن ما وضعه ذلك الشيخ هو ليس بطريقو وفق 3753 لإنه لا ينطبق عليه وصف الشيخ
أنه يسير بحرف واحد مع أن هذا سهل جدا وأستطيع أن أسير أي عدد في أي وفق بأي حرف أشاء بشرط
أنه سيحقق الشرط أنه سير بحرف واحد يعني الفرق بين بيت وبيت سيكون نفس تفاضل السير وليس قفزا عشوائيا
موفقين بالله

حجابي
02-08-2013, 01:51 AM
اخي الجن الازرق
احي فيك دفاعك عن فكرتك
لذلك
انتظر حتي ياذن الله لك لتعرف كيف يركب هذا الوفق
وعندها ستعلم
1- طريقة تركيب الجملة
2-استخراج الجمل الصحيح
3- طريقة اختيار الارقام الصحيحة التي يبني عليها الوفق
4- القواعد الراسخة التي علي اساسها يتم استخراج الارقام
5- الطريقة الثابته لتنزيل الارقام في الوفق فلا عشوائية في تنزيل اعداده
6- حرفة المحركة الساكن فيه
7- هذا الوفق يستدعي روحانية محددة ولو كان الرقم له الف معني
والسلام عليكم

anwar66
02-08-2013, 02:10 AM
الله الغني الكافي
بل لله الأمر جميعا
علم صاحبه تبرأ منه
وذهب للحج ليغسل ذنوبه منه
ثم آتي أنا لأغسل وجهي من فضالة غسالته؟؟!!
لا والله ما خلقني لأهون هكذا لألقط ما رماه غيري

وسيم الألفي
02-08-2013, 07:17 PM
ربنا يكون في عونكم جميعا

الجن الازرق
02-08-2013, 07:46 PM
سلام الله عليكم اخواني الكرام حياكم الله تحيتا مبراكة طيبة مجددة في كل حين وان وبعد
قبل ان ابدا القول انضاف الى قصدي قول
ياخي انور حشاك حشاك ان تاخذ فضلت غيرك الاسد لا ياكل بقايا الذياب
والذياب لا توم مقام الاسد ولو كثرت فهي كسراب بقيع يحسبه الضمان ماء حتى اذا وصله لايجده شي وكرم الله وجهك ان تغسل بماء اغتسل بيه غيرك فلا تستوي الحسنة ولا السية معاذ الله ..... لكن يااخي الفاضل انور انت تعلم ولكل يعلم ان هذ العلم لا ياس بالطهر والنجاسة اكرمكم الله لكن يقاس بسيف ايي سلاح ففي كل الحلتين فهو قاتل فريق يقتل في سبيل الله وفريق يقتل في سبيل الطغوت والطالب مخير اين يكون من هذا وذاك هذا الشيخ اخذ هاذ السلاح وستعمله على مانضن وبحض الضني اثم في سبيل الطغوت وقد تاب منه بالحج حسب مفهوم المعنى من قوله لكن هاذ السلاح ايذ وقع في يد من يقتل في سبيل الله فقد يكون فتحا كبيرا على المومنين وكما للسلاح عدت تقنيات وعدت وسايل فالحكمة كذالك لا تحصر في فن واحد وتقنية وحدة ثم ياخي انور فوالله قد كشفت لي الطريق الذي كان ضال عني في سر المخمس من قولك ذاك الله يجازيك عنا كل خير
وكما لا انسى اخي حجابي ولا ينبغي لي واستطيع انساه فقوله اكفاني عن عناء كثير وقرب لي المسفات البعيدة الا بشق الانفس واخينا فارس صاحب االمجهود العمل الجبار حقا يقل نظيره فحياكم الله جمعيا كرام من نسل كرام
فاضن ان ذاك الشيخ كما قال اخينا حجابي له قرين يخدم معه او كما قال اخينا انور عمره بطريق الاخوى الافاضل المغريبا على قاعدة سيدي ابي العباس السبتي من تضعيف الاعداد من مخمس الى مخمس على عدد بيوت الضلع حتى يستقر العدد في الوفق الخامس والله اعلم

وفاق
03-08-2013, 03:34 AM
1332ــــــــــــــــــــ562ـــــــــــــــ1ـــــــ ـــــــ452ــــــــــــــــــــ782
111ــــــــــــــــ617ــــــــــــــــــــــ947ـــ ــــــــــــــــ1057ـــــــــــــــــــ397
1277ــــــــــــــــ672ــــ ــــــ 551ــــــــــــــــ727
287ـــــــــــــــ1266ــــــــــــــ1167ــــــــــ ــــــــ232 ــــــــــــــ177
122ـــــــــــ12ـــــــــــ ــ ـ1112 ــــــــــــــ837ـــــــــــــــــــ 1046
هذا مخمس يمشي بزيادة 11 و 55و99
ضلعه 3129
لكن اذا كان ضلعه 3619 فكيف قام بوضع مفتاحه 99 ؟؟؟؟؟؟؟
آسف لتدخل بالموضوع

mand
03-08-2013, 03:39 PM
يا اخي كما قلت لك من قبل بالمخمس نفذنا من هذه التحصينات والحجب الموجودة علية وعن خدامة و قد عرفنا خدامه وعرفنا عملة وعلي ما يقوم والسر المحرك لطاعة كل هذا الخدام والخلاصة هذه الحجب والتحصينات هي شئ واحد فقط هو عزيمة الاخفاء ( سحر للعيون والاستشعار ولكن ليس للانس بل للجن امام الجن فانتبه لذلك ) وانت بنفسك قلت الاثبات وهو التقصيص واعلم ان تقصيص درب من دروب سحر العيون ليس اكثر وهو يختلف من شخص الي اخر فيوجد من يترك له المال المسحور اي الورق المقصص 40 يوم وقد عرفت ان يوجد فرق بين التقصيص والنفقة
حيث الاولي اي التقصيص هي خداع وسحر العيون وهي لها شروط كما قلت ان تنفق كلها في نفس اليوم وتجمل بقولهم لا تصرفها في حرام ولا تزني ولا تصرف علي اهل بيتك الخ من الكلام المعسول ولكن هو سحر خداع واي شي سيتم شرائه به سيكون حرام هل تعرف لماذا لان بعد ان ياخذ الشخص المال بعد قليل لا يجدة لان الخدم يذهبوا به حتي لا تظهر الحقيقة
والثانية من حلال الارض وهي لا تتبدل ولا تتحول وهي نفقة العام او الشهر او اليوم وشرطها الوحيد لا تعصي الله بما اتاك ولا يحدد فيها شئ نهائيا وهي التي قصدتها لا يكون في حاجة لاحد وخاصة في المال
وهكذا يتبين لك رويدا رويدا ما حقيقة الرجل التي وصل هو نفسة اليها ولم يصرح بها
هذا والله علم



بأي مخمس نفذتم من هذه التحصينات؟؟ هل بنفسالطريقة التي وضعتموها هنا ؟؟؟؟

حجابي
03-08-2013, 04:02 PM
بأي مخمس نفذتم من هذه التحصينات؟؟ هل بنفسالطريقة التي وضعتموها هنا ؟؟؟؟
ارجع الي مشاركتي رقم 123 ففيها تفصيل ما سئلت
مع العلم
المخمس بهذه الطريقة التي وضعتها وكما رئيتموها هو المخمس الاول من التسع مخمسات التي اذكرها في المشاركة رقم 123
ومن لا يصل الي المخمس التاسع منطلقاً من هذا المخمس علي قواعدة واسسة ومسلماته
فلا طاعة ولا تسخير ولا قهر ولا تصريف ولا نفاذ
لذلك قلت ان روحانيات المخمس الذي استخدمة هذا الشيخ حضرت ولم تفعل شئ

المنيرا
03-08-2013, 05:09 PM
اخي الجن الأزرق لي سؤالين عندك
1- أريد أن أتأكد هل هذا العدد(2753)هل بالفعل يحوي سورة الإخلاص مع التوكيل ام انه عدد لسورة الإخلاص فقط لأنه بالفعل لا يوجد به كسر ولا دخل فيه كسر وفي الأخير خرج بعدد سورة الإخلاص (1002) فهل انته متأكد من انه ادخل في هذا العدد التوكيل ام هذا العدد خاص بسورة الإخلاص ولا دخل فيه للتوكيل

2- هل الشيخ عندما ركب الوفق وكتبه مشى على سيره الطبيعي اي على الوفق الطبيعي ام مشى من الأقل للأكثر للوفق الأخير الذي خرج معه لأنه إذا مشى علسيره الطبيعي يعني لا يلتزم من أقل عدد لأكثر عدد بل يكتب العدد و ينظر للوفق الطبيعي ام الآخر فيكتبه كما تكتب بقية الأوفاق ارجوا ان تكون فهمتني وشكرا لك وبارك الله فيك

ابو حسين
03-08-2013, 05:28 PM
فقد سالته عنها هل هو حرف المسالة هل هو حرف اليوم هل هو حرف البرج هل هو حرف المنزلة هل هو حرف هل هو حرب الطبيعة هل هو الحرف الفارق بين الطالب والمطلوب فاجابني لالالالا هو في الحساب وتمشي بيه جميع الجداول

الأخ الكريم الجن الأزرق
ليكن في علمك أن اقوى الأوفاق هي التي تعرف بخاصة الخاصة وهي اندر من الياقوت الأحمر .
يليها في القوة الأوفاق التى أشرت لها والتى تسير فيها بحرف واحد وهي لا تحتاج لتنقيل طبائع ولا ساعة ولا رصد ....
وهي خلاف جميع الاوفاق المعروفة والمشهورة تمااااما ... وبإمكانك أن تقول وتجزم بأن جميع ما تراه من اوفاق مركبة هي خاطئة وإن كانت في ظاهرها متوافقة متساوية !!... والله على ما أقول شهيد .
أما بيوت الزيادة والنقصان فهي معروفة خاصة عند الاخوة المغاربة وهي قاعدة (الترقي والتدلي) ..
اشار لها سابقا الاخ مروان في احدى مساهماته في الوفق المخمس الخالي الوسط .
وقد اشاد لها الأستاذ الشيخ محمد السمومي بالصحة لتلك القاعدة .

وفقكم الله ..وكل عام وانتم بخير ...

الجن الازرق
03-08-2013, 07:17 PM
سلام عليكم واهلا بيكم اخواني الكرام
وبراك الله فيكم وبعد اشكرك جزيل الشكر ياخي حجابي على الشرح المميز وجعله في ميزان حسنتك يارب
كما لايفوتني ان اشكر اخينا الكريم ابو حسين فوالله قد قلت مالم يقله غيرك
نعملا فكل الوفاق التي هي في الكتب في طاهرها اوفاق مقطرة وفي باطنها اجواف مقعرة والا ما اتعب نفسه في البحث عن غيرها من عرفها نعم هي كذالك كما قلت اخي ابو حسين مقطرة حقا هندسيا في وضعها الطبيعي الذي لا روح فيه كقعيدة للطلاب فقط اما اوفاق السر المشحونة بالارواح لاتباع في الاسواق ولا تتنولها الايدي في الاوراق لكن هناك كما اشار اخينا الشيخ فارس والشيخ انور تعقيدات احيانا استحالة على الطالب باشيا ليس ضرورية في الاوفاق مثلا مثلا كاستخراج الاملاك والاعوان وحذف المكرر وهذا يصعب الامر على المريد ويثبط من همته فخير الامور اوسطها فاذا كان الوفق مركب بتركيب الخقيقي خالي من الغلط والخطاء لا يحتاج الاملاك بل الاسم الاعظم الحاكم يكفي واما عن المكرر والعلة فقد اكدوا الحكما على النقص من العدد والحروف يضعف العمل بل كلما تضاعف العدد كان اقوا في الاجابة وكل ما انقص كان اضعف وهذا الذي عليه القوم
اما فيما يخص سوالك اخي المنيرا نعم فقد كنت وضحت الامر بان العدد اخذته من الانترنات من منتدى حيث رايته في طريق التعمير يشبه الوفق المذكور من الزيادة والنقصان فوضعناه كمثل للبحث عن القاعيدة المذكورة فقط وهذا حقيقة الجملة 1002 عدد سورة الاخلاص وعدد66 وعدد 245 وعدد 1440فيكون الحصل 2753 وهو موجود اذا ضربت في غوغل مخمس العناصر ساتجده واشكركم جميعا وقد اجاب اخينا الفاضل ابوحسين وعبر عن ماكنت اود قوله جزاه الله عنا خيرا

الفلكي الروحاني الشيخ فارس
03-08-2013, 07:40 PM
بسم الله الرحمان الراحيم وصلى الله على خير خلقه سيدنا محمد واليه الطهرين وبعد اشكرك اخي فارس واخي انور وجميع الاخوى الكرام اما عن الموضوع فاين لم يستفد منه احد فقد اكتشفنا شي وهذا من داعي الدوافع الى البحث فلربما ينتج منه اكتشاف طرق اخرى من يدرينا اخي فارس وها انت قد اتحفتنا باوفاق اخرى ما كنا نعرفها من قبل وها اخينا حجابي يتحفنا وها اخينا انور يتحفنا ايضا وهذا بيت القصيد من بحثنا هذا ان كل واحد منا يقدم ما لديه حتى نستفاد جميعا ونحن في انتظار المزيد من بديع فونونكم في هذ المجال فانتم اهل العلم والديراية فكيف بينا لولكم كما لا انسى ان اشكر اخينا انور باسمي واسم الاخوان جميعا وانا قد استفدت من وفق كهيعص الذي وضعت اخي فارس وانا الان في حل الغز اخينا انور ونسالكم الدعاء
بارك الله فيك اخي العزيز الجن الازرق

الان الكلام طيب وجميل

الفلكي الروحاني الشيخ فارس
03-08-2013, 07:51 PM
ههههه

أضحكتني الشيخ فارس
هذا بالضبط أيضا ما كان
يحدث معي يتصلون بي لنفس
الغرض ويفعلون نفس ما فعلوا معك
ولكن أنا أختلف معك أننا لم نستفد شيئا
فالحمد لله من وحي هذا الموضوع إكتشفت
7 قوانين وفقية وطلسمية جديدة على مستوى عالي
وإذا كان المسألة فقط توفيق فهذا سهل جدا
ولكن ما الفكرة التي يحملها ذلك الوفق هذا هو الأهم...
وهذا مثال على التوفيق العشوائي
ومع أنه عشوائي إلا أنني أقول أنه أقوى من ذلك الوفق2753
وبه أفكار كبيرة وهو أسرع منه في التنفيذ
وأستطيع أقول نفس الشيئ
من يعرف كيف تم تركيب هذا الوفق؟
هنا هي مضيعة الوقت
http://up.arab-x.com/may12/cmj86590.png (http://up.arab-x.com/)

الأضلاع والأطراف والزوايا2753


الله يضحك سنك شيخنا الفاضل
انا معاك نكشفت في هذه المشاركه المباركه الكثير من اسرار المخمس واحسبها كانت غائبه عن الكثير
اما بالنسبه لعشوائيه الوفق هنا اختلف معك لان لكل وفق قواعد وليس قاعده
وتبقى الفكره هي القاعده وانت اكيد عمرته بفكره ربما تصبح قاعده مستقبلا .هذا رائي والله اعلم

الجن الازرق
04-08-2013, 12:01 AM
العفوا اخي الكريم فارس وانا ايضا اكتشفت كثير من الفوايد من خلال هاذ الموضوع بفضل الله وبفضلكم وانا مستمر الى الامام اسالكم الدعاء

الفلكي الروحاني الشيخ فارس
04-08-2013, 12:37 AM
العفوا اخي الكريم فارس وانا ايضا اكتشفت كثير من الفوايد من خلال هاذ الموضوع بفضل الله وبفضلكم وانا مستمر الى الامام اسالكم الدعاء
ياالله اتحفنا باكتشافاتك

الجن الازرق
04-08-2013, 12:53 AM
حبا وكرمة اخي فارس لكن ليس لدي الة سكانير ساشرحها قولا ومثلكم لا يحتاج للاثال
اكتشفت طريق فتنزيل الجملة اخر وهو تنزل باسم الطالب في المفتاح وتسير بيه بزيدت واحد حتى لنهية الدور الاول من المخمس ثم تاخذ المطلوب وتنزل بيه في بيدايت البيت الاول من الدور الثاني وتسير بيه بزيادة واحد حتى الاخر الدور الاخير ثم تاخذ اية او اسم مناسب وتنزل بيه في بدايت الدور الثالث وتسير بيه بزيادت واحد حتى النهاية الدور الثالث ثم تاخذ الدعا وتنزل بيه في بدايت الدور الرابع وتنزل بيه في بدايت الدور الرابع وتسير بيه بزيادت واحد حتى البيدايت الدور الرابع ثم تاخذ مفتاح ومغلاق الدور الاول وكذالك الثاني والثالث والرابع وتنزل بالمجموع في بدايت الدور الاخير حتى للنهاية فما رايكم بهذ القاعيدة اخي فارس

الفلكي الروحاني الشيخ فارس
04-08-2013, 12:58 AM
حبا وكرمة اخي فارس لكن ليس لدي الة سكانير ساشرحها قولا ومثلكم لا يحتاج للاثال
اكتشفت طريق فتنزيل الجملة اخر وهو تنزل باسم الطالب في المفتاح وتسير بيه بزيدت واحد حتى لنهية الدور الاول من المخمس ثم تاخذ المطلوب وتنزل بيه في بيدايت البيت الاول من الدور الثاني وتسير بيه بزيادة واحد حتى الاخر الدور الاخير ثم تاخذ اية او اسم مناسب وتنزل بيه في بدايت الدور الثالث وتسير بيه بزيادت واحد حتى النهاية الدور الثالث ثم تاخذ الدعا وتنزل بيه في بدايت الدور الرابع وتنزل بيه في بدايت الدور الرابع وتسير بيه بزيادت واحد حتى البيدايت الدور الرابع ثم تاخذ مفتاح ومغلاق الدور الاول وكذالك الثاني والثالث والرابع وتنزل بالمجموع في بدايت الدور الاخير حتى للنهاية فما رايكم بهذ القاعيدة اخي فارس

يبدو اكتشاف خطير ياحبذا بمثال لو سمحت

المنيرا
04-08-2013, 01:13 AM
ما استطيع قوله عن هذه القاعده فهي قاعده ثابته في جميع بيوت الوفق والغريب انها تظهر بالزياده والنقصان رغم انك تستخدم نفس القاعده وفعلا ترتكز على حرف واحد لكن بضرب ثم جمع ثم قسمه ثم جمع ويستخدم اوله كآخره وفقك الله اخي الجن الأزرق.

الجن الازرق
04-08-2013, 01:18 AM
بكل تاكيد اخي فارس انت راعي الاولى وراعي الاولى ماينلحق لكن بس احضر الة سكانير لا املكها لان سانزلها غدا بحول الله كتابة حتى يستفد منها الجميع ارجو ان تكون صابة ونافعة لكن عند الامتحان يكرم المرء او يهان عندما انزلها العلمكم السامي واسع النظر ساخذ ( اسم احمد) هذا الطالب ثم المطلوب( يطلب الحيماية من الله من كل شر) الاية فالله خير حيفظا وهو ارحم الراحيمين( ثم الدعا)اللهم احفظ عبدك احمد من شر الانس والجن باليل والنهار( وسانزلها في الوفق المذكور بحول الله حتى يكون عليها القياس والامر مفتوح لكم اخواني الكرام ان تحسبوها وتنزلوها في الوفق على هذه القاعد او حتى بقعيدة اكثر تطور حتى نستفاد منها جميعا لكن هناك تنبيه اخواني انا ركبت هاذه القاعيدة على لمخمس الذي يقبل الجبر الذي اسه 60 وليس بالوفق الذي ينقص بيت 8 وبيت 18

المنيرا
04-08-2013, 01:28 AM
اخي العزيز الجن الأزرق هل العدد 245 هو عدد ثابت لأنه استنطاقه يدل على كلمة مهر وهل هذا العدد يدخل في جميع المسائل ام لكل مسئله عددها الخاص بها اما العدد 66 فهي معلومه حروف سورة الإخلاص وال1440 ايظا معلومه اما بخصوص الرابط بحثت ولم اجده فإذا كان حتى على الخاص ولك الأجر والثواب.

الفلكي الروحاني الشيخ فارس
04-08-2013, 01:40 AM
بكل تاكيد اخي فارس انت راعي الاولى وراعي الاولى ماينلحق لكن بس احضر الة سكانير لا املكها لان سانزلها غدا بحول الله كتابة حتى يستفد منها الجميع ارجو ان تكون صابة ونافعة لكن عند الامتحان يكرم المرء او يهان عندما انزلها العلمكم السامي واسع النظر ساخذ ( اسم احمد) هذا الطالب ثم المطلوب( يطلب الحيماية من الله من كل شر) الاية فالله خير حيفظا وهو ارحم الراحيمين( ثم الدعا)اللهم احفظ عبدك احمد من شر الانس والجن باليل والنهار( وسانزلها في الوفق المذكور بحول الله حتى يكون عليها القياس والامر مفتوح لكم اخواني الكرام ان تحسبوها وتنزلوها في الوفق على هذه القاعد او حتى بقعيدة اكثر تطور حتى نستفاد منها جميعا لكن هناك تنبيه اخواني انا ركبت هاذه القاعيدة على لمخمس الذي يقبل الجبر الذي اسه 60 وليس بالوفق الذي ينقص بيت 8 وبيت 18
بارك الله فيك اخي الفاضل الجن الازرق
نعم الان زال الغبار وفهمت الموضوع حسبت انزلتها في وفق 65
اما القاعده المذكور فامرها بسيط
:icon_cheesygrin:

الجن الازرق
04-08-2013, 01:43 AM
نعم اخي الكريم المنيرا 66 هو عدد اسم الجلالة الله 1440 هو عدد دقايق الفلك 360 مضروب في 4 1002 عدد السورة الشريفة اما عدد 245 انا ايضا لست ادري ماهو لكن انت اضرب في محرك البحث غوغل مخمس العناصر يعطيك الصفحة ونظر وتحقق بعينك فستجد هناك وفق العناصر الاربع مع هاذ المثل الذي ذكرت لك

احمادو
04-08-2013, 02:00 AM
اخي هل هدا الشيخ من ادرار لانهم حقا اقوياء في الجداول وخاصة سكان طلمين
اما حرفك هو ارابط بين الطبيعة والفلك وهم 112
اي السفلي بي العلوي وهدا على حسب غرضك عندما تستخرجه تضربه في مسئلتك
والله اعلم
فقط ما اريد ان اسئل عليه هل كان العمل الجلب بي مثلث ام بي مخمس لاني لم اقرء كل الصفحات
و112 ليست هي التي يعتقدونها اي 90 جسد و240 عقل
هي تعتمد على علم الحرف حقيقتا وما يبنى عليه يكون مرسوس
على العموم ياريت ان تعطيني اسم الشيخ ومكان سكنه في الجزائر

دفركر
04-08-2013, 02:09 AM
السلام عليكم
245 مو عدد كلمة الروح
تحياتي

الجن الازرق
04-08-2013, 02:13 AM
اخي فارس الله يوفقكم حميعا للسر المكنون ويوفقنا امين
اخي احمدو الجلب كان بالمخمس خالي الوسط الذي ضلعه65
واما الشيخ هو من الجزاير من مدينة شلف التي يطلق عليها اسم الصنام
واسمه احمد هذا كل ماعندي اما قولك عن اهل طلمين نعم انا نفسي سافرت الى زاويت سيدي محمد بالكبير بادرار وزرت عدت زويا بتيميمون وسمعت باشياخ طلمين لكن حتى ادرار فيها اشياخ كبار من اهل ليد الطويلة في هاذ العلم مثل الشيخ سيدي حمي وغيره لكن اغلبيتهم اهل خلوة ورياضات

احمادو
04-08-2013, 02:40 AM
اخي الازرق الغريب في هدا المخمس انه مائي كيف جلب به
اعتقد والله اعلم انت تقصد مخمس اخر
وياريت ان تضع لنا الجدول الدي اهداك لي اية الكرسي حتى نحاول الوصول الى القاعدة
اما قول انه من الشلف فاجئني حقا لم اتوقع دالك وعلى العموم سوفى نحاول الوصول اليه عبر اصدقاء لعلى وعسى نعثر عليه
وان نجحنا في دالك تاكد سوفى ناخد منه ما نريد بي مشيئة الله

احمادو
04-08-2013, 03:37 AM
شكرا لك الأخ الفاضل
الجن الأزرق
هذه الأوفاق التي هنا
كلها لا تشبه الوفق
الذي عمله شيخك ذاك
والدليل
قال تسير على حرف واحد..
والوفق هذا2753 عمل فيه كلآتي
2753÷65=42 والباقي 23
ضرب العدد 42 في جميع بيوت الضلع العرضي الأول
ولم يفعل هذا في بقية البيوت في الوفق
هذا يعني أنه لم يلتزم بسير حرف واحد حيث السير هنا هو
المفتاح42 في العرضي الأول فكيف سار بحرف واحد؟؟؟
ثانيا
عندما ضرب المفتاح 42 في بيوت الضلع العرضي الأول
هنا يقرر طريقة سيره في بقية الوفق
حيث أنه يقول
هؤلاء(الضلع العرضي الأول)هم من يحددون سير بقية بيوت الوفق هذا
يعني وضع الأساس ثم سار به في بناء البقية وهذا شيئ منطقي
ومن طريقة بناءه لهذا الوفق ألاحظ أنه بنا الأساس ثم ذهب للمراكز
وهي الوسط ثم ذهب للقواعد وهي الضلع العرضي الأخير وبنى منه طلوعا
إلى فوق الأساس الضلع الأول العرضي وهذا واضح من كمية البيوت
مما يعني أنه تصنيف عشوائي لا أساس له
وهو ليس كمثل الوفق الذي عمله شيخك ومن هنا قلنا أن هذا الوفق لا أسرار فيه
ويمكن على عكس الوفق الحقيقي الذي شيخك ذاك جلب به صاحبك حتى ننظر إليه..
على العموم
طرق أخواننا المغاربة هي طرق ثلاثة رئيسه ومنها تتفرع بقية طرقهم
إما يدخلون العدد في وفق ثم يأخذون الضلع ويدخلونه في وفق وهكذا لخمسة
أوفاق ثم الأخير يخالفون بيونه جمعا مع الوفق الرابع فتخرج أعداده وكأنها عشوائية
ولكن الضلع صحيح ولكنه ليس هو عدد بسطك في الأصل بل هو التضعيف منه..
أو إما يدخلون بما عندهم على نصفين أو ثلاثة أثلاث ويمشون بالثلث أو النصف
نصف الوفق أو ثلثه وثم يأخذون آية أو شيئ آخر من بسط المطلوب ويفعلون
به بالمثل فعندما ترى الوفق ترى أن نصفه سيره منطقي وكذلك نصفه الآخر سيره منطقي
والأضلاع متساوية بمجموع المدخلين الإثنين التي أردتها والطريقة مشروحة في كتابي
الغيلم الفوار لما في المنبع من أسرار شرح كتاب منبع أصول الحكمة
أو يضيفون إلى الطلب ما يسمونه بالسر المحرك(ولعله هو ما يقصده بحرف واحد)
والمعاني تختلف من بلد إلى آخر فقد يقول السر المحرك حرف يسير به وهو يقصد السر
المحرك لدى المغاربة وهو 1440 عدد شتم معهم وغتم عندنا ويعتبرونه هو المحرك
للأوفاق وليس موضعنا لمناقشة هذا وخاصة أنه من المقدسات لديهم التي لا تناقش..
فإذا نظرت إلى الوفق من أوفاقهم لا تعرف من أين أتى هذا الوفق لتلك الطرق التي ذكرتها
وخاصة إذا ما قرر بطريقة التنصيف التي ذكرتها أن يسير ب 1440 ...
وهذا لا نقاش فيه
ولكن النقاش في أنهم يعتبرونه السر,,,,السر الأوحد...وليس سرا..وكأنه الدنيا خلت إلا من هذا السر
طيب مش مشكلة سنضرب مثالا على هذا المفهوم الخاطيئ..
طلبك
سالم مودة أحمد
عدده 239
كم شيئ في الكون من كلمات عددها 239؟؟؟كثير طبعا رطل عددها 239 وكذلك قفاك حل 239
سندخل هذا العدد في وفق لأجل تشكيل مجسم للأرواح لكي تنزل عليه
ولكن أي الأرواح التي ستنزل عليه فقد قلنا أن هنالك كلمات كثيرة تشكل العدد 239...
وإذا كان هذا هو الحال وطلبنا واضح وصريح سالم موده أحمد
فكيف الحال إذا ضربنا هذا العدد وطرحناه وزدناه من الفضاء أعداد من عندنا وأصبح
سمينا كخروف العيد أو كمثل المرأة التي عملت 100 عملية تجميل حتى أبوها لا يتعرف عليها
فكيف تريدون الأرواح تتعرف عليها إذا كان وهو بسيطا سالم موده أحمد لم تتعرف عليه..!!
المعنى أن ذلك العدد2753 يمكن أن يكون من هذا القبيل
وأعيد وأكرر أني أظن أن ما وضعه ذلك الشيخ هو ليس بطريقو وفق 3753 لإنه لا ينطبق عليه وصف الشيخ
أنه يسير بحرف واحد مع أن هذا سهل جدا وأستطيع أن أسير أي عدد في أي وفق بأي حرف أشاء بشرط
أنه سيحقق الشرط أنه سير بحرف واحد يعني الفرق بين بيت وبيت سيكون نفس تفاضل السير وليس قفزا عشوائيا
موفقين بالله

اولا اخي انور عدرا
لو تعلم ما هو قصد المغاربة من شتم لعرفت مادا يقصدون من انها السر المحرك وفعلا هي السر المحرك وشتم من عرف طريقتها
وجعلها تتحول من ثلاث احرفها الى حرف واحد فانه وصل بي الفعل الى السر المحرك الدي لن يكون في حاجة الى اي رصد بعده
والله لو وصلك المعنا الحقيقي لشعرت بي قوة هدا المحرك
اما ان صاحبه اغتسل منه قد يكون له عدره او اصبح وهابي
وما تعلمناه من مشايخ طلمين والاقاهم انه تضع الوفق بي شكل عادي ولا احرف فعلية ولا هم يحزنون
ثم تحدد طبعك هل لي تقيته او اضعافه فتختار حرف اما ان تضعه امام العدد او وراء العدد على حسب ما تريد ولن تحتاج الى تنقيل هنا

احمادو
04-08-2013, 03:48 AM
اهلا اخي الزاجل نعم لما اراد صديقي ان يسطره اخذ غلاف كسيط فيها شريط قراني كان هنا واراد يسطر عليها لكن الشيخ قال له ان اردت تخطط الوفق لا ترفع القلم ثم اخذ ورقة وسطره بنفسه بدون مسطارة كان هناك قليل اعوجاج في السطر الاخير لكنه غير ظاهر ولم ياثر على العمل مطلقا لكن هذاك جدول عجيب ياخي الزاجل
نعم اخي يقلون دالك فعلا ان رفعت القلم رفعت الاستجابة فاسقطت العمل

احمادو
04-08-2013, 04:32 AM
صراتا كثر الكلام عن العدد245
هناك من قال الروح وهناك من قال مهر
ولكن تدكرو العمل خاص بي الجلب اي النار اي لجبريل اي العقل اي 225 هو عدد عقل اسمه الله مثله مثل العدد 1360 اسم الدات
عملنا قلنا الجلب نريد توجيه المجلوب الى المكان اي هدايته وهنا الاسم المناسب هو هادي=20+عدد العقل 225=245 وهدا يكون بيمثابة العدد المحرك
ولكن لا اعتقد ان العمل يتوقف هنا والاخ لم يعطينا الاعداد الحقيقية التي اعتمد عليها ينقصنا عدد اخر والله اعلم

الفلكي الروحاني الشيخ فارس
04-08-2013, 06:04 PM
تم نقل الموضوع الى قسم الطلاسم والاوفاق وتثبيته لاهميته

دفركر
04-08-2013, 06:16 PM
بكل تاكيد اخي فارس انت راعي الاولى وراعي الاولى ماينلحق لكن بس احضر الة سكانير لا املكها لان سانزلها غدا بحول الله كتابة حتى يستفد منها الجميع ارجو ان تكون صابة ونافعة لكن عند الامتحان يكرم المرء او يهان عندما انزلها العلمكم السامي واسع النظر ساخذ ( اسم احمد) هذا الطالب ثم المطلوب( يطلب الحيماية من الله من كل شر) الاية فالله خير حيفظا وهو ارحم الراحيمين( ثم الدعا)اللهم احفظ عبدك احمد من شر الانس والجن باليل والنهار( وسانزلها في الوفق المذكور بحول الله حتى يكون عليها القياس والامر مفتوح لكم اخواني الكرام ان تحسبوها وتنزلوها في الوفق على هذه القاعد او حتى بقعيدة اكثر تطور حتى نستفاد منها جميعا لكن هناك تنبيه اخواني انا ركبت هاذه القاعيدة على لمخمس الذي يقبل الجبر الذي اسه 60 وليس بالوفق الذي ينقص بيت 8 وبيت 18

موضوع حقا يستحق التثبيث
شكرا لك اخي الجن الازرق
ارجوا منك اخي ان تكمل وتعطينا الوفق ل
( اسم احمد) هذا الطالب ثم المطلوب( يطلب الحيماية من الله من كل شر) الاية فالله خير حيفظا وهو ارحم الراحيمين( ثم الدعا)اللهم احفظ عبدك احمد من شر الانس والجن باليل والنهار(

anwar66
04-08-2013, 06:30 PM
اولا اخي انور عدرا
لو تعلم ما هو قصد المغاربة من شتم لعرفت مادا يقصدون من انها السر المحرك وفعلا هي السر المحرك وشتم من عرف طريقتها
وجعلها تتحول من ثلاث احرفها الى حرف واحد فانه وصل بي الفعل الى السر المحرك الدي لن يكون في حاجة الى اي رصد بعده
والله لو وصلك المعنا الحقيقي لشعرت بي قوة هدا المحرك
اما ان صاحبه اغتسل منه قد يكون له عدره او اصبح وهابي
وما تعلمناه من مشايخ طلمين والاقاهم انه تضع الوفق بي شكل عادي ولا احرف فعلية ولا هم يحزنون
ثم تحدد طبعك هل لي تقيته او اضعافه فتختار حرف اما ان تضعه امام العدد او وراء العدد على حسب ما تريد ولن تحتاج الى تنقيل هنا


وما أعرف أنا أخوي؟؟؟
العلم إنقرض من الدنيا كلها
إلا من المغرب
ممكن تعلمنا أكثر عن شتم أو يحتاج إذن رباني؟؟
نريد نعرف أكثر عنه إذا ممكن..
أنا للأسف ما أعرف شيئ غير هذا الشيئ الصغير فقط في هذه الآيه:
قُلْ مَن رَّبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ قُلِ اللّهُ قُلْ أَفَاتَّخَذْتُم مِّن دُونِهِ أَوْلِيَاء لاَ يَمْلِكُونَ
لِأَنفُسِهِمْ نَفْعًا وَلاَ ضَرًّا قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَمْ هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُمَاتُ
وَالنُّورُ أَمْ جَعَلُواْ لِلّهِ شُرَكَاء خَلَقُواْ كَخَلْقِهِ فَتَشَابَهَ الْخَلْقُ عَلَيْهِمْ قُلِ اللّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ
صدق الله العظيم

الفلكي الروحاني الشيخ فارس
04-08-2013, 07:28 PM
اولا اخي انور عدرا
لو تعلم ما هو قصد المغاربة من شتم لعرفت مادا يقصدون من انها السر المحرك وفعلا هي السر المحرك وشتم من عرف طريقتها
وجعلها تتحول من ثلاث احرفها الى حرف واحد فانه وصل بي الفعل الى السر المحرك الدي لن يكون في حاجة الى اي رصد بعده
والله لو وصلك المعنا الحقيقي لشعرت بي قوة هدا المحرك
اما ان صاحبه اغتسل منه قد يكون له عدره او اصبح وهابي
وما تعلمناه من مشايخ طلمين والاقاهم انه تضع الوفق بي شكل عادي ولا احرف فعلية ولا هم يحزنون
ثم تحدد طبعك هل لي تقيته او اضعافه فتختار حرف اما ان تضعه امام العدد او وراء العدد على حسب ما تريد ولن تحتاج الى تنقيل هنا
مشكور حبيبي احمادوا على مشاركاتك القيمه بارك الله فيك
بالنسبه لشتم وغتم من اين جائت فهذا معروف عند اغلب المتمرسين في
علم الاوفاق وكن على يقين بان الشيخ انور يعرف ذلك كم ارجوا منك ومن الاخوه مثال على تركيبه وفق غير مخروم مثال الذي كتبه الاخ حجابي والاخ انور وانا ولكن مغاير لطريقه سيره الاوفاق المذكوره وباي عدد هذا ولكم خالص الشكر واتقدير

وسيم الألفي
04-08-2013, 07:53 PM
الإخوة الأحباب السلام عليكم
عذرا لمقاطعتكم ولكن لي سؤال
هل حقا يكفي أن نضيف 1440 لعدد المسألة اي 360 ضرب 4 لنرصدها فلكيا
إن كان ذلك رصد ضعيف او غير المقصود طيب كيف نرصد عدد الجملة فلكيا بصورة صحيحة أقصد رصد الأبراج 12
لا أتكلم عن اسقط العدد 12 ثم 12 الى نهاية العدد ثم حدد البرج
ولكن أتكلم عن رصد البروج الحقيقي الذي يؤثر بالطريقة الرهيبة التي سمعنا عنها حتى أنه يتولد منها حراس للكنوز.

وجزاكم الله كل خير

الجن الازرق
04-08-2013, 08:08 PM
سلام عليكم اخواني واهلا بيكم جميعا اعتذر منكم اخواني الافاضل على التاخير في وضع معندي من جديد وذاك لعدم الة سكانير لكن ساضعه بعد قليل بحول الله بالكتابة مباشر بحول الله ولو اني على يقين انها فكرت مبتدي ينقصها المعرفة والاتمام وليس فكرت متمكن منتهي فاني ان اشق غباره هيهات هيهات لكن لعملي بوجدودكم في المرصاد اجعلني اتشع واشارك بما عندي ازرع بذري وانتظر الماء ينبته وينميه فانتم الماء الذي ينمو به بذر الحكمة باذن الذي يحيي الموتى
وبعد اود اقول شي للاخوا الكرام وهو ان الحكمة اسرار والاسرار بحور والفنون تمكين والتمكين توفيق من الله لا ينبغي ان نفضل علم على اخر او عن اخر او فن عن فن فالحكمة شجرة والطرق والمناهج فروع فلكل من سراج واحد نعم للمغاربا اساس شتم 1440 والشرق انا احسب على قاعيدة الشرق متغ او غتم فلكل صحيح لاغبار عليه وهناك من يرسم الخواتم التي تعمر بالاحر او الايات وله سره واحابته دون دقايق الفلك مثل مثمن سورة الاخلاص وغيره من الخواتم نحن نود ان ننقش فنون وطرق الحكمة معا لا نريد ان نفضل طريق عن اخر وكل ما في الموضوع هو انه شيخ واحد اكشف لنا انه هناك سر في الاوفاق وهو ان جميع الاوفاق تمشي بحرف واحد وليس من قال هو المفتاح حيث يضرب في جميع بيوت الوفق هذا ليس بحرف حيث ان المفتاح يتكرر بتكرار عدد البيوت مثلا في حرف اليف يكون حرف وفي حرف الباء يضير حرفين واذا كان كذالك اخواني الافاضل فالكل يعرف هذه القاعيدة ولقليل من لهم سر التصريف بالاوفاق اذن ليس هو ماقصد بحرف هو متوفق على امرين ايما هو يستخرج من اصل الجمله المدخول بيها مثلا جميع الجمله مصير عدد واحد بتجفيرها مثلا او تقسيمها واستخراج حرف هو الذي عليه مدار سر الوفق او حرف مستخر من ضلع الوفق طبيعي ويضاف الى كل بيت فالوفق شي من هذا القبيل ارجوكم اخواني ليكون تركيزنا على هذا المثل حتى نصل للنتيجة النيهاية ونستفاد جميعا بحول الله او على الاقل نصل لجواب هناي ممن لهم الديراية الكافية في هاذ الشان وهم الحمد لله كثر في منتدى الشامل الشريف الذي اخذ من اسمه نصيب حقا

دفركر
04-08-2013, 09:39 PM
لمعرفة الحرف
يجب عليك معرفة لاي غرض ينسب وفقك
هل هو لغرض مائي او هوائي او ناري او ترابي
لنفرض ان غرضك لجلب الرزق منسوب للماء
اذن ستدخل بجملتك في وفق مائي
اما الحرف يستخرج من ضلع الوفق
تاخد عدد ضلع الوفق ويقسم على 7 وهي الحروف المائية د ح ل ع ر خ ش
وليس 28 كما اشار له الاخوان
الاهم هو التركيز على نوع الوفق المدخول به جملتنا

الفلكي الروحاني الشيخ فارس
04-08-2013, 10:20 PM
سلام عليكم اخواني واهلا بيكم جميعا اعتذر منكم اخواني الافاضل على التاخير في وضع معندي من جديد وذاك لعدم الة سكانير لكن ساضعه بعد قليل بحول الله بالكتابة مباشر بحول الله ولو اني على يقين انها فكرت مبتدي ينقصها المعرفة والاتمام وليس فكرت متمكن منتهي فاني ان اشق غباره هيهات هيهات لكن لعملي بوجدودكم في المرصاد اجعلني اتشع واشارك بما عندي ازرع بذري وانتظر الماء ينبته وينميه فانتم الماء الذي ينمو به بذر الحكمة باذن الذي يحيي الموتى
وبعد اود اقول شي للاخوا الكرام وهو ان الحكمة اسرار والاسرار بحور والفنون تمكين والتمكين توفيق من الله لا ينبغي ان نفضل علم على اخر او عن اخر او فن عن فن فالحكمة شجرة والطرق والمناهج فروع فلكل من سراج واحد نعم للمغاربا اساس شتم 1440 والشرق انا احسب على قاعيدة الشرق متغ او غتم فلكل صحيح لاغبار عليه وهناك من يرسم الخواتم التي تعمر بالاحر او الايات وله سره واحابته دون دقايق الفلك مثل مثمن سورة الاخلاص وغيره من الخواتم نحن نود ان ننقش فنون وطرق الحكمة معا لا نريد ان نفضل طريق عن اخر وكل ما في الموضوع هو انه شيخ واحد اكشف لنا انه هناك سر في الاوفاق وهو ان جميع الاوفاق تمشي بحرف واحد وليس من قال هو المفتاح حيث يضرب في جميع بيوت الوفق هذا ليس بحرف حيث ان المفتاح يتكرر بتكرار عدد البيوت مثلا في حرف اليف يكون حرف وفي حرف الباء يضير حرفين واذا كان كذالك اخواني الافاضل فالكل يعرف هذه القاعيدة ولقليل من لهم سر التصريف بالاوفاق اذن ليس هو ماقصد بحرف هو متوفق على امرين ايما هو يستخرج من اصل الجمله المدخول بيها مثلا جميع الجمله مصير عدد واحد بتجفيرها مثلا او تقسيمها واستخراج حرف هو الذي عليه مدار سر الوفق او حرف مستخر من ضلع الوفق طبيعي ويضاف الى كل بيت فالوفق شي من هذا القبيل ارجوكم اخواني ليكون تركيزنا على هذا المثل حتى نصل للنتيجة النيهاية ونستفاد جميعا بحول الله او على الاقل نصل لجواب هناي ممن لهم الديراية الكافية في هاذ الشان وهم الحمد لله كثر في منتدى الشامل الشريف الذي اخذ من اسمه نصيب حقا


بارك الله فيك اخي الفاضل الجن الازرق
هذا من طيب اصلك الحقيقه هذا الموضوع شدني كثيرا ليس لسبب الحرف الذي مشى به شيخك لان مسائلة الحرف هينه ومقدور عليها ولكن انكشفت اسرار كثيره بطريقة السير مثلماغابت عن الكثير وظلوا يدورون في دائره مغلقه وفلسفه مغلوطه وهي ماتسمى الطبائع لوضح لك المسئله قليلا طريقة نزول الوفق ليس مغلوط وانما صحيح100% ولكن يتغير بسير الوفق الصحيحه اقصد النزول والصعود هكذا ياخذ كل عدد مكانه الصحيح في الوفق المهم هذا موضوع طويل نتكلم عليه بعد مشاركات الاخوه الاعضاء . نسيت اقول لك الان اكتشفت طريقه سير رهيبه سوف انزلها اليكم قريبا ودمتم بخير
:icon_cool:

احمادو
04-08-2013, 10:29 PM
وما أعرف أنا أخوي؟؟؟
العلم إنقرض من الدنيا كلها
إلا من المغرب
ممكن تعلمنا أكثر عن شتم أو يحتاج إذن رباني؟؟
نريد نعرف أكثر عنه إذا ممكن..
أنا للأسف ما أعرف شيئ غير هذا الشيئ الصغير فقط في هذه الآيه:
قُلْ مَن رَّبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ قُلِ اللّهُ قُلْ أَفَاتَّخَذْتُم مِّن دُونِهِ أَوْلِيَاء لاَ يَمْلِكُونَ
لِأَنفُسِهِمْ نَفْعًا وَلاَ ضَرًّا قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَمْ هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُمَاتُ
وَالنُّورُ أَمْ جَعَلُواْ لِلّهِ شُرَكَاء خَلَقُواْ كَخَلْقِهِ فَتَشَابَهَ الْخَلْقُ عَلَيْهِمْ قُلِ اللّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ
صدق الله العظيم

ليش يا اخي انور الغالي نحن فقط نناقش الامر فقط فالعلم لي الله وحده وليسى لا لي اهل المشرق ولا المغرب
فقط انت قلت ان شتم عند المغاربة هي الطبائع الاربة في الفلك
وهدا صحيح ولكن ماوصلكم هو الضاهر وليسى الباطن فلي هدا انا اعدرك
وسوفى نقرب الامر لمن شاء الله له
الطبائه الاربعة المجسدة فعليا وليى العدد الاربعة فقط
الفلك مجسد بي طوله وعرضه اي بي زمانه ومكانه
وكل بسئلة الا وحوت 112 حرف مرتبط بي الطبع والفلك
ولا يصلح الا حرف واحد من 112 الحامل لي سر النفاد وهو المعبر عنه بي شتم
هدا ما نستطيع قوله في وضوع شتم ياسيدي غتم
ولكن لمادا تركزون على طريقة الانتقال
من قول الاخ الازرق انه عندما وضع مثلث لي اسمه الله بي الطريقة المعهودة قال له الشيخ بينك وبين الاستجابة شعرة
هدا يدل على ان السر ليسى في الانتقال بل في الحرف الدي يضاف
على العموم اخي الازرق دكرت انت الشيخ حمي
هل هو الشيخ المتوفي وهو من اصل عرب التوارق يسكن في بلدية السبع
ان كان هو اعلم ان ابه الاصغر ورث منه علم المخمس وحاولت ولتقيت مع اخوه الاكبر ولم اتمكن من ملقات الاصغر على كل حال
ان كنت تريد ان نستخرج سر العمل فعليك ان تضع اما المخمس الدي جلب به
او المخمس الدي اعطك لي اية الكرسية حتى نستطيع فك رموزه اما ان تضع مثال منعدك وانت لا تتقن الطريقة فهدا لن يساعدنا
وهناك شيء اخر كا احتمال
قلت انه طلب منكم حساب اسمه واسم امه هدا يعني انه اعتمد على العدد كما دخل وليسى الحرف
وهدا يجعل انه هناك احتملين ام انه يضرب عدد اسم واسم الام في العدد المحرك لي الجلب الدي هو يكون هنا ثابت
او يقسم العدد على 28 لي يعرف اي حرف حاكم على الاسم ويضربه في العدد الاول
هدهم الاحتملات
ولكن تبقى مجرد احتملات لاغير لانه يلزم ان تنزل كل ما لديك وما اعطاك الشيخ وتاكد اننا سوف نفك رموزه

امير الجزائر
04-08-2013, 11:03 PM
السلام عليكم منذ زمن وانا اريد ان اطرح هذا التساؤل علي الاخوة ما نعرفه ان للمثلث او المخمس او المربع او ايي وفق اكثر من طريقه ومن اتقن طريقه كانت له الاجابه كما قال الشيوخ الكبار في بعض الطرق بينك وبين الاجابه تعمير الوفق اذن الامر المسلم به ان للمخمس اكثر من طريقه مجيبه ولكن ما لاحظته ان جميع من يتدخل في موضوع الاوفاق يجعل طريقته هي الطريقه الوحيده الناجحه وما سواها مجرد هراء وثاني شيئ لاحظته ان الجميع يريد ان يربط بين طريقته والطريقه الموضوعه للنقاش فيصبح الموضوع مسخ ولا يستفيد احد لان كل من يتحدث يدخل نافخ ريشه ويتحدث بالالغاز ويشرح بطريقه الاربعه الكبار ويسقط طريقته علي ايي طريقه موضوعه للنقاش كنا نتحدث عن الحرف فاذا ندخل في غتم وطرق التعمير ولا ادري الي ما يوصلنا النقاش الاهم هو التركيز في موضوع الاخ بالنسبه للحرف الامر محلول وكذالك بالنسبه لطريقه التعمير اعتقد ان كانت قاعده ومجيبه هي ما نعرفه في طريقه التعمير ان كان الوفق ناري هنا نسير بزياده بيوت النار اي ترقي والتدلي للنار بحرف الهاء والهواء بحرف الياء والماء بحرف اللام اي 12 بالجمل الصغير والتراب بحرف الميم اي 13 الاشياء هنا تابع للطبع اي الجلب للنار فيكون ترقي الاشياء او المسائل السته بحرف الهاء ايضا او بالعدد 40 والله اعلم

احمادو
04-08-2013, 11:19 PM
اخي امير كل واحد يريد ان يحاول فهم الطريقة بي ما يعلمه وهدا منطقي ومقبول لان حتى صاحب الموضوع يقول لايعرف الطريقة
برغم ان لدين تحفضات ولا نريد طرحها حتى لانتهم بي العرقلة
ولكن عندما تسمع ان سر الاستجابة هو حرف وتعلم ان ايضا سر الاستجابة في الرصد اي شتم
فكيف لاتربط السر بي شتم
ان كنت تتدكر ما قلنا في الغرفة الخاصة تستطيع ان تفهم علي
على العموم الاخ الازرق قال عدد السورة 1002 + 66 +1440+245
وهدا يعني السورة واسم الله وشتم والملك الخاص بي العمل
فاين الطالب والمطلوب
برغم اني لا اوافق على جمع اعداد الاية بي المسئلة ادن الامر فيه غوض وهولم يخرج عن المئلوف
فصبر قد يضهر سر في هد الموضوع

احمادو
05-08-2013, 12:06 AM
مشكور حبيبي احمادوا على مشاركاتك القيمه بارك الله فيك
بالنسبه لشتم وغتم من اين جائت فهذا معروف عند اغلب المتمرسين في
علم الاوفاق وكن على يقين بان الشيخ انور يعرف ذلك كم ارجوا منك ومن الاخوه مثال على تركيبه وفق غير مخروم مثال الذي كتبه الاخ حجابي والاخ انور وانا ولكن مغاير لطريقه سيره الاوفاق المذكوره وباي عدد هذا ولكم خالص الشكر واتقدير

اخي فارس صرحتا لا ارى فرق بين طريقتكم وطريقة الشيخ حجابي
انتم طريقة مخمس الخالي القلب بي سر التداخل
وايضا الشيخ حجابي استعمل نفس الطريقة ولكن بدئ يزيد اعداد في بيوت وينقص اعداد اخرى في بيوت حتى يتوافق المخمس
يعني طريقة التنزيل الاول هي المعمول بها

الجن الازرق
05-08-2013, 12:07 AM
اهلا بيكم اخواني الكرام ياجماعت الخير ياخواني الاعزاء فوالله العلي العظيم ماخبيت عنكم شي يا خواني وربي يشهد لاعشت ان فضلت نفسي عليكم
فيما يخص الوفق كما سبق وقلت انه اعطني الوفق لمعمر باية الكرسي الشريفة
الاحل لغزه لكن اعطني اياه المدت شهر ومضت كل الشهر معاه ولم اقدر عليه ورجعته له لكن كنت ايست من هاذ الوفق حينها ولم انسخ منه نسخة لكن مشاء الله قدر اما قعيدة التعمير فهي مثل طريقة اخينا حجابي واما عن الحرف لا اعلمه واما الوفق كان المخمس خالي الوسط الذي ضلعه65 مع العلم نحن كنا جالسين معه وهذي على رقبتي اخواني شدوني بيها غدا امام الله صديقي من حسب له الاسماء اسم المطلوب وامه لا ية لا سم من اسما الله بل اسم الطالب وامه فقط ثم اراد ان يرسم الوفق لكنه كان يرفع القلم فقال له يا ابله لا ترفع القلم فقد تهرب لك الخدام ولا تحصل على الاجابة ورسم الوفق بنفسه وحطه امامه ثم الغريب بداء ينظر للحايط ويشير له بصبعه كانه يرسم فيه بيده على الحايط بالاشارة من بعد لكن اكد لنا ان سر الاوفاق يمشي على حرف واحد فقط ونزيدكم شي اخر كان يملك كتاب بن الحاج المسمى بتاج الملوك من تاليف الطوخي وكان يقولي ان المخمس الموجود فيه صحيح وكان كل تكلم معي في شان المخمس ينطق بشعر من نظم ابن الحاج الذي موجود في هاذ الكتاب اضنه اعثر على هاذ السر بيت تركيب ابن الحاج في نظم القصيدة والله اعلم لكن ابشروا انا هيات عددت موضيع سانزله غدا حتى تغني هاذ الموضوع ويستفاد الجميع هيت مخمس وهيت مثلث الذي شرح طريقته اخونا الفاضل الشيخ طووس ادخلت فيه بعمل للجلب والتهييج واخر للتحصين وسانزلهم حتى يزداد الموضوع تطورا وسيكون هناك تصحيح من طرف اشياخنا الافاضل ويستفاد منهم الجميع بحول الله ويكون منتدانا الشامل اعلى منتدى في العلم وهو اعلى واعظم بشيوخه الكرام لكن نريد نقحم شياخنا معنا بوضع هاذه الموضيع حتى لا يكون لهم سبيل للتخلض منا ويتوجب عليهم المشراكة معنا ثم لا انسى اخي احمادو نعم انا زرت الشيخ سيدي حمي وهو بلقرب من تيميمون ليس بعيد منها في سنة 1998 كان لا يزال حيا ذاك الوقت كما كان هناك شي اخر اكبر منه اسمه الشيخ سيدي صالح لكن لااعرف من ايي عرش هو هل من توارق ام من قوارير هو ابيض اللون لا يضهر عليه قوراري والله اعلم

احمادو
05-08-2013, 12:20 AM
هل تقول انه استعمل فقط اسم اي فرضنا ان الاسم كان 458 هل هو نفس العدد الدي دخل به هل هدا ماتريد ان تقول
طيب ان كنت لا تملك مخمس اية الكرسي هل حفظة عدد الضلع المستعمل في الوفق

الجن الازرق
05-08-2013, 12:31 AM
نعم اخي العدد احصي عليه هو هذا 2590 الذي كان في وفق اية الكرسي وكان في مفاتيحه الربع في الاول جبرايل والثاني ميكايل والثالث اسرافيل وفي الرابع عزرايل وفي بيوت الزوايا ابوبكر وعلي وعمر وعثمان رضي الله عنهم

الجن الازرق
05-08-2013, 12:33 AM
ملحظة كان مفتاحه 102

احمادو
05-08-2013, 12:38 AM
اتدكر هده الطريقة ولكن لا اتدكر اين قرئتها وهداي طريقة سر التداخل
على العموم من في الاخوى يحسب لنا عدد سورة الكرسي بي المشرقي
وبي المغربي
دقق لي على الترتيب لان الترتيب هو مفتيح الطريقة

احمادو
05-08-2013, 12:51 AM
عمليا صعب وقد اقول مستحيل توفيق هدا الوفق خاصة ان كانت البيوت التي فيها الاسماء تحوي فقط الاسماء
هدا يعتبر مستحيل تطبيقه

chahoub1977
05-08-2013, 01:00 AM
حساب آية الكرسي
الحساب المشرقي 14066
الحساب المغربي 15746

الجن الازرق
05-08-2013, 01:02 AM
انا اقول لك بصراحة اخي احمدوا هذ الوفق جنني وحمقني لا اذكر الاما ذكرت لك احصي كان التفاضل بين البيوت في احيانا بواحد احيانا بعشرة وحيانا ب110 احيانا ب 5 احيانا ب 9 اما سر ذالك اقولها صرحتا جنني ياخي احمدو وفي البيت الخالي كان مربع بهذه الاحرف اهم حقع يص

امير الجزائر
05-08-2013, 01:23 AM
اخي احمدو من خلال بحثي تاكدت ان الاوفاق ايي وفق سره الا يكون مقطر ولا مضلع هذا ان اعتمدنا علي سر الحرف فاكيد اخي الاخ صادق فيما يقول المشكل الحقيقي في سر الحرف انت تقول شتم وانا اعتقد ما يقوله المشايخ الكرام عن المخمس خصوصا انه لا يحتاج رصد والمخمس خالي الوسط يعمل بدون رصد هذا من جهة ومن جهة اخري اعتقد ان هذا الشيخ عمل رياضه المخمس التي متداوله والذي اسم خادمه هطاييل اذن الامر واضح ان الامر يتعلق بروحانية الشيخ ولا علاقه بقواعد الاوفاق فكيف لمشايخ كرام هنا في المنتدي يعملون مخمس وجربه البعض ونجح معهم كالمخمس الذي وضعه الحكيم مثلا لاية حسبنا الله ونعم الوكيل فهو اخذ ال450 وضربها في كل بيت من بيوت الوفق الذي ضلعه 66 ومع هذا اجاب ومن جهة اخري ما نعلمه ان سر التداخل يكون للطبائع الاربعه وتقويتها وسجنها الخ الا تري ان التجانيين عموما اعلم الناس بالمخمس ويقولون سره معهم واعتقد هناك في المنتدي من الاخوة التجانيين الكثيرين ولكن اشك ان احد منهم يعطيك السر اذن لم يبقي الا الحج الي عين ماضي علنا نحصل منهم علي سر المخمس او يعطينا الاخ الجن الازرق عنوان الشيخ الذي في شلف فهي بمرمي حجر من سكني والسلام عليكم

الفلكي الروحاني الشيخ فارس
05-08-2013, 01:53 AM
اخواني احبائي اعزائي خلونا بالموضوع ؟هذا الي كنت خايف منه الدوان في دائره مغلقه
:icon_question:

احمادو
05-08-2013, 02:24 AM
حساب آية الكرسي
الحساب المشرقي 14066
الحساب المغربي 15746
يعني ان الشيخ استخرج عدد اخر الدي يعتبر هو السر الحقيقي لي عمله ويجب التركيز فيه

احمادو
05-08-2013, 02:33 AM
انا اقول لك بصراحة اخي احمدوا هذ الوفق جنني وحمقني لا اذكر الاما ذكرت لك احصي كان التفاضل بين البيوت في احيانا بواحد احيانا بعشرة وحيانا ب110 احيانا ب 5 احيانا ب 9 اما سر ذالك اقولها صرحتا جنني ياخي احمدو وفي البيت الخالي كان مربع بهذه الاحرف اهم حقع يص
سلامتك اخي الازرق يعني بدئت تكتب بي الازرق حتى يصبح الاسم على مسمى
سوفى نتعاون ونفك شفرته فقط اريد منكم التركيز
بمى ان العدد المستعمل ليسى مثل اعداد اية لا بي المشرقي ولا بي المغربي
وهدا يعني ان العدد له طريقة استخراج هدا لي وحده
فقط هل الاسماء التي قلت انها كانت في الوفق كانت لوحدها او معها اعداد في بيوتها
والامور الخرى مقدور عليها بي ادن الله

احمادو
05-08-2013, 03:06 AM
وايضا اخي هل كانت فقط اهم حقع يص
ام كان الاسم الاعضم كامل هنا يجب ان تتاكد
واطلع على شيء عن العدد 2590
لو اخدت اعداد الاية بي المشرقي والمغربي وقسمتها على 28 يكون الباقي 10 في كلتى العملية
اي يمكن ان يكون العدد 259 هو السر المحرك اي 10 الحرف الحاكم في العدد المحرك
10*259=2590
وهدا كما كنت اتوقعه والله اعلم

امير الجزائر
05-08-2013, 03:14 AM
وايضا اخي هل كانت فقط اهم حقع يص
ام كان الاسم الاعضم كامل هنا يجب ان تتاكد
واطلع على شيء عن العدد 2590
لو اخدت اعداد الاية بي المشرقي والمغربي وقسمتها على 28 يكون الباقي 10 في كلتى العملية
اي يمكن ان يكون العدد 259 هو السر المحرك اي 10 الحرف الحاكم في العدد المحرك
10*259=2590
وهدا كما كنت اتوقعه والله اعلم
اخي احمدو استنتاج محترم وربما منطقي بعض الشيئ ولكن اعتقد اوضح طريق للوصول هو الذي اشار له الشيخ حجابي الكريم وقال ان الحرف يخرج من حرفين هنا حطنا الجمال فانت تعلم وانا اعلم من هو الشيخ حجابي وانه لا يتحدث من فراغ فاعتقد السر فيما قاله فنتمني من شيخنا الكريم الذي عودنا علي النصح والتوجيه ان يقرب لنا الامر فالامر صعب جدا علينا استيعابه والسلام عليكم

امير الجزائر
05-08-2013, 03:17 AM
وايضا اخي هل كانت فقط اهم حقع يص
ام كان الاسم الاعضم كامل هنا يجب ان تتاكد
واطلع على شيء عن العدد 2590
لو اخدت اعداد الاية بي المشرقي والمغربي وقسمتها على 28 يكون الباقي 10 في كلتى العملية
اي يمكن ان يكون العدد 259 هو السر المحرك اي 10 الحرف الحاكم في العدد المحرك
10*259=2590
وهدا كما كنت اتوقعه والله اعلم
وننتظر منك اخي طريقه معرفه حساب العدد الحاكم لكي لا يكون الامر مسترسل فكيف يكون العدد 259 هو عدد السر المحرك وطريقه استخراجه وشكرا

احمادو
05-08-2013, 03:23 AM
وانا لم اقل غير دالك فل نحاول الوصول له وعلم حتى ولو وصلنا فالامر مزال لم ينتهي من الالغاز ولي هدا نحاول ان نجعل الاخ الازرق يعصر مخه
ههه دكرتني كلمت مخه بي مقولة الشيخ الفقير حاطخه او اكسر مخه

امير الجزائر
05-08-2013, 03:25 AM
واستنتاجك اخي يقودنا لقاعده اخري وهي عند قسمه عدد ايه الكرسي بالمغربي يكون الحرف هو حرف الفاء اي 14066/28=502والباقي 10نضرب 502*10=5020نقسمها علي 2=2510هنا نضيف حرف الفاء لان جفره8نضربها في الحرف الحاكم فيعطينا 80اي حرف الفاء وبالمغربي يكون السر في كر اي نفس القاعده 15746/28=562والباقي 10فنضرب 562*10=5620/2=2810عندما ننقصها من العدد 2590يكون الفرق 220وهو عدد كر فالامر علي حسب ما تفضلت به لا يخرج عن واحده من القاعدتين والله اعلم

احمادو
05-08-2013, 03:30 AM
الامر مختلف اخي ان اردت الحرف الدي سار به برغم انه احد الالغاز فهو الحرف حاء في التعمير

أفغانو عبده
05-08-2013, 04:42 AM
المخمس معمر ب ( أهم سقك حلع يص ) عددها بالمغربي 644 مضروب في الطبائع = 2576 والباقي بأضافة احرف النور 14=2590

امير الجزائر
05-08-2013, 05:06 AM
عدد اية الكرسي بالمغربي 15356 وبالمشرقي13676 لاجل ذالك كل ما قلناه يعتبر لا فائده منه والسلام عليكم

الفلكي الروحاني الشيخ فارس
05-08-2013, 02:26 PM
السلام عليكم منذ زمن وانا اريد ان اطرح هذا التساؤل علي الاخوة ما نعرفه ان للمثلث او المخمس او المربع او ايي وفق اكثر من طريقه ومن اتقن طريقه كانت له الاجابه كما قال الشيوخ الكبار في بعض الطرق بينك وبين الاجابه تعمير الوفق اذن الامر المسلم به ان للمخمس اكثر من طريقه مجيبه ولكن ما لاحظته ان جميع من يتدخل في موضوع الاوفاق يجعل طريقته هي الطريقه الوحيده الناجحه وما سواها مجرد هراء وثاني شيئ لاحظته ان الجميع يريد ان يربط بين طريقته والطريقه الموضوعه للنقاش فيصبح الموضوع مسخ ولا يستفيد احد لان كل من يتحدث يدخل نافخ ريشه ويتحدث بالالغاز ويشرح بطريقه الاربعه الكبار ويسقط طريقته علي ايي طريقه موضوعه للنقاش كنا نتحدث عن الحرف فاذا ندخل في غتم وطرق التعمير ولا ادري الي ما يوصلنا النقاش الاهم هو التركيز في موضوع الاخ بالنسبه للحرف الامر محلول وكذالك بالنسبه لطريقه التعمير اعتقد ان كانت قاعده ومجيبه هي ما نعرفه في طريقه التعمير ان كان الوفق ناري هنا نسير بزياده بيوت النار اي ترقي والتدلي للنار بحرف الهاء والهواء بحرف الياء والماء بحرف اللام اي 12 بالجمل الصغير والتراب بحرف الميم اي 13 الاشياء هنا تابع للطبع اي الجلب للنار فيكون ترقي الاشياء او المسائل السته بحرف الهاء ايضا او بالعدد 40 والله اعلم
اخي الكريم هناك مثل عند العجائر يقول اللسان ليس فيه عظم
بدايه الموضوع انت تبحث عن الحرف ونسلم انك عرفت الحرف طيب انت تعرف طريقه سير الوفق؟طبعا لا؟والدليل اني طلبت ذلك عدت مرات ولم يرفعه احد كما ارجوا مراجعه الموضوع من بدايته لكي تفهم مانتكلم عنه؟ للاسف يتهرب اغلب المشاركين بنقل كلام من مواضيع سابقه يعني لا يسمن ولا يغني من جوع
ولااغرب هناك من يبحث عن الشيخ الذي وضع الوفق
لاحول ولاقوة الابالله العلي العظيم

ابو حسين
05-08-2013, 03:12 PM
اذن الامر المسلم به ان للمخمس اكثر من طريقه مجيبه ولكن ما لاحظته ان جميع من يتدخل في موضوع الاوفاق يجعل طريقته هي الطريقه الوحيده الناجحه وما سواها مجرد هراء وثاني شيئ لاحظته ان الجميع يريد ان يربط بين طريقته والطريقه الموضوعه للنقاش فيصبح الموضوع مسخ ولا يستفيد احد لان كل من يتحدث يدخل نافخ ريشه ويتحدث بالالغاز ويشرح بطريقه الاربعه الكبار ويسقط طريقته علي ايي طريقه موضوعه للنقاش

الأخ الفاضل أمير الجزائر
كل الطرق الوفقية سواء كانت خاصة او بالطرق العادية متوقفة على قاعدة السير بحرف واحد !!
وليست هي قاعدة مستقلة بذاتها ..
وللتقريب هي ما نوّه لها الشيخ البشير في احدى مواضيعه وهي وضع كل عدد في بيته مثلا يكون في أول بيت في التعمير عدد 73 اختزاله = 1 وهو هنا يكون حاكما على بيته وهكذا في بقية البيوت ..سواء كان السير فيها طبيعيا أو بغيره ..المهم أن يكون الاختزال موافق لعدد كل بيت .
فسواء كانت طرق التعمير على مذهب الخاصة أو من الطرق العادية... فهي بالتأكيد مفتقرة الى هذه القاعدة ....البتّه .
أما طرق التعمير فهي لا تحصر ...
تحياتي الطيبة...وشكر خاص للأخ الفاضل الجن الازرق لفتحه هذا الموضوع المثمر والمفيد والذي بدون التوصل الى حقيقته لا تجيب الاوفاق ....إلا ماااااااشااااء الله .

الجن الازرق
05-08-2013, 03:41 PM
سلام عليكم اخواني الافاضل واهلا بيكم جميعا
نعم اخي احمدوا بدات اكتب بالازرق والبس الازرق مثل سيبارمان
اما عن مخي منذ عرفت هاذ الوفق وانا نعصر فيه حتى تحك وصار مثل الحمصة وانا اسمعه يدندن في راسي مثل الجرس ههههههههه
نروح على القلب ساعة بساعة اخواني
سنبدا العمل وقبل ان نبدا عندي تعليق على ماسبق
وليماذا اخواني لا نقول انه عمل مثل اخينا الشيخ انور في رسايله عن الطلاسم مثلا وضع 25 وهي بيوت الوفق ثم زاد عليها 9 ثم صيفر
او 90 وذاك تبين لي من مفتاح الجملة هكذا 2590 نقسمها على 25 الخارج103 والجبر15 حيث مفتاح الوفق كان102 اذن نقص من الخارج وحد ونزل بالباقي وفي بيت الباء كان110 اذن زاد 8 اذن اضن الوحد الذي نقصه من المفتاح راد عليه صيفر صار10 ونقص منه عدد البيت الطبعي الذي هو 2 صار 8 اذن عندي شك 90 ب100 ان العدد المدخول بيه هو لا عدد اية ولا اسم ولا شي يعني كما قيل في المثل ملحك منك ياجربوع اي العدد المشحون فيه استخرج منه فقط وهذ يتناسب مع قوله حرف واحد اذن اذا اخذنا عدد بيوت الوفق 25 هو حرف واحد مثلا ثم نظرنا للبيت الخالي واستخرجانه رقم واكثرناه مثل نضربه في العشرات او الميات يعطينا اعداد يصعب حصرها لا تتوقف عند جمله معينة او اسم معين لكن هذا ان صدق ضني له قاعيدة

والان سانتقل للمثل الذي وعدتكم بيه ارجو ان يوفقني الله فيها نكن افدت كما ازعجت اخواني الكرام
اذن
احمد يطلب 104 هذا الطالب
من الله الحفظ من كل شر1815 هذا المطلوب
بحق فالله خير حفظا وهو ارحم الراحمين2672 هذه الاية
اللهم احفظ عبدك احمد من كل شر1848هذ الدعاء
572 264 22 220 352
66 286 418 462 198
550 308 ( )242 330
154 528 506 132 110
88 44 484 374 440
عدد الضلع 1430 ولحظتهم كيف تبدل العدد من 6439 الى 1430 وذاك اني جمعت 9+3+4+6 الحاصل 22 هو الذي كان الحرف الذي تم بيه تعمير الوفق وهو حرف التا ولو جمعنا 2+2 لكان العدد 4 حرف دال ولو ضعفناه 20+20 لكان حرف ميم هذي اول تجربة لي في البحث على هاذ الحرف ونحن مستمرين في البحث والتجربة خير برهان ولمشايخنا الكرام واسع النظر والحكم النافذ والقول الفصل

الجن الازرق
05-08-2013, 03:50 PM
اذن اخواني الافاضل لو قسمنا الجملة6439 على 65 الخارج 99 والجبر 4
ولو اختزلنا المفتاح 9+9 =18 +4 =22 حيث الحساب يجمع نفسه بتسلسل
وهو حرف التا اذن هو حرف ترابي من بوي نصتض ايي الحرف السابع من طبيعة التراب

anwar66
05-08-2013, 07:08 PM
اذن اخواني الافاضل لو قسمنا الجملة6439 على 65 الخارج 99 والجبر 4
ولو اختزلنا المفتاح 9+9 =18 +4 =22 حيث الحساب يجمع نفسه بتسلسل
وهو حرف التا اذن هو حرف ترابي من بوي نصتض ايي الحرف السابع من طبيعة التراب



الله السلام
باركك الرحمن وجعل طرائق جنات من أفنان
أنا عملت نفس ما عملته أنت هنا..
ولكن خرج الضلع بعدد آخر وهذا غير المقصود
ثم هذا يعني على كلام الشيخ ذاك أن جميع الأوفاق
الأخرى تسير بتفاضل 22 أيضا؟لإنه قال بحرف واحد
فهل المقصود حرف واحد ثابت أم طريقة إستخراج حرفا هي الثابتة؟؟
كما أن وضعك للوفق لم يكن به إنقاص وزيادة ولا حتى الزيادة كتلك فهذه التي لك زيادة منتظمة!!
وأعتقد بقوله حرف واحد يقصد حرف الألف واحد19 وهو المفتاح ويسمى بمفتاح الأسرار عدد حروف البسملة..
الله العالم منذ البداية عندي رأي وقد كتمته
وهو من عنده هذه الطريقة إحتمال شخصان هنا في المنتدى
الشيخ محمد السمومي أو الشيخ المجريطي
هذان قد يملكان معرفة الطريقة التي تبحثون عنها والله أعلم

امير الجزائر
05-08-2013, 10:22 PM
الأخ الفاضل أمير الجزائر

كل الطرق الوفقية سواء كانت خاصة او بالطرق العادية متوقفة على قاعدة السير بحرف واحد !!
وليست هي قاعدة مستقلة بذاتها ..
وللتقريب هي ما نوّه لها الشيخ البشير في احدى مواضيعه وهي وضع كل عدد في بيته مثلا يكون في أول بيت في التعمير عدد 73 اختزاله = 1 وهو هنا يكون حاكما على بيته وهكذا في بقية البيوت ..سواء كان السير فيها طبيعيا أو بغيره ..المهم أن يكون الاختزال موافق لعدد كل بيت .
فسواء كانت طرق التعمير على مذهب الخاصة أو من الطرق العادية... فهي بالتأكيد مفتقرة الى هذه القاعدة ....البتّه .
أما طرق التعمير فهي لا تحصر ...
تحياتي الطيبة...وشكر خاص للأخ الفاضل الجن الازرق لفتحه هذا الموضوع المثمر والمفيد والذي بدون التوصل الى حقيقته لا تجيب الاوفاق ....إلا ماااااااشااااء الله .

بارك الله فيك اخي ابو حسين فعلا الامر لايخرج عما قلت حسبنا الله ونعم الوكيل في من كان السبب في اعتزال الشيخ البشير والشيخ طاووس للنت فلم يمر علي النت مثلهما او الصحيح لم يمر غيرهم والسلام عليكم

الجن الازرق
05-08-2013, 11:17 PM
سلام عليكم اهلا بيكم وحياكم الله تحية طيبة مبراكة واسعدكم الله بكل خير
وبعد اشكر اخي الفاضل انور على رايه السديد نعم اخي انور انا ارها قاعيدة الكل عدد حرف وذاك من جمع حروفه على نفسها تختزل وكل عدد يعطي حرفه هذه محولة اولى لكن نحن نزرع وانتم الماء الذي يسقي فينتج لكن اقوها بصراحة انا لم اتوقف عن بحثي هذا ولو بقيت وحدي ابحث لا اكتم ماعرف فكتم العلم بخل ولبخل ليس من خلق المومن ومن ولبخل بالعلم من اهله حسد وحرمان للمريد والجد بالعلم فاضيلة وكرامة والا ماتعلم احد وللبيت ربا يحميه ممن هو ليس اهلا له انا مريد مبتدي دخلت للشامل الشريف وبقلب صافي لا يحمل الا كل حب وتقدير للاخواني وربي يشهد واردت اشعال فتيل البحث مع الاخوان الكرام ياخي امير الجزاير الله الله
اقول من كل صميم قلبي ياهل العلم ويا اشياخ الشامل وغوثاه وغوثاه وغوثاه ضنتت بيكم خيرا ويدي لكم مددتها ا اردها صفرا بغير عطيتي

احمادو
06-08-2013, 12:02 AM
طيب يا اخي الازرق اصبح هناك عدة اقول هل هو لي اية الكرسي ام لي شيء اخر
المهم ما يعرف ان العمل كان لي التحصين وطبع التحصين مائي وكان العدد 2590 بي غض النضر كيف يستخرج
2590/65= 39 واباقي 55
39+55=94 +8=102
فكان هو المفتاح و8 هي الحرف حاء والحرف حاء هو حرف مائي اي كانه يقول ان البيت الاول هو ماء وثم تقويته بي حرف من عنصر الماء
على العموم قد نكون على خطء
لكن اضباطو لنا اعداد الاية بارك الله فيكم
لانه يعني الكثير والكثير

احمادو
06-08-2013, 12:19 AM
سلام عليكم اخواني الافاضل واهلا بيكم جميعا
نعم اخي احمدوا بدات اكتب بالازرق والبس الازرق مثل سيبارمان
اما عن مخي منذ عرفت هاذ الوفق وانا نعصر فيه حتى تحك وصار مثل الحمصة وانا اسمعه يدندن في راسي مثل الجرس ههههههههه
نروح على القلب ساعة بساعة اخواني
سنبدا العمل وقبل ان نبدا عندي تعليق على ماسبق
وليماذا اخواني لا نقول انه عمل مثل اخينا الشيخ انور في رسايله عن الطلاسم مثلا وضع 25 وهي بيوت الوفق ثم زاد عليها 9 ثم صيفر
او 90 وذاك تبين لي من مفتاح الجملة هكذا 2590 نقسمها على 25 الخارج103 والجبر15 حيث مفتاح الوفق كان102 اذن نقص من الخارج وحد ونزل بالباقي وفي بيت الباء كان110 اذن زاد 8 اذن اضن الوحد الذي نقصه من المفتاح راد عليه صيفر صار10 ونقص منه عدد البيت الطبعي الذي هو 2 صار 8 اذن عندي شك 90 ب100 ان العدد المدخول بيه هو لا عدد اية ولا اسم ولا شي يعني كما قيل في المثل ملحك منك ياجربوع اي العدد المشحون فيه استخرج منه فقط وهذ يتناسب مع قوله حرف واحد اذن اذا اخذنا عدد بيوت الوفق 25 هو حرف واحد مثلا ثم نظرنا للبيت الخالي واستخرجانه رقم واكثرناه مثل نضربه في العشرات او الميات يعطينا اعداد يصعب حصرها لا تتوقف عند جمله معينة او اسم معين لكن هذا ان صدق ضني له قاعيدة

والان سانتقل للمثل الذي وعدتكم بيه ارجو ان يوفقني الله فيها نكن افدت كما ازعجت اخواني الكرام
اذن
احمد يطلب 104 هذا الطالب
من الله الحفظ من كل شر1815 هذا المطلوب
بحق فالله خير حفظا وهو ارحم الراحمين2672 هذه الاية
اللهم احفظ عبدك احمد من كل شر1848هذ الدعاء
572 264 22 220 352
66 286 418 462 198
550 308 ( )242 330
154 528 506 132 110
88 44 484 374 440
عدد الضلع 1430 ولحظتهم كيف تبدل العدد من 6439 الى 1430 وذاك اني جمعت 9+3+4+6 الحاصل 22 هو الذي كان الحرف الذي تم بيه تعمير الوفق وهو حرف التا ولو جمعنا 2+2 لكان العدد 4 حرف دال ولو ضعفناه 20+20 لكان حرف ميم هذي اول تجربة لي في البحث على هاذ الحرف ونحن مستمرين في البحث والتجربة خير برهان ولمشايخنا الكرام واسع النظر والحكم النافذ والقول الفصل



ان كانت قاعدة يجب ان تبقى نفسها اي 102 هو عبارة عن جمع الاجفار
وهدا طبعا غير صحيح

احمادو
06-08-2013, 12:33 AM
عدد اية الكرسي بالمغربي 15356 وبالمشرقي13676 لاجل ذالك كل ما قلناه يعتبر لا فائده منه والسلام عليكم


طيب اخي امير لي ناخد العدد 15356 جفره=2
عدد احرف الاية=170 جفرها=8
2+8=10 اي بقينا في العدد 10
اي بيما ان صاحب الوفق قال انه لي اية الكرسي فهو لي اية الكرسي او يكون كدب وان كان كدب فطريقة لا تستحق منا الجهد اصلا
طبعا هدا مجرد استنتاج
لانه ما نعرفه في طريقة اقحام الاحرفه انه لا يجب بي اي سبب من الاسباب ان نتجاوز الحرف طاء والى اهلكنا خادم الوفق وبعدها لن نتحصل
عل شيء وهدا اللمر ليسى استنتاج بل هو من صدر احد الاشياخ طلمين

الجن الازرق
06-08-2013, 12:41 AM
اهلا بيك اخي احمدو نعم اخي الجملة في وفق اية الكرسي كانت 2590 المفتاح كان 102 بضبط واليقين التام والوفق هو هذا طبيعي
7 20 13 1 19
3 16 9 22 10
24 12 ()18 6
15 8 21 14 2
11 4 17 5 23
كان جبرايل مكتوب حرفيا مع عدد البيت في بيت 1 وميكايل في بيت 2 واسرافيل في بيت 4 وعزرايل في بيت 3 واسم الخلفاء رضي الله عنهم في بيت16 و 22 و14 و8 وهذا هو الصحيح الذي لا ريب فيه اخي احمدو

احمادو
06-08-2013, 12:52 AM
اهلا بيك اخي احمدو نعم اخي الجملة في وفق اية الكرسي كانت 2590 المفتاح كان 102 بضبط واليقين التام والوفق هو هذا طبيعي
7 20 13 1 19
3 16 9 22 10
24 12 ()18 6
15 8 21 14 2
11 4 17 5 23
كان جبرايل مكتوب حرفيا مع عدد البيت في بيت 1 وميكايل في بيت 2 واسرافيل في بيت 4 وعزرايل في بيت 3 واسم الخلفاء رضي الله عنهم في بيت16 و 22 و14 و8 وهذا هو الصحيح الذي لا ريب فيه اخي احمدو

اخي الازرق دقق جيدا في الوفق انت تريد تحصين وهو يحمل طبع ماء
ووضع الوفق هو طبع نار والحرف المضاف هو حرف ماء فهدا مخالف لي الواقع لانه ان زدت الماء على النار فانت تقتلها وان قتلت المفتاح فاي فائدة ترجى من العمل
واعلم ان ترتيب اسماء له غرض خاصة
وليسى عبتا

الجن الازرق
06-08-2013, 01:18 AM
ياخي العزيز احمدو ليس انا من عمر هاذ الوفق انا اخذته من ذاك الشيخ لما طلبت منه ان يعطيني سر التعمير قال لي هذا وفق للتحصين باية الكرسي ياخي احمدو لو كنت انا من عمره على هاذ القاعيدة ماكنت اسلكم وابحث عنها هنا وهناك الله يهديك يا احمدو اخي لكن اضنه لم يعمر الوفق باية الكرسي بل عمره بحرف اخر او سم فقط او او وهنا يطرح السوال نفسه كما يقال في المثل نحن ماناش حيرين فالقمة رانا حايرين في سلاكها هل حسبنا الخمس اسما في اية الكرسي دون جملت الاية المهم نحن في البحث والنقاش مستمر ولابد نصل الى ناتيجة بحول الله

احمادو
06-08-2013, 01:31 AM
يا اخي الازرق بدئت تتحول الى الاحمر وتغضبني ههه
والله انا لا اقصد ما فهمته فقط انا احاول الفهم والوصول الى الطريقة فلا تاخدني
التحصين ما اعرفه هو طبع مائي ويكون اقوي ان دخلنا به في طبع مائي
واكيد انه لي اية الكرسي
وطبعا هناك احتمال اخر ايضا مقبول لي هدا العدد وهوما ء اسم محمد اي 2520 +كن وهو حرف العين وايضا هو حرف مائي
فيكون 2520+70=2590 يعني العدد يمكن ان يحمل عدة احتملات وما ارجحه هو اية الكرسي ولدي اسبابي الخاصة

الجن الازرق
06-08-2013, 01:57 AM
اخي احمدو انا لااغضب منك ابدا بل انا سعيد بوجودك معي في هاذ الحوار
اما فيما يخص اسبابك ونضريتك السديدة فلا اشك فيذالك بتتا فوالله ان لوايح العلم اراها واضحة تشهد لك لا عليك لكن علينا اتباع الوفق طبيعي كما رسمته واتباع الغز من بيت المفتاح حتى للمغلاق سيظهر لنا الحل لامحالة هذا بنسبة للتحصين اما فيما يخص الذي عمله الشيخ للجلب كان الوفق الاخر الذي ينقصه 8 18 الذي ضلعه 65 لكن هناك شي واحد وهو تاكيد الشيخ بان جميع الاوفاق تمشي بحرف واحد فقط وهذا يشمل جميع الاوفاق لا المخمس فقط المهم علينا اتباع الموضوع بدقة فاين وجدناه فقد وجدنا السر الذي لابعده سر

احمادو
06-08-2013, 02:09 AM
اخي الازرق بي مدحك لي سوفى اخترق الحائط ههه
والله يا اخي لا اعلم هدا الشيخ يجلب بي وفق مائي ويحصن بي وفق ناري المهم
الوفق الدي وضعته هو متوافق عدديا وغير متوافق طبائعيا لان توزيع اعداده غير متوازن مع الطبائع زد على دالك
ترتيب الاملاك وترتيب الاسماء يدل ان الشيخ يتبع تسكين نهتم
يعني والله لااعرف على العموم نشكركم على الطريقة الجميلة

احمادو
06-08-2013, 02:13 AM
زد اخي انتم قلتم ان العدد 2590/25
و25 عدد بيوت المخمس ولكن عليك ان تنتبه انت تتعامل مع مخمس خالي الوسط اي عدد بيوته 24 وليسى 25
وهدا يلغي طريقة

امير الجزائر
06-08-2013, 02:24 AM
اخي لما تركزون علي العدد وتتركون الاهم وهو طريقه التعمير او التفاضل الذي قال عنه الاخ يزيد في بيت وينقص في اخر من الممكن ان يكون العدد هو لبيت السر مثلا ان سرنا بطريقه التواتي او ايي طريقه اخري اذن هنا العدد لا يكون له ايي دور ولا اهمية ولا في استخراجه بل الاهم في طريقه تعميره وتوفيقه في الوفق

احمادو
06-08-2013, 02:37 AM
اخي امير اقل شيء ان اردت ان تدرس اي طريقة في الجداول عليك ان تعرف كل حركته ما المقصود من كل حركة
وطريقة التنقيل هي اخر شيء
لانه ان قلنا ان العدد 2590 /65 فيكون 39 والباقي هو 55
=94 +8 حرف ماء بي ما ان الامر تحصين فمفتاح هو ماء وبي زيادة حرف ماء الى بيت الماء انت ترفع من قوته
وبي زيادة ايضا حرف الماء الى بيويت النار انت تعدمها وبي انقاس حرف الماء من الهواء انت تعدله وبي انقاس حرف الماء من بيت التراب انت تحيه اي يجب معرفة اولا القصد حتى تعرف كيف تتحرك
لان الطريقة الله اعلم لها خاصية الحرف والفلك والطبع والله اعلم
اي الخلاصة
لا يمكن ان تزيد او تنقص هكدا فقط

امير الجزائر
06-08-2013, 04:47 AM
سلام عليكم اخواني الافاضل واهلا بيكم جميعا
نعم اخي احمدوا بدات اكتب بالازرق والبس الازرق مثل سيبارمان
اما عن مخي منذ عرفت هاذ الوفق وانا نعصر فيه حتى تحك وصار مثل الحمصة وانا اسمعه يدندن في راسي مثل الجرس ههههههههه
نروح على القلب ساعة بساعة اخواني
سنبدا العمل وقبل ان نبدا عندي تعليق على ماسبق
وليماذا اخواني لا نقول انه عمل مثل اخينا الشيخ انور في رسايله عن الطلاسم مثلا وضع 25 وهي بيوت الوفق ثم زاد عليها 9 ثم صيفر
او 90 وذاك تبين لي من مفتاح الجملة هكذا 2590 نقسمها على 25 الخارج103 والجبر15 حيث مفتاح الوفق كان102 اذن نقص من الخارج وحد ونزل بالباقي وفي بيت الباء كان110 اذن زاد 8 اذن اضن الوحد الذي نقصه من المفتاح راد عليه صيفر صار10 ونقص منه عدد البيت الطبعي الذي هو 2 صار 8 اذن عندي شك 90 ب100 ان العدد المدخول بيه هو لا عدد اية ولا اسم ولا شي يعني كما قيل في المثل ملحك منك ياجربوع اي العدد المشحون فيه استخرج منه فقط وهذ يتناسب مع قوله حرف واحد اذن اذا اخذنا عدد بيوت الوفق 25 هو حرف واحد مثلا ثم نظرنا للبيت الخالي واستخرجانه رقم واكثرناه مثل نضربه في العشرات او الميات يعطينا اعداد يصعب حصرها لا تتوقف عند جمله معينة او اسم معين لكن هذا ان صدق ضني له قاعيدة

والان سانتقل للمثل الذي وعدتكم بيه ارجو ان يوفقني الله فيها نكن افدت كما ازعجت اخواني الكرام
اذن
احمد يطلب 104 هذا الطالب
من الله الحفظ من كل شر1815 هذا المطلوب
بحق فالله خير حفظا وهو ارحم الراحمين2672 هذه الاية
اللهم احفظ عبدك احمد من كل شر1848هذ الدعاء
572 264 22 220 352
66 286 418 462 198
550 308 ( )242 330
154 528 506 132 110
88 44 484 374 440
عدد الضلع 1430 ولحظتهم كيف تبدل العدد من 6439 الى 1430 وذاك اني جمعت 9+3+4+6 الحاصل 22 هو الذي كان الحرف الذي تم بيه تعمير الوفق وهو حرف التا ولو جمعنا 2+2 لكان العدد 4 حرف دال ولو ضعفناه 20+20 لكان حرف ميم هذي اول تجربة لي في البحث على هاذ الحرف ونحن مستمرين في البحث والتجربة خير برهان ولمشايخنا الكرام واسع النظر والحكم النافذ والقول الفصل



اخي الكريم ما فعلته لا اري له ايي سر بل مجرد استنتاج غير منطقي فما الهدف من ان يتحول العدد الي عدد اخر اقل ما نعرفه ان التقويه تقتضي الزياده وليس النقصان فلو حملت العدد الذي وصلت اليه وهو حرف التاء علي العدد الاصلي اي ترقي العدد وتدليه لكان مفهوم الامر ولكن ان ينقص العدد الاصلي دون هدف اعتقد الامر غير منطقي واعتقد من يملك الحل ايضا الاخ بيهوني فهو من شيوخ الحرف وقد تحدث يوما عن اثبات الجمله في تسع حروف ومنه في اثباتها في حرف واحد والاخ ابو حسين ايضا ربما يملك الحل فنتمني ان يشاركوا اخوتهم علي الاقل بالتوجيه الصحيح للطريقه ولو اشاره بسيطه والسلام عليكم

امير الجزائر
06-08-2013, 04:58 AM
وبتتبع ما كتبت السر كله في كلمة كن او الحرف ع فلو جمعنا بيوت الخلفاء الاربعه وبيوت الاملاك الاربعه واعدادهم لكان العدد 70 فللاملاك عدد 60 وهو دلاله ان الوفق يجب ان يكون ضلعه 60 وليس 70 وبربطها ببيوت الخلفاء نجد العدد 10 وبجمعه بالعدد 60يكون الضلع الحقيقي 70 اي نسير علي اساس الضلع 70 في مخمس ضلعه 60 فللوصول الي العدد المطلوب يقتضي ان يكون المفتاح هو لاسم الله اول اي 37 نضربها في 70نجد 2590يبقي طريقه التعمير او السير وهذا بعد ان عرفنا المفتاح اضن الامر سهل الان والله اعلم

anwar66
06-08-2013, 11:41 AM
مفتاح السر في
المثال الذي ضربه
الشيخ لكما بالمثلث
صدق الشيخ
(شعره)
ووفق2590
يكمل وفق2753
هما وجهان لعملة واحدة

mettatron
06-08-2013, 09:00 PM
السلام عليكم
اخي الكريم الجن الازرق الوفق الطبيعي الذي وضعته هو مخمس بسر التداخل كان قد وضعه الشيخ طاووس بالمنتدى منذ حوالي ست سنوات واظن انه قد حذف في احدى غارات القراصنة
المهم سانقل لك كلامه لعله ينير لك الطريق وحسب مافهمته فان تسلسل الاعداد اي الزيادة والنقصان يكون بشكل عشوائي انما يراعى ان يكون الوفق مقطر وان سره في حملة عرشه الثمانية
محبكم
مشاركة الشيخ طاووس
لإخوة الأفاضل يبدو ان هناك نقاش في هذا المخمس وهو بسيط في تعميره وما اردت هو الإنتباه الي طبائع البيوت لأنها هي المحركة له وهذا ما حاول الأخ عزيز التوصل اليه لكن الاوفاق التي كان يضعها كان فيها خلل في الوتد دائما مثلا الوتد الذي فيه 8 خطأ لانه يجب ان يكون فيه 18 لانها مجموع حملتي عرش أي 18=3+15 وهكذا مع كل وتد بحيث كل وتد أو قطب أو مقام أو ملك عدده يساوي مجموع حملتي عرش (أنظر في هذا الطبيعي )ويوجد مخمسات اخرى كما في مثال الأخ عزيز


نلاحظ ان :
الوتد فيه 7= 5+2 حملتي عرش
الوتد 11 = 1+10 حملتي عرش
الوتد 19=15+4 حملتي عرش
الوتد 23=3+20 حملتي عرش
القطب 24=20+4 حملتي عرش وهكذا مع كل قطب
المقام العرش 12= 10+2 مجموع حملتي عرش وهكذا مع كل مقام
ملك جبريل 16=15+1 حملتي عرش وهكذا مع كل ملك

في الاوتاد : اتبع نفس الطريقة السابقة من الاوتاد استخرج حملة العرش 8 ثم اتمم الوفق بسهولة مع مراعة عدم تكرار الاعداد
في الاقطاب: نفس الطريقة من كل قطب استخرح حملتي عرش وهكذا مع الباقي يكون عندك ثمانية حملة عرش
في مكان الملائكة والمقامات
ملائكة مثلا مكان جبريل حملتي عرش وهكذا مع كل ملك وانظر للأصل لتتمكن من الطريقة حتى يكمل معك 8 حملة
المقامات العرش نفس الطريقة مع كل مقام يكون عندك 8 حملة عرش

الفلكي الروحاني الشيخ فارس
06-08-2013, 09:32 PM
السلام عليكم
اخي الكريم الجن الازرق الوفق الطبيعي الذي وضعته هو مخمس بسر التداخل كان قد وضعه الشيخ طاووس بالمنتدى منذ حوالي ست سنوات واظن انه قد حذف في احدى غارات القراصنة
المهم سانقل لك كلامه لعله ينير لك الطريق وحسب مافهمته فان تسلسل الاعداد اي الزيادة والنقصان يكون بشكل عشوائي انما يراعى ان يكون الوفق مقطر وان سره في حملة عرشه الثمانية
محبكم
مشاركة الشيخ طاووس
لإخوة الأفاضل يبدو ان هناك نقاش في هذا المخمس وهو بسيط في تعميره وما اردت هو الإنتباه الي طبائع البيوت لأنها هي المحركة له وهذا ما حاول الأخ عزيز التوصل اليه لكن الاوفاق التي كان يضعها كان فيها خلل في الوتد دائما مثلا الوتد الذي فيه 8 خطأ لانه يجب ان يكون فيه 18 لانها مجموع حملتي عرش أي 18=3+15 وهكذا مع كل وتد بحيث كل وتد أو قطب أو مقام أو ملك عدده يساوي مجموع حملتي عرش (أنظر في هذا الطبيعي )ويوجد مخمسات اخرى كما في مثال الأخ عزيز


نلاحظ ان :
الوتد فيه 7= 5+2 حملتي عرش
الوتد 11 = 1+10 حملتي عرش
الوتد 19=15+4 حملتي عرش
الوتد 23=3+20 حملتي عرش
القطب 24=20+4 حملتي عرش وهكذا مع كل قطب
المقام العرش 12= 10+2 مجموع حملتي عرش وهكذا مع كل مقام
ملك جبريل 16=15+1 حملتي عرش وهكذا مع كل ملك

في الاوتاد : اتبع نفس الطريقة السابقة من الاوتاد استخرج حملة العرش 8 ثم اتمم الوفق بسهولة مع مراعة عدم تكرار الاعداد
في الاقطاب: نفس الطريقة من كل قطب استخرح حملتي عرش وهكذا مع الباقي يكون عندك ثمانية حملة عرش
في مكان الملائكة والمقامات
ملائكة مثلا مكان جبريل حملتي عرش وهكذا مع كل ملك وانظر للأصل لتتمكن من الطريقة حتى يكمل معك 8 حملة
المقامات العرش نفس الطريقة مع كل مقام يكون عندك 8 حملة عرش
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اهلا اخي الكريم من خلال ماكتبت يبدو لك اطلاع في هذا الموضوع ياحبذا لو تكرمتم برفع طريقه التعمير بمثال ولكم الاجر والثواب

mettatron
06-08-2013, 10:05 PM
السلام عليكم
اخي العزيز فارس والله ليس لي اطلاع كبير بالموضوع لكن وجدت مشاركة الشيخ طاووس القديمة وهي عندي ومدعمة بالصور لكن لم اعرف كيفية عرض الصور لذا اختصرتها اخي العزيز سلرسل لك المشاركة كاملة على ملف ورد على الخاص وانت تولى عملية نقلها الى الشامل
شكرا على حسن ظنك بي اخي
محبكم

mettatron
06-08-2013, 10:16 PM
السلام عليكم
اخي فارس هذا رابط للمشاركة في ملف وورد اتمنى ان تتولى انت او احد الاخوة الكرام نقلها على الموضوع لاني لم اعرف كيفية نقل الصور
محبكم
arabsh.com/files/0d3f4c4862fa/524-docx.html

الجن الازرق
06-08-2013, 11:21 PM
سلام عليكم اخواني الكرام اسعد الله مساكم جميعا
اعتذر ليوم لم ادخل حيث مريض قليلا ليلة البارحة بت مع حساب المخمس كنت اود ان اصل الى سر حتى اضعه في الصباح لكن فجاة اصبت بدواران في راسي دوخة والام في كل اطرافي وهذا مامنعني من المشاركة معكم اليوم واضن اني وصلت النقطة الخظر لكن وجدت انه هناك امر ضروري ولبد من معرفته اولا قبل ان نبحث عن سر الحرف وهو نسبت بيوت الوفق
انا اوضح لكم القصد حتى يتبين لكم ماريد قوله مثلا في المثلث
2االنار 9العرش 4التراب
7الوح 5القطب 3القلم
6الريح 1الكرسي8الماء
اذن في المخمس نفس القاعيدة يلزم نعرف نسبت بيوت وطبايع الحروف حتى نصل للقاعيدة حيث لابد ان المخمس له نفس القاعيدة رجاءمنكم اخواني من يعرف هذه القاعيدة فاليتفضل مشكورا ويفيدنا بيها راحم الله ولديه حتى تساعدنا في اجاد سر التنقل الحقيقي ولكم جزيل الشكر

احمادو
06-08-2013, 11:23 PM
صرحتا اخي الازرق عليك ان تقدم اكثر من ما قدمت لمادا
اولا انت قلت ان الشيخ وضع مخمس لي الحفظ اي التحصين واوضحت الوفق وكان ناري
ثم وضع مثال لي الحفظ اي التحصين ولكن استعملت مخمس جتوس
وهدا صرحتا غريب المهم ان اردت دقق في ردودي وسوفى تجد الطريقة واضحة والله اعلم
اخي انور اولا اسمحلي انا فقط اريد النقاش ان كان لايجعزكم
قلثم ان السر في مثلث الشيخ هدا موافق معك فيه
ولكن لاعلاقة لي العدد2590
مع العدد 2753
لان العدد 2753 هو يحمل اية لي نفسه اي ليسى توكيل يربط مع سر الاية
وحتى ادا كان توكيل فقط فا العدد 245 يلغي التوافق بين العملين
لان عدد 2590 كان لي التحصين وهو يحمل طبع الماء
والعدد 2753يحمل طبع النار لان 245 هي عدد جبريل
وجبريل لا علقى له بي التحصين

دفركر
06-08-2013, 11:27 PM
السلام عليكم
اخي فارس هذا رابط للمشاركة في ملف وورد اتمنى ان تتولى انت او احد الاخوة الكرام نقلها على الموضوع لاني لم اعرف كيفية نقل الصور
محبكم
arabsh.com/files/0d3f4c4862fa/524-docx.html

شكرا اخي mettatron على رفعك الملف
بعد اذنك سارفع الملف مع صوره


موضوع الرسالة
المخمس خالي القلب بسر التداخل
الإخوة الأفاضل يبدو ان هناك نقاش في هذا المخمس وهو بسيط في تعميره وما اردت هو الإنتباه الي طبائع البيوت لأنها هي المحركة له وهذا ما حاول الأخ عزيز التوصل اليه لكن الاوفاق التي كان يضعها كان فيها خلل في الوتد دائما مثلا الوتد الذي فيه 8 خطأ لانه يجب ان يكون فيه 18 لانها مجموع حملتي عرش أي 18=3+15 وهكذا مع كل وتد بحيث كل وتد أو قطب أو مقام أو ملك عدده يساوي مجموع حملتي عرش (أنظر في هذا الطبيعي )ويوجد مخمسات اخرى كما في مثال الأخ عزيز
http://s1.ipicture.ru/uploads/20130807/CE616qa8.jpg
نلاحظ ان :
الوتد فيه 7= 5+2 حملتي عرش
الوتد 11 = 1+10 حملتي عرش
الوتد 19=15+4 حملتي عرش
الوتد 23=3+20 حملتي عرش
القطب 24=20+4 حملتي عرش وهكذا مع كل قطب
المقام العرش 12= 10+2 مجموع حملتي عرش وهكذا مع كل مقام
ملك جبريل 16=15+1 حملتي عرش وهكذا مع كل ملك
مثال : نفي فلان من هذا المكان :
http://s1.ipicture.ru/uploads/20130807/kB4nRV9U.jpg
تلاحظ الوتد الأول فيه 140= 108+32
ولك الحرية في اختيار اي عدد فيها مثلا 140=92+58
هنا استعملت اسمه محمد (92 ) كما اشار الأخ الطائر ويمكنك كتابة ما تريد المهم فيه الكلمات الأولى
وهي هنا نفي فلان من هذا المكان نمر للعدد الثاني فلان 161 (حملة عرش نتركها ) نمرالي الكلمة الثالة (من=90)
قطب نقسمها عددين 90=82+8 يمكنك تقسيمها هكذا:90=66(

احمادو
06-08-2013, 11:29 PM
سلام عليكم اخواني الكرام اسعد الله مساكم جميعا
اعتذر ليوم لم ادخل حيث مريض قليلا ليلة البارحة بت مع حساب المخمس كنت اود ان اصل الى سر حتى اضعه في الصباح لكن فجاة اصبت بدواران في راسي دوخة والام في كل اطرافي وهذا مامنعني من المشاركة معكم اليوم واضن اني وصلت النقطة الخظر لكن وجدت انه هناك امر ضروري ولبد من معرفته اولا قبل ان نبحث عن سر الحرف وهو نسبت بيوت الوفق
انا اوضح لكم القصد حتى يتبين لكم ماريد قوله مثلا في المثلث
2االنار 9العرش 4التراب
7الوح 5القطب 3القلم
6الريح 1الكرسي8الماء
اذن في المخمس نفس القاعيدة يلزم نعرف نسبت بيوت وطبايع الحروف حتى نصل للقاعيدة حيث لابد ان المخمس له نفس القاعيدة رجاءمنكم اخواني من يعرف هذه القاعيدة فاليتفضل مشكورا ويفيدنا بيها راحم الله ولديه حتى تساعدنا في اجاد سر التنقل الحقيقي ولكم جزيل الشكر

عليك نور يا اخي هنا فقط بدئت تضع يدك على اول الطريق
لانه فعلا لاتنقيل ولا تفعيل بدون معرفة طبائع البيوت المخمس هدا الدي يجب عليك التركيز فيه لانه والله هو الاهم والمفتاح الحقيقي
وهدا الدي كنا نحاول التلميح له في كل ردودي
ولكن احدر هناك وضع لي الجلب ووضع لي الدفع
ومخمسك لي اية الكرسي فصل في طبع بيوته ان دقق فيه تجد كل شيء واضح امامك اخي

احمادو
06-08-2013, 11:40 PM
شكرا اخي mettatron على رفعك الملف
بعد اذنك سارفع الملف مع صوره


موضوع الرسالة
المخمس خالي القلب بسر التداخل
الإخوة الأفاضل يبدو ان هناك نقاش في هذا المخمس وهو بسيط في تعميره وما اردت هو الإنتباه الي طبائع البيوت لأنها هي المحركة له وهذا ما حاول الأخ عزيز التوصل اليه لكن الاوفاق التي كان يضعها كان فيها خلل في الوتد دائما مثلا الوتد الذي فيه 8 خطأ لانه يجب ان يكون فيه 18 لانها مجموع حملتي عرش أي 18=3+15 وهكذا مع كل وتد بحيث كل وتد أو قطب أو مقام أو ملك عدده يساوي مجموع حملتي عرش (أنظر في هذا الطبيعي )ويوجد مخمسات اخرى كما في مثال الأخ عزيز
http://s1.ipicture.ru/uploads/20130807/ce616qa8.jpg
نلاحظ ان :
الوتد فيه 7= 5+2 حملتي عرش
الوتد 11 = 1+10 حملتي عرش
الوتد 19=15+4 حملتي عرش
الوتد 23=3+20 حملتي عرش
القطب 24=20+4 حملتي عرش وهكذا مع كل قطب
المقام العرش 12= 10+2 مجموع حملتي عرش وهكذا مع كل مقام
ملك جبريل 16=15+1 حملتي عرش وهكذا مع كل ملك
مثال : نفي فلان من هذا المكان :
http://s1.ipicture.ru/uploads/20130807/kb4nrv9u.jpg
تلاحظ الوتد الأول فيه 140= 108+32
ولك الحرية في اختيار اي عدد فيها مثلا 140=92+58
هنا استعملت اسمه محمد (92 ) كما اشار الأخ الطائر ويمكنك كتابة ما تريد المهم فيه الكلمات الأولى
وهي هنا نفي فلان من هذا المكان نمر للعدد الثاني فلان 161 (حملة عرش نتركها ) نمرالي الكلمة الثالة (من=90)
قطب نقسمها عددين 90=82+8 يمكنك تقسيمها هكذا:90=66(

صرحتا كنا نقول وقلنا في الانوار ان هده الطريقة طريقة استرجالية
اي في سئلة وحدة قد تجد عدة اوفاق
ودائما لا يمكن التعامل معا هده الطريقة بدون معرفة طبائع البيوت الاولة وهو اول مفتاح فيها بدونها لن تحصل على شيء
اي انت تريد النفي فوضعه ليسى مثل وضع الجلب اي هنا كا وضعين كما قلنا هدا الدي يجب التركيز عليه

دفركر
06-08-2013, 11:41 PM
( الجلالة او اي اسم من اسماء الله عدده اصغر من 90 او اسم شخص كما ذكر الطائر) +24 نمر للكلمة الرابعة ( هذا عددها 707 في الوفق نسيت 7 وهذا لتسرعي في انجاز هذا الموضوع ردا على اسئلة الإخوة والمهم هو الطريقة) هي حملة عرش نتركها نمر الكلمة الخامسة ( المكان عدده 142) وتد نقسمه 142=31+111( عددكافي) ويمكنك تغير هذه الأعداد والآن تكون إمتلأت معك جميع بيوت حملة العرش الثمانية التي من خلالها يمكن ملأ باقي بيوت الوفق كالطبيعي تمرن عليه فانه سهل والحذر كل الحذر من وضع اعداد مكرر وهذا يحدث كثيرا وان شخصيا عندما كنت احضر هذا الموضوع حدث معي هذا لذا استعمل اعددا فيها الوحدات لتفادي هذا
المثال الثالث اخذت قوله تعالى يد الله فوق ايديهم ويمكنك تعويضها بما تريد من آيات أو اسماء او كل ما تريد
1- في الاوتاد : اتبع نفس الطريقة السابقة من الاوتاد استخرج حملة العرش 8 ثم اتمم الوفق بسهولة مع مراعة عدم تكرار الاعداد
http://s1.ipicture.ru/uploads/20130807/VA4s3tdS.jpg
2-في الاقطاب: نفس الطريقة من كل قطب استخرح حملتي عرش كالتالي 66=61+5
وهكذا مع الباقي يكون عند ثمانية حملة عرش ومنهم اتمم الوفق كالتالي:
http://s1.ipicture.ru/uploads/20130807/8n7Fy3Ux.jpg
3- في مكان الملائكة والمقامات
الاول ملائكة مثلا مكان جبريل 14= 11+3 حملتي عرش وهكذا مع كل ملك وانظر للأصل لتتمكن من الطريقة حتى يكمل معك 8 حملة
الثاني في المقامات العرش 66 = 61+ 5 نفس الطريقة مع كل مقام يكون عندك 8 حملة عرش كالتالي:
http://s1.ipicture.ru/uploads/20130807/4WWQdC4Y.jpg
http://s1.ipicture.ru/uploads/20130807/lw5dGALR.jpg
4- طريقة تعمير حملة العرش اولا وهي السهلة ومنهاتستخرج الباقي كالتالي :
http://s1.ipicture.ru/uploads/20130807/AmATt38z.jpg
وهكذا نكون انتهينا من هذا الوفق وما يريده الأخ الطائر من اسماء أو آيات بداخله فإنني رهن اشارته لوجه الله ولا تنسونا من دعاء الخير والأصل في تعمير هذا المخمس هي استخراج حملة العرش لأانها هي بيوت الطبائع نار تراب ريح ماء وبيوت سرها التي يكون منها النسج للغرض المبتغى وهذا هو سر تنقيل البيوت وتحريكها حسب الغرض المبتغى ليكون الوفق جامع بين سر الحرف والعدد والفلك والله الفتاح االرزاق.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هناك عدة اسئلة سوف احاول الجواب عليها حسب ما سمح به الوقت بدءا :
-الأخ المنير: السكوت لا يدل على القصور او المنع بل بعض المسائل تحتاج الي مدة ومعرفة جيدة كما سارت عليها العادة المتداولة بين أهل هذا الفن لكن سوف اشير إشارة بسيطة فعلا هناك ما يقرأ على الوفق حين بداية تخطيطه على كل خط منه وعلى كل حرف محاط به واحسن ما يحاط به في الأعلى كهيعص كل حرف فوق بيت وفي الأسفل حمعسق وهي افضل الأجزار له وتكون على المراتب وكذلك تقرأ على كل عدد يوضع في كل بيت تقرأ حين تضع الأحاد مثلا 324 عند وضع 4 تقرأ وهكذا مع كل بيت لو كان العدد 320 لا تقرأ عليه لانه لا يوجد فيه وحدات ومن فعل هذا السر كمن زرع وحصد وليس بينه وبين الإجابة إلا الله وأزيد توضيحا عدد جمل ما يقرأ يساوي 2664 وحاصل هذا العدد من 111*24 ( عدد بيوت المخمس التي تملأ) اما هكخش فهو عدد بيوته مضروب في ضلعه اي 25*65 اشير لك اشارة تقربك من المعنى يقولون تضيف اسم الله مع كل مدخول لو حسبت مجوع اوتاده لوجدت هو 66 هذا للطبيعي و لما يملأ ماذا يكون؟
-الأخ beehoney نتبع نفس الطريقة لغستخراج الملوك من اي وفق الاول من المفتاح الثاني من المغلاق الثالث من العدل الرابع من الضلع والخامس من الوسط في الخير خمسة وفي الشر نضيف لهم السفلية الخمسة فيكون 10 لا داعي لإضافة عدد الطبع لكل بيت يمكن اضافته في الوسط وهذا ليس شرط صحة
-الأخ bdr يستحسن وضع الحروف اولا ثم فوقها الأعداد وهنا تشريفا لكلام الله واو اسمائه نضع الأعداد اسفل الكلمات الوفق خالي البيت وسطا كان أو غيره لا يرتبط بالفلك لا ساعة تحده نعم هناك اختلاف ان كان وسطه او غيره الخالي وهذا مسكن حسب الفلك 1 حياة ثاني مال 3 حركة قريبة وهكذا كما هو معلوم في الفلك لكل بيت خاصية معينة وهنا في الوسط المقصود به قلب الوفق في الوسط يوضع المسائل الستة وان كانت الإجابة تحصل لك ان تضع فيه ماتريد بيت السر فلكي متغير
-الأخ محمد تقي : لم افهم جيدا المطلوب هل في كل بيت من اوتاده حرف من حروف اسم الجلالة أم الاسم كله فان كان الإسم يكون مكرر وكذلك حروفه لان اللام مكرر والمعلوم عندنا وهو من المكتومات للقبول الجاه مسدس في اقطاره اسم الجلالة له كيفية معينة لتعميره ما المطلوب مع شرح المرغوب. والسلام عليكم ورحمة الله

اخي محمد هناك مخمس ضلعه 66 رمزه عخبير ثأطل تهحك قدز صضس و نفذج
إذا اردت ان يخرج هذا العدد 264 الذي هو 66مضروب اربعة ما عليك إلا الدخول بأربعة في المفتاح وتضعفها حتى النهاية ويكون مساحته هي 1320 اي 66 مضروب في 5
والله الموفق.

الفلكي الروحاني الشيخ فارس
06-08-2013, 11:51 PM
السلام عليكم
اخي فارس هذا رابط للمشاركة في ملف وورد اتمنى ان تتولى انت او احد الاخوة الكرام نقلها على الموضوع لاني لم اعرف كيفية نقل الصور
محبكم
arabsh.com/files/0d3f4c4862fa/524-docx.html
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مشكوراخي الكريم بارك الله فيك
لم استطيع تحميل الملف من الموقع ارجوا ارساله على الخاص ودمتم بخير
fares_hassan5@hotmail.com

احمادو
06-08-2013, 11:55 PM
اخي حميد لي تفادي ما قلت ولي محبتنا لكم وتقديرنا لكم
السر في هده الطريقة هو حرف الطبع العمل اي ناخد كمثال سطحي
كان عندنا في القطب عدد 66 وعملنا هنا هوطبع الماء اقسم 66 الى نصفين ونزع من النصف 8
اي 66/2=33
33-8==25 هدا احد الاعداد في جهة اليسار
33+8=41 ضعه في جهة اليمين
اي
41==============25
وبقى على نفس المنوال هدا ففكناه من طريقة ابن عزوز
بحيت يكون حرف الحاء هو المحرك لي الوفق
وليسى كما يعتقد البعض انه يقسم كيف ما يشاء لا\
كل حركة في اي وفق الا ولها هدف ومعنى والله الفتاح

mettatron
07-08-2013, 12:06 AM
السلام عليكم
انت تامر اخي فارس الخير لقد تم ارساله
اخي احمادو اتمنى ان تجيبني على سؤالي واظن ان علم الاوفاق بما انه يعتمد على الرياضيات فهو علم دقيق ومنطقي اتمنى ان تكون اجابتك واضحة جلية ومنطقية دقيقة كما الرياضيات
انت تكلمت على طبائع بيوت المخمس فكيف نستدل عليها ولا اظن اننا نستطيع دون شرح او على الاقل تلميح والا سنكون كمن يبحث عن ابرة في كومة قش
هل طبائع البيوت ثابته اي مثلا البيت الاول من السطر الاول مثلا هل طبعه ثابت ام يتغير وان كان ثابت فما الذي اعطاه طبعه ام هو اصطلاح من الشيوخ
ان كان ثابت فمالذي يغيره هل هو العدد الواقع فيه ام من البداية طبع البيت هو طبع العدد الحال فيه
محبكم

احمادو
07-08-2013, 12:11 AM
يا اخي مططرون والله لمحنا كم من مرة حتى قلنا اننا كشفنا الامر وعلى العموم
ما هو ثابت هو قاعدة الخير وقاعدة الشر
اما البيةت الاولى التي يبنى عليها العمل يخضعون الى طبع غرضك اي غير ثابة حتى في نفس التسكين هي غير ثابة

الجن الازرق
07-08-2013, 12:11 AM
مشكور اخي دفر كر الله يجازيك عنا كل خير هناك سر قاله لي شيخ من شيوخ الاوفاق اردت ان ازودكم بيه وهو اذا كانت تريد جلب نفع تعادل عدد الجملة مع الحاجات الست مثلا كان اسم الطالب والمطلوب والحاجة الخ عددهم 550 مثلا وهو العدد الذي يوضع في الوسط يجب ان يكون نفس العدد الذي في الوفق وبمثل واضح اذا دخلنا بسورة الاخلاص 1002 يجيب ان نزيد على الطالب والمطلوب عدد يعدله بعدد السورة اذن في مثلنا هذا 550 نزيد عليها 452 هذا العدد نكونه من اسم او اسميين من اساء الله الحسنى واذا كنا نريد الدفع نغلب عدد الجمله المدخول بيها على عدد اسم المطلوب بحرف واحد مثلا كان اسم المطلوب هو 4523 والعدد المدخول بيه في الوفق 4523 بعد ما نسوي العدد نزيد واحد على عدد الجمله 4523+1=4524 وننظر في عدد جملت المطلوب ونقسمها على ربعة ونستخر منها اسم ونربع بيه على اسم المطلوب داخل البيت الخالي مثلا 4523تنقسم على ربعة 1130 زيد 3 1133جلقغ هذ الاسم يكتب في ربع جيهات داير بالاسم في وسط البيت الخالي وهذا سر من الاسرار القواطع

الجن الازرق
07-08-2013, 12:18 AM
نعم اخي بيوت الطبايع في الاوفاق تتبدل على حسب طبع العمل الدخول في الوفق يكون من بيت حرف المطلوب في الوفق

mettatron
07-08-2013, 12:24 AM
السلام عليكم
اخي احمادو بالله عليك هل اجابتك واضحة اجزم لك ان انشتاين نفسه لو اجبته بمثل هذا الجواب لما فهم شيئا
اتمنى ان تبحبحها شوية فاهلنا ببشار اهل الكرم والجود
اخي هل القواعد التي بني عليها توزيع الطبائع يمكن ان يستدل عليها بالمنطق واقصد المنطق لا منطق الشيوخ الذين يلوون عنق المسالة وبعدها يستدلون بدلالات لا معنى لها الا في تفكيرهم الذي هو على قد حاله ونحن نعذرهم فهم عاشوا منذ مئات السنين والوقت غير الوقت
اتمنى ان تعطينا قاعدة واضحة اما جوابك ما هو ثابت هو قاعدة الخير وقاعدة الشر فلا يفهم منه شئ فالمبتدا مثلي لا يفهم منه شئ والواصل لا يحتاجه
اتمنى ان تعذر صراحتي فانت من احب الخوة عندي
فقد مللنا من اسرار اسرار اسرار فهاهو الشيخ انور يجيب اجابات واضحة جلية ولم يتعذر يوما بالاسرار والسلب وووووو
محبكم

الجن الازرق
07-08-2013, 12:35 AM
حقا انا شاهدت اخوى من الطريقة التجانية يعملون بسر الاوفاق لكن الامر عندهم ليس بهذه القاعيدة
القاعيدة عندهم تقسيم الغرض المراد بيه على ادوار الوفق الطالب في مكان والمطلوب في مكان والاية في مكان والطبيعة في مكان والدعا في مكان ولوفق عندهم يمشي بتصاعد حتى للنهاية من وحد حتى الربعة العشرين لكن هم يدخلوا باسم الطالب من بيت حرفه الخاص بيه والاية كذالك يعني التركيبات الخمس كل واحد في حرفه الخاص بيه وسلام
لكن عندي هناك البس في الامر في بيوت المخمس هل النظر حروفه بهذ القاعدة
ا ب ج د ه
و ز ح ط ي الخ
او بطريق استخراج الحروف من خلال العدد الطبيعي الواقع عليها في الوفق

احمادو
07-08-2013, 12:35 AM
لن يكنو اهلكم في بشار اكثر كرم من اهلنا في قالمة
ركز اخي ام مسئلة سلب الاسرار فمن يعطيه الله لن ينزع منه الا الله فقط هناك شيء من يشء الله له ان يصل والله لو اجتمعة الجن والانس ما استطاعو منعه فاهلا اخي مططرون عندنا

mettatron
07-08-2013, 12:41 AM
السلام عليكم
شكرا اخي احمادو على طيبة قلبك لقد ركزت وركزت ولم افهم اتمنى ان يفهم الاخوة شيئا ويفهمونا
اخي احمادو قلت اهلا بك عندنا اظنك تعرف المثل القائل قالوا جوز نزل اي قال له تفضل من باب المجاملة فنزل عن جواده وانا فهمت اهلا عندنا في بشار وسانزل عندك
محبكم

احمادو
07-08-2013, 12:41 AM
حقا انا شاهدت اخوى من الطريقة التجانية يعملون بسر الاوفاق لكن الامر عندهم ليس بهذه القاعيدة
القاعيدة عندهم تقسيم الغرض المراد بيه على ادوار الوفق الطالب في مكان والمطلوب في مكان والاية في مكان والطبيعة في مكان والدعا في مكان ولوفق عندهم يمشي بتصاعد حتى للنهاية من وحد حتى الربعة العشرين لكن هم يدخلوا باسم الطالب من بيت حرفه الخاص بيه والاية كذالك يعني التركيبات الخمس كل واحد في حرفه الخاص بيه وسلام
لكن عندي هناك البس في الامر في بيوت المخمس هل النظر حروفه بهذ القاعدة
ا ب ج د ه
و ز ح ط ي الخ
او بطريق استخراج الحروف من خلال العدد الطبيعي الواقع عليها في الوفق

لا اخي الازرق لا تنضر بي تلك القاعدة لانه تجعل طبائع البيوت ثابتة وهي غير دالك
مع العلم ان لي كل حرف اربعة طبائع فكيف تحدد حرفك اي طبع ياخده في تلك المرتبة
واي سر يوجد في الباطن اي سر الحرف في باطنه وفي السورة ياخد فقط سر حرفها وليسى الحرف نفسه

احمادو
07-08-2013, 12:43 AM
السلام عليكم
شكرا اخي احمادو على طيبة قلبك لقد ركزت وركزت ولم افهم اتمنى ان يفهم الاخوة شيئا ويفهمونا
اخي احمادو قلت اهلا بك عندنا اظنك تعرف المثل القائل قالوا جوز نزل اي قال له تفضل من باب المجاملة فنزل عن جواده وانا فهمت اهلا عندنا في بشار وسانزل عندك
محبكم
هههه والله سوفى نحملكم فوق رئوسنا ونقول اننا قصرنا في حقكم
ان نزلت عندنا ووجدتني فارغ الاشغال سوفى اخدك لي زيارة طلمين وتميمون وادرار واي مكان تريد

الجن الازرق
07-08-2013, 12:52 AM
صدقت اخي احمدو هذا هو القول الفصل نعم على قاعدت ايقغ تتبدل الحروف فكيف لم افكر في الامر لله درك اخي احمدو اقولك مثل واحد الراجل قام يصلي بناس صلاة المغرب صلى الركعة الاولى وثاني قام من السجود وبدا بسورة مبشارة دون الفاتحة فنبه احد ممن كان خلفه قال له سبحان الله وهو لتفت ليهم وقال ليهم يااااااااااا انا الفاتيحة كاع نسيتها
ياخي احمدو انا طرحت سوالين سوال هل للمخمس نسبة في البيوت مثل المثلث فيه كرسي وعرش وقلم الخ والسوال الثاني كيف نعرف طبع حروفه هل عدديا من 1 الى 25 كل حرف برقمه ام حرفيا ا ب ج ده

احمادو
07-08-2013, 12:54 AM
اخي لازرق تقصد ان وفق الطالب لي وحده والحاجة لي وحدها والسورة لي وحدها والطبيعة لي وحدها والدعائ لي وحده
خد احد المفتيح اجعل السورة قطب الاقطاب ولكن اعلم ان حركة هدا المخمس تختلف عن حركة مخمسات الطبائع لانه احد الاسرار
وليسى عدنا

الجن الازرق
07-08-2013, 12:55 AM
حيا الله اهل قالمة و حيا اهل بشار ساورة سهل لي ياخالقي فيما نختار قلبي يبغي غير من لبيض ولهيه نتنزه فصحراء بلاد القيفار ونشوف سيادي هل النيف مواليه الله الله