06-01-2007, 03:32 PM
لاحظنا على مدى الفترة السابقة في هذا المنتدى او الذي سبقه الكثير من الأخطاء بالمسائل وكان في أكثر الأحيان يشكك بفرع المسائل كله بسبب هذه الاخطاء ولكن السبب حسب اعتقادي هوالقراءة الخاطئة لهيئة المسئلة فعلى الاغلب التزامنا بمنهج واحد هو الطالع وصاحبه للسائل والسابع وصاحبه للمسؤول عنه او البيت الذي له الحاجة وصاحبه فيه الخطأ الاكبر لان دلالة البيوت والكواكب ومقدار قواها في تغير مستمر وكثيرا ما رايت في المسائل ان الادلة تنعكس عن المنهاج المعتاد او لا يكون لصاحب الطالع أي دلالة صادقة او يكون الدليل غير الطالع وصاحبه ولكي لا نقع بالاخطاء الكثيرة للوصول للقراءة الصحيحة دعونا نرى ما ذكر القدماء
1- المبتز
وهو اقوى كوكب يكون في الهيئة وحسب ادلة السائل والمسؤول ومنه تؤخذ الدلالة وكيفية معرفته
على راي علي ابن ابي الرجال
اعلم ان المبتز على السؤال للسائل عن نفسه وحاجة له او عن ما بينه وبين غيره صاحب الطالع .
وان نظر القمر الى الطالع فاجعله دليل السائل
فان لم يكن للقمر اقبال ولا انصراف فاجعل صاحب السابع دليل المسؤول عنه ان ناظر السابع
فان لم يناظر السابع فاجعل صاحب بيت القمر دليل المسؤول عنه
وان لم يناظر القمر الطالع وكان له اتصال وانصراف فالكوكب المنصرف عنه القمر دليل السائل والكوكب المتصل به القمر دليل المسؤل عنه
فأن سقط القمر عن الطالع ولم يكن له مع ذلك اتصال ولا انصراف فالقمر بعينه دليل السائل وصاحب بيته دليل المسؤول عنه
فان كان القمر عند ذلك في بيته والقمر دليل السائل فصاحب شرف دليل المسؤول عنه
وان كان القمر كذلك في شرفه ولم يكن له اتصال ولا انصراف فالقمر دليل السائل وصاحب مثلثته دليل المسؤول عنه
واذا نقل كوكب النور او جمعه ما بين صاحب الطالع وصاحب السابع وما بين القمر كوكب اخر فما كان اجعله دليل المسؤول عنه وللقمر دليل السائل
واستشهد بالكوكب العارض في الطالع وصاحب الطالع للسائل والكوكب العارض للسابع وصاحب السابع للمسؤول عنه وان لم يتناظرا
المبتز على راي الكندي
على السائل والمسؤول عنه وعلى الحاجة
اكثر الكواكب حظا في ذلك البيت والكوكب الذي على طباع الحاجة والسهم الدال على الحاجة وصاحب الساعة
والدليل على طلب الحاجة اكثر الكواكب حظا في الهيلاجات الخمسة التي هي الشمس والقمر والطالع وسهم السعادة ودرجة الاجتماع او الاستقبال الذي فيه الحاجة
فصاحب البيت له خمسه حظوظ وصاحب الشرف له اربعة حظوظ وصاحب المثلثة له حظان وصاحب الحاجة له حظ واحد .
على راي الطبري
المبتز هو الدليل وهو الكوكب المستولي على معنى الحاجة والأغلب في أكثر الشهادة مثل البيت وصاحب الشرف وصاحب الحد وصاحب المثلثة وصاحب الوجه.
وقد جعل قوم لصاحب الساعة مثلما لصاحب الوجه
فاذا ميزت هذا فانظر الى صاحب الطالع فاجعل له التقدمة والقوة فان كان صاحب الطالع وصاحب الشرف والحد والمثلثة او الصوة فهو الدليل وسميناه المبتز وليس شيء من الادلة معه نصيب ولا شركة
وان وجدت صاحب الطالع في وتد من الاوتاد ولا سيما العاشر وان لم يكن له من الحظوظ الا انه صاحب الطالع فهو الدليل لا شريك له معه في الدلالة
الا ان يكون كوكب اخر والي الشرف والحد والمثلثة في وتد ايضا فعند ذلك يشركه صاحب الطالع في الدلالة وذلك اذا كان صاحب الطالع في اول البرج الى تمام خمسة عشر درجة منه فاما بعد ذلك فان صاحب المثلثة حظوظ اذا كان في العاشر في الدرجة بعينها فهو اقوى وهو المنفرد بالدلالة
وان لم يكن صاحب الطالع يلي من الدلالات شيئا وكان ساقطا فصاحب الثلاث دلالات اقوى منه في البرج فاما في اخره فصاحب النصيبين اقوى اذا كان صاحب الحد والشرف وصاحب المثلثة فاما صاحب الصورة فانه في ذلك ضعيف الا ان يكون صاحب البيت الذي هو فيه الشمس بالنهار او يكون ببرج القمر ليلا او يكون صاحب الساعة .
وهناك نصيحة يخبرنا بها ابن ابي الرجال اذ يقول
اعلم ان في الاوتاد تميل الدلالة فيغلب عليها اصحابها والسقوط يضعفها وصاحب بيت الشمس بالنهار او القمر بالليل او صاحب الساعة اذا كانت مستوية القوة
فالذي يكون صاحب برج الشمس بالنهار او صاحب برج القمر بالليل او صاحب الساعة هو الدليل فاحكم معرفة الدليل ومسيره حتى تعرف الدلالة لكوكب هي او لكواكب او اكثر من ذلك
فان استوت قوة كوكبين مشتركين فشككت في دلالتهما فانظر فان كان احدهما يتصل بالقمر وكان القمر في الطالع في بيته او يلي حد الشمس بالنهار وحد القمر بالليل او كان هو صاحب سهم السعادة فله القوة
ولا سيما اذا كان المبتز له الذي له النوبة واقوى ذلك اذا كان القمر يتصل من الطالع فاي الكوكبين كثرت فيه الشهادة يكون الدليل
ولا سيما اذا اتصل به القمر وكان كما وصفت
وسهم السعادة في مسائل الليل بالليل اقوى في الدلالة
ثم انظر الى الدليل بمن يتصل في برجه الذي هو فيه فان الاتصال على قدر انوار الكواكب وهي شعاعاتها وان انوار النحوس يقطع الحوائج وانوار السعود يسهلها ويعجلها وذلك على ما بين انوار الكواكب .
وقال ابن الخياط
يستخرج من صاحب الطالع والكوكب الذي يدفع اليه تدبيره ( أي الكوكب المتصل به ) وموضعه من الطالع .
وقال انطيقوس وذورثيوس وواليس من سهم السعادة وصاحبه والمكان الذي هو به .
وانا اقول (القول لابن ابي الرجال)
ان الكوكب اذا دخل في بيت كوكب فصاحب البيت مبتز على الحال في بيته
مثال ذلك ان الطالع الحمل وكان صاحبه المريخ في الجدي في بيت زحل فزحل مبتز على المريخ
فان كان كل واحد منهما في بيت صاحبه واستويا في الاقدار فاشدهما تمكنا في البيت هو المبتز
واقربهما درجا الى الوتد هو المبتز
فان استويا في عدد الدرجات فالمشرق الاقرب هو المبتز
فان استويا في التشريق فاقربهما درجا الى الشمس هو المبتز
وان استويا في ذلك فالكائن منهما في وتد هو المبتز
فان استويا في ذلك فاكثرهما نصيبا هو المبتز
وصاحب النصيبين مبتز على صاحب النصيب الواحد
مثال ذلك ان يكونا مبتزين في الوتد والوتد هو بيت او شرف او مثلثة فيكون صاحب البيت او الشرف له الابتزاز .
مثال
اردنا ان نعرف المبتز على درجة الاجتماع وكان الاجتماع في السنبلة 15 جه ليلا على عشر ساعات فنظرت في ادلاء السنة فعطارد صاحب البيت وصاحب الشرف والقمر صاحب المثلثة لان الاجتماع ليلا والزهرة صاحب الجدي !!! والغالب على السنبلة وعلى تلك الدرجة عطارد لانه صاحب البيت وصاحب الشرف ولان القمر صاحب المثلثة ابتز عليه عطارد ولكونه في بيته وكذلك عطارد على الزهرة صاحب الجدي !!! لكونها في بيته وعلى النيرين لكونهما في بيته كذلك استخراج المبتز على الطالع وعلى سائر البيوت .
وانا ارى ان صاحب الساعة اذا كان في احد الاوتاد
وكان القمر وصاحب الطالع ساقطين
كان الدليل هو ومن يتصل به والبيت الذي يوجد به المتصل به وصاحب ذلك البيت
لاني اقول ان المتولي على المسئلة اذا كان متصلا بكوكب كان المبتز الكوكب المتصل به فان اتصل ذاك الكوكب بكوكب اخر كانت الدلالة له وهكذا الى ان نصل لاخر كوكب متصل به فله الدلالة الا اذا كان المتصل قوي والمتصل به ضعيف فسوف يرد عليه دلالته ولن يستطيع حملها .
والله اعلم
1- المبتز
وهو اقوى كوكب يكون في الهيئة وحسب ادلة السائل والمسؤول ومنه تؤخذ الدلالة وكيفية معرفته
على راي علي ابن ابي الرجال
اعلم ان المبتز على السؤال للسائل عن نفسه وحاجة له او عن ما بينه وبين غيره صاحب الطالع .
وان نظر القمر الى الطالع فاجعله دليل السائل
فان لم يكن للقمر اقبال ولا انصراف فاجعل صاحب السابع دليل المسؤول عنه ان ناظر السابع
فان لم يناظر السابع فاجعل صاحب بيت القمر دليل المسؤول عنه
وان لم يناظر القمر الطالع وكان له اتصال وانصراف فالكوكب المنصرف عنه القمر دليل السائل والكوكب المتصل به القمر دليل المسؤل عنه
فأن سقط القمر عن الطالع ولم يكن له مع ذلك اتصال ولا انصراف فالقمر بعينه دليل السائل وصاحب بيته دليل المسؤول عنه
فان كان القمر عند ذلك في بيته والقمر دليل السائل فصاحب شرف دليل المسؤول عنه
وان كان القمر كذلك في شرفه ولم يكن له اتصال ولا انصراف فالقمر دليل السائل وصاحب مثلثته دليل المسؤول عنه
واذا نقل كوكب النور او جمعه ما بين صاحب الطالع وصاحب السابع وما بين القمر كوكب اخر فما كان اجعله دليل المسؤول عنه وللقمر دليل السائل
واستشهد بالكوكب العارض في الطالع وصاحب الطالع للسائل والكوكب العارض للسابع وصاحب السابع للمسؤول عنه وان لم يتناظرا
المبتز على راي الكندي
على السائل والمسؤول عنه وعلى الحاجة
اكثر الكواكب حظا في ذلك البيت والكوكب الذي على طباع الحاجة والسهم الدال على الحاجة وصاحب الساعة
والدليل على طلب الحاجة اكثر الكواكب حظا في الهيلاجات الخمسة التي هي الشمس والقمر والطالع وسهم السعادة ودرجة الاجتماع او الاستقبال الذي فيه الحاجة
فصاحب البيت له خمسه حظوظ وصاحب الشرف له اربعة حظوظ وصاحب المثلثة له حظان وصاحب الحاجة له حظ واحد .
على راي الطبري
المبتز هو الدليل وهو الكوكب المستولي على معنى الحاجة والأغلب في أكثر الشهادة مثل البيت وصاحب الشرف وصاحب الحد وصاحب المثلثة وصاحب الوجه.
وقد جعل قوم لصاحب الساعة مثلما لصاحب الوجه
فاذا ميزت هذا فانظر الى صاحب الطالع فاجعل له التقدمة والقوة فان كان صاحب الطالع وصاحب الشرف والحد والمثلثة او الصوة فهو الدليل وسميناه المبتز وليس شيء من الادلة معه نصيب ولا شركة
وان وجدت صاحب الطالع في وتد من الاوتاد ولا سيما العاشر وان لم يكن له من الحظوظ الا انه صاحب الطالع فهو الدليل لا شريك له معه في الدلالة
الا ان يكون كوكب اخر والي الشرف والحد والمثلثة في وتد ايضا فعند ذلك يشركه صاحب الطالع في الدلالة وذلك اذا كان صاحب الطالع في اول البرج الى تمام خمسة عشر درجة منه فاما بعد ذلك فان صاحب المثلثة حظوظ اذا كان في العاشر في الدرجة بعينها فهو اقوى وهو المنفرد بالدلالة
وان لم يكن صاحب الطالع يلي من الدلالات شيئا وكان ساقطا فصاحب الثلاث دلالات اقوى منه في البرج فاما في اخره فصاحب النصيبين اقوى اذا كان صاحب الحد والشرف وصاحب المثلثة فاما صاحب الصورة فانه في ذلك ضعيف الا ان يكون صاحب البيت الذي هو فيه الشمس بالنهار او يكون ببرج القمر ليلا او يكون صاحب الساعة .
وهناك نصيحة يخبرنا بها ابن ابي الرجال اذ يقول
اعلم ان في الاوتاد تميل الدلالة فيغلب عليها اصحابها والسقوط يضعفها وصاحب بيت الشمس بالنهار او القمر بالليل او صاحب الساعة اذا كانت مستوية القوة
فالذي يكون صاحب برج الشمس بالنهار او صاحب برج القمر بالليل او صاحب الساعة هو الدليل فاحكم معرفة الدليل ومسيره حتى تعرف الدلالة لكوكب هي او لكواكب او اكثر من ذلك
فان استوت قوة كوكبين مشتركين فشككت في دلالتهما فانظر فان كان احدهما يتصل بالقمر وكان القمر في الطالع في بيته او يلي حد الشمس بالنهار وحد القمر بالليل او كان هو صاحب سهم السعادة فله القوة
ولا سيما اذا كان المبتز له الذي له النوبة واقوى ذلك اذا كان القمر يتصل من الطالع فاي الكوكبين كثرت فيه الشهادة يكون الدليل
ولا سيما اذا اتصل به القمر وكان كما وصفت
وسهم السعادة في مسائل الليل بالليل اقوى في الدلالة
ثم انظر الى الدليل بمن يتصل في برجه الذي هو فيه فان الاتصال على قدر انوار الكواكب وهي شعاعاتها وان انوار النحوس يقطع الحوائج وانوار السعود يسهلها ويعجلها وذلك على ما بين انوار الكواكب .
وقال ابن الخياط
يستخرج من صاحب الطالع والكوكب الذي يدفع اليه تدبيره ( أي الكوكب المتصل به ) وموضعه من الطالع .
وقال انطيقوس وذورثيوس وواليس من سهم السعادة وصاحبه والمكان الذي هو به .
وانا اقول (القول لابن ابي الرجال)
ان الكوكب اذا دخل في بيت كوكب فصاحب البيت مبتز على الحال في بيته
مثال ذلك ان الطالع الحمل وكان صاحبه المريخ في الجدي في بيت زحل فزحل مبتز على المريخ
فان كان كل واحد منهما في بيت صاحبه واستويا في الاقدار فاشدهما تمكنا في البيت هو المبتز
واقربهما درجا الى الوتد هو المبتز
فان استويا في عدد الدرجات فالمشرق الاقرب هو المبتز
فان استويا في التشريق فاقربهما درجا الى الشمس هو المبتز
وان استويا في ذلك فالكائن منهما في وتد هو المبتز
فان استويا في ذلك فاكثرهما نصيبا هو المبتز
وصاحب النصيبين مبتز على صاحب النصيب الواحد
مثال ذلك ان يكونا مبتزين في الوتد والوتد هو بيت او شرف او مثلثة فيكون صاحب البيت او الشرف له الابتزاز .
مثال
اردنا ان نعرف المبتز على درجة الاجتماع وكان الاجتماع في السنبلة 15 جه ليلا على عشر ساعات فنظرت في ادلاء السنة فعطارد صاحب البيت وصاحب الشرف والقمر صاحب المثلثة لان الاجتماع ليلا والزهرة صاحب الجدي !!! والغالب على السنبلة وعلى تلك الدرجة عطارد لانه صاحب البيت وصاحب الشرف ولان القمر صاحب المثلثة ابتز عليه عطارد ولكونه في بيته وكذلك عطارد على الزهرة صاحب الجدي !!! لكونها في بيته وعلى النيرين لكونهما في بيته كذلك استخراج المبتز على الطالع وعلى سائر البيوت .
وانا ارى ان صاحب الساعة اذا كان في احد الاوتاد
وكان القمر وصاحب الطالع ساقطين
كان الدليل هو ومن يتصل به والبيت الذي يوجد به المتصل به وصاحب ذلك البيت
لاني اقول ان المتولي على المسئلة اذا كان متصلا بكوكب كان المبتز الكوكب المتصل به فان اتصل ذاك الكوكب بكوكب اخر كانت الدلالة له وهكذا الى ان نصل لاخر كوكب متصل به فله الدلالة الا اذا كان المتصل قوي والمتصل به ضعيف فسوف يرد عليه دلالته ولن يستطيع حملها .
والله اعلم