طريقة تحليل الهيئة عند اهل الشامل

[اثران]

اخواني الكرام لدي لدي سؤال واستفسار
وهو عن طريقة اساتدة الشامل الكرام في تحليل واستنتاج الاجوبة من هيئة المسائل اواي فرع اخر وانا هنا لست نقاضا بل متسائلا .فمعلوم ان علم التنجيم علم وفن علم لانه مؤسس على قواعد وضوابط وهي نتاج الاف السنين من التجارب والملاحضات فمعلوم لدينا نحن المبتدئين ان المنجم ادا طرح عليه سؤال في مسئلة ما ثم بعض النظر في الهيئة يرجع الى القواعد وسيتخرج الاحكام منها لاكن نلاحض عند الاساتدة مثل الاخ غسان والاخ مناضل الخ كانهم لايعتمدون على القواعد في تحليلهم او قل هي الفراسة التنجيمية على ما اظن لانني لاحظت دالك كثيرا في تحليلهم
لدالك المرجوا من الاخوة الكرام شرح طريقتهم هاته حتى يتضح لنا الامر معشر المبتدئين الحائرين بين اساتدة الشامل الكرام
وشكرا

[غسان]

أهلا بالأخ الكريم إثران
من المعلوم أن جميع الأحكام التنجيمية مبنية على اسسس واصول وضوابط يرتكز عليها المنجم في تحليله واستقرائه وهي بمثابة الابجديات للمنجم ولا بد من مراعاتها والنظر فيها
لكن لا يعني هذا أيضا تعطيل قريحة المنجم وما إكتسبه من خلال تجاربه وممارسته لهذا العلم , كون التجربة والممارسة تصبح مع الزمن قانونا ونظاما يستند عليه إذا كانت نتائجه صحيحة , ولا يلغي هذا مقدمات التنجيم ومبادئه بل تزيده سعة وغنى وإثراء
وما عليك سوى النظر في كتب القوم وأقصد المنجمين العظماء منهم حتى تجد مئات الأمثلة الساعية أو غيرها من طوالع المواليد , وخاصة الابواب الغريبة لأبو معشر الفلكي فهي كافية لوحدها وتجدهم قد وصلوا الى نتائجها أحيانا بشكل يرى كأنه مخالف للقواعد , ولكن سعة التنجيم وفهم المنجم أحيانا هي التي تفرض شكل التحليل والاستنباط
اليك مثلا هنا لم يراعي المنجم قواعد التحليل بالشكل المنطقي الذي نعرفه وهذا المثال ورد في كتاب البارع لعلي ابن ابي الرجال الشيباني ,
وانظر كيف بدأ بقرائة الهيئة من سوؤال وجهه المنجم عن الوالد
قال حسين بن الخصيب
حضرني ابو العنبسي في سنة ثلاثين ومائتين وكان عندي شيخ قد جائني بورقة فيها مولد سألني النظر فيها
فسئلته عن المولود فزعم انه ابنه
فاخذت الورقة وجعلت اجيل فيها فكري حتى اخذا ابو العنبسي الورقة من يدي فنظر فيها اول كل شيء
قال هذا المولود ولد زنا لغير رشده
فقلت له من اين قلت هذا
قال لان هذا الشيخ يزعم ان المولود ابنه وابو هذا المولود قد مات منذ اربع سنين في السنة التي ولد فيها هذا المولود
قلت له ومن اين قلت هذا
قال نظرت الى درجة سهم الاب فاصبتها في مقابلة المريخ وبينهما درجة واحدة ونظرت الى رب السهم فاصبته في الحادي عشر من الطالع الذي هو الثامن من الرابع وهو بيت موت الاباء وبينه وبيم زحل درجة فقلت ان اب هذا المولود قد مات في السنة التي ولد فيها المولود فكيف يكون هذا اباه وهذا ولد زنا
فقال الشيخ اما انا فلست اباه ولكنه ابن ابني وقد مات والده في السنة التي ولد فيها كما ذكرت
لاكن نلاحض عند الاساتدة مثل الاخ غسان والاخ مناضل الخ كانهم لايعتمدون على القواعد في تحليلهم او قل هي الفراسة التنجيمية
أتمنى أن تورد مثالا من كتاباتي وتشير أين تم الخروج عن القواعد حتى يتسنى لنا مناقشة المسألة
تحياتي اليك

[fantassi]

جزاك الله الف خير اخي غسان على هدا الشرح الدي استفدت منه كثيرا وشكرا اخي

[اثران]

بسم الله الرحمن الرحيم
أخي وأستاذي الفاضل السلام عليك ورحمة الله وبركاته . أولا أشكرك غاية الشكر على ردك السريع الذي يشفي الغليل والذي أزال بعضا من الغموض وصدقني أخي أني لست بسؤالي السابق ناقضا أو معيبا بالعكس كان غردي هو الفهم وإزالة الحيرة التي تكونت لدي من خلال قراءتي لبعض تحليلاتكم ومن خلال ماقرئته من القصص العجيبة والأمثلة الغريبة كالتي ذكرت آنفا لعظماء التنجيم العربي كا ابومعشرالفلكي وغيرهم الكثير , حتى ليظن قارئ هذه الأمثلة وخاصتا كمبتدئ مثلي أن القواعد لاجدوى لها ويطرح اكثر من سؤال مثل كيف ينسخ هؤلاء العظماء من المنجمين تلك القواعد في مخطوطاتهم وهم أول من يخالفها ويهجرها ؟؟ أما بالنسبة لطريقتكم فهي رائعة والذي جعلني أقول عليها أنها فراسية هو مستواكم العالي جدا الذي حيرني كمبتدئ وجعلني أقول هذا الكلام .. واختم ردي هذا بمثال اغرب من الذي ذكرته أخي غسان وهو لابو معشر الفلكي . وبهذه المناسبة ادعوا جميع الأعضاء المبتدئين والمحترفين التركيز على هذا الموضوع الهام جدا وان لا نكتفي بنتائج القوم دائما بل بأسبابها وهي الأهم لمن أراد التعلم الصحيح الجاد أتمنى أن يضع لنا أحد الأعضاء الكرام بحثا خاصا حول هذا الموضوع واليكم القصة ........
روي أنه كان متصلا بخدمة بعض الملوك وأن ذلك الملك طالب رجلا من أتباعه وأكابر دولته ليعاقبه بسبب جريمة صدرت منه فاستخفى. ولكنه علم أن أبا معشر يدل عليه بالطرق التي يستخرج بها الخبايا والأشياء الكامنة فأراد أن يعمل شيئا لا يهتدي إليه ويبعد عنه حسه فأخذ طستا وجعل فيه دما وجعل في الدم هاون ذهب وقعد على الهاون أياما. وتطلب الملك ذلك الرجل وبالغ في التطلب. فلما عجز عنه أحضر أبا معشر وقال له تعرفني موضعه بما جرت عادتك به فعمل المسألة التي تستخرج بها وسكت زمانا حائرا. فقال له الملك ما سبب سكوتك وحيرتك؟ قال أرى شيئا عجيبا. فقال وما هو؟ قال أرى الرجل المطلوب على جبل من ذهب؟ والجبل في بحر من دم. ولا أعلم في العالم موضعا من البلاد على هذه الصفة.
فقال الملك أعد نظرك وغير المسألة وجود أخذ الطالع، ففعل. ثم قال ما أراه إلا كما ذكرت. وهذا شيء ما وقع لي مثله فلما أيس الملك من القدرة عليه بهذا الطريق أيضا نادى في البلد بالأمان للرجل ولمن أخفاه وأظهر من ذلك ما وثق به. فلما اطمأن الرجل ظهر وحضر بين يدي الملك فسأله عن الموضع الذي كان فيه فأخبره بما اعتمده فأعجبه حسن احتياله في إخفاء نفسه ولطافة أبي معشر في استخراجه. وله غير ذلك من الإصابات .......
أليس هذا بعجيب ؟؟؟

[aicha2]

أستاذ غسان هل لي بطريقة أعرف بها تاريخ ميلادي بالضبط ما أعرفه أني من مواليد نهاية شهر ديسمبر 1971 أرجوك ساعدني فهذا الأمر يقلقني لأن إخوتي يضحكون علي بسبب عدم معرفتي ليوم ميلادي بالضبط