أولا أشكرك على الطرح ثانية لا أنكر الأثر الإيجابي لما ذكرت على صحة الانسان لكنها لا علاقة لها بالخلود حسب رأي بل ممكن أن ترتقي إلى السذاجه يعني بربك هل تريد أن تقنعني أن حمام جاكوزي و القليل من الضل يجعلان من المرء خالد !!!! مستحيل لو كان كلامك صحيح لرأيناه في بعض الملوك و الملكات الذين كانوا يستحمون بلبن و يشربون العسل ووووو رغم ذالك ماتوا مثل باقي الخلق إليك بعض النقاط
أولا: أن مثل ما أن الموت بيد الله و لا علاقة له بنعيم و غيره فإن الحياة كذلك بيد الله و الخلود من أمر الله وحده و نعيم الجنة هدفه الرئيسي إسعاد أهل الجنة و لا دخل له في خلودهم
ثانيا: لو فرضنا جدلا أن كلامك صحيح فماذا عن أهل النار الخالدين في جهنم و غيرها هل هم في نعيم و ضلال و عسل !!! كيف تفسر خلودهم في جهنم دون نعيم !! الأمر إذا بيد الله وحده و لا علاقة للنعيم بذلك
ثالثا: لا موت بعد الموت
رابعا كلامك فيه إنقاص من قدرة الله ولو بدون علم فأمر الخلود لا يحتاج إلى وسيط و هنا نتحدث عن النعيم !!! بل هو كن فيكون
خامسا: كلامك منافي للحديث عن النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " يُنَادِي مُنَادٍ : يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ ، إِنَّ لَكُمْ أَنْ تَحْيَوْا فَلا تَمُوتُوا أَبَدًا ، وَأَنْ تَصِحُّوا فَلا تَسْقَمُوا أَبَدًا ، وَأَنْ تَشِبُّوا فَلا تَهْرَمُوا أَبَدًا ، وَإِنَّ لَكُمْ أَنْ تَنْعَمُوا فَلا تَبْأَسُوا أَبَدًا ، فَذَلِكَ قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ......
في الحديث أول شي قاله عليه السلام....إن لكم أن تحيوا فلا تموتوا أبدا يعني أن الخلود أول شرط الجنة و لا مسبب له قبله غير الله سبحانه و ذكر النعيم في أخر الحديث يعني ذالك أنه ليس مسبب للخلود و إلا لكان تقدم في الأول..فالقول إذا ...خلود فصحة فشباب ثم يأتي النعيم لإتمام كرم الله على أهل الجنة