فان كان احد النحسيين فى هذه الامكنه وكان زحل فان المولود يكون كثير الفكر والاهتمام مشؤما على نفسه وعلى من يخالطه .
المريخ
وان كان المريخ دل على الحرارة وانه خفيف الفكرة سفيه واقل المضرة
النحسيس اذا انظر اليها السعدان واحدهما ولاسيا ان كان نظر قبول اذا كان رب الطالع فى شرفة مسعودا قويا من نظرا السعود كان المولود ممن يسمع له ويطالع لاسيما اذا كان عليا .
وان كان مع ذلك رب بيت السلطان او رب شرف العاشر كانت الطاعة له حسبب السلطان وان كان رب بيت الرابع كان بسبب الاباء
اى كوكب يصير الى درجت الطالع بعد الولادة او الذى يصير الى موضع القمر فمن ذلك الكوكب يثبت لك سعادته وماله ورئاسته .
فان كان رب الطلع فى الطالع كان المولود مكرما فى اهله ناظرة اليه قابله له ودرجة الطالع مع سعد او شعاع سعد له الطالع نصيب فان المولود ينال من الخير والسعادة وصحة النفس وسلامه الجسم ما يقرية عينه ويكون الجسم وسعادة النفس عاليا من ذلك فى طبعه وبلده فان كان فى يسار الطالع والنحوس تنظر اليه وتضر به وكانت الدرجة فاسدة ملتبسه بالنحوس .وشعاعاتها فان ذلك المولود يكون مشردا وطنه وفى اقام فيه نالته بلايا وافزاع وروعات وامور مهلكه .
رب الطالع فى الطالع يكون المولود ملازما لبيته يختار ذلك على ما سواه ويحب الدعة ولا سيما اذا دفع تدبيره الطالع ولا تقبل تدبير كون الشمس اذا كانت لها كان المولود رئيسا فان كان من ابناء الاشرافا كان ملكا او قريبا من الملك .فان كانت فى الطالع بعيدة بنصف برج الارض ناله هم من الاباء او بسبهم .
-وان كان القمر فى الطالع مسعودا فى بيته وشرفه فهو محمود يعطى السعادة وصحة الجسم وان كان فى الطالع على غير ما ذكرنا كان المولود زحل فى الطالع فى بيته او شرفه يكون المولود محبا فى الانفراد والفراسه .
وان خالفا يدل على المضره فى الجسم والنفس ويدخل عليه مكروه
-الزهرة فى الطالع سليمه محبه الناس وحسن العشرة والعفاف والصلاح العيش وحسن الثناء عليه .
-عطارد فى طالع المولود يكون المولود فاضلا كثير الافراح ينقى عنه كل هم ى لا سيما ان كان مسعودا سليم من النظر النحوس .
-فان كان عطارد وظاهرا مع النيرين فى برج مؤنث ودرجات الاناث حسن حال المولود .رب السادس ورب سهم الزمانه اذا كانا فى الطالع ادرك المولود والديه فاقه وحاجة لا سيما ان كان منقليا .
-المشترى اذا كان فى الطالع دل على البهاء والنفاسه والفضل والسعة والمواساه فى الاخوان والاصحاب اذا كانت الولادة نهارا .
وان كانت ليلا وليس له حظ فى الطالع افسد مال ابيه وكان حسن المطعم .
-المشترى اذا كان فى الطالع مع النيرين والزهرة كان المولود شريفا لا سيما اذا كانت ولم يكن معها زادة شرفا
-عطارد والشمس اذا نحسا فى الطالع كان المولود مخاطبا ونال والدته منه مضرة .
وقوع السعدين فى الطالع مع الذنب توجب الهلاك .
زحل فى الطالع فى مواليد النهار يضعف قوة المولود وصوته وان كانت الولادة ليلا ا كثرت اعدائه مع الناس ويسكن شر المساكن ويكون قبيح الاعمال .
فان كان الطالع برج زحل علا ذكره وكان المولود بكر امه وكذلك اذا كان فى باقى الاوتاد .
-المريخ اذا كان فى الطالع وهو بيت فرصة قاد الجيوش وكان مظفرا فى فتح المدائن وتسفك على يديه الدماء
وان كان فى الطالع غير فرحة لكنه فى مثلثته حظ من حظوظه صاحب الملوك والقواد ونال فهم رئاسه .
فان كان فى مكان غربيه كان نجدا شجاعا او جدادا ثم فيكون لجوجا يتورط وتقتحم فيما يتلو النفس ضجرا قلوقا .والزهرة فى الطالع فى بيت فرحها ينال صدقات الاشراف
فان كان الطالع على صورة الناس كان عابدا وناسكا مع صحبه يرزقها مع الملوك وينال من التجارة خيرا والشمس فى ساعة ظهورها وطلوعها يكون المولود اقصف من ابيه واقل لحما .
-رب الطالع فى السادس والقمر متصل بكوكب فاسد الموضع كان المولود يعمل عمل العبيد .
فان اتصل رب الطالع برب السادس كان فهما يمرض من كثرة الاطعمة الردية .
-وكذلك ان كان رب البيتين كوكب واحد واذا اتصل رب الطالع بكوكب فى شرفه اتصل المولود بالاشراف وخالطهم .
-فان كان فى وتد نال شرفا وان كان زائلا لا ينظر الى الطالع كانت احواله دون ذلك
-وان كان ساقطا اصاب منزله ويسقط عنها سريعا
-وان كان فى بروج ثابته ثبتث منزلهم
-وان كان فى ذوات اجسد وتكررت سعادتهم
-وان كانت منقلبه لم يثبت لهم حال حتى يزول وان اختلفت الاماكن فالذى فى الثابت اقوى
-ودليل المولود الطالع ودليل رفعته الكوكب الذى يتصل به .