المشاركة : (31) | |
هو انفصال بين الدليلين (الماضي)، و من التسديس (أضعف المناظرات قاطبة)، و أيضاً انفصال الشمس (الدليل السائلة الطبيعي أو الثاني) عن تربيع المريخ (دليل المسألة الرئيسي)، صحيح أن المشتري يجمع نورهما و لكنه غريب و تحت الشعاع و في حكم الثاني عشر تقريباً (لا يقدر على فعل شيء)، و البيت الحادي عشر (الآمال) يقع في السنبلة (برج عقيم) و صاحبه عطارد راجع و تحت الشعاع و ينفصل عن القمر و لا يتصل بأي شكل من الأشكال بصاحب الطالع (لا توجد فرصة لتحقيق ذلك الأمل)، و أورانوس قريب جداً من حد السابع، و نبتون و الذنب في الخامس، و لاحظوا انفصال القمر عن نبتون الكائن في الخامس (علاقة عاطفية خادعة في الماضي)، هذه الشهادات كلها، بالنسبة لي على الأقل، لا تبعث على الأمل. و الله أعلم
|
المشاركة : (32) | |
بالنسبة للاتصال والانفصال اضيف ما قاله الاسرائيلي : في الاتصال قال : فلا يزال الكوكب يعد متصلا حتى ينصرف عن الكوكب بدرجة تامة وفي الإنصراف قال : فهو أن ينصرف درجة الكوكب الخفيف عن درجة الكوكب الثقيل بالنظر من البرج إلى البرج وبناء عليه : فالزواج يحصل وهو ليس آني ووقتي كما تقدم بل متعب لوجود زحل مع المريخ في القوس من جهة , وايضا وجود زاوية التربيع للدليل الثاني (الشمس) مع المريخ وما يتعلق بتخلل زحل للعرقلة والبطء هو لوجوده بنفس برج صاحب الزواج (المريخ) بالقوس لكن بما ان زحل مقبول من المشتري فهذا يخفف نحوس زحل وعرقلته , اما احتراق المشتري فله نظر اخر في التحليل هنا حسب ما اراه اما الصداقة والعداوة , فاراها بالزواج اتفاق وسعادة او خلاف وشقاوة والله اعلم |
المشاركة : (33) | |
تم تعديل مشاركتي الاخيرة واضيف فيما يتعلق بالاتصال والانفصال بمسالة عن الزواج : ان كان اتصال بين الادلة فهذا يدل على تمامه , بغض النظر عن سعود ونحوس الاتصال وان كان انفصال بين الادلة بدرجات معينة فهذا يدل على طلاق بعد الزواج |
المشاركة : (34) | |
أكرر أن سؤال السائل عن المستقبل و الإنصراف و لو بدقيقة واحدة يدل على الماضي، شيء مضى و انقضى، و هذا واضح جداً كوضوح الشمس في رائعة النهار، فكونك مقبل على صديقك ليس ككونك منصرف عنه، و كونك ذاهب إلى الإجتماع أو في حاق الإجتماع ليس ككونك خارج منه للتو، و قولي هذا هو محل إجماع كل المنجمين المعتبرين، و من أراد التأكد فليراجع الأمر في مصادرهم التنجيمية التي تتعلق بالمسائل. اقتباس :- بالنسبة للاتصال والانفصال اضيف ما قاله الاسرائيلي : في الاتصال قال : فلا يزال الكوكب يعد متصلا حتى ينصرف عن الكوكب بدرجة تامة وفي الإنصراف قال : فهو أن ينصرف درجة الكوكب الخفيف عن درجة الكوكب الثقيل بالنظر من البرج إلى البرج اقتباس :- وما يتعلق بتخلل زحل للعرقلة والبطء هو لوجوده بنفس برج صاحب الزواج (المريخ) بالقوس و هذا آخر ردي على هذا الموضوع .. و السلام عليكم .. و جمعة مباركة للجميع .. |
المشاركة : (35) | |
سي مصطفى امدرا ؟ كاين شي جديد ؟ حفظكم الله |
المشاركة : (36) | |
(ربي احلل عقدة من لسان يفقهوا قولي) كون هاتفك يرن ليس ككونك تتكلم على الهاتف، و كونك تتكلم على الهاتف ليس ككونك انهيت المكالمة. الأخ حسن، سأرد عن سؤالك في موضوع مستقل. |
المشاركة : (37) | |
اقتباس :- كون هاتفك يرن ليس ككونك تتكلم على الهاتف، و كونك تتكلم على الهاتف ليس ككونك انهيت المكالمة. |
المشاركة : (38) | |
العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. تم تعديل مشاركتي الاخيرة واضيف فيما يتعلق بالاتصال والانفصال بمسالة عن الزواج : ان كان اتصال بين الادلة فهذا يدل على تمامه , بغض النظر عن سعود ونحوس الاتصال وان كان انفصال بين الادلة بدرجات معينة فهذا يدل على طلاق بعد الزواج 1- هل سأتزوج؟ إتصال الأدلاء = نعم، و الإنصراف = لا، فإذا كان الإتصال بالمودة و القبول دل حصول ذلك بسهولة و يسر، و إن كان بالعكس فبالعكس، مع العلم أن أن اتصال الأدلاء بعضها ببعض لا يعني بحد ذاته أن الحاجة ستحقق إلا إذا توافرت الشروط و انتفت الموانع. و بعد أن تزوج السائل، عاد إلينا و سألنا هذا السؤال التالي: 2- هل سنظل متزوجين؟ الإتصال = نعم، و الإنصراف = لا . و الآن دعوني أبسط مثالي السابق أكثر: هاتفي يرن = مكالمة ستحدث (إتصال الدليل بصاحب الحاجة = ستحصل) = المستقبل، و بعد رنة أو رنتين أو أكثر، (بعد ساعات أو أيام من تقدم دليل السائل نحو صاحب الحاجة) قمت بالرد على المكالمة بالضغط على الزر الأخضر = تحدث المكالمة الآن = أكلم صديقي الآن (دليل السائل في حاق قران أو تسديس إلخ بصاحب الحاجة = حدوث الحدث الموعود به = الحاضر)، و بعد أن تكلمنا ما شاء الله أن نتكلم أنهينا المكالمة بالضغط على الزر الأحمر (أصبحت مكالمتنا جزءاً من الماضي) (انصراف دليل السائل عن صاحب الحاجة = حدث الحادث و اصبح ماضياً)، بغض النظر عم إذا بقيت متأثراً بتلك المكالمة لساعة أو ساعات أو يوم أو أيام (بغض النظر عم إذا كان دليل السائل أتم انصرافه عن دليل الحاجة أم لا)، فهل أقول: إن انهائي للمكالمة يفيد أني صديقي سيتصل بي أو يفيد أن صديقي اتصل بي؟ |
المشاركة : (39) | |
من أراد أن يتقن علم النجوم فعليه أن يتقن أولاً هذه القاعدة التي تنسب إلى هرمس: "كما في السماء كذلك في الأرض، و كما في الأرض كذلك في السماء". |
المشاركة : (40) | |
بسم الله الرحمن الرحيم شكرا لكم أيها الأخ الكريم والأستاذ الفاضل مصطفى حمانى فى تناولكم أحكام النجوم بهذا الأسلوب السهل الواضح والذى ييسر على أفهامنا علم الأحكام النجوميه زادكم الله نورا وعلما |
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |