 13-08-2014, 12:30 AM المشاركة : (31) | |
 اخي انا تعلمي افرنجي فهل يمكن تشرح لي العثرة في اللغة العربية لاننا نقول كتاب الله وسنتي وهنا لا اقصد مذهب السنة بل ما ما خرج من الرسول ولي ايضا سؤال لو سمحت لمذا لم يخرج سيدنا علي على ابابكر هل بلغكم ان علي انكر البيعة على ابابكر ام انه رئ خروج عن الدين ولم يقل شيء يحني اسئلتي فقط حتى افهم ما هو اول سبب لي الخلاف بين المسلمين اي هل اختلافهم كان في العقيدة ام كان في الخلافة لاني لحد الان لم افهم الامور جيدا لعلى وعسى نجد عندكم دليل مقنع
|
| 13-08-2014, 12:37 AM المشاركة : (32) | |
| اخي احمادو ساجيبك عن اسئللتك ان شاءاللهل كني لم افهم قصدك من هذه الجملة الرجاء وضح لي : انا تعلمي افرنجي فهل يمكن تشرح لي العثرة في اللغة العربية |
| 13-08-2014, 12:57 AM المشاركة : (33) | |
| اخی قبل کل شیء لفت نظري هذا من قولك : لاني لحد الان لم افهم الامور جيدا هذا يشهد ان مذهبك تقليدي و ليس عن بحث واقناع وانت صدقت قولنا في اتباع الاباء ... اخي مافهمت قصدك من هذا : ان تعلمي افرنجي لكن بالنسبة للعثرة اظن انك قصدت العترة نعم ؟ ثبت في كتبكم انه قال كتاب الله و عترتي اهل بيتي و قد ثبت في كتبكم قد ورد عن الاثنين من امهات المومنين : ان الرسول و علي و فاطمة والحسن والحسين كانوا تحت الكساء فقال بمرات وكرات اللهم هولاء اهل بيتي و سلمهم سلمي و حربهم حربي و قد ارادت بعض امهات المومنين كمثل ام سلمة وايضا عائشة ان تدخلا تحت الكساء وقالتا انا من هال بيتك فجذبه الرسول من يدها وقال لا انت لست من اهل بيتي وقد ثبت في كتبكم انه اعلن في يوم الغدير ان علي هو وليكم بعدي بعد ما قال انا اولى بكم من انفسكمو قد اخرجه الحاكم في مستدركه وقال هذا صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه . وانت تعلم في الحديث الثقلين ان كلمة اهل بيتي هو بدل لكلمة عترتي يعني عترتي هم اهل بيتي و قد اعلن عبدة حكام الجور العباسية ان اهل البيت آل فلان وآل فلان وآل علي وعبداللهو جعفر اخفاء للحق وخوفا من حكام العباسية و بغضا لائمة اهل البيت وانت قد رايت ان الرسول حصر اهل البيت في الخمسة يعني هو وعلي وفاطمة والحسنين ...وقال علي امامكم ووليكم بعدي والحسن والحسين امامان قاما او قعدا ... ان اكثر ماورد في كتب اهل السنة من حديث الثقلين هي بلفظ كتاب الله و عترتي اهل بيتي او اهل بيتي و ليس كتاب الله و سنتي الا قليل يعني واحد او اثنان و ضعيف و هذا ماشهد به الصديق و العدو من اهل الحديث ... هذا جوابك حول كلمة العترة |
| 13-08-2014, 01:11 AM المشاركة : (34) | |
| والله اخي ما اذكره عن هذا الحديت انه قال كتاب الله فخذوه واوسيكم بي اهل بيتي ولم اذكر اني قرئت غير الهذا المهم اخي ننتضر ان تجيبني على باقي اسئلتي حتى يتضح الامر امامي وطبعا هذا تفسيرك انت عن العثرة اخي لم نقول او يقول احد ان الامامة لم تكن لي علي بعد النبي ولكن لماذا سكت علي عن حقه في الخلافة هل خاف من الفتنة بين المسلمين |
| 13-08-2014, 02:18 AM المشاركة : (35) | |
| اخي احمادو اهم الامرين هوالان ان تتعرف على احاديث الثقلين وكماذكرت انت لم تقرا الا واحدا منها وقد غاب عنك الكثيرمنها و ان شاء الله ساجيبك عن اسئلتك الاخرى بما يثلج صدرك حتى يزيل عنك الحيرة فصبرجميل واني عليه لقوي امين ... 1. اما الحديث الاول : هذا اخرجه الترمذي و النسائي وعدة من الكتب لاهل السنة يا ايها الناس اني تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا كتاب الله و عترتي اهل بيتي انظر لم يفرق بينهما وقال ما ثم فسره بكتاب الله والعترة 2. هذا اخرجه الترمذي مرتين وواحده من زيد ارقم و الطبري والسيوطي وعدة من كتبهم الاخرى اني تارك فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدي كتاب الله حبل ممدود من السماء الى الارض وعترتي اهل بيتي و لن يفترقا حتى يردا علي الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما . 3. هذا الحديث صحيح وصريح في خلافة العترة و اخرجه احمد ابن حنبل مرتين و الطبري ايضا عدة من الكتب الاخرى اني تارك فيكم خليفتين : كتاب الله حبل ممدود مابين السماء والارض وعترتي اهل بيتي و انهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض . 4 . هذا الحديث اخرجه الحاكم في مستدركه وقال صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه واعترف الذهبي بصحته و اخرجه عدة اخرى من كتب اهل السنة : اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله و اهل بيتي وانهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض . 5. ايضا حديث آخر مفصلا في هذا المعنا اخرجه احمد ابن حنبل من طريقين في مسنده وفيه عترتي اهل بيتي .... 6 . هذا الحديث صريح في ان عليا هو الولي و لم يقل مولا حتى لا يكون داعيا معاني للحبيب وناصر وصديق اخرجه الحاكم بطوله وقال هذا صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه ايضا اخرجه بطريق آخر : لما رجه عن حجة الوداع ونزل غدير خم وامر بدوحات فقممن فقال كاني دعيت فاجبت اني قد تركت فيكم الثقلين احدهما اكبر من الاخر كتاب الله تعالى وعترتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فانهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ثم قال ان الله عزوجل مولاي وانامولا كل مومن ثم اخذ بيد علي فقال من كنت مولاه فهذا وليه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ومارايت من الرواية التي ذكرت هومن زيد ابن ارقم وقال زيد فقلنا من اهل بيته ؟ نساءه؟ قال لا وايم الله ان المراءة تكون مع الرجل العصر من الدهر ثم يطلقهافترجع الى ابيهاو هذا مويدا لما فسرنا لك حول العترة واهل البيت حيث انهم محصور في اهل اكساء و ليست نساءه اهل بيته بل هن من آله .... |
| 13-08-2014, 02:20 AM المشاركة : (36) | |
| بسم الله الرحمن الرحيم ((( ولئت أتيت الذين أوتوا الكتاب( بكل آية )ماتبعوا قبلتك وما أنت بتابع قبلتهم وما بعضهم بتابع قبلة بعض ولئن اتبعت أهواءهم من بعد ماجاءك من العلم إنك إذا لمن الظالمين ))) صدق الله العظيم 0 كفاية كده ياجماعة 0  |
| 13-08-2014, 02:44 AM المشاركة : (37) | |
| اخي ممدوح لا تحزن انما هذا حواربيني وبين الاخ احمادو والحمدلله كلانا نصلى الى الكعبة ههههههه مع الاسف يا اخي الاجتهاد في مقابل النص كثير حتى لو كان هناك نص صريح من الرسول كان الصحابة يجتهدون لانفسهم ويعصون الرسول لهذا ترى ان الفرق لا يتبع بعضهم قبلة البعض !!!!! لك مثال واضح في انس في حديث الطير اذا تقرا كل الروايات حول حديث الطير المشوي ترى عدة المنكرات عن انس اليك بعضها المشهود: 1. ظهر واعترف حسده لوليه علي ابن ابيطالب 2. كذبه لعلي ابن اب طالب ثلاث مرات عندما سئله في الاذن على الرسول وقال له الرسول مشغول عنك وقد كان الرسول ينتظر عليا 3: عصيانه لنص امر النبي ثلاث مرات حيث امره ان بفتح الباب لاحب الناس اليه وياتيه لاكل الطير 4: حب قومه و تفضيل هواه على هوا و امر الرسول حيث ان الرسول دعا الله بان ياتيه باحب الناس اليه لاكل الطير فجاء في المرات الثلاثة علي ابن ابي طالب واذا سئل الرسول عن سبب منعه لعلي من الدخول قال ذلك لاني كنت احب ان يكون ذلك الشخص من قومي النتيجة : اعترف انس بحبه ان يكون ذلك الشخص من قومه وهذا قومية وطائفية و وايضا اعترف بحسده لعلي في الرواية وايضا كذبه واخفاءه لحقيقة الغديرمشهور يوم الرحبة فلحقته دعاء الاميرعليه السلام فكيف هكذا الشخص يستطيع ان يرى عليا اماما و على الخلافة ؟؟؟؟؟؟ مع حسده و حبه لقومه لان يكون فيهم نصيب من الخلافة؟ هذا نموذج واحد لاجتهاد الصحابة مقابل النصوص الشرعية التي صدرت عن الرسول ... هذا مقدمة لللاخ احمادو لاجابتنا على اسئلته حول الامام علي وخلافته في الاتي .... ودمتم بخير |
| 13-08-2014, 03:23 AM المشاركة : (38) | |
| اخي احمادو انا الان اهيء للصلوة واكتب لك الاصل في الجواب عن الاسئلة الاخيرة على سبيل الاجمال لكنه اصل في اجوبتنا قركزعليه حتى يتبين حقيقة ما سئلتني عنه والحمدلله هذا الامر مناسب لهذا القسم حيث انه لاحداث بشرية حقيقة تاريخية و لعل الادارة لم تحذف المشاركات لاجل هذا السبب ونحن نكتب بالدليل: اخي لقد كتبت لك من قبل حول امر وصاية علي ابن ابي طالب واخوته للنبي وشباهته بالنبي هارون و منزلته من النبي فان حديث المنزلة مستفيض لا شك في صدوره عند الفريقين وحتى نقله بعضهم عن ابغض الناس لعلي يعني معاوية لعنه الله انت مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبي بعدي ولا ينبغي ان اذهب الا وانت خليفتي و لانبي بعده لانه خاتم الانبياء و المرسلين لكن لا بد لكل رسول من وصي كما كان لموسى وصي في غيابه وهو هارون تامل لماذا اخا بينه وبين علي و جعله اخاه ؟ لماذا قال له انت مني بمنزلة هارون ؟ لماذا سمى ابنيه باسم ابني هارون ؟ لماذا قال علي باب مدينة العلم ولا توتى المدينة الا من بابها انظر في شيوخك قد رووا عن كل صغيروكبير الا من باب مدينة العلم الا القليل... وقال الست باولى بانفسكم؟ وقال علي وليكم بعدي وهومولا كل مومن ومومنة ... هذا ثبت كلها في كتب الفريقين .... لماذا هذا كله ؟ الم يدع موسى ان يجعل له الله وزيرا من اهله ؟ هارون اخيه؟ الم يثبت في كتبكم ان النبي ايضا سئل كمثل ما سئل موسى ثم ثبت في كتبكم ان عليا وزير النبي ووصيه وهو منزلته من النبي بمنزلة هارون ؟ذ الم اقل لك تامل ؟ لماذا قال النبي علي مني بمنزلة هارون ؟ يعني هو وصيه وخليفته في غيابه كما كان هارون في غياب موسى ... ماذا فعل قوم موسى بهارون في غغياب نبيهم ؟ الم يتركوا هارون وصيه الا القليل من المومنين ؟ ماذا فعل المسلمون في غياب نبيهم ؟ الم يتركو وصي نبيهم ؟ الم يتركو باب مدينة العلوم ؟الم يحاربوا وليهم ووصي نبيهم وخليفتهم الم يعلموا انه هو وليهم ومولاهم وهم قاتلوه وحاربوه ؟ الم يثبت في كتبكم ان النبي قال لتتبعن كلما ماوقع في بني اسرائيل ولو ذهبو في حجرة فار؟ يعني ليحدث فيكم كل ما حدث فيهم و ترك وصيهم في غياب نبيهم من اهم الحوادث فيهم واعظم جرمهم اما وقع في امة الرسول هكذا ؟ ام كان الرسول كاذبا ؟ معاذالله ماذا فعل اميرالمومنين ؟ فعل كما فعل هارون قال له موسى ياهارون ما منعك اذ رايتهم ضلوا الا تتبعن ؟ افعصيت امري؟ ماذا اجاب هارون ؟ قال ياابن ام لا تاخذ بلحيتي و ولا براسي اني خشيت ان تقول فرقت بين بني اسرائيل ولم ترقب قولي اماكان هذا عين ما فعل الوصي علي اذا تركته الامة؟ مع انه صاحب الخلافة والامامة والولاية بنص النبي ماهو قول موسى لهارون في قوله خشيت ان تقول لي لم ترقب قولي وفرقت بينهم وقال موسى لاخيه هارون اخلفني في قومي واصلح ولا تتبع سبيل المفسدين نعم اخي في هذه الاية ثلاث امرمهم عليك ان تعرفه الم يقل الرسول لعلي انت مني بمنزلة هارون ؟ الم يقل موسى لهارون اخلفني في قومي في غيابي الم يقل النبي لعلي انت مني بمنزلة هارون ولا ينبغي ان اذهب الا وانت خليفتي ؟ هذا الامر الاول فكر فيه وان شاء الله ساكتب لك عن الامر حتى يتبين لك موضع علي قبال غصب الخلافة وهو لم يسكت عن حقه في الخلافة وهو بهتان على وصي الرول وولي الله الاعظم ان يسكت عن الحق وكما ورد ان عليا مع الحق والحق مع علي وهويدور حيثما دار على العجالة اخي اقرا خطبته الشقشية في نهج البلاغة حتى تعلم انه لم يكن راضيا عن الثلاثة و قد وصفهم على حقيقتهم وحقيقة امرهم خلاف ما اروك شيوخك وساداتك وان شاء الله ساكتب لك عن قريب و السلام لاهله |
| 13-08-2014, 02:24 PM المشاركة : (39) | |
| اخي سؤالي كان واضح وضوح الشمس هل انكر علي البيعة لي ابا بكر ان كان انكر عليه البيعة فلماذا لم يخرج عليه وانكان فعلا امره رسول الله ان يكون خليفته فلمذا خدل الرسول ولم ينصر الحق ان كان علي سكت عن حقه حتى لا تكون فتنة فهذه سنة علي فلمذا لم يتبعها الحسين ومن شاعا لي علي اي لمذا قبل على بي خلافة ابابكر وانتم لم تقبلو بي ما قبله علي هذا سؤال ايضا هل قتل الحسين كان بي سبب يزيد ام بي سبب من بايعة الحسين ودعاه لي ينصره ثم خدله فتفرد به جنود يزيد يعني اخي هذه تسؤلات من شخص جاهل ويحب ان يتعلم فقط |
| 13-08-2014, 02:55 PM المشاركة : (40) | |
| فقد الموضوع اساساته مما أنذر بالانهيار وعليه اغلق الموضوع فقط استهلك رفع هذا الغلق للموضوع حوالي النصف ساعة بين انقطاع الخط , وبين انتظار دون امل بتحميل الصفحة . مما رفع الضغط لل15 على 9 فالحمد لله انتجنا اليوم بنجاح : رفعان . رفع الله الغمة عن هذه الامة |
مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
العرض العادي
