 09-05-2011, 08:35 PM المشاركة : (11) | |
 العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. جزاك الله كل خيرا وشكرا على هذه المعلومات القيمه وجزاك الاحسان والنعيم اخي الغالي الحاج وادامكم
|
| 09-05-2011, 10:29 PM المشاركة : (12) | |
 عاشت ايدك مولانا بوحسين عاد لو تكمل كل المخطوطات اللي يمك ندز لك اللي عندنا بعد خخخخ تدري طمعانين بعلمك وكرمك خخخخ جزاك الله الف خير |
| 09-05-2011, 11:08 PM المشاركة : (13) | |
| العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. عاشت ايدك مولانا بوحسين عاد لو تكمل كل المخطوطات اللي يمك ندز لك اللي عندنا بعد خخخخ تدري طمعانين بعلمك وكرمك خخخخ جزاك الله الف خير عشت وسلمت ودمت وان شاء الله يمد في اعمارنا ويمدنا بالعون للنجز ما تمكنا منه ايامنا من انجازه والله خير عون |
| 10-05-2011, 09:59 PM المشاركة : (14) | |
| بـآركـ الله فيـــك آستــآذنــآ آلعـزيـز آبو حــسين ... |
| 10-05-2011, 10:08 PM المشاركة : (15) | |
| العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. بـآركـ الله فيـــك آستــآذنــآ آلعـزيـز آبو حــسين ... الف شكر وتقدير لك اخي الغالي الطور الاخر |
| 12-05-2011, 04:10 PM المشاركة : (16) | |
| الأصول الستة التي ورد رقمها الأوحد وهو ستة في سورة ق : v الأصل الأول هو وقت قاعدة بيانات الأجساد الحرفية ويعتبر من أهم الأصول وهو يعرف بمعرفة برج الشمس ودرجته ومن ثم نحسب البرج الطالع بافق المشرق بقاعدته المعروفة المعقدة عند أرباب هذا الفن بما يسمى بعلم الأزياج ومعرفة حساب الزحلفة وهي مبسوطة كاملة في كتابنا علم الوقت فارجع إليه إن شئت وبمعرفة ذلك نعرف بقية الأوتاد الأربعة وهم المراكز الكونية . v الأصل الثاني هو معرفة طالع البرج ورابعه وسابعه وعاشره وحروفهما التي هي بمثابة الروح المحركة. v الأصل الثالث هو بسط حروف المقدمات إلى حروف بسائطها علي عدد آيات سورة ق وهي ( 45 آية ). v الأصل الرابع هو معرفة الأسماء الخمسة وهي : ( قريب ، مجيب ، واسع ، متفضل ، حي ) v الأصل الخامس هو معرفة الزمام وهو الجواب محرر من غير رمز . v الأصل السادس هو معرفة قطب الزيارج وقاعدته أن أبعاده ثلاثة أمثال أفراده وهذا القطب هو : سؤالن عظيم الخلق حزت فصن إذ *** ان غرايب شكن ضبطه الجد مثلان وهذا القطب مستخرج بطريقة الأبعاد الأبجدية والأفراد الأيقغية المعروفة عند أرباب علماء الحرف . ومستمد من آخر آية في سورة الفتح التي أولها : (محمد رسول الله) . وهي الآية التي جمعت حروف أبي جاد التسعة والعشرين بلام الألف . تكميل مصفوفة مربع الدال : مصفوفة مربع الدال يقصد بها المصفوفة الرباعية المتكاملة وهي إحدى المصفوفات المربعة المكتوبة على أزلن سطود أوأكمل شرهغ ونظيراتها الصحيحة والربعية وضعف الربعية وثلاثة أضعاف الربعية ولابد من توازنها طولا وعرضا وأقطارا كما هو موضح في جداول المصفوفات أدناه أما طريقة تكميل المصفوفة هو أن نجمع الأصول الستة المكونة من المتحركات الثلاثة والثوابت الخمسة وبيانها بالتفصيل كالآتي : المتحركات : المتحركات الثلاثة هي المتحرك الأول وهو متحرك المطلوب وفيه خمسة وأربعين جسدا والمعتمد هو أربعة وأربعين جسدا لا تزيد ولا تنقص تحسب بالبعد الكبير لأبي جاد وشكلها هكذا :  المتحرك الثاني هو متحركات القصور وفيها ثلاث مجموعات رئيسية الأولى أعدادها خمسمائة وثلاث وعشرين والثانية ألف ومائة وثلاث وثمانين والثالثة سبعمائة وأربعة وأربعين لأن كل واحدة منها تحتوي على أربعة قصور من الجملة الكلية للإثني عشر قصرا السماوية .  المتحرك الثالث متحرك مؤقتات الوقت السبعة وأولهم وهو السابع لعلو قدره وعدده خمسة وأربعين وآخرهم وهو الأول عدده ثلاثمائة وأربعين ومتوسطهم وهو الرابع المعروف بالمركز عدده أربعمائة والثاني عدده مائتين وأربعة وثمانين والثالث عدده مائتين وسبعة عشر والسادس عدده تسعمائة وخمسين والخامس عدده ثمانمائة وخمسين فرتبهم تفز بالمطلوب وتكون أنت المراد بهذا الفن إن شاء الله تعالى .  الثوابت : الثوابت الخمسة جميعها تحسب من جدول البعد الكبير لحروف أبي جاد فالثابت الأول هو الثابت المغناطيسي وعدده ستة آلاف وثلاثمائة وثلاثة وعشرين مأخوذ من أول آية من سورة قاف بطريقة البعد الصغير والأفراد مع إضافة قوله تعالى : (حم) أما حسابه الكبير بأبي جاد فضابطه هو أن أبعاده ثلاثة أمثال أفراده والثابت الثاني هو الثابت السماوي وعدده ألف وثمانمائة واثنان وسبعين والثابت الثالث هو ثابت إبداع أكوان سريان الصفر في الحقول الرقمية وعدده ألفان وثمانية وثلاثين والثابت الرابع هو ثابت القصور وعدده في رأي هو ألفان وثلاثمائة إثنان وستون والثابت الخامس هو ثابت الوقت وعدده خمسمائة واثنان وستين ومجموع هذه الثوابت كلها هو ثلاثة عشر ألف ومائة سبعة وخمسين بالتمام والكمال كما هو موضح في الصفحة التالية بما ليس فيه اجتهاد غير زنق جغ . |
| 12-05-2011, 04:33 PM المشاركة : (17) | |
 تشييد وبناء مصفوفة مربع الدال : طريقة بناء المصفوفة هو أن نجمع الأصول الستة المكونة من المتحركات الثلاثة والثوابت الخمسة فنجمعهم جميعا ونسقط من الجملة طرح المصفوفة المربعة الكاملة الكنزية وهو عدد حساب حرف اللام من أبجد بالبعد الكبير ويسمى بطرح المصفوفة ثم نأخذ ربع الجملة ونعمر بها المصفوفة المقدسة الكاملة جليلة القدر وإذا كان هناك كسر كربع يجبر في الخانة التي سرها اسمه تعالى أحد (13) من المصفوفة الربعية وإذا كان الكسر نصف يجبر في الخانة التي سرها بطد (9) من المصفوفة ضعف الربعية و إذا كان الكسر ثلاثة ارباع يجبر في الخانة التي سرها هاء الهوية (5) من المصفوفة ثلاثة أمثال الربعية وبعدها نمتحنها طولا وأقطارا وأبعادا فإذا اجتازت الامتحان فلتعلم أنك أنجزت نصف العمل تماما بحمد الله ولتكتب على رأس المصفوفة آية قرآنية كقوله تعالى : ( نصر من الله وفتح قريب ) وذلك تيمنا بكتاب الله العزيز وهو من شروط الكمال . والله أعلم المصفوفات الأربع :  أصول مصفوفة مربع الدال الثمانية وهي : 1- المفتاح : هو أقل عدد يوضع في المصفوفة. 2- المغلاق: هو أكبر عدد يوضع في المصفوفة. 3- العدل : هو مجموع المفتاح والمغلاق. 4- الأصل : اسقاط المصفوفة ويسمي الطرح وهو الحاصل من ضرب تربيع الشكل في نصفه . 5- الوفق: يسمي الضلع وهو الحاصل من ضرب تربيع الشكل في نصفه بعد زيادة واحد عليه. 6- المساحة: هي الحاصل من المصفوفة في الشكل أو مجموع الأضلاع طولا وعرضا. 7- الضابط: هو مجموع المساحة والمصفوفة. 8- الغاية : ضعف المساحة وضعف المصفوفة أو مجموع الأضلاع طولا وعرضا وقطرا. جدول يبين أشكال المصفوفات وأصولها:  11110 5555 5050 505 495 101 100 1 المعشر الطرح أو الأصل = (تربيع الشكل -1) × (الشكل/2) محركات المصفوفة المربعة : لكل مصفوفة كاملة أربعة محركات كإطارات العربة تماما وتتوزع بميزان الطبيعة وتكون معتدلة مائة بالمائة ويتم تركيبها لتشغيل محركات المصفوفة وحسابها يتم بإسقاط مجموع أبعاد أبجد من حروف القصور الأربعة المركزية على عدد حروف التهليل الأثني عشر (12) وإذا تبقى صفر نرده إلى إسقاط البطد (9) وبهذا نحصل على محركات قصور المراكز الكونية الأربعة وهي القصر الطالع المعظم ورفاقه الثلاثة ويمكن كذلك حساب أوائل أجساد القصور الأربعة مباشرة هكذا أو من بسائط أجساد الحروف أو من بسائط أعدادها كما هو معروف عند علماء هذا الفن وفي كل الأحوال يجب مراعاة الاعتدال في الطبائع الأربع لجدول الموازين السبعة وبهذا تكون قد اكتملت الأصول الستة بما ليس فيه مزيد بيان .  الجمع الأول : الجمع الأول هو إجمال وتفصيله أن نأخذ عدد الحرف الأول لمحرك القصور الأربعة المركزية ونجمعه مع حرف المرتبة الأولى للمصفوفة وهي إما الآحاد أو العشرات أو المئات أوالألوف طردا وعكسا بحكمة الرتبة مع إضافة الأسماء الأربعة المشهورة عشر مرات وحرف السرية وهو أحد عشرة حرفا , أولها واحد وآخرها تسعة عشر ونضيف للمجموع إشارة الأس ونسقط المجموع مع استعمال الرابطة المرحلة كما في قاعدة التعديل المكرمة التي هي من أشكى قواعد علم الزايرجة على الإطلاق ولا يمكن أن ينالها أحد أو يعرفها إلا عن طريق المرشد الخبير العارف ولا تنال من الكتب ولا المخطوطات وان أنفق المرء عمره كله اللهم إلا إن كان الإنسان صاحب عناية وقسمة أزلية فيكون الناتج هو الحرف العالي الأول المثبت الذي لا يتغير أبدا وتبقى من الحروف عدد أبعاد الجيم والذال بالحساب الكبير وهو سبعمائة وأربعة . الأس والطرح والإسقاطات والإضافات : يعتبر الأس والإسقاطات الثلاثة هي عمدة هذا الفن وعددها هو على عدد حروف سورة ق (45) مع الرقم الوحيد الذي ذكر في السورة من الآية رقم (38) وعليه يكون الأس في الآحاد = 1 وفي العشرات = 10 وفي المئات = 100 و في الالوف كالآحاد = 1 هذا كله طرداً أولاً وفي المئات = 100 و في العشرات = 10 و في الاحاد = 1 هذا كله عكسا مفردا وفي العشرات = 10 و في المئات =100 و في الاحاد = 1 هذا كله طردا ثانيا والصفر يعامل كمعاملة الواحد ولكن الجبر هو الذي يكمل هذه الوصفة لأنها مستمدة من قانون حروف الطبيعة وفقا للقاعدة السرية المذكورة وهي عدد قاعدة قاف وسرها حرف الجيم المكتوم ( ج ) وبعده الكبير من أبجد = 3 وسيرها كالآتي : 1 ،3 ،5 إلى 19 ومجموعهم = 100 ونضيف لما تقدم عدد فاتح بعد اسقاطاته المشهورة وهي : 9،12،30) وحروف الأسماء الأربعة وهي نور مبين هادي محيط وبُعدها الكبير بياء النداء وهو أولا 267 وبُعدها الكبير ثانيا هو 113 وبُعدها الكبير ثالثا هو 31 فكل واحد منهما ثلاث مرات بالتوالي فهذه تسعة ونختم بالمحيط مرة واحدة وبُعده الكبير رابعا هو 78 وهذا هو الجدول المرموز : |
| 12-05-2011, 04:42 PM المشاركة : (18) | |
 الرابطة والإلحام : في آخر كل قافية مثبته نضيف عدد 30 للمؤازرة والالتحام بين الأبيات ثم نضيف الرابطة وهي المتبقي المرحل دائما بعد الإسقاط والإثبات الأول وليس الثاني فافهم هذا السر في السير طردا و عكسا مع عشر دورات ثلاثة منها في القصد وسبعة منها في الوطن الذي تسكنه أما إن كنت من أهل مكة فلا تحتاج إلى هذا أبدا لأن الثابت العددي لسورة ق هو سر الزايرجة فانظر السورة تجدها تبتدئ بحرف ق وهو من فواتح السور التي فيها الحروف المقطعة وتصنيفه من الحروف الأحادية وسرها العددي هو 3 لأن أول آية لم ترد فيها (ق) هي الآية رقم 3 وهذا هو أعظم سر في الزايرجة فلا استغناء عنه البتة في جميع الحروف وعدد حروف (ق) الواردة قبل الآية الثالثة 3 قافات وتوزيعها كالتالي أ- الآية 1ــ بها 2قاف ب- الآية2ــ بها 1قاف عدد القاف في كامل السورة هو 19×3=57 وهو الأس لأن أعلى عدد ورود للقاف في الآيات هو 3 مرات كما في الآيات 16/17/28/36/ 39 ولا يخفى التناسب بين هذه الآيات على النحو التالي: الآية الوسطية هي الآية 28 على عدد حروف اللغة وقبلها آيتان أي أنها الآية ذات المرتبة (3) بالحساب من الجهتين 16/17/28 أو 39/36/28 وهذا هو سر اللقط المعظم أنظر : 1 2 3 *1 2 3 والآيتين قبل 28 هما 16 و17 ومجموعهما 16+17=33 =3×11والآيتين بعد 28هما36 و39ومجموعهما 36+39=75=3×25 والتناسب في توزيع القاف بين البداية والنهاية هو أن أول آية بها (2ق) و آخر آية بها (2ق.( وأعظم شي في هذه الزايرجة هو سر حرف قاف من كلمة القرآن فقد ورد لفظ قرآن الذي يبتدئ بحرف القاف أيضا كما تبتدئ به السورة مرتين فقط في سورة قاف بأكملها مرة في أول آية من السورة ومرة في آخر آية من السورة وهذا هو سر اللقط المعظم وبهذا المفتاح من سورة قاف نجد أنه في السورة وقبل أول آية خالية من القاف آيتين وكذلك بعد آخر آية خالية من القاف آيتين ومن هذا النظام البديع أخذت حروف قطب الزيارج وقوانين التعديل فتفطن لهذا السر المقدس تفز بالمطلوب وتكون دون شك صاحب وقتك . أما العدد المستخدم في الأصول الستة هو الرقم الوحيد المذكور في سورة (ق) وهو العدد6 من قوله تعالى "ستة أيام"و6=3×2 وذلك في الآية 38 وهي ضعف الأس 19 وعندما نضيف الستة إلى عدد الآيات (45) يكون النتيجة مجموع الإسقاطات الثلاثة وهي (51) وتفصيلهــا (30 - 12- 9 ) وهو سر الآيات التي خلى منها حرف القاف من سورة (ق) والمعروفة بسواقط ق حسب ترتيبها في السورة وهي التي تستخدم في القاعدة القافية (ق) وهي : من 3 إلى 43 . أما مجموع ورود القاف في الآيات كما هو في سورة ق فهو 23 وهو الوسط للسورة كما أن أكبر عدد للآيات المتتالية المتساوية في عدد ورود القاف فيها هو 3 آيات وهي (12/15/18) حيث ورد (2ق) في كل منها، ومجموع أرقام هذه الآيات هو (12+15+18)=45 وهذا هو سر النطق المعظم . والآيات هي : 6 , 12 ، 15 وهكذا بزيادة 3 إلى 45 والورود هو 1 ، 2 ، 2 وهكذا إلى 2  مفتاح النطق : انظر إلي طبع طالع قاعدة بيانات الأجساد الحرفية مثلا إذا كان نارا نضيف إليه دائما عدد جيم مع المجموع ثم نطرح منه 4 بعدد دال دائما . فإذا تبقي 1 هو نار او 2 هو تراب او 3 هو هواء او 4 هو ماء ثم بعد ذلك إذا وجدناه مثلا نار فنأخذ أول حرف ناري من الحروف الملقوطة ونثبته فهو مفتاح النطق وبه نستنطق سائر الحروف بقاعدة الزيادة و النقصان و الرابطة وهي بإضافة 3 ثم طرح 7 ثم طرح 5 على التوالي وفقا لحروف قوله تعالى رب اشرح لي صدري إلي آخر الحروف الثمانية والأربعين والضابط هو البعد الصغير لأبي جاد أي تصغيير الثمانية والعشرين وليس البعد الكبير فافهم والله يتولى هداك . أصل الجمع الثاني : الجمع الثاني ترميز مبهم تفصيله أننا نجمع إلى أبعاد أبجد التي في المثبت الاول ابعاد القطب ثم سواقط سورة ق وهم احد عشرة رقما هي أرقام الآيات التي لم يرد فيها حرف قاف وهي من 3 إلى 43 دون زيادة أو نقصان ونجمع كذلك المفتاح الاعظم ونستخرجه بإسقاط أعداد المستخدم والقصر الأول ومحرك الساعة والإسقاط على عدد المثاني ثم ندخل بالجميع على جدول المسبعات المعروف بأحست ثم نسقط الجميع كما في المجموع الثاني باسقاط الطبائع الأربع والبداية للمفتاح الأعظم وهو محرك القصر الأول ونثبت المتبقي الثاني بابعاده من جدول ابجد وهو المثبت الأخير وتستمر هكذا حتى نلاحظ أن لام الألف قد برزت بنفسها في آخر كل قافية فانظر إلى عظمة هذا الأمر ثم تنتقل بنفس محرك القصر المركزي إلى البيت الثاني بعد اضافة بُعد اللام الكبير وهكذا إلى آخر الستة عشر بيتا مع مراعاة التساوي في أن كل محرك من محركات القصور الأربعة له أربعة أبيات من المصفوفة المربعة مقفاة على بحر الطويل والمشي إما بطريقة أزلن أو بالسير على الاعمدة الراسية الأربعة مع توزيع المحركات بالتساوي على بيوت المصفوفة سواء كانت مربعة أو معشرة أو مائة × مائة فإذا بلغت هذه المعرفة فقد بلغت المرام دون شك ولا ريب ولا تصلها بالقراءة والاطلاع ولكن بملازمة الأذكار وزهد المتاع وبشيخ قدوة مطاع فافهم يا مختار الحضرة وأبشر بهذا الاختيار وتأمل ما يلي في سورة ( ق ) التي رقمها {50} وهي مكية وآياتها 45 سورة (ق) تبتدئ بالفاتحة الأحادية أي الحروف المقطعة في أولها حرف واحد وهو حرف قاف وله من الأبجدية (100) وتوجد علاقة قوية جدا بين عدد حرف الجيم (3) وعدد ورود حرف القاف في سورة (ق) وتوضيح ذلك كالآتي : v أول آية لم ترد فيها (ق) هي الآية رقم3 v عدد حروف (ق) الواردة قبل الآية 3 هي 3 قافات و توزعت كالتالي: v أ- الآية 1ــ بها 2قاف و مجموع رقم الآية و عدد القافات هو(1+2)=3 v ب- الآية2ــ بها 1قاف و مجموع رقم الآية و عدد القافات هو(2+1)=3 v عدد القاف في كامل السورة هو 57=3×19 v لذا نجد أن الآية رقم (19) من السورة بها 34 حرف (57-34) = 23 وهو وسط السورة v أعلى عدد ورود لحرف القاف في السورة هو 3 مرات في الآيات التالية : v 16/17/28/36/39 و نجد التناسب بين هذه الآيات على النحوالتالي : v الآية التي في الوسط هيالآية 28 على عدد حروف اللغة العربية وقبلها آيتان أي أنها الآية ذات المرتبة (3) بالعد من الجهتين 16/17/28 أو 39/36/28 v الآيتين قبل 28 هما 16 و17 و مجموعهما 16+17=33=3×11. v الآيتين بعد 28هما 36و39 و مجموعهما 36+39=75=3×25. v وتوزيع القاف بين بداية السورة ونهايتها كالتالي: v أول آية بها (2ق) و آخر آية بها ((2ق) . v كلمة القرآن الذي يبتدئ بحرف القاف مثل السورة وردت مرتين في أولآية و آخر آية. v نجد قبل أول آية خاليةمن القاف آيتين و كذلك بعد آخر آية خالية من القاف آيتين . v تسلسل آيات سورة ق 1-2-3-4-5- ...........41-42-43-44-45 . v مجموع آيات سورة ق =45=3×15 العدد الوحيد المذكور في سورة (ق) هو العدد6 في قوله "ستة أيام"و6=3×2 وذلك في الآية 38. v الآيات التي خلت من (ق) هي حسب ترتيبها كما في الجدول الآتي :  v وإذا نظرنا إلى الآيات ذات المراتب المضاعفة للعدد (3) نجدها ثلاثة 9/25/35. v وهذه الآيات مجموع أرقامها هو 9+25+35=69=3×23 v الوسط الأساسي لمجموع هذه الأرقام هو 9+25+35=69=23وهو أي 23 الوسط الحسابي للسورة (ق) كما تقدم . v الآيات ذات الترتيب المضاعف للعدد (3) في كامل سورة (ق) توزعت كالآتي :  v مجموع ورود القاف في هذهالآيات هو 23 وهو الوسط الحسابي للسورة كما رأينا سابقا. v أكبر عدد للآيات المتتاليةالمتساوية في عدد ورود القاف فيها هو 3 آيات وهي (12/15/18) حيث ورد (2ق) في كل منها، ومجموع أرقام هذه الآيات هو (12+15+18)=45 وهو عدد آيات السورة . v وعليه 11آية لم تردفيها قاف و 16 آية وردت بها قاف مرة واحدة. v 13 آية وردت بها قاف مرتين و 5 آيات وردت بها قاف ثلاث مرات . v ومجموع أعداد الورود الممكنة في السورة هي (0+1+2+3)=6=3×2 وهو الرقم الوحيد المذكور في السورة كما تقدم . v وعليه ورود حرف قاف في كامل السورة إما (0مرة) أو (1مرة) أو(2 مرة)أو(3مرة) وإذا استثنينا الآيات ذات الترتيب المضاعف (3) من مجموع هذه الآيات نجد: v 11-2= 9 آيات فيها (0مرة) . v 16-5=11 آية فيها (1مرة) . v 13-6= 7 آيات فيها (2مرة). v 5-2= 3 آيات فيها (3مرة) . v وعليه العلاقة بين مجموع الآيات وعدد القافات الواردة في السورة هو : v أ: 9+0=9=3×3 v ب: 11+1=12=3×4 v ج: 7+2= 9 = 3×3 v د: 3+3= 6 =3×2 قواعد لقط الحروف وفقا لقوانين الفن : v أولا فلتعلم أن مراتب الحروف ودرجاتها معروفة ومضبوطة عند أهل هذا الفن ويجب حفظها عن ظهر القلب لأن الحرف الملقوط اذا لم ينطق فذلك لعدم وضعك إياه في مرتبته الصحيحة لأنك إن وضعته في مرتبته الصحيحة نطق بأفصح معني بما أودعه الله فيه من سر الحكمة . v قواعد الحروف الملقوطة علي جدول الطبائع : v الحرف الملقوط اذا لم ينطق فلك أن ترقيه عدديا إن كان في الآحاد ترقيه الي العشرات وإن كان في العشرات ترقيه الي المئات وإن كان في المئات ترقيه الي الآلوف دون تخطي مثال (1111 ,333,222) وهي تقابل (أيقغ,بكر ,جلش ) فترقي السابق الي اللاحق . v الحرف الملقوط اذا لم ينطق فلك أن ترقيه بزيادة واحد من جنس أعداده فتجعل الألف باء دون تخطي والباء جيما وهكذا . v الحرف الملقوط اذا لم ينطق فلك أن ترقيه طبيعيا بأن ترجعه الي طبيعة ما قبله فتجعل الدال جيما والجيم باءا والباء ألفا من التراب الي الماء الي الهواء الي النارويقف عندها علي نفس المرتبة . v الحرف الملقوط اذا تعذر نطقه ولم تفلح فيه الترقية فابدل الحرف من العنصر الثالث من الطبائع الأربع من نفس مرتبته ولكن علي جدول أيقغ للطبائع يظهر لك صريحا ناطقا . v إذا لقط حرفين ولم يفيدا معنىً فقدم النوراني علي الظلماني مطلقا والعلوي علي السفلي وقت الحاجة. v الحروف الملقوطة اذا اجتمع فيها حروف مذكرة وحروف مؤنثة فلا يجوز وضع ذكرين أو أكثر مع أنثى . v الحرف الملقوط اذا لم ينطق فلك أن تأخذ أقل أجزاؤه وهي كسوره الدورية تراها ناطقة بأفصح اللغات . v الحرف الملقوط اذا لم ينطق فابسطه صغيرا ومتوسطا وكبيرا واجمع عدده واسقطه باسقاط عنصره ينطق في الحال . v الحرف الملقوط اذا لم ينطق فلك أن تضيف إليه اسمه تعالي عليم وتسقطه باسقاط عنصرطبعه تراه ناطقا بأفصح اللغات . ما هو بَحْرُ الطَّويل ولماذا اختياره في المصفوفة المربعة ؟ بَحْرُ الطَّويل هو أكثر بحر نظم عليه العرب في الجاهلية ولا يدانيه بحر . ويتألف من أربع تفاعيل ومفتاح البحر هو : طَويلٌ لَهُ دونَ الْبُحورِ فَضائِلُ // /// فَعولُنْ /مَفاعيلُنْ /فَعولُنْ /مَفاعِلُنْ ةةه ةه/ةةه ةه ةه/ةةه ة/ةةه ةةه//////// ةةه ةه/ةةه ةه ةه/ةةه ةه/ةةه ةةه فَعُوْلُنْ/مَفَاْعِيْلُنْ/فَعُوْلُنْ/مَفَاْعِلُنْ === فَعُوْلُنْ/ مَفَاْعِيْلُنْ/ فَعُوْلُنْ/ مَفَاْعِلُنْ وبحور الشعر العربي عموما ستة عشر بحرا أي ( وزنا ) وضع منها خمسة عشر الخليل بن احمد الفراهيدي والبحر السادس عشر وضعه تلميذه حيث استدركه على شيخه وسماه بحر المستدرك وهذه البحور يتفرع منها أشكال اضافية . وقد جمع أحد الشعراء هذه البحور في بيتين من الشعر : طَويلٌ يَمُدُّ الْبَسْطَ بِالْوَفْرِ كامِلٌ *** وَيَهْزِجُ فِي رَجْزٍ وَيُرْمِلُ مُسْرِعَــــا فَسَرِّحْ خَفيفًا ضارِعًا تَقْتَضِبْ لَنَا *** مِنِ اجْتُثَّ مِنْ قُرْبٍ لِتُدْرِكَ مَطْمَعَــــــا |
| 12-05-2011, 04:56 PM المشاركة : (19) | |
| الرابطة والإلحام : في آخر كل قافية مثبته نضيف عدد 30 للمؤازرة والالتحام بين الأبيات ثم نضيف الرابطة وهي المتبقي المرحل دائما بعد الإسقاط والإثبات الأول وليس الثاني فافهم هذا السر في السير طردا و عكسا مع عشر دورات ثلاثة منها في القصد وسبعة منها في الوطن الذي تسكنه أما إن كنت من أهل مكة فلا تحتاج إلى هذا أبدا لأن الثابت العددي لسورة ق هو سر الزايرجة فانظر السورة تجدها تبتدئ بحرف ق وهو من فواتح السور التي فيها الحروف المقطعة وتصنيفه من الحروف الأحادية وسرها العددي هو 3 لأن أول آية لم ترد فيها (ق) هي الآية رقم 3 وهذا هو أعظم سر في الزايرجة فلا استغناء عنه البتة في جميع الحروف وعدد حروف (ق) الواردة قبل الآية الثالثة 3 قافات وتوزيعها كالتالي أ- الآية 1ــ بها 2قاف ب- الآية2ــ بها 1قاف عدد القاف في كامل السورة هو 19×3=57 وهو الأس لأن أعلى عدد ورود للقاف في الآيات هو 3 مرات كما في الآيات 16/17/28/36/ 39 ولا يخفى التناسب بين هذه الآيات على النحو التالي: الآية الوسطية هي الآية 28 على عدد حروف اللغة وقبلها آيتان أي أنها الآية ذات المرتبة (3) بالحساب من الجهتين 16/17/28 أو 39/36/28 وهذا هو سر اللقط المعظم أنظر : 1 2 3 *1 2 3 والآيتين قبل 28 هما 16 و17 ومجموعهما 16+17=33 =3×11والآيتين بعد 28هما36 و39ومجموعهما 36+39=75=3×25 والتناسب في توزيع القاف بين البداية والنهاية هو أن أول آية بها (2ق) و آخر آية بها (2ق.( وأعظم شي في هذه الزايرجة هو سر حرف قاف من كلمة القرآن فقد ورد لفظ قرآن الذي يبتدئ بحرف القاف أيضا كما تبتدئ به السورة مرتين فقط في سورة قاف بأكملها مرة في أول آية من السورة ومرة في آخر آية من السورة وهذا هو سر اللقط المعظم وبهذا المفتاح من سورة قاف نجد أنه في السورة وقبل أول آية خالية من القاف آيتين وكذلك بعد آخر آية خالية من القاف آيتين ومن هذا النظام البديع أخذت حروف قطب الزيارج وقوانين التعديل فتفطن لهذا السر المقدس تفز بالمطلوب وتكون دون شك صاحب وقتك . أما العدد المستخدم في الأصول الستة هو الرقم الوحيد المذكور في سورة (ق) وهو العدد6 من قوله تعالى "ستة أيام"و6=3×2 وذلك في الآية 38 وهي ضعف الأس 19 وعندما نضيف الستة إلى عدد الآيات (45) يكون النتيجة مجموع الإسقاطات الثلاثة وهي (51) وتفصيلهــا (30 - 12- 9 ) وهو سر الآيات التي خلى منها حرف القاف من سورة (ق) والمعروفة بسواقط ق حسب ترتيبها في السورة وهي التي تستخدم في القاعدة القافية (ق) وهي : من 3 إلى 43 . أما مجموع ورود القاف في الآيات كما هو في سورة ق فهو 23 وهو الوسط للسورة كما أن أكبر عدد للآيات المتتالية المتساوية في عدد ورود القاف فيها هو 3 آيات وهي (12/15/18) حيث ورد (2ق) في كل منها، ومجموع أرقام هذه الآيات هو (12+15+18)=45 وهذا هو سر النطق المعظم . والآيات هي : 6 , 12 ، 15 وهكذا بزيادة 3 إلى 45 والورود هو 1 ، 2 ، 2 وهكذا إلى 2 مفتاح النطق : انظر إلي طبع طالع قاعدة بيانات الأجساد الحرفية مثلا إذا كان نارا نضيف إليه دائما عدد جيم مع المجموع ثم نطرح منه 4 بعدد دال دائما . فإذا تبقي 1 هو نار او 2 هو تراب او 3 هو هواء او 4 هو ماء ثم بعد ذلك إذا وجدناه مثلا نار فنأخذ أول حرف ناري من الحروف الملقوطة ونثبته فهو مفتاح النطق وبه نستنطق سائر الحروف بقاعدة الزيادة و النقصان و الرابطة وهي بإضافة 3 ثم طرح 7 ثم طرح 5 على التوالي وفقا لحروف قوله تعالى رب اشرح لي صدري إلي آخر الحروف الثمانية والأربعين والضابط هو البعد الصغير لأبي جاد أي تصغيير الثمانية والعشرين وليس البعد الكبير فافهم والله يتولى هداك . أصل الجمع الثاني : الجمع الثاني ترميز مبهم تفصيله أننا نجمع إلى أبعاد أبجد التي في المثبت الاول ابعاد القطب ثم سواقط سورة ق وهم احد عشرة رقما هي أرقام الآيات التي لم يرد فيها حرف قاف وهي من 3 إلى 43 دون زيادة أو نقصان ونجمع كذلك المفتاح الاعظم ونستخرجه بإسقاط أعداد المستخدم والقصر الأول ومحرك الساعة والإسقاط على عدد المثاني ثم ندخل بالجميع على جدول المسبعات المعروف بأحست ثم نسقط الجميع كما في المجموع الثاني باسقاط الطبائع الأربع والبداية للمفتاح الأعظم وهو محرك القصر الأول ونثبت المتبقي الثاني بابعاده من جدول ابجد وهو المثبت الأخير وتستمر هكذا حتى نلاحظ أن لام الألف قد برزت بنفسها في آخر كل قافية فانظر إلى عظمة هذا الأمر ثم تنتقل بنفس محرك القصر المركزي إلى البيت الثاني بعد اضافة بُعد اللام الكبير وهكذا إلى آخر الستة عشر بيتا مع مراعاة التساوي في أن كل محرك من محركات القصور الأربعة له أربعة أبيات من المصفوفة المربعة مقفاة على بحر الطويل والمشي إما بطريقة أزلن أو بالسير على الاعمدة الراسية الأربعة مع توزيع المحركات بالتساوي على بيوت المصفوفة سواء كانت مربعة أو معشرة أو مائة × مائة فإذا بلغت هذه المعرفة فقد بلغت المرام دون شك ولا ريب ولا تصلها بالقراءة والاطلاع ولكن بملازمة الأذكار وزهد المتاع وبشيخ قدوة مطاع فافهم يا مختار الحضرة وأبشر بهذا الاختيار وتأمل ما يلي في سورة ( ق ) التي رقمها {50} وهي مكية وآياتها 45 سورة (ق) تبتدئ بالفاتحة الأحادية أي الحروف المقطعة في أولها حرف واحد وهو حرف قاف وله من الأبجدية (100) وتوجد علاقة قوية جدا بين عدد حرف الجيم (3) وعدد ورود حرف القاف في سورة (ق) وتوضيح ذلك كالآتي : v أول آية لم ترد فيها (ق) هي الآية رقم3 v عدد حروف (ق) الواردة قبل الآية 3 هي 3 قافات و توزعت كالتالي: v أ- الآية 1ــ بها 2قاف و مجموع رقم الآية و عدد القافات هو(1+2)=3 v ب- الآية2ــ بها 1قاف و مجموع رقم الآية و عدد القافات هو(2+1)=3 v عدد القاف في كامل السورة هو 57=3×19 v لذا نجد أن الآية رقم (19) من السورة بها 34 حرف (57-34) = 23 وهو وسط السورة v أعلى عدد ورود لحرف القاف في السورة هو 3 مرات في الآيات التالية : v 16/17/28/36/39 و نجد التناسب بين هذه الآيات على النحوالتالي : v الآية التي في الوسط هيالآية 28 على عدد حروف اللغة العربية وقبلها آيتان أي أنها الآية ذات المرتبة (3) بالعد من الجهتين 16/17/28 أو 39/36/28 v الآيتين قبل 28 هما 16 و17 و مجموعهما 16+17=33=3×11. v الآيتين بعد 28هما 36و39 و مجموعهما 36+39=75=3×25. v وتوزيع القاف بين بداية السورة ونهايتها كالتالي: v أول آية بها (2ق) و آخر آية بها ((2ق) . v كلمة القرآن الذي يبتدئ بحرف القاف مثل السورة وردت مرتين في أولآية و آخر آية. v نجد قبل أول آية خاليةمن القاف آيتين و كذلك بعد آخر آية خالية من القاف آيتين . v تسلسل آيات سورة ق 1-2-3-4-5- ...........41-42-43-44-45 . v مجموع آيات سورة ق =45=3×15 العدد الوحيد المذكور في سورة (ق) هو العدد6 في قوله "ستة أيام"و6=3×2 وذلك في الآية 38. v الآيات التي خلت من (ق) هي حسب ترتيبها كما في الجدول الآتي : v وإذا نظرنا إلى الآيات ذات المراتب المضاعفة للعدد (3) نجدها ثلاثة 9/25/35. v وهذه الآيات مجموع أرقامها هو 9+25+35=69=3×23 v الوسط الأساسي لمجموع هذه الأرقام هو 9+25+35=69=23وهو أي 23 الوسط الحسابي للسورة (ق) كما تقدم . v الآيات ذات الترتيب المضاعف للعدد (3) في كامل سورة (ق) توزعت كالآتي : v مجموع ورود القاف في هذهالآيات هو 23 وهو الوسط الحسابي للسورة كما رأينا سابقا. v أكبر عدد للآيات المتتاليةالمتساوية في عدد ورود القاف فيها هو 3 آيات وهي (12/15/18) حيث ورد (2ق) في كل منها، ومجموع أرقام هذه الآيات هو (12+15+18)=45 وهو عدد آيات السورة . v وعليه 11آية لم تردفيها قاف و 16 آية وردت بها قاف مرة واحدة. v 13 آية وردت بها قاف مرتين و 5 آيات وردت بها قاف ثلاث مرات . v ومجموع أعداد الورود الممكنة في السورة هي (0+1+2+3)=6=3×2 وهو الرقم الوحيد المذكور في السورة كما تقدم . v وعليه ورود حرف قاف في كامل السورة إما (0مرة) أو (1مرة) أو(2 مرة)أو(3مرة) وإذا استثنينا الآيات ذات الترتيب المضاعف (3) من مجموع هذه الآيات نجد: v 11-2= 9 آيات فيها (0مرة) . v 16-5=11 آية فيها (1مرة) . v 13-6= 7 آيات فيها (2مرة). v 5-2= 3 آيات فيها (3مرة) . v وعليه العلاقة بين مجموع الآيات وعدد القافات الواردة في السورة هو : v أ: 9+0=9=3×3 v ب: 11+1=12=3×4 v ج: 7+2= 9 = 3×3 v د: 3+3= 6 =3×2 قواعد لقط الحروف وفقا لقوانين الفن : v أولا فلتعلم أن مراتب الحروف ودرجاتها معروفة ومضبوطة عند أهل هذا الفن ويجب حفظها عن ظهر القلب لأن الحرف الملقوط اذا لم ينطق فذلك لعدم وضعك إياه في مرتبته الصحيحة لأنك إن وضعته في مرتبته الصحيحة نطق بأفصح معني بما أودعه الله فيه من سر الحكمة . v قواعد الحروف الملقوطة علي جدول الطبائع : v الحرف الملقوط اذا لم ينطق فلك أن ترقيه عدديا إن كان في الآحاد ترقيه الي العشرات وإن كان في العشرات ترقيه الي المئات وإن كان في المئات ترقيه الي الآلوف دون تخطي مثال (1111 ,333,222) وهي تقابل (أيقغ,بكر ,جلش ) فترقي السابق الي اللاحق . v الحرف الملقوط اذا لم ينطق فلك أن ترقيه بزيادة واحد من جنس أعداده فتجعل الألف باء دون تخطي والباء جيما وهكذا . v الحرف الملقوط اذا لم ينطق فلك أن ترقيه طبيعيا بأن ترجعه الي طبيعة ما قبله فتجعل الدال جيما والجيم باءا والباء ألفا من التراب الي الماء الي الهواء الي النارويقف عندها علي نفس المرتبة . v الحرف الملقوط اذا تعذر نطقه ولم تفلح فيه الترقية فابدل الحرف من العنصر الثالث من الطبائع الأربع من نفس مرتبته ولكن علي جدول أيقغ للطبائع يظهر لك صريحا ناطقا . v إذا لقط حرفين ولم يفيدا معنىً فقدم النوراني علي الظلماني مطلقا والعلوي علي السفلي وقت الحاجة. v الحروف الملقوطة اذا اجتمع فيها حروف مذكرة وحروف مؤنثة فلا يجوز وضع ذكرين أو أكثر مع أنثى . v الحرف الملقوط اذا لم ينطق فلك أن تأخذ أقل أجزاؤه وهي كسوره الدورية تراها ناطقة بأفصح اللغات . v الحرف الملقوط اذا لم ينطق فابسطه صغيرا ومتوسطا وكبيرا واجمع عدده واسقطه باسقاط عنصره ينطق في الحال . v الحرف الملقوط اذا لم ينطق فلك أن تضيف إليه اسمه تعالي عليم وتسقطه باسقاط عنصرطبعه تراه ناطقا بأفصح اللغات . ما هو بَحْرُ الطَّويل ولماذا اختياره في المصفوفة المربعة ؟ بَحْرُ الطَّويل هو أكثر بحر نظم عليه العرب في الجاهلية ولا يدانيه بحر . ويتألف من أربع تفاعيل ومفتاح البحر هو : طَويلٌ لَهُ دونَ الْبُحورِ فَضائِلُ // /// فَعولُنْ /مَفاعيلُنْ /فَعولُنْ /مَفاعِلُنْ ةةه ةه/ةةه ةه ةه/ةةه ة/ةةه ةةه//////// ةةه ةه/ةةه ةه ةه/ةةه ةه/ةةه ةةه فَعُوْلُنْ/مَفَاْعِيْلُنْ/فَعُوْلُنْ/مَفَاْعِلُنْ === فَعُوْلُنْ/ مَفَاْعِيْلُنْ/ فَعُوْلُنْ/ مَفَاْعِلُنْ وبحور الشعر العربي عموما ستة عشر بحرا أي ( وزنا ) وضع منها خمسة عشر الخليل بن احمد الفراهيدي والبحر السادس عشر وضعه تلميذه حيث استدركه على شيخه وسماه بحر المستدرك وهذه البحور يتفرع منها أشكال اضافية . وقد جمع أحد الشعراء هذه البحور في بيتين من الشعر : طَويلٌ يَمُدُّ الْبَسْطَ بِالْوَفْرِ كامِلٌ *** وَيَهْزِجُ فِي رَجْزٍ وَيُرْمِلُ مُسْرِعَــــا فَسَرِّحْ خَفيفًا ضارِعًا تَقْتَضِبْ لَنَا *** مِنِ اجْتُثَّ مِنْ قُرْبٍ لِتُدْرِكَ مَطْمَعَــــــا |
| 12-05-2011, 05:06 PM المشاركة : (20) | |
| الوزن له ثلاثة أشكال : الشكل الأول : العَروض المقبوضة والضَّرب الصحيح : وهذا يعني أن العَروضَ دخل عليها زحاف القبض ( مَفاعِلُنْ ) ، والضرب لم يدخل عليه أي زحاف أو علة ( مَفاعيلُنْ ) . ومما جاء على هذا الشكل قول طرفة بن العبد : أَبَا مُنْذِرٍ أَفْنَيْتَ فَاسْتَبْقِ بَعْضَنَا /// حَنَانَيْكَ بَعْضُ الشَّرِّ أَهْوَنُ مِنْ بَعْضِ ونقطع البيت كالاتي : أَبَا مُنْ / ذِرِنْ أَفْنَيـْ / تَفَسْتَبْ / قِبَعْضَنَا ةةه ةه/ ةةه ةه ةه / ةةه ةه / ةةه ةةه فَعُوْ لُنْ / مَفَاْعِيْلُنْ / فَعُوْلُنْ / مَفَاْعِلُنْ صحيحة/صحيحة/صحيحة/مقبوضة حَنانيْ / كَبَعْضُشْشَرْ / رِأَهْوَ / نُمِنْ بَعْضِيْ ةةه ةه/ ةةه ةه ةه/ ةةه ة/ ةةه ةه ةه فَعُوْلُنْ / مَفَاْعِيْلُنْ / فَعُوْلُنْ / مَفَاْعِيْلُنْ صحيحة/صحيحة/صحيحة/صحيحة الشكل الثاني : العَروضُ المقبوضة والضرب المقبوض : فَعُوْلُنْ مَفَاْعِيْلُنْ فَعُوْلُنْ مَفَاْعِلُنْ *** فَعُوْلُنْ مَفَاْعِيْلُنْ فَعُوْلُنْ مَفَاْعِلُنْ مما جاء على هذا الشكل معلقة امرئ القيس الشهيرة قِفا نَبْكِ مِنْ ذِكْرى حَبيبٍ وَمَنْزِلِ // بِسِقْطِ الِّلوَى بَيْنَ الدَّخولِ فَحَوْمَلِ أو قول زهير بن أبي سلمى : وَمَهْما تَكُنْ عِنْدَ امْرِئٍ مِنْ خَليقَةٍ // وَإِنْ خالَها تَخْفى عَلَى النَّاسِ تُعْلَمِ ونقطع بيت امرئ القيس : قِفانَبْ / كِمِنْ ذِكْرى / حَبيبِنْ / وَمَنْزِلِي ةةه ةه / ةةه ةه ةه / ةةه ةه / ةةه ةةه فَعُوْلُنْ / مَفَاْعِيْلُنْ / فَعُوْلُنْ / مَفَاْعِلُنْ صحيحة/صحيحة/صحيحة/مقبوضة بِسِقْطِلْ / لِوابَيْنَدْ / دَخولِ / فَحَوْمَلِيْ ةةه ةه / ةةه ةه ةه/ ةةه ة / ةةه ةةه فَعُوْلُنْ / مَفَاْعِيْلُنْ / فَعُوْلُ / مَفَاْعِلُنْ صحيحة/صحيحة /مقبوضة/مقبوضة الشكل الثالث: العَروض المقبوضة والضرب المحذوف المعتمد: فَعُوْلُنْ مَفَاْعِيْلُنْ فَعُوْلُنْ مَفَاْعِلُنْ *** فَعُوْلُنْ مَفَاْعِيْلُنْ فَعُوْلُ فَعُوْلُنْ رَجَعْتُ لِنَفْسِي فَاتَّهَمْتُ حَصاتِي /// وَنادَيْتُ قَوْمِي فَاحْتَسَبْتُ حَياتِي ونقطع : رَجَعْتُ / لِنَفْسِي فَتْ / تَهَمْتُ / حَصا تِي ةةه ة / ةةه ةه ةه / ةةه ة / ةةه ةه فَعُوْلُن / مَفَاْعِيْلُنْ / فَعُوْلُ / فَعُوْلُنْ مقبوضة/صحيحة/مقبوضة/محذوفة وَنادَيْ / تُقَوْمي فَحْ / تَسَبْتُ / حَيا تِي ةةه ةه / ةةه ةه ةه / ةةه ة / ةةه ةه فَعُوْلُنْ / مَفَاْعِيْلُنْ / فَعُوْلُ / فَعُوْلُنْ صحيحة/ صحيحة/مقبوضة/محذوفة مخطط جزئي توضيحي متكامل :    الجواب الخاتم : الجواب الخاتم المعظم كما هو معروف يأتي دائما في الختام بصورة جميلة رائعة ليس فيها خلل أو تخمين وهي إشارة القوم بقيام السر الذي هو مؤرخ عندهم بتاريخ مولده المعظم وقد ذكره الشيخ الأكبر سيدي محي الدين بن العربي رضي الله عنه في قصيدته المسماة بكاشف الران (368هـ) * (966م) وفي مؤلفاته المشهورة في علم الزايرجة فإذا خرجت كلمة مفصلا (241) في المغلاق زائداً الرقم الوحيد في سورة ق (6) فهي تمام الأمر وبحصول الجواب من زايرجة (621) مربع الدال كما هي إشارة سر الله (621) فكلمة مفصلا تفيد باكتمال الجواب وهذا معنى الزمام وهو الجواب محرر من غير رمز أما إذا لم يخرج حتى الزمام فنتوجه إلى أعظم رقم في المصفوفة الرباعية الكنزية المقدسة ونضيف إليه رقم (أربعه) كما هو في سورة البقرة وهي إشارة الآية : ( يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله ) (278) وسر هذه الإضافة حتى لا تتكرر الحروف الأولى بذاتها ثم نشيد بالمجموع مصفوفة مربعة جديدة ونتبع نفس الخطوات السابقة حتى يظهر لنا الجواب الخاتم من بيته الأخير فإذا خرج فاحمد الله تعالى وهلل وكبر فقد حزت سر الله الأعظم ونلت الكنز العظيم المطلسم وصرت صاحب وقتك فهذه زايرجة عظيمة عجيبة ونبذة عالية غريبة فإذا رمت كشف نقابها وسرها فابحث عنها في خدرها وعند أهلها فإنها قطعا لا تدرك بالفضول ولا تقاس أبجدياتها بالعقول فإذا أكرمك الله سبحانه وتعالى بمعرفتها من أهل الكمال في كل زمان ومكان فعليك بصيانتها والله يتولى هدانا وإياك . تم كتاب الشرح الفريد المسمى بإكسير الزيارج وميزاب المعارج ويليه ثلاث قصائد في علم الزايرجة للشيخ الأكبر سيدي محي الدين بن العربي رضي الله عنه ورسالتين للشيخ حسين البهلوان الصوفي وجميعها مخطوطات قديمة قام بتصحيحها الشريف الفاتح البركاتي الحسني حفظه الله |
مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
 المواضيع المتشابهه |
| الموضوع |
| هذا المخطوطات الروحانيه |
| على كثر المخطوطات لا نجد مخطوطات |
| مشكله في كل المخطوطات |
العرض العادي
