إحصائيات الموضوع | |
[align=right:6c013eff2f]في محاولة لتحقيق الأسماء الأعجمية والتي ترد كثيرا في الأبواب الروحانية,ولا نكاد نهتدي إلى معانيها,أو نتطمئن إلى خلوها من أي معاني شركية, حاولت عرض هذه الأسماء على بعض المعاجم, وكانت معاجم الكتاب المقدس بداية هذه الرحلة ,وسيكون هذا المقال أول بواكير هذه الرحلة إن شاء الله عزوجل. أَبَدُّونُ: كلمة عبرية معناها [[هلاك]] أو [[خراب]] أو [[ابادة]] وقد وردت في كتب العهد القديم في العبرية في عدة مواضع وترجمت [[الهلاك]] [أيوب 31: 12]. وكذلك ذكرت اسماً لمكان الموتى كمرادف لقبر[مز88: 11]? وكمرادف للهاوية[أيوب26: 6وأمثال15: 11]? وكمرادف للموت نفسه[أيوب28: 22]. ? [[أبدون]] في رؤيا9: 11 اسم ملاك الهاوية واسمه باليونانية [[ابوليون]] . إِبْلِيس: أصل الاسم في اللغة اليونانية [[ديابولس]] ومعناه [[المشتكي زوراً]] أو [[الثالب]] . والكلمة [[ديابوليس]] في العهد الجديد باللغة اليونانية ترجمت في العربية في معظم الأماكن بكلمة [[ابليس]] وفي مواضع قليلة ترجمت [[بالشيطان]] او [[الثالب]] . وهو [[روح شرير]] أو [[شيطان]] . وقد استخدمت هذه الكلمات كمرادفات انظر مت 4: 1-11 وبحسب دراسة ما وردت في الكتاب المقدس عنه نجد أنه: [1] أكثر الأرواح الساقطة شراً[رؤيا 12: 9] كما جاء ذكره في التجربة فيما سبق. أما الخطية التي سقط فيها فهي الكبرياء كما يظهر ذلك من أتيمو 3: 6. [2] وهو أكبر عدو لله[1 يو 3: 8] والإنسان[1 بط 5: 8] وهو الذي جرب المسيح، [3] وهو الذي يغري الإنسان على ارتكاب الشر[يوحنا 13: 2]. [4] وهو الحية القديمة التي أوقعت حواء في التجربة[2كو 11: 3] ولذلك دعي [[قتالاً للناس من البدء]] [[وكذاباً]] [[وأبا الكذا] [[وأبا الكذاب]] . [5] وهو الذي ينزع الزرع الجيد متى زرع[لوقا8: 12] أو يزرع في وسطه زواناً [مت13: 39]. [6] وهو كأسد زائر يجول دائماً ملتمساً من يبتلعه هو[1 بط 5: 8]. [7] وهو الذي يضع فخاخاً ويطرح شباكاً بقصد إيقاع الضرر والاذى بابناء الله[افسس 6: 11?2تيمو2: 26] ويسببهم بخداعه[2 كو 11: 3] ولكن على الشخص المجرب ان لا يستسلم لتجربة ابليس بل عليه ان يقاومه فيهرب منه[افسس 4: 27 ويعقوب 4: 7]. [8] ولابليس قوة على اعطاء الارواح النجسة سلطة على البشر[اعمال 10: 38]. [9] وهو الذي يغري على اضطهاد الشهداء وسجنهم[رؤيا 2: 10]. [10] وسيطرح في النهاية في بحيرة متقدة بالنار والكبريت قد اعدت له ولجنوده[مت 25: 41ويهوذا6]. وقد سمي المتأصلون في الشر والكذب والقتل اولاد ابليس [يوحنا 8: 44] ?1 يو 3: 8?10]. وقد دعا المسيح يهوذا مسلمه ابليس كما في الاصل اليوناني في[يوحنا 6: 70] ةقد جاء المسيح الى العالم ليهدم عمل ابليس[1 يوحنا 3: 8] وقد اشار يهوذا في عدد9 من رسالته الى الخصام بين ابليس وميخائيل على جسد موسى. وقد ارتأى بعضهم ان في زكريا 3: 1?2 اشارة الى هذا الامر[انظر شيطان]. أبُو ليُّون: اسم يوناني معناه [[المهلك]] أو [[المبيد]] . والكلمة من صوغ كاتب سفر الرؤيا انظر ص 9: 11 وقد استخدمها كترجمة لكلمة [[أبدون]] العبرية التي تعني الهاوية أو مكان الموتى ولكن الكاتب هنا وضعها للدلالة على شخص أو ملاك يحكم على الهاوية. وقد جعله يوحنا بنيان في كتابه [[سياحة المسيحي]] أحد الشخصيات التي يلتقي بها المسيحي في طريقه[انظر أبدون]. أخْنُوخ: اسم عبري ومعناه [[مكرس]] أو [[محنك]] ولفظ الاسم في الأصل العبري هو نفس الاسم حنوك في الترجمة العربية. وهو ابن يارد وابو متوشالح[تك 5: 18و21] وهو السابع من آدم[يهوذا عدد 14] من نسل شيث. ويخبرنا الكتاب المقدس أن أخنوخ سار مع الله اي أنه عاش في طاعة الله وشركة معه[تك 5: 22و24]. وعاش ثلاثمائة وخمساً وستين سنة[تك 5: 23] ويخبرنا الكتاب المقدس أنه لم يوجد بعد ذلك لأن الله أخذه[تك 5: 24] وقد فسر كاتب الرسالة إلى العبرانيين هذا القول بأن الله نقله لكي لا يرى الموت[عب 11: 5] ويذكر يهوذا في رسالته عدد 14و15 أن أخنوخ تنبأ عن القضاء الذي يحل بالأشرار. ويمكن أن نرى هذه النبوة في سفر أخنوخ [ص 91] - وهو من الأسفار غير القانونية. أَدُونِيَّا: اسم عبري معناه [[يهوه هو السيد]] أو [[الرب هو السيد]] . وقد ورد هذا اسماً لهؤلاء: [1] أحد أبناء داود واسم أمه حجّيث، إحدى نساء داود. وكان الرابع بين أبناء الملك الذين ولدوا في حبرون[2 صم 3: 2و4] وكان محبوباً مدللاً لدى أبيه، وربما كان أحب أبناء داود إليه بعد أبشالوم. ويظهر أن محبة أبيه له أعمته عن أخطائه فلم يؤنبه على إساءة البتة. ولما تقدمت بداود السن حاول أدونيا أن يغتصب العرش لنفسه. ومن المحقق أنه كان قد علم بما اعتزمه أبوه من أن سليمان هو الذي يخلفه على العرش[1 ملوك 1: 13، 1 أخبار 23: 1، 28: 5]، ولكن بما أن الأول والثالث من أبناء داود قد ماتا، ويرجح أن الابن الثاني كان قد مات أيضاً، فقد رأى أدونيا أن من حقه، بما أنه أكبر أبناء داود الأحياء أن يخلف أباه على العرشمن دون أن يستند في ذلك على قانون أو عرفٍ يحصران وراثة العرش في أكبر الأبناء. وقد تمكن من أن يضم يوآب قائد ال يوآب قائد الجيش إلى صفه، وكذلك أيده أبياثار الكاهن، وكان يرجو أن ينحاز إليه الكهنة واللاويون. ولكنه فشل في استمالة صادوق الكاهن وبنايا رئيس حرس الملك، وناثان النبي إلى صفه. وقد دعا أتباعه إلى وليمة عظيمة في عين روجل، ونودي به ملكاً في تلك الوليمة. ولكن داود، وهو في أورشليم، أعلن أن سليمان ابن بثشبع هو الذي يخلفه على العرش، فخاف أدونيا وذهب وأمسك بقرون الذبح وطلب وعداً من سليمان أن لا يقتله، فوعده سليمان بذلك على شرط أن لا يوجد فيه شر أو خيانة[1 ملوك 1: 5- 53]. ولكن بعد موت داود طلب أدونيا أن تعطى له أبيشج، آخر زوجة أخذها داود. فظن سليمان أنه بطلبه هذا يطلب الملك فغضب وأمر بقتله فقتل[1 ملوك 2: 13- 25]. [2] أحد اللاويين الذين أرسلهم الملك يهوشافاط لتعليم شعب يهوذا[2 أخبار 17: 8]. [3] أحد رؤوس الشعب الذين ختموا العهد في عصر نحميا[نحم 10: 16] وربما هو نفس [[أدونيقام]] . أَرْطَامِيس: إِلهة القمر عند اليونان. وهي العذراء أخت أبلو وكثيراً ما ترسم في شكل صياد. وقد أعطي هذا الاسم في أفسس لإلهة مختلفة جداً عن هذه وهي الإلهة الأم التي تشبه سيبيل. وكانوا يعتقدون ان تمثالها سقط من السماء[أعمال 19: 35] ويرجح أنه كان واحداً من النيازك المحترقة التي تسقط من الجو. ويظهر رسم التمثال على النقود التي وجدت في أفسس. ويظهر شكلها في الرسم بثدِيّ كثيرة وعلى رأسها تاج ويرتكز ذراعاها على دعائم. وكان هيكل أرطاميس الذي رآه بولس في أفسس خامس هيكل بني على هذا الموقع. أما الهيكل الرابع فكان يعتبر واحداً من عجائب الدنيا السبع. وقد خرب الهيكل الذي رآه بولس وبقي موقعه غير معروف غلى أن اكتشف في عام 1870 وقد وجد المنقبون في أساسات الهيكل هدايا ثمينة من فضة وذهب. وكان ديمتريوس وغيره من الصناع يصوغون نماذج فضية لهذا الهيكل[أعمال 19: 24] ويبيعون هذه لعباد هذه الآلهة. وقد اشتكي ضد بولس بأكي ضد بولس بأنه ينادي بأن أرطاميس وغيرها من الآلهة المماثلة لها ليست بآلهة حقاً. وكان هتاف الشعب في المسرح هو [[عظيمة هي أرطاميس الأفسسيين]] وقد وجدت صيغة هذا الهتاف مكتوبة في بعض النقوش التي اكتشفت في أفسس. أرْيوخ: اسم ربما كان من السومرية ولفظه فيها [[أري أكو]] ومعناه [[عبد اله القمر]] وهو رئيس شرطة الملك نبوخذ نصر ملك بابل [دانيال 2: 14] وقد كلف بإبادة حكماء بابل الذين لم يستطيعوا أن يفسروا حلم الملك [دانيال 2: 24] وهو الذي أحضر دانيال إلى حضرة نبوخذ نصر ليخبره بالحلم وبتفسيره [دا 2: 25]. ولفظ هذا الاسم في العبرية هو نفس لفظ الاسم [[أريوك]] . أَشِيمَا: اسم إِلآهة سورية . وقد صنع أهل حماة، الذين أتى بهم الآشوريون وأسكنوهم في السامرة، تمثالاً لهذه الالاهة[2 ملو 17: 30] وقد ترجمت الكلمة[[أشمث]] في عاموس 8: 14 بكلمة[[ذنب]] وهي تشبه كثيراً اسم هذه الآلهة ويحتمل أنها تشير إليها. أصَلْيَا: اسم عبري وربما معناه[[من أعطاه الرب شرفاً]] وهو ابن مشلام وأبو شافان الكاتب[2 ملو 22: 3 و2 أخبار 34: 8]. ألِيهَو اسم عبري معناه ((هو الله)) وقد ورد: (1) اسم ابن توحو وأحد أسلاف صموئيل (1 صم 1: 1) وقد ذكر في 1 أخبار 6: 27 باسم الياب وذكر باسم ايليئيل في 1 أخبار 6: 34. (2) اسم اكبر أخوة داود (1 أخبار 27: 18) ويدعى أيضاً اليآب (1 صم 16: 6). (3) أحد الرؤساء في سبط منسى وقد تبع داود إلى صقلغ (1 أخبار 12: 20). (4) لاوي من القورحيين من بني عوبيد أدوم وكان واحداً من حرّاس أبواب المقدس في عصر داود (1 أخبار 26: 1 و 8). (5) ابن برخئيل البوزي وهو واحد من أصحاب أيوب وقد أدلى بحديثه (أيوب 32-37) بعد أن فرغ أصحاب أيوب الثلاثة المتقدمون في السن من كلامهم.وقد أنّب أيوب لأنه يبرر نفسه من دون الله، وقد وبّخ أصحاب أيوب الثلاثة لأنهم أوقعوا اللوم على أيوب.وقد أشار اليهو إلى أنه يمكن أن يكون الألم واسطة الله في تأديب الأبرار وتعليمهم. وقد مهدت عباراته التي نطق بها من عظمة الله، لكلمات الله ذاته. أُورِيئِيل: اسم عبري ومعناه [[الله نوري]] وقد ورد اسم: [1] ابن تحث من عشيرة قهات من سبط لاوي [1 أخبار 6: 24]. [2] رئيس لعشيرة قهات من عشائر اللاويين في عصر داود [1 أخبار 15: 5 و11] ويحتمل أنه نفس الشخص المذكور في [1]. [3] اسم رجل من جبعة وكان أب ميخايا أم ابيّا ملك يهوذا [2 أخبار 13: 2]. [4] وقد ورد هذا الاسم كاسم ملاك في بعض الأسفار غير القانونية أو الأسفار المنسوبة إلى أسماء مستعارة مثل سفر اخنون 20: 2 واسدراس الثاني 4: 1. أَوِيل مَرُدَخ: من البابلي أومل مردوك ومعناه [[إنسان الإله مردوخ]] وهو ابن نبوخذنصر وخليفته في ملك بابل [562-560 ق.م]. وقد أخرج يهوياكين الملك الأسير من السجن وكان يعطيه نصيباً يومياً من الطعام [2 مل 25: 27-30 وار 52: 31-34] وقد ذكر هذا النصيب اليومي في بعض السجلات البابلية التي اكتشفت حديثاً. ونرجل شراصر المذكور في ارميا 39: 13 هو زوج أخت اويل مردوخ الذي قتله وخلفه على العرش. إِيل: اسم من أسماء الله في العبرية. وتستعمل أيل بمفردها للدلالة على الإله الواحد الحقيقي فمثلاً عدد 12 : 13 وكثيراً ما يستعمل أيل مع لقب من ألقاب الله مثل أيل عليون [[الله العلي]] وأيل شداي [الله القدير]] تك 35 : 11. وتستعمل كلمة أيل كجزء من أسماء عديدة كثيرة مثل العاد [[الله قد شهد]] وأليعازر [[الله قد أعان]]. وأحياناً ما تستخدم أيل عن إله من آلهة الأوثان مثلاً خر 34 : 14 وتوجد كلمات قريبة من كلمة أيل في اللغات السامية الأخرى وتدل على معنى [[إله]] فمثلاً أيل في الأكادية تدل على آله على وجه العموم، وأيل في الأوجريتية اسم أبي إلهه. حرف الباء: بَارُوخ: [1] اسم عبري معناه [[مبارك]] وكان كاتباً محباً ومخلصاً للنبي ارميا [ار 32: 12]. حيث سلمه صك الحقل الذي اشتراه.وفي ار 36 استدعاء ارميا النبي فكتب كلام الله الذي تنبأ به ارميا في درج وقرأه على مسامع الشعب في بيت الرب ثم قرأه بعد ذلك في أذان رؤساء اليهود فاضطربوا اضطراباً عظيماً. وأشار بعضهم على باروخ أن يذهب ويختبئ هو وارميا من وجه الملك يهوقايم، لأن هذا الملك احتدم غيظاً ومزق السفر وألقاه في النار عند استماعه جزءاً صغيراً منه. ثم بعد ذلك أوحى إلى ارميا أن يكتب السفر ثانيةً فاحضر صديقه باروخ وأملى عليه ما كان مكتوباً في السفر السابق وبعض الزيادة أيضاً. ومن أعمال باروخ التي تستحق الذكر، ذهابه إلى بابل حاملاً رسالة من النبي ارميا تنبئ بما كان مزمعاً أن يحلّ بتلك المدينة العظيمة من القصاص الإلهي والعقوبة. وما لبث أن يرجع ارميا إلى أورشليم حتى القي الحصار على المدينة وسجنا كلاهما. فلما فتحت المدينة أُخرجا من السجن وكان باروخ من جملة من أخذوا إلى مصر [ار 43: 1-7]. أما عن السفر المسمى باسمه [[سفر باروخ]] فانظر ما بعده. [2] باروخ بن زباي [نح 3: 20] رمم قسماً ثانياً من سور أورشليم. ويرّجح أنه كان ضمن الذين ختموا الميثاق [نح 10: 6]. [3] ابن كلحوزة من يهوذا من عشيرة الشيلوني [نح 11: 5]. برَخئيل: اسم عبراني معناه [[المبارك من الله]] أبو اليهو أحد أصحاب أيوب [اي 32: 2 و 6]. بَرَخيا و بَرِخيّا: اسم عبري معناه [[المبارك من الله]] [1] لاوي ابو ساف [1 أخبار 6: 39 و15: 17]. [2] رجل ابن زربال من ذرية داود [1 أخبار 3: 20]. [3] لاوي ابن آسيا [1 أخبار 9: 16]. [4] لاوي كان بوّاباً لتابوت العهد [1 أخبار 15: 23]. [5] افرايمي ابن مشليموت عاش في أيام فقح الملك [2 أخبار 28: 12]. [6] ابو مشلام أحد العاملين في بناء أسوار أورشليم [نح 3: 4 و30 و 6: 18]. [7] ابو زكريا [زك 1: 1 و 7 ومت 23: 35]. بَصَلْئيل: اسم عبري معناه [[في ظل الله]] وقد ورد هذا الاسم: [1] لرجل من سبط يهوذا اشتهرا بالحذق في الصناعات الدقيقة فصنع الأدوات اللازمة للهيكل [خر 31: 1]. [2] لرجل ذكر عنه عزرا النبي أنه تزوّج بامرأة غريبة [عز 10: 30]. بَصْلوت أو بَصْلِيت: اسم عبري معناه [[انتزاع]] وهو رجل رجع نسله من السبي مع خدم الهيكل [[النثينم]] الذين رجعوا مع زر بابل [عز 2: 52 ونح 7: 54]. بَعْلَزَبوب: اسم كنعاني وفي العهد الجديد بعلزبول. أصل هذا الاسم بعلزبوب فغيّر اليهود لفظه إلى بعلزبول [مت 10 25 و 12: 24 و 27 ومر 3: 22 ولو 11: 15 و 18 و19] ومعناه [[بعل الأقذار]] لأنهم كانوا يحتقرون آلهة الوثنيين، ويعتبرونهم كشياطين [ا كو 10: 20] وأما بعلزبوب ومعناه إله الذباب فكان إله عقرون. والأرجح أنه كان إله الطب عندهم [2 مل 1: 3] وهو أكبر جميع آلهتهم ولذلك دعي رئيس الشياطين كما ورد في مت 12: 24 ولو 11: 15 وقد ظنّ البعض أنه بعل المساكن لأنه رئيس الأرواح النجسة التي تدخل بعض الناس وتسبب الجنون كالروح النجس الذي أخرجه يسوع من الإنسان المجنون حينما دعاه الفريسيون بعلزبول رئيس الشياطين [مت 12: 24]. بَلِيعال و بليّعال: اسم عبري معناه [[عديم الفائدة أو شرير]] وهو اسم كان كتّاب الأسفار المقدسة يلقّبون به كل من كان ذميماً ولئيماً لا يخاف الله ولا يهاب إنساناً [قض 19: 22 و 1صم 2: 12] وبهذا المعنى يقول الرسول [[وآي اتفاق بين المسيح وبليعال]] [2 كو 6: 15]. بَهيموث: [اي 40: 15] قال البعض أنها جمع بهيمة في العبرانية. وقد ترجمت في بعض بعض المواضع [[وحوش]] [اي 35: 11 ومز 73: 22]. وزعم آخرون أنها كلمة مصرية قديمة معناها [[ثور الماء]]. وبناء على ذلك يصح الحكم بأن بهيموت هو فرس البحر الموجود قديماً في أرض مصر والآن في النيل الأعلى حيث يقضي معظم نهاره في المياه وبين الأشجار، فإذا جاء الليل خرج إلى الحقول المجاورة في طلب المرعى، فأتلف مزروعاتها وأشجارها لما هو عليه من شدة النهم. ويصدق قول أيوب على هذا الحيوان أكثر مما يصدق على سواه، لأنه عظيم الحجم ضخم الجسم طوله نحو 16 قدماً وعلوه 7 أقدام. وأما علماء اليهود فيزعمون أن بهيموث حيوان كبير الحجم ذو قدرة عظيمة ومنظره هائل، ومن شأنه أنه كان ولا يزال يسمّن منذ ابتداء الخليقة إلى مجيء المسيح، فإذا جاء قدّم عندها وليمة للمؤمنين. حرف الجيم: جَأوئِيل: اسم عبري معناه [[عظمة الله أو مفدي من الله]] ابن ماكي، وهو أحد الجواسيس من سبط جاد [عد 13: 15]. جِبْرَائِيل: اسم عبري معناه [[رجل الله أو اظهر الله ذاته جباراً]] اسم لملاك ذي رتبة رفيعة ارسل ليفسر رؤيا لدانيال النبي [دانيال 8: 16 - 27] وبعث مرة في زيارة لنفس النبي ليعطيه فهماً وليعلن له نبوة السبعين اسبوعاً [دانيال 9: 21 - 27]. وقد ارسل إلى اورشليم ليحمل البشارة لزكريا في شأن ولادة يوحنا المعمدان [لوقا 1: 11 - 22]. وارسل أيضاً إلى الناصرة ليبشر العذرلء مريم بأنها ستكون أمَّا للمسيح [لوقا 1: 26 - 38] وقد وصفت جبرائيل نفسه بانه واقف أمام الله [لوقا 1: 19]. جلَلاَي: اسم عبري معناه [[الرب دحرج]] أحد اللاويين المغنين وكان له نصيب في تدشين سور اورشليم في أيام نحميا [نحميا 12: 36]. جَلِيلُوت: اسم عبري معناه [[دوائر]] أو [[سهول]] اسم مكان على تخوم بنيامين [يشوع 18: 17] وغالباً هي الجلجال مقابل عقبة [مطلع] ادميم [يشوع 15: 7] [اطلب جلجال]. جمْلِئِيل: اسم عبري معناه [[الله كافأه]] ابن فدهصور رئيس من سبط منسى [عد 1: 10 و 2: 20 و 7: 54 و 59] والاسم القريب الشبه من غمالائيل معلم الناموس في سفر الأعمال 5: 34-39. حرف الحاء: حَزَائِيل: اسم آرامي معناه [[قد رأى الله]] وهو آرامي من البلاط الملكي أمر الرب إيليا بأن يمسحه ملكاً على آرام [1 ملوك 19: 15]. وبعد بضعة سنوات أي بين 845 و 843 ق.م. سمع بنهدد الذي ملك حينئذٍ على البلاد أن اليشع كان في دمشق، فأرسل إليه حزائيل ليسأل النبي عما إذا كان سيشفى من مرضه الخطير. فأخبر اليشع حزائيل أن سيده لن يشفى وإنه هو نفسه ملك آرام وسيرتكب فظائع مخيفة في شعب إسرائيل. وعندما رجع حزائيل إلى بنهدد، أخبره بأن النبي تنبأ بأنه سيشفى، وفي اليوم الثاني قتله وملك عوضاً عنه [2 ملوك 8: 7-15]. وفي 843 حارب الملك شلمناصر الآشوري حزائيل وفرض عليه جزية. وفي 838 حاربه شلمناصر مرة أخرى. ونحو ختام ملك ياهو على إسرائيل، ضرب حزائيل أرض العبرانيين شرق الأردن [2 ملوك 10: 32]، وفي حكم الملك التالي عبر النهر، وأذل إسرائيل إذلالاً شديداً [ص 13: 4-7]، وغزا أرض الفلسطينيين، وأخذ جت، وأعاقته فقط عن مهاجمة أ عن مهاجمة أورشليم هدية ثمينة مكوّنة من كنوز الهيكل المكرّسة [ص 12: 17 و 18]. وبيت حزائيل [عاموس 1: 4] في دمشق. حَزيئِيل: اسم عبري معناه [[بصر الله]] ربما اختصار يحزيئيل. لاوي جرشوني، ابن شمعي [1 اخبار 23: 9]. حَرياهايا اسم عبري معناه ((يهوه حامي)) أبو الصائغ عزّليئيل الذي رمم جزءاً من سور أورشليم بعد ما رجع نحميا من شوشن 445 ق.م. (نحميا 3: 8). حَمُوئيل: اسم عبري معناه [[حمية الله، غضب الله]]. ابن مشماع، ربما من أسرة شاؤول [1 اخبار 4: 26]. حَنَمْئيل: اسم عبري ربما كان معناه [[الله قد تحنّن]]. هو ابن شلّوم, و ابن عم النبي ارميا [ارميا 7: 32] . حَنِيئِيل: اسم عبري معناه [[نعمة الله, حنان الله]]. [1] رئيس من سبط منسّى, عندما كان العبرانيون على وشك أن يدخلوا كنعان, تعيَّن في لجنة لتقسيم الأرض [عدد23: 34] . [2] اشيري، ابن عُلاَّ [1 اخبار 7: 39] . حَنُوك اسم عبري معناه (( دارس, مدرب, مكرِّس)). (1 و 2) ابن قايين و سمّاها باسمه (تكوين17: 4) . (3) ابن مديان, و من نسل ابراهيم من قطورة (تكوين4: 25 و 1 أخبار33: 1) . (4) بكر رأوبين, و مؤسس عشيرة سبطية, و هي عشيرة الحنوكيين (تكوين9: 46 وخروج14: 6 و عدد5: 26 و أخبار3: 5) . حِيئِِيل: اسم عبري معناه [[الله حي]] رجل من بيت ايل, حصّن اريحا في ملك آخاب فجلب على نفسه اتمام نقمة يشوع, فمات بكره, اذ ربما قدم ذبيحة, عندما وضع الأساس, وكذلك مات صغيره عندما نُصِبت أبوابها [يشوع 26: 6 و1 ملوك 34: 16] . [/align:6c013eff2f] غير مبريء الذمه نقل الموضوع أو مضمونه بدون ذكر المصدر: منتديات الشامل لعلوم الفلك والتنجيم - من قسم: نقد بناء
|
 31-10-2007, 12:02 PM المشاركة : (2) | |
 مشكور ياحكيم على هذه المحاوله الجيده اتمنى لك التسديد والتوفيق |
| 31-10-2007, 01:30 PM المشاركة : (3) | |
| شكرا الاخ حكيم اذا رجعنا الي مصادر الاشياء كشفنا حقائقها و اتمني ان ترجع الي موضوع اسماء البرهتية و الجلجوتية لانه يوجد خلل كبير ما بين ما فراناه في الكتب عن هذه الدعوات و مصادرها اري خلط في الاسماء قد يضر وهنا شك كبير اكاد اقول و لكن لا حتي يبين البحث الدقيق مدي صحتهما او القيام بتصحيحهما بطريقة علمية |
| 01-11-2007, 07:48 PM المشاركة : (4) | |
| [align=right:9e17944ffc] حرف الخاء: خَلْداي اسم عبري معناه (( خالد أو باق)). (1) هو خلداي النطوفاني، وكان رئيس الفرقة الثانية عشرة في جيش داود (1 اخبار 27: 15) . (2) وهو ايضاً أحد الذين عادوا من السبي وقد ورد اسمه في بعض الترجمات باسم حلداي (زك 6: 10) . وفي عدد 14 ورد باسم حالم. حرف الدال: داثان اسم عبري قريب من الاسم الاكادي ((داثنو)) الذي معناه ((قوي)) وهو اسم ابن الياب من بني راوبين. وقد اشترك وقد اشترك مع ابيرام أخيه واون في عصيان قورح (عدد ص 16 و 26: 7-11 و تث 11: 6 و مز 106: 17). دانيال وهو اسم عبري معناه ((الله قضى)) دَعوئيل اسم عبري معناه ((معرفة الله)) أو ((الدعاء لله)) وربما كان من أصل قريب من الفعل العربي ((دعا)). وهو رجل من سبط جاد وأبو الياساف (عدد 1: 14 و 7: 42 و 10: 20) ويدعى في عدد 2: 14 رعوئيل ومعنا ((صديق الله)). دوداواهو اسم عبري معناه ((محبوب الرب)) أو ((الرب صديق)) وهو اسم رجل من مريشة، وهو ابو اليعزر الذي تنبأ عن تحطّم سفن يهوشافاط (2 اخبار 20: 37). حرف الراء و الزاء: رافائيل اسم عبري معناه (( الله قد شفى )) وهو اسم احد الملائكة السبعة الواقفين أمام الرب ( طوبيا 12: 15 ) ويذكر سفر طوبيا أن هذا الملاك يلازم طوبيا في ارتحاله. رام اسم عبري معناه (( مرتفع، سام )). رَعَمْيا اسم عبري معناه (( الرب ارعب )) رَعْوئيل اسم عبري معناه (( صديق الله )) زَبْدِيئِيل اسم عبري معناه (( الله أعطى )) زَرَحْيا اسم عبري معناه (( الرب اشرق )) زُوحيت اسم عبري معناه (( متكبر )) حرف السين والشين: سام اسم عبراني معناه (( اسم )) وهو أكبر أبناء نوح شألتيئيل أو شألتئيل اسم عبري ومعناه (( سألت الله )) شَبُوئيل اسم عبري معناه (( عُد يا الله )) شَلَمْيَا وشَلْمِيَا اسم عبري معناه (( يهوه يكافئ )) شَلوميئيل اسم عبري معناه (( الله سلام )) شَمْحُوث اسم عبري معناه (( دمار )) شَمَريْا اسم عبري معناه (( يهوه يحفظ )) شِمْشَاي اسم عبري معناه (( مشمس )) شَمَّاي اسم عبري معناه (( يهوة يسمع )) شَمُوئيل اسم عبري معناه (( اسمه الله )). وهذا الاسم في الأصل العبري هو نفسه الذي ورد في الترجمات العربية باسم (( صموئيل )). شُوبَاب اسم عبري معناه (( مرتد )) شُوعَال اسم عبري معناه (( ثعلب ))[/align:9e17944ffc] |
| 01-11-2007, 08:10 PM المشاركة : (5) | |
| المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aa9br شكرا الاخ حكيم اذا رجعنا الي مصادر الاشياء كشفنا حقائقها و اتمني ان ترجع الي موضوع اسماء البرهتية و الجلجوتية لانه يوجد خلل كبير ما بين ما قراناه في الكتب عن هذه الدعوات و مصادرها اري خلط في الاسماء قد يضر وهنا شك كبير اكاد اقول و لكن لا حتي يبين البحث الدقيق مدي صحتهما او القيام بتصحيحهما بطريقة علمية |
| 04-11-2007, 08:54 AM المشاركة : (6) | |
| [align=right:8dacdd85d8] حرف الصاد: صِدْقِيَّا: اسم عبري معناه ((يهوه عدل أو عدل يهوه)) صفنيا اسم عبري معناه ((يهوه يستر، يكنز)) صِلّتاي: اسم عبري معناه ((يهوه ظل أو ملجأ)) صَلُفْحَاد: اسم عبري معناه ((ظل ضد الخوف أي حماية من الخوف)) صَموئيل: اسم عبري معناه ((اسم الله أو اسمه إيل أي الله)) صُورِيئيل: اسم عبري معناه ((الله صخرة)) صُورِيشدَّاي: اسم عبري معناه ((القادر على كل شيء صخرة)) حرف الطاء: طابيثا: اسم آرامي معناه ((غزالة)) طَبْئِيل أو طَبَئِيل: اسم آرامي معناه ((الله طيبٌ)) طُوب ادونيا: اسم عبري معناه ((الرب يهوه طيب)) طُوبيا: اسم عبري معناه ((الله طيب)) حرف العين والغين : ععثْلاي: اختصار من اسم عثليا عَثليْا: اسم عبري معناه ((يهوه مرتفع)) عُثْنيئيل: اسم عبري معناه ((الله قوة)) عِدْرئيل و عدريئيل: اسم عبري معناه ((الله عوني)) عدْلاي: اسم عبري معناه ((يهوه عدل)) عديئيل: اسم عبري معناه ((الزينة لله)) عَزازيل: اسم عبري معناه ((عزل)) وقد ورد اللفظ في مكان واحد فقط، في (لا 16: 8 و 10 و 26). وهناك عدة تفسيرات: 1) التيس الذي كان اليهود يطلقونه في البرية لعزله وفصله عن الناس (بحسب الترجمة اللاتينية الفلجاتة). 2) كلمة مطلقة: على العزل للخطيئة أو الفصل (بحسب الترجمة اليونانية السبعينية). 3) الربية أو المكان الصحراوي النائي الذي كان التيس يعزل فيه (والمفسرين اليهود أنفسهم يميلون إلى هذا). 4) الشيطان أو الجن في الصحاري والبراري أو ملاك ساقط. وعلى أية حال كان العمل بالتيس المطلق رمز إلى عزل الخطيئة وابتعادها عن البشر واطلاقها. أما التيس المطلق المذبوح فكان كفّارة عن أخطاء البشر. أما التيس المطلق إلى البرية فكان الكاهن يضع يده على رأسه ويعترف بخطايا اسرائيل ثم يرسله مع انسان إلى البرية. ولا يعود الانسان إلى المحلة إلا بعد أن يغتسل ويغسل ثيابه (لا 16: 21 و اش ص 53). عَزْرئيل: اسم عبري معناه ((الله اعلن)) عزريا، عَزرِياهو، عزرْياهو: اسم عبري معناه ((من اعانه يهوه)) عَزريقام: اسم عبري معناه ((قام عوني)) عزئيل، عزيئيل: اسم عبري معناه ((الله قوة)) عَزْموت: اسم عبري معناه ((الموت القوي)) عسائيل: اسم عبري معناه ((الله عمل)) عَطاروت: اسم عبري معناه ((اكاليل)) عَماساي: اسم عبري معناه ((يهوه قد حمل)) عَمانوئيل: اسم عبري معناه ((الله معنا)) عمّيئيل: اسم عبري معناه ((الله عمّي)) عوَبْديا: اسم عبري معناه ((عبد يهوه)) عُوتاي،عُوثاي: اسم عبري معناه ((فاق يهوه)) غمالائيل: اسم عبري معناه ((مكافأة الله)) حرف الفاء والقاف: فَثُوئيل: اسم عبري معناه ((فتح الله)) فَجعيئيل: اسم عبري معناه ((مقابلة الله)) فدهئيل: اسم عبري معناه ((الله افتدى)) فَرْمَشْتا: اسم فارسي معناه ((الأول بعينه)) فَلْطِيئيل: اسم عبري معناه ((الله قد نجّى)) فَنُوئيل: اسم عبري معناه ((وجه الله)) فَنِيئِيل: اسم عبري معناه ((وجه الله)) فوطيئيل: ((فوط)) من المصرية ومعنى الاسم ((عطية الله)) قَبْصئيل وقبصيئيل ويقبصئيل: اسم عبري معناه ((مجموع من الله)) قَدْمِيئيل: اسم عبري معناه ((الله في الأمام)) قَموئيل: اسم سامي معناه ((مجمع الله)) قُولايا: اسم عبري ربما كان معناه ((قول يهوه)) حرف الكاف: كروب أو كروبيم: (صيغة الجمع العبرية) أو كروبون (صيغة الجمع العربية). (1) ملائكة يرسلون من قبل الله أو يقيمون في حضرته تعالى، اقامهم الله على أبواب جنة عدن عندما طرد أدم وحواء منها (تك 3: 24) ويقال عنهم أنهم ذوو جناحين. أما أشباههم فكانت من ذهب وأُوقفت على غطاء تابوت العهد (خر 25: 18 و 19 و 2 أخبار 3: 10-13). وكان جناحا الكروبين يظللان التابوت. ويقول داود في تشبيه شعري أن الله ركب على كروب لمل ظهر بمجده على الأرض (مز 18: 10). وكانت الكروبيم تحت عرش الله لما ظهر لحزقيال (حز 11: 22 بالمقابلة مع ص 1: 19 و 10: 16 الخ). وربما كان المقصود باجنحة الريح (مز 104: 3 بالمقابلة مع 18: 10) الكروبيم. وفضلاً عن شبهي الكروبيم على غطاء التابوت (خر 37: 8) كان مصوراً على حجاب خيمة الاجتماع صورة كروبيم (خر 26: 31 و 36: 8 و 35). وكان في هيكل سليمان كروبان كبيران مغشيان بذهب يظلل جناحاهما التابوت الذي كان بينهما وبين قدس الأقداس. وحيطان البيت كانت أيضاً منقوشة بكروبيم مع نخيل وكذلك مصراعا الباب كانا منقوشين بكروبيم (1 مل 6: 27-29 و 32 و 2 أخبار 3: 7). وكان نقش اتراس الحواجب ثيران وأسود وكروبيم (1 مل 7: 29 و 36). والمقصود بكل ذلك هو الدلالة على وجود الله في الهيكل. وكان وجود الكروبين فوق التابوت لتظليل ظهور مجد الله عن الناظر (قابل حز 19: 9 و 16 و 24: 15) كما غطى السحاب مجده في الجلبل. وقد رأى حزقيال الكروبيم في رؤياه عند نهر كبار، ولكل أربعة أوجه وأربعة أجنحة (حز 10 قارنه مع 9: 3) وكانت الأوجه شبيهة بالمخلوقات التي رآها النبي قبلاً في رؤياه وهي وجه إنسان ووجه أسد ووجه ثور ووجه نسر (حز 1: 5-12 قارنه مع حز 10: 20 و 21). وكانت هذه المخلوقات تحمل عرش الله (حز 1: 26-28 و 9: 3)ز وقد وصف يوحن الرائي في سفر الرؤيا أربعة كائنات حيّة لها وجوه شبيهة بالأربعة الأوجه المذكورة آنفاً (رؤيا 4: 6 و 7). وقد ظن بعضهم أن الكروبيم كانت تشبه تماثيل أبي الهول المجنحة في مصر وفينيقيا والثيران المجنحة في بابل وأشور. (2) مكان في بابل أتى منه أشخاص لم يقدروا أن يثبتوا أنهم متحدرون من بني إسرائيل (عز 2: 59 ونح 7: 61). كَمُوش: إله الموآبيين، وقد سمّوا به أمة كموش (عد 21: 29) وشعب كموش (ار 48: 46). كونَنْيا: اسم عبري معناه ((ثبته يهوه)) [/align:8dacdd85d8] |
| 04-11-2007, 12:48 PM المشاركة : (7) | |
| موضوع جميل جدا وبه نعرف اصول العلوم الروحانيه ومصادرها الاساسيه بارك الله فيك ونحن مقدرين لما تقوم به من جهد ومنتظرين الامثله بارك الله فيك |
| 04-11-2007, 02:59 PM المشاركة : (8) | |
| مشكوررررررررررررررررررر |
| 05-11-2007, 08:06 AM المشاركة : (9) | |
| [align=right:f6b1ff2650]حرف اللام والميم: لايل: اسم عبري معناه ((يخص الله)) لموئيل: اسم سامي معناه ((مكرس الله)) ماروث: اسم عبري معناه ((مرارة)) متّانا: اسم عبري معناه ((عطية يهوه)) مِتّثْيا: اسم عبري معناه ((عطية يهوه)) متّنَاي: اسم عبري معناه ((عطية يهوه)) مَتِيّاس: الصيغة اليونانية للاسم العبري ((متثيا)) ومعناه ((عطية يهوه)) مِِتْثات: اسم عبري معناه ((عطية)) مَتُوُشائِيل: اسم سامي معناه ((رجل الله)) مِثْرَادث: اسم فارسي معناه ((معطى من مثرا أي اله النور)) مجدل ايل: اسم عبري معناه ((برج الله)) مجديئيل: اسم ادومي معناه ((مجد الله)) مَحَزيوث: اسم عبري معناه ((رؤى)) محويائيل: اسم سامي ربما كان معناه ((مضروب من الله)) مِراثايم: سم عبري معناه ((عصيان مزدوج)) مُرْدَخاي: اسم بابلي معناه ((ملك للاله مردك)) مرودخ: الصورة العبرية للاسم البابلي ((مردك)) وهو اسم ملك الآلهة مذكور مع بيل (ار 50: 2). ويرمز إليه بالسيار المريخ وكثيراً ما يكون اسمه جزءاً من اسم ملك من ملوك بابل (اش 39: 1). مَشلَمْيَا: اسم عبري معناه ((من يجازيه يهوه)) مَشِزَبئيل: اسم عبري معناه ((الله ينقذ)) مَعْسَاي: اسم عبري معناه ((عمل يهوه)) مَلْخُس: الصيغة اليونانية للاسم العبري ((ملك)) الذي معناه ((مَلِك)) مَلَطْيا: اسم عبري معناه ((من خلصه يهوه)) ملكيا وملكيّا وَمَلْكِيَّاهُو: اسم عبري معناه ((يهوه ملك)) ملكيئيل: اسم عبري معناه ((الله ملك)) ملكيرام: اسم عبري معناه ((الملك مرتفع)) ملوخ: اسم عبري معناه ((مالك)) مَهَللئِيل: اسم عبري معناه ((حمد لله)) مَهيطَبْئيل: اسم سامي معناه ((من يحسن اليه الله)) مولك: اسم كنعاني معناه ((ملك)) (لا 18: 21) مولوك (ا ع 7: 43) ويسمى ملكوم أي ملككم (ا مل 11: 5 وصف 1: 5) هواله للعمونيين وكانوا يذبحون له ذبائح بشرية ولا سيما الاطفال. يقول الربيون ان ضمنه كان من نحاس جالساً على عرش من نحاس وكان له رأس عجل عليه اكليل وكان العرش والصنم مجوفين وكانوا يشعلون في التجويف ناراً حامية جداً حتى اذا بلغت حرارة الذراعين الى الحمرة وضعوا عليها الذبيحة فاحترقت عاجلاً. وفي اثناء ذلك كانوا يدقون الطبول لمنع سماع صراخها. ومع ان الانبياء نددوا تنديداً شديداً بهذه العادة الشنيعة سقط اليهود مراراً في عبادة هذا الصنم ومارسوا عبادته ميخا: اسم عبري معناه ((من كيهوه?)) ميخايا: اسم عبري معناه ((من كيهوه?)) ميخائيل: هو اسم عبري معناه ((من مثل الله)) ميشائيل: اسم عبري معناه ((من كالله?)) ميكال: اسم عبري معناه ((من كالله?)) [/align:f6b1ff2650] |
| 10-11-2007, 02:42 AM المشاركة : (10) | |
| جزيت خيراااااااااااااا |
مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | |
العرض العادي
