المشاركات الجديدة
قسم التحاويل : دراسة التوقعات بتقنية التنجيم مثل تحاويل الكواكب ، العبور ، التسيير، الانتهاء..

تقنيات التوقع د. بنيامين ديكس في ترجمته لجيدو بوناتي

افتراضي تقنيات التوقع د. بنيامين ديكس في ترجمته لجيدو بوناتي
السلام عليكم
من الاشهر عالميا في عصرنا الحالي , من الذين اهتموا بالتنجيم التقليدي بشقيه العربي والغربي , هو د. بنيامين ديكس . وفي الواقع هو اشهر من نار على علم - كما يقال - من ان نعرّف به
لذلك لندخل مباشرة في الموضوع من خلال ترجمة العبد الفقير - ناهض - لبعض ما كتبه أستاذنا ديكس في ترجمته لجيدو بوناتي :

بدون تفكير , حين تسمع بمصطلح تقنيات التوقع في التنجيم الحديث , فتتصور انها تقنية العبور . ان الفلكيين التقليديين يستخدمون هذه التقنية ايضا , لكن بمفهوم اخر . فالفرق الرئيسي في هذا الصدد بين التنجيمين التقليدي والحديث هو :
1- باستخدام ارباب الوقت "time lords" و 2- بالاسبقية في تقنيات التوقع . فالعبور ينير الطريق لفهم هذه الفروق بشكل جيد

ما هو تاثير "رب الوقت" ؟
غالبا ان العبور هو لرب الوقت او العبور الى رب الوقت , ففي التنجيم الحديث اول ما ينظر الى العبور , بينما في التنجيم التقليدي عادة فان اخر ما ينظر اليه هو العبور .
اولا , يجب ان نعرف "رب الوقت " ثم ناتي على تعريف العبور , فاذا كنت مرتقبا لعبور الزهرة - المشتري ولم يحدث شيء , فذلك لان ولا واحد من هذه الكواكب هو "رب الوقت" لتلك الفترة . فالعبور شبيه بتفعيل التاثير , انما غالبا , هو فقط تفعيل ما يدل ويشير اليه "رب الوقت" .

طرق التوقع التقليدية :
- Distribution رب الحد " القاسم " ا
- الفردارية Firdarya
- الانتهاء Profection
- التسيير الاولي Primary direction
- تحويل الشمس Solar revelution - or : Solar return
- العبور Transit

لنضرب مثلا من ذلك هو : الانتهاء
غالبا , يتحدث الأحكاميون عن حركة الحياة ضمن دوائر , فالانتهاء هو مركز وقوة , وسهل لفهم تقنية التوقع التي تستلزم مشهد دورة حياتية من خلال الخريطة . فتاريخيا , يوجد ثلاثة طرق للانتهاء وخاصة انتهاء الطالع :
- بالبرج ككل , وهذه الطريقة التي استخدمها وهي الطريقة الاقدم
- بزيادة 30 د. وهذا ما ذكره عمر الطبري
- بالبيت , وهذا ما يستخدمه الاحكاميون المتاخرون
انظر الى الشكل التالي الذي يفترض اننا نستعمل الانتهاء من الطالع (كذلك بالنسبة لتسلسل الاعمار بنفس الطريقة فلا خلاف من اين نبدأ) :

تقنيات التوقع بنيامين ترجمته بوناتي J0fMw.jpg

فدائرة الارقام الداخلية المبتدئة من الصفر تشير الى عمر المولود , فعمر المولود حين يولد هو صفر سنة عندما يصبح عمر المولود سنة فالانتهاء يصبح البيت الثاني عندما يصبح عمر المولود 2 سنة فالانتهاء يصبح البيت الثالث اذا تابعت تقدم الارقام عبر الدائرة , ترى اننا نصل البيت ال12 من العمر اي 11 سنة ومن ثم فالانتهاء يعود الى الطالع في عمر 12 سنة . ويتابع الانتهاء دائريا حتى وفاة المولود
وليس من الضروري ان تبدأ من الطالع دائما , بل من اي نقطة تريدها , فمثلا نريد الانتهاء والتسيير للبيت ال7 لنعرف علاقات المولود , فيجب ان نبدا من البيت ال7 في عمر صفر سنة , والبيت ال8 في عمر 1 سنة وهكذا ...
فليس المهم من اين نبدا فالانتهاء دائما سيعود لنفسه في اعمار 12 , 24 , 36, 48 ... الخ .
وسيبلغ دائما النقيض والمضاددة في اعمار 6 , 18 , 30 , 42 ... الخ

دعنا نلقي نظرة على الخريطة التالية , وسوف اشرح كل طريقة لتشكيل السنوات معتمدا على طريقتك بنظام البيوت :

تقنيات التوقع بنيامين ترجمته بوناتي J43Zn.jpg

في هذه الخريطة الميزان هو الطالع , فدعنا نسيره بالطريقة الاكثر شيوعا . ساعة الميلاد فالعمر هو صفر سنة , فان الطالع الذي يشير الى الحياة عموما هو الميزان , لكن في عمر سنة سوف يتقدم الطالع الى البيت الثاني الذي هو العقرب . وفي عمر 2 سنة فالطالع سيصبح البيت الثالث الذي هو القوس وهكذا ...
فلكل سنة نتقدم ببرج واحد حتى نبلغ من العمر 12 سنة حيث سنعود الى الميزان , فالدائرة تستمر بحركتها بزيادة 12 حتى يتوفى المولود
لذلك فان الطالع (او اي شيء نسيره) سوف يعود الى الميزان في اعمار 12 , 24 , 36 , 48 ... الخ

الان , عندما نصل الى كل بيت فرب ذلك البيت يدعى "رب السنة" وهو ما يسمى ب "رب الوقت" كما ذكرت اعلاه , وهو كرب البيت مسؤول عن احوال تلك السنة . ففي عمر ال18 يبلغ الانتهاء برج الحمل الذي يجعل المريخ رب السنة , فيجب ان ننظر الى اي بيت انتهينا واين ربه اي رب السنة يوجد ففي هذا المثال , انتهى بنا الطالع في العمر 30 الى البيت ال7 الحمل كما هو الحال في عمر ال18 , فهذا يعني انه يمكن ان نتوقع نتائج مهمة من البيت ال7 , كذلك رب السنة هو المريخ . لذا عموما ان السنة ستواصل امورها حسب طبيعة وفاعليات المريخ من خلال الخريطة . فالبيت ال7 يدل على الشراكة والمتناقضات وما الى هنالك ... والمريخ يقع في البيت ال8 في وباله , فالواقع هو في مكان بغيض لل7 فذلك يعني عدم الاستقرار وبعض الاضطراب وعدم اهتمام المولود ببعض ما يعمل , وحيث انه في وباله فيعني ان خططه غير منظمة وليس لديه طموح في الوصول الى الثمرة الناضجة . ففي هذه السنة فان المولود يعمل بقسوة ليصبح لديه علاقة , لكن سوف لن تتكلل محاولاته بالنجاح لانه يحاول بقسوة شديدة , فقط سيحقق ذلك بوقت متاخر جدا .

اذا سيرنا الطالع الى العمر 20 سنة سننتهي الى البيت ال9 الجوزاء , لذا سنتوقع امكانية السفر في تلك السنة , ومما يجعلني اتوقع السفر خصوصا , لان الزهرة في ال9 وهي رب الطالع , وذلك يدل على انه سيبادر بنفسه الى ما يتعلق بالبيت ال9 من امور . وكوكب اخر في ال9 هو المشتري وهو رب ال6 فهذا يعني ان متعلقات البيت ال6 والناس تجلب اليه وتعطيه ذلك . ورب السنة هو عطارد لانه يحكم الجوزاء فيقع في ال11 فذلك يعني ان المولود سيحصل على العديد من الاصدقاء في سفره .

واذا سيرنا الطالع الى البيت ال12 (والعمر 22 , 34 وهكذا ...) فالانتهاء يبلغ زحل , فعبر تلك السنة سيلحق المولود بعض المشاكل من اصدقاء غير بريئين . وكذلك اذا سيرنا الطالع الى البيوت التي يحكمها زحل (ال4, ال5) سنجد فعالية وتاثير زحل ايضا , لان زحل يحكم هذه البيوت وهو في وباله فسيرى المولود خرابا ومشاكلا مع الاسرة (ال4) وكذلك سيكون الامر بالنسبة للسعادة والانس (ال5) .
غير مبريء الذمه نقل الموضوع أو مضمونه بدون ذكر المصدر: منتديات الشامل لعلوم الفلك والتنجيم - من قسم: قسم التحاويل


...
....
الصورة الرمزية nahid.fs
nahid.fs
خبير فلكي
علوم الفلك والتنجيم
°°°
افتراضي
وهذه اضافة من كتاب ابن ابي الشكر المغربي حول نفس الموضوع :

فصل في معرفة الانتهاءات العظمى من الاوتاد والكواكب وغيرها
فنعرف حدود مواضع الانتهاءات ويقال لها مواضع القسمة ولاربابها القواسم . فما كان فهو موضع الانتهاء ذلك الكوكب من تلك السنة فتعرف حده وصاحبه وهكذا يفعل بانتهاء السهام وغيرها من فلك البروج ثم يعرف حد موضع الانتهاء ويقال له حد القسمة وصاحبه ويقال له القاسم

وكل كوكب في اصل المولد يقع في حد القسمة او شعاعه فهو شريك القاسم في التدبير وان لم يكن هناك كوكب ولا شعاعه يفرد القاسم بالدلالة وحده حتى ينتقل الانتهاء الى حد اخر فيستدل بصاحبه وبشريكه ان كان له
وقد يتغير القاسم بانتقال الانتهاء من حد الى حد ولا يتغير الشريك اذا كان جرمه نزيد على حد القسمة فيحكم على كل واحد منهما بحسب قوته وضعفه على ما ياتي ذكره ان شاء الله تعالى
فان اتفق ان يكون القاسم سعد او على موضع الانتهاء شعاع سعد او جسده حكم للمولود بالخير والسعادة وحسن المعاش وصحة البدن وانتظام المزاج وذلك بحسب طبيعة السعدين وسلامتهما من المناحس في اصل المولود ومن المواضع الرديئة . وان كان القاسم والشعاع نحسا حكم له بالضيق والتوسط في المعاش
وان كان القاسم سعدا والشعاع نحسا حكم له بتوسط الحال وربما كانت الدلالة للاغلب منهما
وقيل ان اقوى الاتصالات في هذا الباب الختيم المقابلة من السعد والنحس ثم التربيع ثم التثليث ثم التسديس وهو اضعفها


الفصل الثامن في ذكر دلالات القاسم وشريكه
وذلك انه متى كان زحل رب حد الانتهاء مع عدم شعاع كوكب اخر او جسده على حد الانتهاء وهو رديئ الحال دل على رداءة حال المولود في تلك القسمة مع مرض الطويل من البرودة والرطوبة وتخمة واسهال وورم وهيجان المرة السودا مع الكابة والحزن والهم والغم والاسف والتخلط والعسر والابطاء في كل عمل فيه منفعه وكثرة الخصومات والاغتمام بسبب الاشياء العديمة وسوء التدين فيما يعانيه
فان كان هو المدبر للقسمة ايضا بجسده او شعاعه الاصلي فانه يدل على موت المولود فيها
وان شاركه المشتري خلل شارك الشر وهو انه الا ان المولود يناله ضرر من الاباء والاولاد وان شاركه المريخ فانهما يدلان على الافة والضرر من قبل الاخرة
فان كان المريخ متصل بزحل في اصل المولد من غير شعاع سعد دل على موت المولود ومرض شديد يلحقه وفساد دماغه ومكروه ياتيه من اعدائه
وان شاركته الشمس مع صلاحها دلت على نجاة المولود من الموت وعلى هموم تصيبه واحزان تلحقه ويخاف عليه التلف وبلايا تلحقه مادامت الشمس تدبره في الحد المذكور
وان شاركته الزهرة دلت على تزويج المولود ويولد له ويموت بعض ولده او نسائه وان شاركه عطارد دل على الضرر من العبيد او العلوم ومن التزويرات والبيع والشري والمحاسبات
فان نظره المريخ دل على المضرة من الكذب والزور ومن اشياء يفعلها فيعود عليه مضرتها وان شاركه القمر دل على كثرة الهموم والنكد في المعاش والتجلط في سائر ما يعمله ويدبره وابطاء ما يمارسه من الامور وتموت ابنه واخواته ان كان له او نكبات شديدة تصيبه
وان تفرد زحل يالقسمة وهو صالح الحال والمكان في اصل المولد ومسعودا من المشتري يدل على الانتفاع بالزخاير والاشياء القديمة والارض والعقارات ودلالة الكواكب المشاركة له في التدبير نحو ما ذكرناه


صورة رمزية إفتراضية للعضو زحل النحساني
زحل النحساني
عضو
°°°
افتراضي
اسمحلي استغل الفرصه واتعلم بعض الاشياء منك التي اجهلها ولم اجد لها اي تفسير ...

جميل تسميه رب السنه برب الوقت وبا التاكيد بان العبور على رب السنه سيكون التاثير اشد واقوى باذن الله لاسيما ان كان الفردار الرئيسي او الفرعي لكوكب رب الوقت او الكوكب العابر يعبر من درجات رب السنه ...فاذا كل التقنيات ايدت بعضها في الحكم فا الحكم يحدث لامحاله بما يخص الكواكب الكبيره ...اما الصغيره فشخصيا لااشعر بعبور بعضها على بعض .... لاادري لماذا ؟

ولاكن واجهتني مشكله ابحث عنها منذ فتره عند وصولي الى
اضافة من كتاب ابن ابي الشكر المغربي حول نفس الموضوع :

هنا اختلطت عليا الامور مابين تقنيه لااتنهاء وتقنيه التسيير بحيث ان الموضوع ربط ووحد التقنيه علما باني ضعيف جدا في التسيير ولاافهم دروسه ومنشوراته التي تنتشر في المواقع بسبب الحسابات الرياصيه التي لا افهم منها شيئا ...


اتمنا منك توضيح في الاتي
حسب مفهومي للانتهاء بان انتهاء السنه مثلا في عمر 24 سيكون في الطالع فننظر الى صاحب الطالع وموقعه في الخارطه ونجده في العاشر ....لذالك ستتحقق الوعود العامه والخاصه في تلك السنه .....فهنا اضع السؤال




الموضوع ربط ما بين هذه التقنيه وبين التسيير بحيث ان التسيير تعتمد على الدرجات وتقنيه معقده جدا لم استطيع فهمها جيدا اما الانتهاء فانا استخدمها بغض النظر عن الدرجه .... فهذا الارتباط والتخبط الي جرالي في قرائتي للموضوع جعلني اتسائل ماعلاقه تقنيه الانتهاء باتقنيه تسيير الدرجات ؟ لا سيما عندما ادخل القاسم والحدود الخ وهل تقصد تسيير الدرجات ام تسيير الانتهاء ؟

تحياتي ومحبتي لك اخي ناهض

الصورة الرمزية nahid.fs
nahid.fs
خبير فلكي
علوم الفلك والتنجيم
°°°
افتراضي
يبدو ان الالتباس وقع في المصطلحات , وفي الواقع حين اضفت مصطلح "التسيير" الى مصطلح "الانتهاء" ظننت بان الالتباس سيقع , وهذا هو الطوخي الفلكي يزيل الالتباس في كتابه "احكام النجوم" :
... اذا اردت التكلم على حياة المولود للسنة الثانية فما عليك الا ان تزيد على درجة البرج اي برج كان من الهيئة الفلكية التي معك 30 د. وتزيد على درجة كل كوكب من الكواكب 30 د. ايضا .
وحينئذ فينتقل كل برج الى تاليه , وكل كوكب يصير الى البرج الذي يلي البرج الذي هو فيه فتكون معك هيئة كاملة للسنة الثانية فانظر اليها من جديد وتكلم عليها كما تكلمت على السنة الاولى اي سنة السؤال ...
وهذا نوع من التسييرات


ويقول :
هناك نوع اخر من التسييرات :
لمعرفة الوقت الذي يحصل فيه الشيء : بان تنظر الى الكوكب الدال على الحاجة او على عدمها وتنظر اليه متى يتصل بسعد فتقضى الحاجة , او ينحس فلا تقضى . وتعدون الدرجات التي بين الكوكب الدال على

الحاجة وبين السعد او النحس فتكون مدة هذه الدرجات سنين ان كوكب الحاجة في بروج ثابتة , وشهورا ان كانت في بروج مجسدة , واياما ان كانت في بروج منقلبة .
انتهى الاقتباس عن الطوخي


اذن كما تبين ان الانتهاء هو نوع من انواع التسيير المتنوعة , فهناك تسيير 1 د. بسنة او 3 د. او 30 د. اوغير ذلك
وكما مر - اعلاه - غالبا ان العبور هو لرب الوقت او العبور الى رب الوقت , ففي التنجيم الحديث اول ما ينظر الى العبور , بينما في التنجيم التقليدي عادة فان اخر ما ينظر اليه هو العبور .
فقد يكون السبب في عدم ملاحظتك للعبور للكواكب الصغيرة في عدم اعتبارك اياها برا للوقت


وفي الوقع , تقنية العبور او الانتقال او سمها ما شئت , هي تقنية من تقنيات التوقع التي وجدت مع وجود هذا العلم منذ السيد هرمس الحكيم قبل ما يقابر ال 6000 سنة , او هل البعض يرى ان هرمس لا يعرفها او لم
يذكرها ؟

اذن , اخي الانتهاء نوع من التسيير , وهل الانتهاء او التسيير لغير الدرجات من ... والى ...
طبعا باختلاف عدد الدرجات واتجاهها كالتسيير المعكوس ... وما الى هنالك

صورة رمزية إفتراضية للعضو زحل النحساني
زحل النحساني
عضو
°°°
افتراضي
بشكرك لم اعلم من قبل بان الانتهاء نوع من التسيير لاني ربما لم اكن افهم ماذا تعني التسيير ولاكن اتظح لي امرا ما بشرحك ببساطه بشكرك على محاولتك لتفهيمي ولاكني يبدوا باني احتاج وقت لفهم كل ماقلته وسابداء بسؤالي في الاتي واسمح لي استغل لافرصه


ويقول :
هناك نوع اخر من التسييرات :
لمعرفة الوقت الذي يحصل فيه الشيء : بان تنظر الى الكوكب الدال على الحاجة او على عدمها وتنظر اليه متى يتصل بسعد فتقضى الحاجة , او ينحس فلا تقضى . وتعدون الدرجات التي بين الكوكب الدال على

الحاجة وبين السعد او النحس فتكون مدة هذه الدرجات سنين ان كوكب الحاجة في بروج ثابتة , وشهورا ان كانت في بروج مجسدة , واياما ان كانت في بروج منقلبة .
انتهى الاقتباس عن الطوخي


مثلا اذا كان رب الطالع الزهره وهي في 4 جه في العاشر في الحوت واريد ان اسيير الدرجه الى سعد وهو المشتري و ارى المشتري خلفها في الدلو في 28 جه في العاشر كذالك .هل اسير بشكل عكسي ويكون بينهما 7 درجات ؟ او اعد كل درجات البروج الاثنى عشر الى ان اصل لدرجه للمشتري ؟ ونرى الزهره في برج مجسد واذا قلنا بانه سبعه شهور امر غير منطقي ....


اذا يجب سااحسب كل درجات البروج من درجه الزهره الى درجه المشتري

26 للحوت +30 للحمل 30 للجوزاء الخ ووصلت الى الدلو وحسبته 28 جه ووصلت للمشتري ....طلع الحساب 354 ومادام الزهره في برج مجسد سنحسبهها شهور

نحولها لسنين
354 قسمه 12 شهر = 29 سنه و5 شهور

فولله اخي ناهض اول مره اطلع هذا الرقم بتقنيه اول مره استخدمها لاني اول مره حد يخبرني بها بشكل واضح ....ان كنت مخطىء في الحساب فاخبرني لكي اعدل بعض الاشياء

الصورة الرمزية nahid.fs
nahid.fs
خبير فلكي
علوم الفلك والتنجيم
°°°
افتراضي
لا .. بل الفرق بين درجات الكوكبين 7 - 4 = 3 د.
اي 3 اشهر
والله اعلم

صورة رمزية إفتراضية للعضو زحل النحساني
زحل النحساني
عضو
°°°
افتراضي
العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط..
لا .. بل الفرق بين درجات الكوكبين 7 - 4 = 3 د.
اي 3 اشهر
والله اعلم
استاذ ناهض وربي ما انا فاهم شيء

من اين اتت ال7 ولماذا نقصناها 4

وهل يعني بان الحدث حصل وعمري 3 شهور

صورة رمزية إفتراضية للعضو زحل النحساني
زحل النحساني
عضو
°°°
افتراضي
برغم اني لازلت انتظر اجابه السؤال السابق ولاكن راودتني امور يجب ان اسال عنها كذالك

هذه النقطه لم افهمها في الانتهاء ممكن ضرب مثال ..
اذا اردت التكلم على حياة المولود للسنة الثانية فما عليك الا ان تزيد على درجة البرج اي برج كان من الهيئة الفلكية التي معك 30 د. وتزيد على درجة كل كوكب من الكواكب 30 د. ايضا .

تزييد البروج فاهمها بس تزييد درجات الكواكب مش فاهمها

مثلا الانتهاء هذه السنه لديا في الاسد وصاحبه الشمس والزهره في 4 في الحوت هل تقصد ان ازيد الزهره 30 درجه واجعلها في السرطان 4جه وتؤثر على البيت الثاني عشر ؟؟ لاني اعتبر التاثير المباشر على موقع الشمس في الهيئه ... هل تقصد ذالك ام فهمت غلط ؟





السؤال الثاني

فقد يكون السبب في عدم ملاحظتك للعبور للكواكب الصغيرة في عدم اعتبارك اياها برا للوقت
رب الوقت لديا هو الشمس ولاكن لا اشعر بعبور الكواكب الصغيره على مواقعها في الهيئه ممكن توضيح

على فكره الموضوع هذا سلط بعض نقاط ضعفي لذالك اسمح لي استغل الفرصه واستفيد منك

الصورة الرمزية nahid.fs
nahid.fs
خبير فلكي
علوم الفلك والتنجيم
°°°
افتراضي
اخي زحل , كما مر , الفرق هو بين الكوكبين اي بين الزهرة والمشتري
خذ الفرق بين درجاتهما فهو عدد الشهور لان البرج مجسد كما مر

زيادة ال30 د. يجب ان تكون على درجات البروج والكواكب والسهام و ... و ... وذلك سهل بواسطة البرامج
ففي برنامج زيت مثلا هذه التقنية موجودة فقط فعّلها من نافذتها فيعطيك البرنامج الانتهاء جاهزا ببروجه وكواكبه وما تريده لاي وقت تريده
اما ان اردت الحساب يدويا , فنعم يجب عليك الزيادة لكل مكونات الخريطة

اما سؤالك الثاني فيصعب الكلام دون وجود خريطة مولدك امامنا

صورة رمزية إفتراضية للعضو زحل النحساني
زحل النحساني
عضو
°°°
افتراضي
العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط..
اخي زحل , كما مر , الفرق هو بين الكوكبين اي بين الزهرة والمشتري
خذ الفرق بين درجاتهما فهو عدد الشهور لان البرج مجسد كما مر

زيادة ال30 د. يجب ان تكون على درجات البروج والكواكب والسهام و ... و ... وذلك سهل بواسطة البرامج
ففي برنامج زيت مثلا هذه التقنية موجودة فقط فعّلها من نافذتها فيعطيك البرنامج الانتهاء جاهزا ببروجه وكواكبه وما تريده لاي وقت تريده
اما ان اردت الحساب يدويا , فنعم يجب عليك الزيادة لكل مكونات الخريطة

اما سؤالك الثاني فيصعب الكلام دون وجود خريطة مولدك امامنا
هل تقصد على ان اخذ الفرق وانقصها على درجه كوكب الحاجه ؟




تسعدني تجربه عبور الكواكب الصغيره ربما فعلا كنت احسبها انا بشكل خاطىء ....

اما با النسبه لبرنامج زيت انا انظر منه الفردارات ولم اجد انتهائات .... ومش فاهم كيف افعلها من نافذتها ممكن شرح لكي اطبقه على البرنامج


مواقع النشر (المفضلة)
تقنيات التوقع د. بنيامين ديكس في ترجمته لجيدو بوناتي

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

الانتقال السريع
المواضيع المتشابهه
الموضوع
Eft تقنيات الشفاء
التحليل الصحيح وليس التوقع
كيف يتم التوقع في هذه الحالة
بنيامين راوو كتاب انكليزي
المستولي العام وتحديد عمر الطفل حسب نظرية بوناتي

الساعة الآن 01:28 AM.