إحصائيات الموضوع | |
بسم الله الرحمن الرحيم لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم و صلى الله على سيدالمرسلين محمد و وصيه سيد الوصيين علي و على اهل بيتهما المطهرين المعصومين و سلم تسليما كثيرا كثيرا اما بعد فبما ان الرسول صلى الله عليه و آله امر بنشر فضائل وصيه صلى الله عليهما و بما كتابة فضائل المولى الامير عليه السلام من اعظم المنجيات و الحسنات و ان كبار الائمة و العلماء و المشائخ و المحدثين لهم مولفات وكتب وتصنيفات في فضائله عليه السلام في جميع الفرق فاحببت ان اكتب هذا الموضوع مشروع فضائل الامام علي ابن ابي طالب صلى الله عليه ... حتى يكون خير موضوع و موضوع خير و يكون صدقة جارية و ليصل ثوابها و انوارها الى ارواح اهل البيت و ذريتهم و جميع المشائخ في جميع الطرق و المومنين و المومنات و المسلمين و المسلمات و امواتي خاصة والدتي المرحومة و صدقة جارية ان شاء الله لي و ايضا لكل من شارك في هذا الموضوع المبارك فليكتب كل احد ما يعلمه و وصله من فضائل اميرالمومنين علي التي لا تحصى و لا تعد سلام الله عليه و على اخيه و آلهما و اسال الله ان يتقبل منا جميعا بفضله و كرمه ... و نرجو ان تكتبوا على كيفية يسهل على القارئ قرائته و شكرا و جزاكم الله خيرا فنبدا و نقول بسم الله الرحمن الرحيم اولها و افضلها على لسانه صلوات الله عليه : عن بحار الانوار : قال سليم بن قيس سأل رجل علي بن أبي طالب عليه السلام فقال له و أنا أسمع: أخبرني بأفضل منقبة لك، قال: ما أنزل الله في كتابه، قال: وما أنزل فيك ؟ قال: " أفمن كان على بينة من ربه ويتلوه شاهد منه " قال: أنا الشاهد من رسول الله صلى الله عليه و آله وقوله: " ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفى بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب " إياي عنى بمن عنده علم الكتاب - فلم يدع شيئا أنزله الله فيه إلا ذكره، مثل قوله: " إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلوة ويؤتون الزكوة وهم راكعون " وقوله: " أطيعوا الله و أطيعوا الرسول واولي الامر منكم " وغير ذلك - قال: قلت: فأخبرني بأفضل منقبة لك من رسول الله صلى الله عليه واله، فقال: نصبه إياي يوم غدير خم فقام لي بالولاية بأمر الله عزوجل، وقوله: " أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي " الى آخر الحديث الطويل ... عن كتاب نهج البلاغة : ثم قال عليه السلام : سَلُوني قَبْلَ أَنْ تَفْقِدُوني ، فَوَ الَّذي فَلَقَ الْحَبَّةَ وَ بَرَأَ النَّسَمَةَ ، لَوْ سَأَلْتُمُوني عَنْ آيَةٍ آيَةٍ في كِتَابِ اللَّهِ لأَخْبَرْتُكُمْ بِوَقْتِ نُزُولِهَا ، في لَيْلٍ نَزَلَتْ أَوْ فِي نَهَارٍ ، وَ فيمَنْ نَزَلَتْ ، أَفي مُؤْمِنٍ أَوْ في مُنَافِقٍ ، وَ في أَيِّ مَكَانٍ نَزَلَتْ ، في سَهْلٍ أَوْ في جَبَلٍ . وَ أَنْبَأْتُكُمْ بِنَاسِخِهَا مِنْ مَنْسُوخِهَا ، وَ خَاصِّهَا مِنْ عَامِّهَا ، وَ مُحْكَمِهَا مِنْ مُتَشَابِهِهَا ، وَ مَكِّيِّهَا مِنْ مَدَنِيِّهَا ، وَ سَفَرِيِّهَا [ مِنْ ] حَضَرِيِّهَا . وَ لَئِنْ فَقَدْتُمُوني لاَ يُحَدِّثُكُمْ أَحَدُ حَديثي . فقال ابن الكوّاء : أخبرني يا أمير المؤمنين عن قول اللّه عزّ و جلّ : هل نُنبِّئكم بالأخسرين أعمالاً الذين ضلّ سعيهم في الحياة الدنيا و هم يحسبون أنهم يُحسنون صُنعاً ؟ . فقال عليه السلام : هُمْ أَنْتَ وَ أَصْحَابُكَ . ثُم رفع عليه السلام صوته و قال : يَا ابْنَ الْكَوَّاءِ ، وَ مَا أَهْلُ النَّهْرَوَانِ غَداً مِنْهُمْ بِبَعيدٍ . فقال : فمن الذين بدّلوا نعمة اللّه كفراً ؟ . فقال عليه السلام : هُمُ الأَفْجَرَانِ مِنْ قُرَيْشٍ ، قَدْ كُفيتُمُوهُمْ يَوْمَ بَدْرٍ . فقال : يا أمير المؤمنين ، أي شي ء أنزل فيك ؟ . فقال عليه السلام : لَوْ لاَ أَنَّكَ سَأَلْتَني عَلى رُؤُوسِ الْمَلأِ مَا حَدَّثْتُكَ . أَمَا تَقْرَأُ قَوْلُهُ تَعَالى : أَ فَمَنْ كَانَ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَ يَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِنْهُ . فَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ ، وَ أَنَا التَّالي شَاهِدٌ مِنْهُ . وَ اللَّهِ لأَنْ تَعْلَمُوا مَا خَصَّنَا اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِهِ أَهْلَ الْبَيْتِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا عَلَى الأَرْضِ مِنْ ذَهَبَةٍ حَمْرَاءَ أَوْ فِضَّةٍ بَيْضَاءَ . فسأله عن قول اللّه تعالى : رجال صدقوا ما عاهدوا اللّه عليه فمنهم من قضى نحبه و منهم من ينتظر و ما بدّلوا تبديلاً . فقال عليه السلام : اَللَّهم اغْفِرْ لي . هذِهِ الآيَةُ نَزَلَتْ فِيَّ وَ في عَمّي حَمْزَةٍ وَ فِي ابْنِ عَمّي عُبَيْدَةِ بْنِ الْحَارِثِ . فَأَمَّا عُبَيْدَةُ فَقَضى نَحْبَهُ شَهيداً يَوْمَ بَدْرٍ . وَ أَمَّا حَمْزَةٌ فَقَضى نَحْبَهُ شَهيداً يَوْمَ أُحُدٍ . وَ أَمَّا أَنَا فَأَنْتَظِرُ أَشْقَى الأُمَّةِ يَخْضِبُ هذِهِ مِنْ هذِهِ [ و أشار عليه السلام إلى رأسه و لحيته ] . عَهِدَ عَهْداً إِلَيَّ حَبيبي أَبُو الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ . فقال ابن الكوّاء : أخبرني عن بصير بالليل و بصير بالنهار . و عن أعمى بالليل أعمى بالنهار . و عن أعمى بالليل بصير بالنهار . و عن بصير بالليل أعمى بالنهار ؟ . فقال عليه السلام : وَيْلَكَ ، سَلْ عَمَّا يَعْنيكَ ، وَ لاَ تَسْأَلْ عَمَّا لاَ يَعْنيكَ . فقال ابن الكوّاء : و اللّه إن ما سألتك عنه ليعنيني . فقال عليه السلام : وَيْلَكَ ، أَمَّا بَصيرٌ بِاللَّيْلِ وَ بَصيرٌ بِالنَّهَارِ ، فَهُوَ رَجُلٌ آمَنَ بِالرُّسُلِ وَ الأَوْصِيَاءِ الَّذينَ مَضَوْا ، وَ بِالْكُتُبِ وَ النَّبِيّينَ ، وَ آمَنَ بِاللَّهِ وَ نَبِيِّهِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ ، وَ أَقَرَّ لي بِالْوِلاَيَةِ ، فَأَبْصَرَ في لَيْلِهِ وَ نَهَارِهِ . وَ أَمَّا أَعْمى بِاللَّيْلِ وَ أَعْمى بِالنَّهَارِ ، فَرَجُلٌ جَحَدَ الأَنْبِيَاءَ وَ الأَوْصِيَاءَ وَ الْكُتُبَ الَّتي مَضَتْ ، وَ أَدْرَكَ النَّبِيَّ فَلَمْ يُؤْمِنْ بِهِ ، وَ لَمْ يُقِرَّ بِوِلاَيَتي ، فَجَحَدَ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ وَ نَبِيَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ ، فَعَمِيَ بِاللَّيْلِ وَ عَمِيَ بِالنَّهَارِ . وَ أَمَّا بَصيرٌ بِاللَّيْلِ وَ أَعْمى بِالنَّهَارِ ، فَرَجُلٌ آمَنَ بِالأَنْبِيَاءِ وَ الْكُتُبِ ، وَ جَحَدَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ ، وَ أَنْكَرَني حَقّي ، فَأَبْصَرَ بِاللَّيْلِ وَ عَمِيَ بِالنَّهَارِ . وَ أَمَّا أَعْمى بِاللَّيْلِ وَ بَصيرٌ بِالنَّهَارِ ، فَرَجُلٌ جَحَدَ الأَنْبِيَاءَ الَّذينَ مَضَوْا وَ الأَوْصِيَاءَ وَ الْكُتُبَ ، وَ أَدْرَكَ مُحَمَّداً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ ، فَآمَنَ بِاللَّهِ وَ بِرَسُولِهِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ ، وَ آمَنَ بِإِمَامَتي ، وَ قَبِلَ وِلاَيَتي ، فَعَمِيَ بِاللَّيْلِ وَ أَبْصَرَ بِالنَّهَارِ . وَيْلَكَ يَا ابْنَ الْكَوَّاءِ ، فَنَحْنُ بَنُوا أَبي طَالِبٍ ، بِنَا فَتَحَ اللَّهُ الإِسْلاَمَ ، وَ بِنَا يَخْتِمُهُ . فقام إليه رجل فقال : يا أمير المؤمنين ، أنت بالمكان الذي أنزلك اللّه به و أبوك معذّب في النار ؟ . فقال عليه السلام : مَهْ ، فَضَّ اللَّهُ فَاكَ . وَ الَّذي بَعَثَ مُحَمَّداً بِالْحَقِّ نَبِيّاً ، لَوْ شَفَعَ أَبي في كُلِّ مُذْنِبٍ عَلى وَجْهِ الأَرْضِ لَشَفَّعَهُ اللَّهُ فيهِمْ . أَبي مُعَذَّبٌ فِي النَّارِ وَ ابْنُهُ قَسيمُ الْجَنَةِ وَ النَّارِ ؟ . وَ الَّذي بَعَثَ مُحَمَّداً بِالْحَقِّ نَبِيّاً ، إِنَّ نُورَ أَبي يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَيُطْفِئُ أَنْوَارَ الْخَلاَئِقِ كُلِّهِمْ إِلاَّ خَمْسَةَ أَنْوَارٍ : نُورَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ ، وَ نُوري ، وَ نُورَ الْحَسَنِ ، وَ نُورَ الْحُسَيْنِ ، وَ نُورَ تِسْعَةٍ مِنْ وُلْدِ الْحُسَيْنِ . فَإِنَّ نُورَهُ مِنْ نُورِنَا ، خَلَقَهُ اللَّهُ تَعَالى قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ آدَمَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ بِأَلْفَيْ عَامٍ . غير مبريء الذمه نقل الموضوع أو مضمونه بدون ذكر المصدر: منتديات الشامل لعلوم الفلك والتنجيم - من قسم: مواضيع مختلفة
|
 18-12-2015, 08:02 PM المشاركة : (2) | |
 الرب و النبي و الوصي في القرآن ...قال لنفسه : المومن المهيمن ... و لنبيه : آمن الرسول و لوصيه : و صالح المؤمنين . و قال لنفسه : إن بطش ربك لشديد و لنبيه : أشد حبا لله و لوصيه : أشداء على الكفار . و قال لنفسه : بسم الله الرحمن الرحيم و لنبيه: و ما أرسلناك إلا رحمة للعاليمن و لوصيه : قل بفضل الله و برحمته و قال لنفسه: من الله العزيز الحكيم و لنبيه : لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز و لوصيه : و يعز من يشاء . و قال لنفسه : و هو العلي العظيم و لنبيه: إنك لعلى خلق عظيم . و لوصيه : عم يتساءلون عن النبأ العظيم . و قال لنفسه: الله نور السماوات والارض و لنبيه: قد جاء كم من الله نور و لوصيه : و اتبعوا النور الذي أنزل معه اقول الايات التي جئنا به للامام علي قد فسرت كلها بالامام علي الوصي عليه السلام و ستاتي بعد ان شاء الله احاديثه في طيات الموضوع ... |
| 18-12-2015, 08:22 PM المشاركة : (3) | |
| القرآن و الوصي ... ثم إن الله تعالى سمى عليا مثل ما سمى به كتبه قال : إنا أنزلنا التوراة فيها هدى و لعلي: و لكل قوم هاد و قال : فيه هدى و نور و للقرآن: قد جاءكم مِن الله نور و كتَاب مبِين و لعلي : جعلناه نورا نهدي به . و قال: يحكم بها النبيون و لعلي : لدنيا لعلي حكيم . و قال: صحف إبراهيم و موسى و لعلي : ألم ذلك الكتاب لاريب فيه والكتاب أكبر . و قال في القرآن: و كل شئ أحصيناه في إمام مبين و له : يوم ندعو كل اناس بإمامهم و في القرآن : هذا بيان للناس وله: " أفمن كان على بينه من ربه وفي القرآن " هذا بصائر للناس وله: " قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة و من اتبعني وفي القرآن: " يتلونه حق تلاوته وله: " ويتلوه شاهد . وفي القرآن: هدى وبشرى وله: " لهم البشرى وفي القرآن: " سنلقي عليك قولا ثقيلا وله: إني تارك فيكم الثقلين، الخبر. وفي القرآن: " وإنه لذكر لك وله: " أفمن يهدي إلى الحق . وفي القرآن: قل فلله الحجة و له : و يجعلكم خلفاء الارض ... و قال أمير المؤمنين عليه السلام : أنا حجة الله وأنا خليفة الله. و في القرآن : " إنا نحن نزلنا الذكر و له : " وأنزلنا إليك الذكر . و في القرآن: " و لا تكتموا الشهادة وله: قل كفى بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب . وفي القرآن: والذي جاء بالصدق وله: وكونوا مع الصادقين . وفي القرآن: " تفصيل كل شئ وله: " إنه لقول فصل . و في القرآن: " و لم يجعل له عوجا قيما و له : ذلك الدين القيم وفي القرآن : الله نزل أحسن الحديث و له: من جاء بالحسنة و في القرآن: " قالوا خيرا و له : اولئك هم خير البرية . وفي القرآن: " ما نفدت كلمات الله وله: " وجعلها كلمة باقية . وفي القرآن: " هدى للمتقين وله: " وقالوا إن نتبع الهدى . وفي القرآن: " يس والقرآن الحكيم وله: " وإنه في ام الكتاب لدينا لعلي حكيم أي عال في البلاغة و علا على كل كتاب لكونه معجزا وناسخا و منسوخا، وكذلك علي بن أبي طالب عليه السلام ثم قال: " حكيم " أي مظهر للحكمة البالغة بمنزلة حكيم ينطق بالصواب، وهذافي علي بن أبي طالب عليه السلام وهاتان الصفتان له خليقة لانهما من صفات الحي، وفي القرآن على سبيل التوسع. ثم قال للقرآن: " أفنضرب عنكم الذكر وله: " فاسألوا أهل الذكر وفي القرآن " ولارطب ولا يابس إلا في كتاب مبين وعلم هذا الكتاب عند علي عليه السلام لقوله: و من عنده علم الكتاب و قال النبي صلى الله عليه وآله : الاسلام يعلو ولا يعلى و قال تعالى في علي : و كلمة الله هي العليا و بيانه : و جعلها كلمة باقية في عقبه .. |
| 07-02-2016, 09:53 AM المشاركة : (4) | |
 اللهم صلي على محمد وعلى اله الطاهرين بارك الله فيكم ورزقكم من انوار وشفاعة اهل البيت دمت بخير اخي |
| 07-02-2016, 05:20 PM المشاركة : (5) | |
| رائع اخي محمد على هذه النفحات النورانية والحكم الإلهية لهذه الشخصية العجيبة الرائعة للأمام علي ابن ابي طالب عليه واله السلام بارك الله في جهدكم وجعله الله ذخرا لكم لاتنسونا من دعائكم |
| 07-02-2016, 07:10 PM المشاركة : (6) | |
| صل الله عليك يارسول الله وعلى ال بيتك الطيبين الطاهريين |
| 07-02-2016, 08:41 PM المشاركة : (7) | |
| الاخت الهاشمية جزاكم الله خيراعلى الادعية و دمتم بخيروعافية مولانا كميل دائما مرحبابكم واشكركم على الدعاء لي و دمتم بخير وسرور اخي طائرنوركم الله على تنويركم بالصلوة على محمد و آله صلى الله عليهم |
| 29-10-2017, 04:20 PM المشاركة : (8) | |
| شعر عمرو ابن عاص فی الامام علی علیه السلام و الغدیر هذه القصيدة المسماة بالجلجلية كتبها عمرو بن العاص إلى معاوية بن أبي سفيان في جواب كتابه إليه يطلب خراج مصر ويعاتبه على امتناعه عنه، توجد منها نسختان في مجموعتين في المكتبة الخديوية بمصر كما في فهرستها المطبوع سنة 1307 ج 4 ص 314 وروى جملة منها ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة 2 ص 522 وقال: رأيتها بخط أبي زكريا يحيى بن علي الخطيب المتوفى 502. وقال الاسحاقي في " لطايف أخبار الدول " ص 41: كتب معاوية إلى عمرو بن العاص: إنه قد تردد كتابي إليك بطلب خراج مصر وأنت تمتنع وتدافع ولم تسيره فسيره إلي قولا واحدا وطلبا جازما، والسلام. معاوية الحال لا تجهل * وعن سبل الحق لا تعدل نسيت احتيالي في جلق * على أهلها يوم لبس الحلي وقد أقبلوا زمرا يهرعون * مهاليع كالبقر الجفل وقولي لهم: إن فرض الصلاة * بغير وجودك لم تقبل فولوا ولم يعبأوا بالصلاة * ورمت النفار إلى القسطل ولما عصيت إمام الهدى * وفي جيشه كل مستفحل أبا البقر البكم أهل الشأم * لأهل التقى والحجى أبتلي فقلت: نعم، قم فإني أرى * قتال المفضل بالأفضل فبي حاربوا سيد الأوصياء * بقولي: دم طل من نعثل وكدت لهم أن أقاموا الرماح * عليها المصاحف في القسطل وعلمتهم كشف سوأتهم * لرد الغضنفرة المقبل فقام البغاة على حيدر * وكفوا عن المشعل المصطلي نسيت محاورة الأشعري * ونحن على دومة الجندل ألين فيطمع في جانبي * وسهمي قد خاض في المقتل خلعت الخلافة من حيدر * كخلع النعال من الأرجل وألبستها فيك بعد الأياس * كلبس الخواتيم بالأنمل ورقيتك المنبر المشمخر * بلا حد سيف ولا منصل ولو لم تكن أنت من أهله * ورب المقام ولم تكمل وسيرت جيش نفاق العراق * كسير الجنوب مع الشمأل وسيرت ذكرك في الخافقين * كسير الحمير مع المحمل وجهلك بي يا بن آكلة الكبود * لأعظم ما أبتلي فلولا موازرتي لم تطع * ولولا وجودي لم تقبل ولولاي كنت كمثل النساء * تعاف الخروج من المنزل نصرناك من جهلنا يا بن هند * على النبأ الأعظم الأفضل وحيث رفعناك فوق الرؤوس * نزلنا إلى أسفل الأسفل وكم قد سمعنا من المصطفى * وصايا مخصصة في علي وفي يوم " خم " رقى منبرا * يبلغ والركب لم يرحل وفي كفه كفه معلنا * ينادي بأمر العزيز العلي ألست بكم منكم في النفوس * بأولى؟ فقالوا: بلى فافعل فأنحله إمرة المؤمنين * من الله مستخلف المنحل فوال مواليه يا ذا الجلال * وعاد معادي أخ المرسل ولا تنقضوا العهد من عترتي * فقاطعهم بي لم يوصل فبخبخ شيخك لما رأى * عرى عقد حيدر لم تحلل فقال: وليكم فاحفظوه * فمدخله فيكم مدخلي وإنا وما كان من فعلنا * لفي النار في الدرك الأسفل وما دم عثمان منج لنا * من الله في الموقف المخجل وإن عليا غدا خصمنا * ويعتز بالله والمرسل يحاسبنا عن أمور جرت * ونحن عن الحق في معزل فما عذرنا يوما كشف الغطا؟ * لك الويل منه غدا ثم لي إلا يا بن هند أبعت الجنان * بعهد عهدت ولم توف لي وأخسرت أخراك كيما تنال * يسير الحطام من الأجزل وأصبحت بالناس حتى استقام * لك الملك من ملك محول وكنت كمقتنص في الشراك * تذود الظماء عن المنهل كأنك أنسيت ليل الهرير * بصفين مع هولها المهول وقد بت تذرق ذرق النعام * حذارا من البطل المقبل وحين أزاح جيوش الضلال * وافاك كالأسد المبسل وقد ضاق منك عليك الخناق * وصار بك الرحب كالفلفل وقولك: يا عمرو؟ أين المفر * من الفارس القسور المسبل عسى حيلة منك عن ثنيه * فإن فؤدادي في عسعل وشاطرتني كلما يستقيم * من الملك دهرك لم يكمل فقمت على عجلتي رافعا * وأكشف عن سوأتي أذيلي فستر عن وجهه وانثنى * حياء وروعك لم يعقل وأنت لخوفك من بأسه * هناك ملأت من الأفكل ولما ملكت حماة الأنام * ونالت عصاك يد الأول منحت لغيري وزن الجبال * ولم تعطني زنة الخردل وأنحلت مصرا لعبد الملك وأنت عن الغي لم تعدل وإن كنت تطمع فيها فقد * تخلى القطا من يد الأجدل وإن لم تسامح إلى ردها * فإني لحوبكم مصطلي بخيل جياد وشم الأنوف * وبالمرهفات وبالذبل وأكشف عنك حجاب الغرور * وأيقظ نائمة الأثكل ومالك فيها ولا ذرة * ولا لجدودك بالأول فإن كان بينكما نسبة * فأين الحسام من المنجل وأين الحصا من نجوم السما؟ * وأين معاوية من علي فإن كنت فيها بلغت المنى * ففي عنقي علق الجلجل تم . |
مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | |
 المواضيع المتشابهه |
| الموضوع |
| بعض من فضائل أمير المؤمنين عليه السلام |
| الامام الحسين عليه السلام |
| فضل الامام علي عليه السلام |
| الامام علي عليه السلام |
العرض العادي
