إحصائيات الموضوع | |
(528) الشيخ عبد الصاحب الخشتي(1207 - بعد 1270): عبد الصاحب بن محمد جعفر بن عبد الصاحب بن محمد جعفر الخشتي الداواني الفارسي، ابوالحسن مترجم في " الكرام البررة " ص 735، ونقول: أخباري معتدل، سافر في سنة 1259 إلى العراق لزيارة العتبات المقدسة، يقول: انه كان في بداية أمره أصوليا ينتقد الاخباريين، فسافر إلى ايران والتقى بجماعة من علماء الاخباريين فمال إليهم، وبعد السفر إلى الحجاز والشام والعودة إلى العراق توغل في الطريقة الاخبارية. له اجازة الحديث من: الشيخ محمد حسن العصفوري البحراني أجازه في يوم 19 جمادى الاولى سنة 1245، الشيخ خلف بن عبد علي العصفوري البحراني أجازه في بوشهر ليلة 19 جمادى الاولى سنة 1245، الشيخ ابوابراهيم محمد بن احمد العصفوري البحراني اجازه بنفس التاريخ، الحاج ملا محمد الخراساني، الحاج محمد حسن النيسابوري، ميرزا علي النيسابوري الجزائري، السيد محمد تقي الحسيني القزويني أجازه في يوم السبت سابع شوال 1263 وأول شهر رمضان سنة 1252 في كربلا، ملا عبدالخالق اليزدي أجازه في جمادى الاولى سنة 1259. [296] (529) ميرزا عبدالصمد التبريزي(ق 13 - ق 14): عبدالصمد التبريزي مترجم في " نقباء البشر " ص 1131، ونقول: أصله من " خامنه " وبها مولده، ونشأ في تبريز وأقام بالنجف الاشرف سنين مستفيدا من أعلام المدرسين بها. له نظم في المناسبات، ومن شعره قوله من قصيدة في تقريظ منظومة " فرهنك خدابرستى ": هذا مسمط أسرار حكى فيها *** آيات حق لسان الحق منشيها هذا كتاب حوى شعرا حوى كلما *** أدق من شعر أبكار معانيها هذا هو الروضة الفيحاء مطربة الاحشاء طورا وكم بالحزن تشجيها حلو مواردها عذب مناهلها *** مشتقة من مباديها مبانيها هذا هو الشمسة اللالاء في كتب *** منضودة في مطاويها لآليها كم من بيان بديع فيه دل على المعنى المهذب تصريحا وتنبيها وكم مديح لاهل البيت فيه وكم *** لهم مراث حكى الخنساء راويها بكت جفوني عليهم عندما ودما *** بها وقد بلغت روحي تراقيها [297] (530) الشيخ عبدالصمد المحلاتي(ق 13 - ق 13): عبدالصمد بن الحسين المحلاتي فاضل أديب مائل إلى العرفان. درس في اصبهان على المولى محمد باقر الفشاركي وميرزا يحيى(البيد آبادي ظاهرا)، وكتب مجموعة فيها منظومات فقهية وأصولية في سنة 1287 وكتب فيها بعض الفوائد المستفادة منهما. ونسخ أيضا مجموعة في سنتي 1291 - 1281 فيها رسائل ومتخبات تدل على فضل فيه وعلم. توفي بعد سنة 1295. (531) السيد عبدالصمد البحراني(ق 11 - ق 11): عبدالصمد بن عبد القادر البحراني أجازه المولى مراد الكشميري بخطه ذيل صورة اجازة العلامة محمد باقر المجلسي للكشميري، وصرح بأن السيد المجاز قدوته وأستاذه. [298] 532) الشيخ عبد الصمد(..-..): عبدالصمد بن عبدالكريم، شيخ الاسلام فاضل متتبع، لعله من أعلام القرن الثاني عشر أو الثالث عشر، كتب مع اسمه " شيخ الاسلام " ولا نعلم أنه لقب له أو منصب.له " خلاصة الاذكار ". (533) الشيخ عبد الصمد الهمداني(ق 13 - ق 14): عبدالصمد بن محمد حسين الهمداني فاضل من أعلام القرن الثالث عشر أو أوائل القرن الرابع عشر، يجل الشيخ أحمد الاحسائي وعلى تعاليمه والذب عنه كتب بعض الرسائل والمؤلفات.له " علم الهي ". (534) ملا عبدالصمد(ق 11 - ق 12): عبدالصمد بن محمد زكي من أعلام القرن الثاني عشر، وضع فهرسا لكتاب " تذكرة الفقهاء " في شهر صفر سنة 1129 يدل على فضله ومعرفته بالفقه. [299] (535) الشيخ عبدالصمد الزنجاني(ق 13 - ق 14): عبدالصمد بن محمود الديزجي الزنجاني مترجم في " نقباء البشر " ص 1131، ونقول: كتب تقريظا على كتاب " تبيان البيان في قواعد القرآن " للشيخ محمد حسن الزنجاني في سنة 1304. (536) الشيخ عبد العال(ق 11 - ق 12): عبد العال بن محمد مقيم أتم مقابلة " الصحيفة السجادية " وحاشية الفيض الكاشاني عليها في تواريخ آخرها سنة 1146، وكتب بأمره تلميذه نظام الدين الخوانساري ترجمة الصحيفة وكتابة حواش فارسية عليها في سنة 1110، وكتب بأمره تلميذه الآخر محمد رضا الخوانساري ملحقات الصحيفة في عاشر رمضان 1116 ووصفه بقوله " حسب الامر الاشرف الاقدس الاعلى شيخنا وأستادنا ومحققنا ومدققنا.". [300] (537) الشيخ عبدالعالي الجزائري(ق 11 - ق 11): عبدالعالي بن محمد بن علي بن ناصر الجزائري قرأ على السيد حسين بن كمال الدين الابزر كتاب " خلاصة الاقوال " فأجازه في آخره نهار يوم السابع والعشرين من شهر رجب سنة 1049، وقال عنه " أنهاها من أولها إلى منتهاها سماعا الشيخ التقي النقي الزكي الوفي العالم العامل..سماعا معتبرا غير مقتصر على تصحيح المباني بل جامعا بينه وبين تحقيق المعاني.". وليس هذا هو الشيخ عبد علي الخماسي النجفي المترجم في " أعيان الشيعة " 8 / 30 و " ماضي النجف وحاضرها " 2 / 253، فإن ذاك " بن محمد بن يحيى ". (538) الشيخ عبدالعزيز اللنكراني(ق 13 - ق 13): عبدالعزيز اللنكراني فاضل فقيه مدرس، أصله من لنكران وكان يقيم بمشهد الرضا عليه السلام، استكتب بعض تلامذته كتابه الفقهي سنة 1291 ودعا له بالدوام ووصفه بقوله " الفقيه المجتهد الذي يقصر عن تحرير مدحه وأوصافه القلم.".له " الفقه ". [301] (539) الشيخ عبدالعزيز الغريباوي(ق 14 - 1397): عبدالعزيز بن عبد الصاحب بن عباس بن علي الغريباوي النجفي ولد في النجف الاشرف وبها نشأ وعلى جماعة من أساتذتها قرأ ودرس ما تيسر له من الكتب الدراسية حتى أصبح له المام بالتاريخ والادب العربي، وكانت ثقافته من طريق ادمان المطالعة وقراءة الكتب، وتوفي في النجف سنة 1397 عن عمر ناهز السبعين. كان طيب الاخلاق لطيف المعشر كثير المزاح والتبسط يأنس به جليسه وينشرح له من يعاشره، وفيا في صداقته خالص الود مع اخوانه ولا ينافق في معاشراته لجلب منفعة مادية أو مصلحة خاصة من مصالحه. أحب الكتاب حتى صار يلهج به في كل مجلس يجلس فيه، وجمع مكتبة لا بأس بها من نفائس المطبوعات. وكان يتتبع تتبعا شديدا ما يتجدد منها ليحوز على ما ليس لديه من الكتب، بل كان يشتري كثيرا من الكتب التي توجد عنده من الطبعات الاخرى ويقارن بعضها ببعض وربما يقابلها مقابلة دقيقة لكي يعرف هل للمطبوع الجديد من ميزة أولا، وبعد التأكد من أهمية احدى النسختين يبيع التي لا يرى لها أهمية ويمسك بالنسخة المهمة. ومن هنا أصبح له خبرة جيدة بالمطبوعات وميزة كل طبعة على الاخرى، وقد لقبه تندرا بعض الاخوان ب " كرنكو " وهو المستشرق الالماني ذائع الصيت في عالم الكتب والنشر. وكان رحمه الله يسعفنا بما نحتاج إليه من المصادر القديمة والكتب النادرة التي يصعب العثور عليها عند الآخرين، ويعيرها لامد غير محدود مع رحابة صدر [302] وأريحية بالغة. ومع حبه للكتاب كان يحب القراءة ويلتذ منها، ولهذا كان يقضي أكثر أوقات الليل والنهار في حجرته الصغيرة بمدرسة الشربياني مكبا على كتاب يلتهمه بالقراءة والمطالعة، ولم يكن يذهب إلى بيته أو مكان آخر إلا لضرورة أو استجمام، وقد استقدنا منه ومن مطالعاته كلما استعصى علينا موضوع أو أردنا أن نجد حديثا أو شعرا أو قطعة أدبية أو حادثة تاريخية عند تحقيق كتاب أو نص. (540) الشيخ عبدالعزيز الكرماني(ق 11 - ق 11): عبدالعزيز بن محمد(بهاء الدين): الكرماني قابل وصحح نسخة من روضة " الكافي " عند الشيخ ناصر بن سليمان البحراني وأتم ذلك في ليلة 14 من شهر محرم الحرام سنة 1091. (541) السيد عبدالعظيم الخلخالي(ق 13 - ق 14): عبدالعظيم الموسوي الخلخالي عالم فقيه عظيم الشأن، من مدرسي النجف الاشرف في أوائل القرن الرابع عشر، كتب الشيخ ابراهيم المحقق الرودسري من تقرير أبحاثه حاشية على " فرائد الاصول " للشيخ مرتضى الانصاري وأتمها يوم الاحد رابع جمادى الاولى سنة 1317 وقال في آخرها: " هذا آخر ما استفدناه من الابحاث المتعلقة بالكتاب من الاستاد العلامة الذي تلالا في سرادقات جلاله أنوار أستاره الابدية وأزهر في حدائق [303] كماله أنحاء الكرامة السرمدية.". (542) الشيخ عبدالعظيم الكاشاني(نحو 1180 - ق 13): عبدالعظيم بن الحسين الكاشاني البيدكلي فاضل جليل مشتغل بالفقه، من أساتذته في الدروس العالية الميرزا ابوالقاسم الجيلاني القمي صاحب " القوانين ".مولده نحو سنة 1180 وكان يقيم بكاشان ظاهرا. له " عائدة العقبى " أتم جزءه الثالث في سنة 1249، و " خلاصة العائدة ". (543) السيد عبدالعظيم الحسيني(ق 11 - بعد 1123): عبد العظيم بن عبد الغني بن محمد(معز الدين) الحسيني قرأ على والده كتاب " شرائع الاسلام "، ثم وهب له ابوه الكتاب نفسه في سنة 1119، وكتب صاحب الترجمة في أول النسخة رسالة للفيض الكاشاني في سنة 1123 مصرحا بأن اسمه " محمد " ويعرف بعبد العظيم. (544) السيد عبدالعظيم اللنجاني(ق 12 بعد 1231): عبدالعظيم بن علي رضا الحسيني اللنجاني الاصبهاني مذكور في " الكرام البررة " ص 741، ونقول: [304] ولد في لنجان وبها نشأ، ثم هاجر إلى أصبهان وتتلمذ على علمائهم، وبعد ذلك نزح إلى العتبات المقدسة لطلب العلم. فاضل متتبع وحكيم فيلسوف، ذو اطلاع واسع بالفلسفة والكلام وشاعر أديب، نزل حيدر آباد وجرت بينه وبين علماء الهند مباحثات مذهبية حورب من جرائها، ومن نظمه هذه الابيات: فمهلا يا فخور ولا تشحشح *** كشحشحة القطاة إلى البراري فجل الحق حقا أن يكونا *** افاضته من اللوب القفار فيا هذا تعرف قدر نفسك *** ولا تعلن باتيان الشنار له " حاشية الشفاء " و " عين الاصول " و " المسطح السني في الرد على المنسطح الدكني " ألفه سنة 1228. (545) الشيخ عبدالعظيم اللواساني(ق 12 - بعد 1242): عبدالعظيم بن محمد اللواساني مذكور في " الكرام البررة " ص 742، ونقول: ذكر المترجم له في آخر الجزء الاول من كتابه " روض المحصلين " أنه أتمه حينما كان يباحث نفس الموضوع مع الحاج ملا عباس علي الاسترابادي، فهل الاسترابادي هذا أستاذ المترجم له في المباحثة أز زميله؟ [305] (546) شاه عبد العلي اليزدي(ق 10 - ق 11): عبد العلي الحسيني اليزدي كتب بخدمته الشيخ علي بن يوسف العاملي في يزد في يوم الاربعاء 19 ذي الحجة 993 كتاب " شرح مختصر الاصول " للقاضي عضد الدين الايجي، ووصفه بقوله: " في خدمة المولى الاجل الاعظم ذي المجلس الرفيع والجناب المنيع قدوة السادة وقطب دائرة السعادة جامع شمل الشريعة الزهراء والسالك لطريقة آبائه الغراء.خلد الله ظلال سيادته ونقابته على العالمين إلى يوم الدين ". أقول: يظهر من هذا الكلام أن صاحب الترجمة كان نقيبا للسادة في مدينة يزد. (547) الشيخ عبد العلي الرشتي(ق 13 ق 13): عبدالعلي الماسولجي الرشتي من العلماء المقيمين باصبهان في القرن الثالث عشر، وتوفي بها ودفن في مقبرة تخت فولاد، تتلمذ لديه الشيخ محسن بن محمد رفيع الرشتي الاصبهاني وله منه اجازة حديثية. [306] (548) الشيخ عبد علي البحراني(ق 12 - ق 12): عبد علي بن احمد بن ابراهيم بن احمد بن صالح بن عصفور الدرازي البحراني يروي عن جماعة كثيرين، منهم الشيخ عبدالله بن علي البحراني. وقد قرأ عليه أخوه الشيخ عبد النبي بن احمد كتاب " الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية " فأجازه في آخر الجزء الاول بتاريخ شوال 1149، وقال الشيخ عبدالله عن أخيه على الورقة الاولى من الجزء الثاني " الشاب الذكي والحبر التقي والقبس المضي والشهاب الالمعي والجوهر الدري العالم القدسي والعامل الانسي شيخي واستادي ومن عليه في أكثر ما كتبته من العلوم استنادي.". (549) عبد علي الاوالي البحراني(ق 12 - ق 13): عبد علي بن احمد بن علي بن الحسين بن ناصر الجد علي الاوالي البحراني أديب فاضل شاعر، كتب نسخة من كتاب " الانوار اللوامع " للشيخ حسين بن محمد العصفوري البحراني في التاسع من ربيع الاول سنة 1216، وقرظه من شعره بأبيات منها: لله درك من كتاب قد خلا *** من مشبه في هذه الاعصار جمع المسائل جلها وأهمها *** من غير تطويل ولا اكثار لم تبق بكر من مسائله بلا *** فض بعيد الحجب في الاستار*** [307] (550) عبد العلي(ق 11 - ق 12): عبد العلي بن برجعلي قابل نسخة من كتاب " مصباح المتهجد " للشيخ الطوسي، وأتم المقابلة في أواخر شهر رمضان المبارك سنة 1100. (551) الشيخ عبدعلي البحراني(ق 12 - ق 13): عبد علي بن محمد بن علي بن احمد الخطيب التوبلي الجد حفصي البحراني احتمل الشيخ آقا بزرك في " الكرام البررة " ص 749 أنه الشيخ عبد علي بن محمد الخطيب التوبلي الذي ترجمه هناك على أنه منسوب إلى جده، ونقول: من تلامذة الشيخ حسين بن محمد العصفوري البحراني، وقد نسخ أجزاء من كتاب أستاذه " رواشح العناية الربانية " وأتم الجزء الاول منه في ثالث ربيع الاول سنة 1206 وربما علق عليه بعض التعاليق المختصرة. يتبين من أسئلته المقدمة إلى الشيخ احمد الاحسائي الموسومة ب " جوامع المسائل "، أنه كان متبحرا في العلوم العقلية والنقلية، عالما بعلم الاعداد والحروف وما إليهما من العلوم الغريبة، وهو أديب شاعر ومن شعره هذه الابيات التي جاءت في آخر أسئلته: ولا تحسبني غافلا عن هواكم *** ولكنني من عظم ما بي أراكم سهرت من الغرق وبت من الجوى *** واني لارجو النوم حتى أراكم [308] ولو لا خيال الطيف في النوم لم اكن *** إلى النوم مشتاقا فمالي سواكم صلوا واعطفوا منا وجودا ورحمة *** عسى ولعلي في الديار أراكم فمنوا علينا بالمكاتبة التي *** هي النصف من ايصالكم ولقاكم ولا تقطعوا القن الذي من صفاته *** كثير الخطا حتى لذاك عصاكم فشأن العبيد القبح والحسن شأنكم *** فجودوا وعودوا للذي قد هواكم فاني غريق الذنب أرجو انتقادكم *** أجيبوا عباد الله داع دعاكم لعلي إذا فكرت فيما ذكرتم *** وعلمتموني أهتدي بهداكم وصلي الهي كلما لاح بارق *** على من تولى رشدكم وهداكم جزاكم الهي نعمة وفضيلة *** بها أنا راج رحمة من دعاكم (522) الشيخ عبد العلي المغزي(ق 13 - 1347): عبدالعلي بن محمد حسن بن ملا محمد حسين بن ملا حسن(القاضي): بن محمد باقر المغزي البسطامي ولد بقرية مغز(مزج) من توابع مدينة شاهرود، وبها نشأ وقرأ أوليات العلوم الدينية، ثم هاجر إلى النجف الاشرف وتتلمذ على شيوخها في الفقه والاصول العاليين، ومنهم الشيخ حبيب الله الرشتي والشيخ عبدالله المازندراني، وكتب متفرقات من تقريرات أبحاث الاخير الاصولية، ثم عاد نحو سنة 1334 إلى مسقط رأسه " مغز " واشتغل بالارشاد الديني والاعمال الاجتماعية معززا معظما عند الاهالي. أجيز اجتهادا من المولى محمد كاظم الاخوند الخراساني كما حدثني بذلك حفيده الشيخ محمد بن يوسف بن عبد العلي الرجائي المغزي. [309] له رسالة " منجزات المريض " ألفها سنة 1332 و " مجموعة متفرقات " في الفقه والاصول وفوائد أخرى. توفي في قرية " مغز " يوم السبت سابع ربيع الثاني سنة 1347(1) ودفن في مقبرتها العامة. (553) عبد العلي الحلي(ق 11 - ق 11): عبد العلي بن محمد علي بن حماد الحلي كتب نسخة من كتاب " من لا يحضره الفقيه " وأتمها في الثالث والعشرين من شهر ربيع الاخر سنة 1044 وقرأها على السيد شرف الدين علي بن حجة الله الشولستاني لنجفي وكتب ذلك بخطه في آخر النسخة. (554) ميرزا عبدالغفار التويسركاني(ق 13 - ق 14): عبدالغفار التويسركاني عالم جليل كثير الاطلاع في العلوم الدينية، أديب منشئ شاعر بالفارسية،(1) كذا بخط الشيخ يوسف ابن صاحب الترجمة، وحدثني حفيده الشيخ محمد أن تاريخ الوفاة على لوح قبره(1344) وهو خطأ. (*) [310] والظاهر أنه غير السيد عبد الغفار الحسيني التويسركاني المترجم في " نقباء البشر " ص 1147 وسيذكر بعد هذا أيضا.له " حقيقت ايمان " ألفه سنة 1310. (555) الشيخ عبدالغفار الحويزي(ق 11 - ق 11): عبدالغفار الحويزي، ابومحمد التقى به شخص في العتبات المقدسة بالعراق سنة 1096 واستعار منه للاسنساخ كتاب " مسالك الافهام " للفاضل الجواد وكان الحويزي إذ ذاك على جناح السفر. (556) عبدالغفار الاصبهاني(ق 13 - ق 13): عبدالغفار بن علي محمد الاصبهاني فاضل له اطلاع في الجغرافيا والعلوم الرياضية، من أعلام القرن الثالث عشر المتخرجين من " دار الفنون " بطهران. [311] له " أبعاد ما بين البلاد " ألفه سنة 1279. (557) السيد عبدالغفار التويسركاني(ق 13 - 1319): عبدالغفار بن محمد حسين الحسيني التويسركاني مترجم في " نقباء البشر " ص 1147، ونقول: يبدو من مؤلفاته أنه كان على جانب كبير من الاطلاع في العلوم الدينية محقق متتبع.له غير ما هو مذكور في ترجمته " بشارة المذنبين ". (558) المولى عبدالغفور الرويدشتي(ق 11 - ق 11): عبدالغفور بن عناية الله الرويدشتي عالم مشتغل بعلوم الحديث والرجال وغيرهما، كتب نسخة من كتاب " تلخيص المقال في تحقيق أحوال الرجال " وأتمها في يوم الثلاثاء ثامن شعبان سنة 1072 ثم قابلها بدقة. (559) عبدالغفور الطالقاني(ق 10 - ق 11): عبدالغفور بن مسعود الطالقاني من أعلام القرن الحادي عشر، تجول بين سنتي 1029 - 1037 في بلاد الهند [312] والحجاز، ومن أساتذته المولى محمد أمين الاسترابادي كما صرح بذلك في آخر نسخة من " مختصر الدراية " للقطب الراوندي التي كتبها في سلخ جمادى الاخرة سنة 1029. (560) المولوي عبد الغني الكشميري(ق 12 - ق 12): عبد الغني بن ابي طالب الكشميري فاضل عالم منشئ شاعر بالفارسية، له المام بالفقه والادب والتفسير وغيرها، من أعلام الهند في القرن الثاني عشر، تلميذ المولى محمد صالح الشهير بآقا بزرك الاصبهاني وله منه اجازة الحديث، له " الجامع الرضوي " بدأ به في سنة 1161. [313] (561) السيد عبد الغني الحسيني(ق 11 - بعد 1120): عبد الغني بن محمد(معز الدين) الحسيني مذكور في الكواكب المنتثرة " المخطوط، ونقول: من العلماء الافاضل، كتب نسخة من كتاب " شرائع الاسلام " في سنة 1074 وفي آخرها قيود علمية منه تدل على اطلاعه بالفقه والحديث، ثم قرأ ولده السيد عبدالعظيم الحسيني نفس النسخة على أبيه، ثم وهبها له في سنة 1119. (562) الشيخ عبد الغني(ق 13 - ق 14): عبد الغني بن محمد رضا فقيه محقق بارع جيد التحرير نقي الكتابة، من أعلام أواخر القرن الثالث عشر وأوائل القرن الرابع عشر، أقام بالنجف الاشرف سنين ودرس على أعلامها وكان بها في سنة 1289. ويظهر أنه كان له مكانة علمية معروفة بحيث يستفتى عنه في المسائل الفقية ويسأل رأيه فيها فيجيب عليها فتواءا واستدلالا. من رسائله " موقف الرجل والمرأة في الصلاة " و " لبس الحرير والذهب في الصلاة " و " استعمال السعوط " و " البقاء على تقليد الميت " و " نبش القبر " و " تذكية الحيوانات " و " الحبوة ". [314] (563) المولى عبد الكاظم التنكابني(ق 10 - ق 11): عبد الكاظم بن عبد العلي الشيرمي الجيلاني الآملي التنكابني مذكور في " رياض العلماء " 3 / 161، ونقول: أصله من مدينة آمل ومولده في تنكابن، وكتب في نسبته " الشيرمي " وقال في تعليقة منه على كتابه " قانون الادراك ": ان هذا النسبة إلى " شيرمه " طائفة من أهل مدينة آمل. رأيت مجموعة من الرسائل كتب بعضها المترجم له وعلق عليها بعض التعاليق بتوقيع " عبدالكاظم "، وفي المجموعة " شرح بداية الدراية " للشهيد الثاني وقد قرأه التنكابني عندالشيخ بهاء الدين العاملي فأجازه في آخره بتاريخ ثالث شهر رجب سنة 1008 في مشهد الرضا عليه السلام وسماه " محمدكاظم " وقال عنه " قرأ علي الاخ الاعز الافضل الامجد الذكي الزكي الالمعي اللوذعي سماء الافادة والاخوة والدين.". وقد أجازه أيضا في نفس المجموعة اجازة أخرى صرح فيها بأن التنكابني قرأ عليه جملة جميلة من العلوم العقلية والنقلية الفنون الادبية والشرعية وذكر كثيرا من الكتب التي قرأها المترجم له عليه، كتبت هذه الاجازة في مشهد الرضا عليه السلام أوائل شهر شوال سنة 1010 وقال عنه فيها " فان الاخ الاجل الافضل واسطة عقد الاخوان العظام صدر جريدة الخلان الكرام ذا الذهن الوقاد والطبع النقاد والتدقيقات الفائقة والتحقيقات الرائقة شمسا للافادة والافاضة والاخوة والتقوى والدين.". [315] ومن مؤلفاته كتاب " قانون الادراك في شرح تشريح الافلاك " ورأيت منه نسخة أجاز على الورقة الاولى منها لتلميذه ملك عز الدين بن محمد أشرف النوري في البقعة الرضوية سنة 1030، وسمى نفسه في مقدمته وخاتمته وفي الاجازة " محمد كاظم ". (564) عبد الكاظم بن نور الدين(ق 10 - ق 10): عبد الكاظم بن نور الدين بن احمد كان مقيما بالنجف الاشرف، وكتب في سنة 935 بعض مؤلفات نور الدين علي بن عبدالعالي المحقق الكركي، ولعله كان من تلامذته. (565) السيد عبدالكريم الحسيني(ق 11 - ق 11): عبدالكريم الحسيني نقل عنه المولى محمد رفيع بن محمد شفيع القزويني في كتابه " محيى القلوب " بعض الاحاديث واصفا له ب " مجموعه آفاق دانشوري "، والمظنون أنه من أعلام القرن الحادي عشر.له " ضياء العيون ". [ 316] (566) السيد عبدالكريم القزويني(ق 13 - ق 14): عبدالكريم الرضوي الجيلاني القزويني من فقهاء قزوين في أواخر القرن الثالث عشر وربما عاش أيضا إلى أوائل القرن الرابع عشر. له كتاب " البيع " فقه استدلالي پ(567) عبدالكريم اللاري(..-..): عبدالكريم اللاري فاضل أديب شاعر بالفارسية، [317] (568) الشيخ عبدالكريم الجرجاني(1255 - ق 14): عبدالكريم المعتدي الجرجاني ولد سنة 1255، وتتلمذ في جرجان " گرگان " على أخيه الذي كان من العلماء وعلى الحاج السيد نصرالله الاسترابادي، ثم هاجر إلى النجف الاشرف فتتلمذ بها على المولى محمد الفاضل الايرواني والشيخ مهدي كاشف الغطاء والشيخ هادي الطهراني، وتتلمذ في كربلا على المولى محمد الفاضل الاردكاني في أصول الفقه، ثم عاد إلى وطنه جرجان فسكن به. عالم فقيه أديب شاعر فاضل، كان شديد الفقر يعيش في ضيق وضنك، وهو كثير الشكاية من ذلك. له " الهداية المهدوية في فقه الامامية " منظومة فقهية نظمها سنة 1315 وهو في الستين من عمره واستخلصنا ترجمته هذه من آخرها. (569) الشيخ عبدالكريم الميسي(ق 10 - ق 10): عبدالكريم بن ابراهيم بن علي(نور الدين) بن احمد بن مفلح الميسي العاملي كتب على بعض المخطوطات تاريخ وفاة والده الشيخ ابراهيم الميسي في سنة 979. [318] (570) السيد عبدالكريم الرضوي(ق 13 - ق 13): عبدالكريم بن جمال الدين الرضوي القزويني من علماء قزوين ظاهرا، وقف كتبه ولده السيد عبد الباقي بعد وفاته في سنة 1309 ووصفه بقوله " علامة العلماء وشيخ الفقهاء ورئيس المحدثين وفخر المجتهدين.". (571) عبدالكريم التبريزي(ق 10 - ق 10): عبدالكريم بن سلطان محمد التبريزي من أعلام القرن العاشر، أهدى نسخة من كتاب " الوسيلة " لابن حمزة إلى الشيخ محمد بن خاتون العاملي، ويبدو مما كتبه على النسخة أنه كان عالما ذا فضل وفقه. (572) الشيخ عبدالكريم اللنگرودي(ق 13 - ق 13): عبدالكريم بن عبدالباقي الجيلاني اللنگرودي، منجم باشي أقام سنين في " بروجرد " للتحصيل وبها ملك نسخة من كتاب " لوامع الاسرار " للقطب الرازي، ولعله كان من العلماء المشتغلين بالنجوم حيث كان يلقب ب " منجم باشى ". [319] (573) ميرزا عبدالكريم الجيلاني(ق 12 - ق 13): عبدالكريم بن عبد الغني الطبيب الجيلاني فاضل أديب حسن الانشاء في الفارسيه، كان يزاول الطب وهو من أعلام أوائل القرن الثالث عشر ظاهرا.له " ترياق أعظم ". (574) عبدالكريم الطبسي(ق 11 - ق 11): عبدالكريم بن محمد(شمس الدين) الطبسي القارى مذكور في " الروضة النضرة " ص 337، ونقول: من أعلام العلماء في القرن الحادي عشر، صحح مجموعة فيها كتاب " تمهيد القواعد " للشهيد وغيره، ويظهر من بعض الفوائد التي كتبها في تلك المجموعة أنه كان على جانب كبير من العلم والفضل، وسجع خاتمه " لا إله إلا الله الحليم الكريم 1038 ".وكان يعرف بأبي الفضل الفارئ. أجازه السيد هاشم بن ماجد البحراني في أوائل شعبان سنة 1028 وقال عنه " الاخ في الله المحبوب لوجهه المولى الكريم زين المحدثين جامع أسرار المتقدمين والمحدثين الجامع بين فضيلتي الفضل والتقى الصاعد فيهما إلى أبعد مرتقى.". قرأ عليه ميرزا محمد شفيع بن محمد مقيم أصول الكافي، وقد وصفه عند نقل صورة اجازة البحراني له في صدرها بقوله " هذه صورة اجازة.للمولى الفاضل [320] الباذل الكامل العادل العلامة الاستاد الاستناد صاحب الكمالات البهية والاخلاق المرضية والنفس القدسية والصفات الملكية.". (575) عبدالكريم(ق 13 - ق 13): عبدالكريم بن محمد اسماعيل كتب نسخا من كتاب " مطالع الانوار " لحجة الاسلام الشفتي الاصبهاني وأتم نسخة منها في يوم الاربعاء سادس عشر شهر ذي القعدة سنة 1263 مصرحا فيها بأن المؤلف أستاذه معبرا عنه ب " سيدي وأستادي ومولاي ووليي وسندي ومقتداي "، وهو جيد الخط جدات في كتابة النسخ والثلث رائع الذوق في النقش والزخرفة وتزيين المخطوطات، والنسخ التي كتبها من كتب أستاذه في غاية الروعة والنفاسة. ومن المنشآت التي أنشأها في تقريظ أستاذه يبدو تمكنه من الادب العربي وفضله فيه، بالاضافة إلى معرفته بالعلوم الاخرى. (576) السيد عبدالكريم اللاهيجي(ق 13 - ق 13): عبدالكريم بن محمد رضا الحسيني اللاهيجي عالم جليل طويل النفس في مباحثه العلمية، من أعلام القرن الثالث عشر. درس عند أفاضل اصبهان، ومن أساتذته الشيخ محمدتقي الاصبهاني صاحب " هداية المسترشدين "، وذكر في مقدمه كتابه أستاذا آخر قرأ عنده علم أصول الفقه واحترمه كثيرا ولم يسمه إلا بأنه " سمي الصادق ". [321] له الرسالة المشقية في الظنون الاجتهادية ". (577) السيد عبدالكريم المرعشي(ق 13؟ - ق 13؟): عبدالكريم بن محمد هادي الحسيني المرعشي التستري عالم فاضل، لعله من أعلام القرن الثالث عشر. له " جامع الفوائد " فارسي في الادعية. (578) المولى عبدالكريم الطبسي(ق 11 - ق 12): عبدالكريم بن محمد هادي الشهابي الكريني الطبسي مترجم في " الكواكب المنتثرة " المخطوط، ونقول: فاضل جليل له اهتمام بعلوم حديث، أديب قال في تاريخ ولادة ابنه محمد حسين المولود سنة 1124: لتاريخه العقل هناني وبشرني *** في مثله كان ابلاغ طه ويس*** قرأ نسخه من كتاب " من لا يحضره الفقيه " وعلق عليها حواشي دالة على تبحره في العلوم والآداب، وأجازه رواية الكتاب وغيره بهاءالدين محمد بن الحسن المعروف بالفاضل الهندي في آخرها. قابل نسخة من كتاب " مصباح المتهجد " تمت كتابتها في عشرين شهر محرم سنة 1116، وصرح في آخرها أن اسمه " محمد " ويشتهر ب " عبدالكريم "، ولعله هو كاتب النسخة المذكورة. [322] (579) عبدالكريم الجيلاني(ق 13 - ق 13): عبدالكريم بن المرشد الجيلاني فاضل متتبع، من أعلام القرن الثالث عشر وكان يميل إلى العرفان والتصوف. له " تحفة العلوية " ألفه سنة 1234. (580) السيد عبدالله الجائسي(ق 13 - ق 13): عبدالله الرضوي الجائسي الهندي فاضل اديب له شعر بالفارسية والاردوية، رأيت من شعره قصيدة في رثاء الامير سرهنرى منكمري نظمها في سنة 1274. (581) الشيخ عبدالله الزنجاني(ق 13 - ق 14): عبدالله الزنجاني من العلماء المقيمين في زنجان، كتب تقريظا على كتاب " تبيان البيان في قواعد القرآن " للشيخ محمد حسن الزنجاني في تاسع شهر صفر سنة 1334. وهو غير المذكور في نقباء البشر ص 1191 بعنوان: عبدالله بن احمد الزنجاني المتوفي سنة 1327. [323] (582) الشيخ عبدالله الجابري(ق 10 - ق 10): عبدالله بن الحسن الجابري الجباعي تملك نسخة من كتاب " ذكرى الشيعة "، وأوقفها بعد وفاته الشيخ حسين بن عبدالصمد الجباعي في سنة 952، فالظاهر أنه من أعلام أوائل القرن العاشر. (583) عبدالله بن الحسن(ق 13 - ق 13): عبدالله بن الحسين بن عبدالله عالم فاضل أديب شاعر، من علماء أواخر القرن الثالث عشر، كتب مجموعة بخطه في سنة 1279. له " شرح صرف القزويني " و " أرجوزة المواريث ". (584) المولى عبدالله التستري(ق 10 - 1021): عبدالله بن الحسين التستري الاصبهاني مذكور في " رياض العلماء " 3 / 195 و " احياء الداثر " ص 128 وغيرهما، ونقول: أجازه الشيخ نعمة الله بن احمد بن خاتون العاملي، رواية كتاب " الفهرست " [324] للشيخ منتجب الدين كما كتبه في آخر نسخة صححها بخطه. ووجدت على مجموعة مخطوطة ما هذا تعريبه باختصار: انتقل من النجف الاشرف إلى اصبهان، وأقام بها معززا مكرما عند السلطان، واعتراه مرض خفيف في يوم الاربعاء 24 محرم سنه 1021، وزاره في يوم السبت الامير محمد باقر الداماد والشيخ لطف الله العاملي اللذين كان بينهما بعض النفار بسبب مباحث علمية آلت إلى ذلك، فعانقهما المولى وتحدث إليهما مع كمال النشاط. وفي ليلة الاحد بعد صلاة الليل وأداء نوافلها خرج لاستعلام الوقت وعند عودته وقع ميتا لا حراك فيه. كان في الكمالات النفسية والتقوى والورع وترك اللذائذ الدنيوية في الدرجة العليا، يقنع من المأكول والمشروب بما يسد به الرمق ويقضي أكثر أيامه بالصوم ويفطر بغذاء بسيط لا لحم فيه. سكن النجف الاشرف وكربلا قريبا من ثلاثين سنة واستفاد اكثر ما استفاد من المولى احمد الاردبيلي وأجيز عنه في إقامة الجمعة والجماعة ونشر الاحكام الشرعية. كان يوم وفاته يوما مشهودا تسابق الاعيان والشخصيات في لمس جنازته والتبرك بها، وغسل من بئر بالجامع العتيق باصبهان وصلى عليه المير محمد باقر الداماد وسائر العلماء والاكابر، وأودع أياما في مزار " الامام زاده اسماعيل " ثم نقل إلى كربلا، ورثاه جماعة من الشعراء وصنعوا له مواد تاريخية منها قول الشيخ محمود الجزائري " مات مجتهد الزمن ".انتهى. [325] (585) عبدالله المبروكي(ق 10 - ق 10): عبدالله بن خليفة المبروكي ملك نسخة من كتاب " النهاية " للشيخ الطوسي في النجف الاشرف بتاريخ شهر رمضان المبارك سنة 984. (586) الشيخ عبدالله البحراني(..-..): عبدالله بن راشد البحراني أديب شاعر، من شعره قوله يمدح قزوين: بلد بنشر نسيمها يهدي إلى *** جناتها ولنورها لالاء بلد عليه لمحة من طيبة *** خضعت لها العلماء والفضلاء ما أنت يا قزوين إلا روضة *** بأريجها تتأرج الارجاء والبحر يقصر دون بحرك مده *** فلذاك نقصان وذااستيلاء ما الجوهر المكنون مثل الجوهر المبذول وهو بما به حصباء [326] (587) ميرزا عبدالله(ق 13 - ق 14): عبدالله بن زين العابدين مدحه ميرزا حشمت بقصيدة فارسية مثبتة في ديوان المخطوط، ويبدو أنه كان من علماء أواخر القرن الثالث عشر وأوائل القرن الرابع عشر. (588) الشيخ عبدالله البحراني(....): عبدالله بن شبيب بن عباس البحراني، قوامالدين ألف له الشيخ زين الدين علي بن الحسن الخطي رسالته في " الفرائض " معبرا عنه ب " الشيخ العالم ". (589) مولوي عبدالله المكري(ق 13 - ق 13): عبدالله بن عبدالقادر المكري الساوجبلاغي، المولوي أصله من " مكره " وسكن في قصبة " ساوجبلاغ "، وهو طبيب وكحال وكتب بخطه الجيد في سنة 1293 كتاب " أنوار الناصرية " للحكيم قبلي. ذكر اسناده في الطب هكذا: عن والده ملا عبدالقادر المولوي الطبيب، عن ميرزا عبدالوهاب الاصبهاني، عن أبيه ميرزا محمد رفيع الاصبهاني الملقب بميرزا كوچك، [327] عن آبائه، عن حكماء خوزستان، عن حكماء حران، عن بقراط الحكيم. (590) السيد عبدالله الطباطبائي(ق 8 - ق 8): عبدالله بن عبد الكافي بن علي بن عبدالله الحسني الطباطبائي، نجم الدين قارئ المصحف الشريف في الحضرة النبوية الشريفة بالمدينة المنورة، كتب نسخة من كتاب " تحقيق النصرة بتلخيص معالم دار الهجرة " للشيخ زين الدين ابي بكر بن الحسين العثماني المراغي الشافعي، وأتمها في تاسع ربيع الاول سنة 767 بالمدينة، ثم قرأه على المؤلف فكتب له اجازة في التاريخ المذكور وعبر عنه ب " سيدنا الشريف الحسيب الشيخ نجم الدين عبدالله بن الشيخ زين الدين عبدالكافي بن الشيخ نور الدين علي بن جمال الدين عبدالله الحسني الطباطبي.". (591) الشيخ عبدالله الماحوزي(ق 11 - 1104): عبدالله بن علي بن الحسن بن احمد بن يوسف بن عمار الماحوزي البحراني أديب فاضل شاعر، ذكر بعض آثاره الشعرية ولده الشيخ سليمان الماحوزي في كتابه " أزهار الرياض " وقال أنه توفي سنة 1104. [328] (592) المولى عبدالله البروجردي(..-..): عبدالله بن علي بن مهدي البروجردي فاضل خطيب، من أعلام القرن الثاني عشر ظاهرا. له " سرور الشيعة ". (593) الشيخ عبدالله الاصبهاني(ق 13 - ق 13): عبدالله بن علي اكبر الاصبهاني متتبع عارف بالعلوم الاسلامية المتداولة في عصره، من أعلام القرن الثالث عشر، ونشأته العلمية كانت في اصبهان وعلى أعلامها ظاهرا. له " التحفة الخاقانية في المعارف الربانية ". (594) عبدالله بن عمر(ق 6 - ق 7): عبدالله بن عمر بن سالم من أعلام القرن السادس، ملك نسخة من " الامالي " للشيخ الطوسي وكتب تملكه عليها في سنة 599. [329] (595) الشيخ عبدالله الحويزي(ق 11 - نحو 1132): عبدالله بن كرم الله الحويزي مذكور في " أعيان الشيعة " 8 / 68، ونقول: ذكر في أول رسالته الصلاتية التي ألفها سنة 1107 ثلاثة من شيوخه في الرواية هم الشيخ احمد بن يوسف البحراني والسيد ماجد البحراني والمولى محمد باقر المجلسي.له " الصلاة ". (596) المولى عبدالله(ق 12 - ق 13): عبدالله بن محمد من تلامذة الميرزا محمد بن عبد النبي الاخباري النيسابوري المتوفى سنة 1232، كتب مجموعة من مؤلفات أستاذه بين سنتي 1210 - 1212 فكتب أستاذه له اجازة في آخر كتابه " فتح الباب " بتاريخ آخر محرم سنة 1212 مصرحا بتلمذته عليه، وأجازه رواية كتبه التي قرأها عليه، وهى " مصادر الانوار " و " قبسة العجول " و " معراج التوحيد " و " حرز الحواس " و " البرهانية " و " الاعتقادات ". كما أجازه رواية كتبه التي لم يقرأها عليه وهي " تسلية القلوب الحزينة " و " الكتاب المبين " و " فصل الخطاب " و " نفثة المصدور في المكاشفات ". [330] (597) ميرزا عبدالله البهبهاني(ق 13 - 1325): عبدالله بن محمد البهباني فاضل من أعلام النصف الاول من القرن الرابع عشر، كان يميل إلى تعاليم الشيخ احمد الاحسائي والسيد كاظم الرشتي وينقل آراءها في تآليفه، توفي بعد سنة 1325. له " عقائد المؤمنين في أصول الدين " و " شرح دعاء العديلة " ورسالة في " أول ما خلق الله " و " الرسالة الطبيبية " و " شرح خطبة لعلي عليه السلام ". (598) الشيخ عبدالله الكنجوي(ق 13 - ق 14): عبدالله بن محمد بن محمد تقي الكنجوي فاضل مشتغل بعلوم الحديث. له " الوسائل إلى المسائل " ألفه سنة 1327. (599) ميرزا عبدالله الهشترودي(ق 13 - ق 14): عبدالله بن محمد حسن الهشترودي التبريزي من علماء القرن الرابع عشر، تتلمذ في النجف الاشرف على الشيخ ضياء الدين العراقي وكتب كتاب أستاذه " مقالات الاصول " في سنة 1338 مصرحا بتلمذته لديه. [331] (600) المولى عبدالله التبريزي(ق 11 - ق 12): عبدالله بن محمد كاظم بن شاه محمد التبريزي مترجم في " الكواكب المنتثرة " المخطوط، ونقول: فقيه جليل وعالم متضلع، له اطلاع وتبحر بالعلوم العقلية والنقلية، وهو من أعلام القرن الثاني عشر وكان يقيم بالنجف الاشرف في بداية هذا القرن، كما أنه كان يستفيد من والده في بعض المباحث العلمية كما يبدو من طيات مؤلفاته. له " اهداء الاهبة في شرح النخبة " و " شرح تجريد العقائد " فارسي أتم جزءه الاول في سنة 1116. (601) الشيخ عبدالله الصميري(ق 11 - ق 12): عبدالله بن مساعد بن فلاح بن صالح الجزائري الصيمري كتب نسخة من فروع الكافي وأتم المجلد الثاني منه بالمشهد الرضوي في سنة 1090 وقابلها وصححها على نسخة الشيخ محمد بن الحسن الحر العاملي. [332] (602) عبدالله البافقي(..-..): عبدالله بن مهدي البافقي(النجفي): ، كتاب خوان منشئ أديب لا يخلو من فضل علمي، متوغل في الكيمياء والعلوم الغريبة وقد قرأها على الشيخ احمد بن زين العابدين، شاعر بالفارسية والعربية ضعيف الشعر وخاصة العربي منه، ومن شعره قوله: صلوا عليه ما بقي النجم في السما *** صلوا عليه ما رفع الشمس والقمر صلوا على الدعاة إلى الهدى *** كنز النجاة عند مليك ومقتدر له " سراج الظلمة " في الكيمياء. (603) عبدالله الهندي(ق 13 - ق 13): عبدالله بن المهدي النجفي الهندي هاجر من الهند إلى العراق وأقام بالنجف الاشرف مدة، فاشتغل بالرياضة وألهم عليه - كما يقول - في رياضاته الهامات فأسلم واختار التشيع مذهبا وسمى نفسه ب " عبد الله "، ثم ذهب باشارة من أمير المؤمنين عليه السلام إلى زيارة الامام الرضا عليه السلام، فالتقى في " كارزان "(الظاهر أنه يريد المدائن عند قبر سلمان الفارسي): [333] بمير علي نقي الاوحدي ابن مير حيدر الحسيني وأخذ عنه العرفان والتصوف ولقب نفسه ب " تابع الحسيني الاوحدي". ولا تخلو كتاباته في العربية والفارسية من أخطاء وضعف في التركيب. له " مشاهديه " كتبه سنة 1261 من افادات شيخه ميرعلي نفي. (604) عبدالله بيك(ق 13 - ق 13): عبدالله بن نصرالله بيك من علماء القرن الثالث عشر، سأل مسائل من السيد كاظم الرشتي تدل على علو كعبه في الكلام والفلسفة وأجاب عنها الرشتي لانه رآه أهلا للجواب. (605) مولانا عبد اللطيف الكازروني(..-..): عبد اللطيف الكازروني فاضل أديب شاعر بالفارسية، لعله من أعلام القرن الحادي عشر أو الثاني عشر، نظم كثيرا من الفضائل المروية عن النبي صلى الله عليه وآله في شأن أمير المؤمنين عليه السلام، [334] (606) الشيخ عبداللطيف الجامعي(ق 10 - 1050): عبد اللطيف بن علي بن احمد بن ابي جامع العاملي مترجم في " الروضة النضرة " ص 333، ونقول: من تلامذته الشيخ محمد بن سرايا الحويزي، قرأ عنده " شرح اللمعة " فكتب له اجازة بروايته ورواية سائر المصنفات والمرويات في أواخر ذي القعدة سنة 1044. (607) الاخوند ملا عبدالمؤمن البسطامي(نحو 1260 - ق 14): عبدالمؤمن بن ابي محمد الميامي البسطامي ولد في قرية " ميامي " من قرى بسطام نحو سنة 1260، ودرس لمدة أربع عشرة سنة في سبزوار ومشهد الرضا عليه السلام، فكان في المشهد لمدة تسع سنوات مقيما في المدرسة الباقرية، دخلها في الحادي والعشرين من ربيع الاول سنة 1290 وأقام بها حتى اليوم من شوال سنة 1300 وهو تاريخ تأليف كتابه " عقائد الناصرية " الذي استقدنا من خلاله هذه الترجمة، وألف قبله أيضا كتبا اخرى. ويبدو من مجموع ما كتبه في ترجمة نفسه أن كان يعيش في منتهي العسر والفقر، ولم يتزوج لحين تأليف الكتاب المذكور للفقر الشديد الذي كان يعانيه، وهو أديب شاعر بجمع أطراف العلم والفضل، ولكن شعره الفارسي والعربي ليس بقوي. كتب كتابه " عقائد الناصرية " باسم ناصر الدين شاه القاجار بمناسبة زيارة الشاه للمشهد، ولكن الظاهر أن الشاه لم يعر اهتماما بذلك أو لم يصل الكتاب ليه، [335] فخاب أمل المؤلف وعاد بخفي حنين ناعيا حظه. له " عقائد الناصرية " فارسي في الكلام، و " كفاية المؤمنين لدفع المخالفين " حاشية على شرح القوشجي على التجريد، و " نتائج الحكمة وينابيع الرحمة " و " منتخب الحساب " حاشية على خلاصة الحساب للشيخ البهائي، و " أوصاف الاشراف " و " مشكاة المصابيح " في تفسير آية النور، و " خواص الخواص " و " الدرة البهية " منظومة في المنطق، و " تعليقة على حاشية المولى عبدالله " و " الرد على الشيخية ". (608) الشيخ عبدالمحمود المجاور(ق 9 - ق 9): عبد المحمود بن أمير الحاج المجاور أجاز الشيخ شمس الدين محمد بن احمد الفقيه الاحسائي رواية كتاب " مختصر مصباح السالكين " لابن ميثم البحراني في 16 محرم 841، وذكر في الاجازة أنه يروي الكتاب عن ابي عبدالله المقداد الاسدي. (609) السيد عبدالمختار الموسوي(ق 10 - ق 11): عبد المختار الحسيني الموسوي أجازه الشيخ بهاءالدين العاملي في منتصف شهر شوال سنة 1011. [336] (610) عبدالمطلب الطالقاني(ق 11 - ق 11): عبدالمطلب بن يحيى الطالقاني فاضل متتبع، من أعلام القرن الحادي عشر، تتلمذ على السيد ميرداماد الاسترابادي ونقل عنه في تأليفه بعض الاراء حول الصوفية وغيرهم. له " فوائد المؤمنين " و " خلاصة الفوائد ". (611) عبدالملك البواناتي(ق 11 - ق 12): عبدالملك بن محمد ابراهيم بن عبدالله البواناتي مذكور في " الكواكب المنتثرة " المخطوط، ونقول: فاضل مشتغل بالعلوم العقلية، وكان يقيم بشيراز. من آثاره مجموعة فيها كتب ورسائل من صدر الدين محمد بن ابراهيم الشيرازي كتبها في المدرسة الرفيعة الامامية بشيراز سنة 1128 وأتم مقابلتها بعد سنة من هذا التاريخ، ومما كتبه في آخر بعض كتب هذه المجموعة يعرف تضلعه في الادب والعلوم الآلية. [337] (612) الشيخ عبد المهدي البحراني(ق 11 - ق 11): عبد المهدي بن لطف الله البحراني قابل معه الشيخ علي بن سليمان الشامي الغروي نسخة من كتاب " تأويل الآيات الظاهرة " في مشهد الرضا عليه السلام وأتم المقابلة في سنة 1086، ولعله من العلماء القاطنين بالمشهد. (613) الشيخ عبد النبي القزويني(ق 12 - ق 12): عبد النبي الشيرازي القزويني فاضل فقيه، كتب له زين العابدين بن الحاج محمد رفيع الاصبهاني مجموعة في يزد سنة 1175 فيها " حاشية مدارك الاحكام " لميرزا ابراهيم سلطان العلماء القزويني، وقد علق الشيخ المترجم له تعليقة عليها تدل على اشتغاله بالفقه. (614) الشيخ عبدالنبي البحراني(ق 12 - 1172): عبدالنبي بن احمد بن ابراهيم بن احمد بن صالح بن عصفور الدرازي البحراني مترجم في " مستدركات أعيان الشيعة " 2 / 164، ونقول: قرأ على أخيه الشيخ عبد علي كتاب " الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية " غير مبريء الذمه نقل الموضوع أو مضمونه بدون ذكر المصدر: منتديات الشامل لعلوم الفلك والتنجيم - من قسم: مواضيع مختلفة
|
 15-10-2009, 11:15 AM المشاركة : (2) | |
 بارك الله بكم اخونا باقر على الموضوع القيم ونرجوا منك الكثير من المعلومات الجميلة |
| 25-02-2010, 08:01 PM المشاركة : (3) | |
| مشكوووووووووور |
مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
 المواضيع المتشابهه |
| الموضوع |
| ماذا تريد ان تعرف |
| كيف تعرف انه يوجد معك روحانية ؟؟ |
| هل تعرف نفسك ؟؟؟؟ جاوب علي الاسئله وانت تعرف... |
| كيف تعرف عدوك |
| كيف تعرف انك مسحور؟ |
العرض العادي
