مشاحنات والنرفزة عند قراءة اثناء قراءة سورة يس..الاخ الحكيم لطفا

[المغربي غيث]

ااسلام علیکم
لماذا اثناء اتخاذ تلاوة سورة یاسین 7 مرات قبل النوم
لاجل التطهیر ورد الضر والشر علی اصحابه لماذا تکون الرفزة ظاهرة علی القارٸ و المشاحنات بینه وبین المقربین وغیرهم
وکیف یستطیع التغلب علی کل هذا ؟
شکرا وبارک الله فیکم

[وجية يونس]

السيد المغربى غيث
تحية طيبة
كان يحدث لى مثل ما تقول و يزيد علية النعاس الشديد أثناء الورد القرأنى حتى لا أستطيع ان اكملة
مع العلم انى مصاب روحانياً
حتى سبقت الورد بالإستعاذة العظيمة و أية الكرسى و آيتين بعدها تتابعاً خمس مرات و بعدها الإصراف العام بدون بخور سبعاً (إستأذنت الشيخ الحكيم فى التلاوة بدون بخور و حضرتة اجاز بذلك) .
و من بعدها اصبحت اتم الورد بدون أى مشاكل
طبعاً الرأى أولاً و أخيراً لحضرة الشيخ الحكيم لكنى وددت ان اخبرك بما حدث معى و مازال يحدث يومياً لعلة ينفعك و السلام عليكم و رحمة الله و بركاتة .

[المغربي غيث]

السيد المغربى غيث
تحية طيبة
كان يحدث لى مثل ما تقول و يزيد علية النعاس الشديد أثناء الورد القرأنى حتى لا أستطيع ان اكملة
مع العلم انى مصاب روحانياً
حتى سبقت الورد بالإستعاذة العظيمة و أية الكرسى و آيتين بعدها تتابعاً خمس مرات و بعدها الإصراف العام بدون بخور سبعاً (إستأذنت الشيخ الحكيم فى التلاوة بدون بخور و حضرتة اجاز بذلك) .
و من بعدها اصبحت اتم الورد بدون أى مشاكل
طبعاً الرأى أولاً و أخيراً لحضرة الشيخ الحكيم لكنى وددت ان اخبرك بما حدث معى و مازال يحدث يومياً لعلة ينفعك و السلام عليكم و رحمة الله و بركاتة .
الله اکثر خیرک علی المداخلة
هل لازالت الاعراض تحصل معک الی یومنا هذا ؟

[كتاني]

يا اخي لا ينبغي التحدث الى الشيوخ هكذا.. بل وحتى الناس العاديين..بصيغة الامر..وبدون مقدمات..الشيوخ علمهم الله وفتح عليهم..وليس مفروضا عليهم الإجابة عن كل سؤال..وان اجابوا فلعلو اخلاقهم وتواضعهم..وخاصة في باب الروحانيات..المرجو الالتزام ولو بالحد الادنى من اللباقة..وشكرا

[كتاني]

والتوفيق ليس في كثرة الاسئلة..وفتح موضوع هنا وهناك..فقد يكون هذا من مصائد الشيطان..
قال تعالى..
يا يحيى خذ الكتاب بقوة..
ولنا في اصحاب البقرة العبرة والمثال..

[الحكيم]

وعليكم السلام اخي غيث وشكرا لمداخلة اخوتي الاعزة وتوضيحاتهم بالموضوع ، بخصوص الذي حصل معك بسورة يس وبغيرها من الطرق لرد السحر او الارسالات المسلطة ، لابد من التحصين وصرف العمار وصرف ارواح العمل السورة او الاسم بعد تمامه للمطلوب وهذا الامر ضروري تنفيذ خطواته ، لانه اي عمل رد وعكس للسحر له ردات افعال من طرف اعوانه لذا لابد من الخطوات الصحيحة لابطال اي سحر بحسب نوعه وشدته حتى لاتكون ردة الفعل من بعد سببا في تراجع الحالة لمستويات اشد من قبل العلاج .
واوضح الطريقة العامة لابطال الاسحار كالتالي:
1- العمل بغرفة لايوجد فيها صور لذوات ارواح
2- التحصين باية الكرسي والاستعاذة العظيمة بطريقتها المعلومة وعددها .
3- صرف العمار بالزلزلة الى اشتاتا مكررة سبع مرات او ثلاث اي تقراها بدون بسملة حين تصل لاشتاتا ترددها سبع او ثلاثا وتعيد هدا العمل سبع مرات .
4- تشرع في طريقة ابطال السحر مثلا بالعزيمة الادريسية حيث فيها توكيل ذاتي بالابطال وينفذون الغرض بغض النظر عن روحانية مستعملها مادام على طهارة وبمكان طاهر ونفذ شرطها الالف صلاة بصيغتها المعلومة مرة واحدة قبل اول استعمال قم لاحرج عليه بعد ذلك باستعمالها وقت يشاء ،
5- الصرف المدرج مع العمل سواء بالسور القرانبة او الاسماء الشريفة ، واذا كان الادريسية فصرفها بعدها مرة واحدة، وممكن تكرار العمل حسب نوع السحر وشدته الى اسبوع .
6- البخور استحسانا والحفاظ على تلاوة القران وطاعة الرحمن وتقواه فهي خير حجاب ونعم ناصر والله ولي المؤمنين .

[كتاني]

اكرمكم الله شيخنا الكريم ..وفق الله الاخوة غيت ويونس والجميع لما يحبه ويرضاه

[وجية يونس]

الشيخ الحكيم بارك الله بك على التوضيح و الإسترسال

[المغربي غيث]

وعليكم السلام اخي غيث وشكرا لمداخلة اخوتي الاعزة وتوضيحاتهم بالموضوع ، بخصوص الذي حصل معك بسورة يس وبغيرها من الطرق لرد السحر او الارسالات المسلطة ، لابد من التحصين وصرف العمار وصرف ارواح العمل السورة او الاسم بعد تمامه للمطلوب وهذا الامر ضروري تنفيذ خطواته ، لانه اي عمل رد وعكس للسحر له ردات افعال من طرف اعوانه لذا لابد من الخطوات الصحيحة لابطال اي سحر بحسب نوعه وشدته حتى لاتكون ردة الفعل من بعد سببا في تراجع الحالة لمستويات اشد من قبل العلاج .
واوضح الطريقة العامة لابطال الاسحار كالتالي:
1- العمل بغرفة لايوجد فيها صور لذوات ارواح
2- التحصين باية الكرسي والاستعاذة العظيمة بطريقتها المعلومة وعددها .
3- صرف العمار بالزلزلة الى اشتاتا مكررة سبع مرات او ثلاث اي تقراها بدون بسملة حين تصل لاشتاتا ترددها سبع او ثلاثا وتعيد هدا العمل سبع مرات .
4- تشرع في طريقة ابطال السحر مثلا بالعزيمة الادريسية حيث فيها توكيل ذاتي بالابطال وينفذون الغرض بغض النظر عن روحانية مستعملها مادام على طهارة وبمكان طاهر ونفذ شرطها الالف صلاة بصيغتها المعلومة مرة واحدة قبل اول استعمال قم لاحرج عليه بعد ذلك باستعمالها وقت يشاء ،
5- الصرف المدرج مع العمل سواء بالسور القرانبة او الاسماء الشريفة ، واذا كان الادريسية فصرفها بعدها مرة واحدة، وممكن تكرار العمل حسب نوع السحر وشدته الى اسبوع .
6- البخور استحسانا والحفاظ على تلاوة القران وطاعة الرحمن وتقواه فهي خير حجاب ونعم ناصر والله ولي المؤمنين .

الله یجعله فی میزان حسناتکم شیخ الحکیم
رحم الله والدیکم وشیوخکم

[وجية يونس]

الله اکثر خیرک علی المداخلة
هل لازالت الاعراض تحصل معک الی یومنا هذا ؟
اختفت جميعها بفضل الله بعد فعل ما ذكرت لك ... و قد رد الشيخ الحكيم مشكوراً بالتفصيل و ليس بعد كلامة كلام . الله يوفقك

[المغربي غيث]

اختفت جميعها بفضل الله بعد فعل ما ذكرت لك ... و قد رد الشيخ الحكيم مشكوراً بالتفصيل و ليس بعد كلامة كلام . الله يوفقك

الحمد لله والشکر
هذه نتیجة العلوم الصحیحة التی تنقلها الرجال الصادقون
حفظهم الله واطال فی عمرهم

[العربي القرشي]

بارك الله فيكم ووفقكم لكل خير