أسماء الدعوات والأقسام والعزائم
1-العزيمة البرهتية وتسمى ايضا بالعهد القديم
2-العزيمة اللاهوتية
3-العزيمة الإزعاجية المائية
4-العزيمة الجامعة
5-العزيمة الأبلوقية
6-العزيمة الجلجلوتية الصغرى والكبرى
7-عزيمة الأملاكالفلكية
8-عزيمة أسماء القمر
9-العزيمة القيراشية
10-العزيمة الياقوتية
11-العزيمة الأرجحية
12-عزيمة الشهب الحوارق
13-العزيمة الصالحة
14-العزيمةالعاجلة
15-العزيمة الزاجرة
16-عزيمة الكواكب السيارة
17-عزائم الأيام
18-دعوةالسباسب الكبرى والصغرى
19-دعوة شلشلة القعقعان
20-قسم الإحراق
21-قسم السيدميططرون
22-قسم الدر النضير
23-قسم الملوك السبعة
24-قسم الصلصلة
25-قسم الطاعة
26-القسم الألقشي
27-قسم البطوال
28-قسم الإسم الأعظم
29-قسم السلطنة
30-قسمخطف الأرواح
31-قسم نجاح الأعمال
32-قسم الخلخلة
33-قسم المريخ
34-قسم الأضمار
35-قسم الأيام
36-العزيمة الشينية
37-دعوة الكفكفية
38-قسم احراق الشمس
39-الدعوة الدمياطية
40- الدعوة الادريسية
41-الدعوة الزلزلونية الصحيحة القاطعة
42-الدعو ة الكاشفة
43-العزيمةالرشيديه
44- دعاء جلجلة الهوى وفتق الجوى
45- ادعوة اقسام الاماني
46-دعوة الارواح الروحانية
47-دعوة الهندي لتحريك الجماد وجلب الاسحار
48- دعوة الامام الغزالي
49- دعوة سورة البروج
50- دعوة السلطنة الكبرى
51- دعوة نور الانوار
52- قسم السيد شرنطيائيل
53- دعوة سورة الضحى
54- القسم العلوي العظيم
55- دعوة الطهاطيل
56- الدعوة المريخية
57- دعوة القواقيجية المباركة
58- الدعوة السبتية
59- قسم ترحيل الجان من الجسد والدار
60- الدعوة الدهموشية
61- دعوة الزلزلة
62-دعاء الكبريت الاحمر
63- القسم الشامل للحروف
64- القسم الميلانوسي
65-الدعوة الصغرى لأقسام السيف القاطع
66- قسم ابتداء العزائم
67- القسم السليماني
68-قسم الملوك السبعة
69- العزيمة الاشمالية
70- العزيمة النورانية
71-قسم نجاح الاعمال
72-قسم الاضمار
73-قسم استخدام ميمون السحابي
74- قسم استخدام فاطمة السحابية
75-قسم استخدام ميمون ابا نوخ
76- قسم استخدام زنقط
77- قسم ترحيل العمار وقسم ارجاعهم
78- قسم استخدام ميمون السياف
79- قسم استخدام ميمون الغواص
80-قسم استخدام ميمون صاحب العذاب
81- قسم استخدام ميمون صاحب السلسة
82-قسم استخدام ابو ديباج ملك القرائن
83- قسم استخدام ابو رياح
84-قسم استخدام ابي يعقوب الاحمر
85- قسم استخدام الملك فقطش
86-قسم استخدام بنت برقان
87- قسم استخدام الملك جواش
88-قسم استخدام الملك طارش
89- قسم استخدام العون المطيع
90-قسم استخدام عيطوش العفريت
91- قسم استخدام الزرقاط او الزرقاد الاسود
92-قسم استخدام جن على شكا دابة
93-قسم استخدام الملك ملخمائيل
94- قسم استخدام طقطقوش
95- قسم استخدام خادم النار
96- قسم استخدام امراة من الجن
97-قسم استخدام خمس اسماء روحانية
98- قسم استخدام الست بنات
99- قسم استخدام ابي الكلب
100-قسم استخدام العون المعين
101- قسم استخدام عون على شكل قط اسود
102-اقسام استخدام ملوك الزمان
103- قسم استخدام عامر المكان
104-قسم استخدام الملك الابيض
105-قسم التوقيف المعظم
106- عزيمة المراة
107- دعاء الله اكبر لعدم فساد الاعمال الروحانية
108- دعوة سورة يس
109 – دعوة اية الكرسي
110- دعوة سور الفيل
111- تلبيس الطهاطيل
112- دعوة افساد العزائم والاسحار
113- دعوة شريفة سرها لقضاء الحاجة
114- قسم ارسال هارون خديم الاسم الادريسي
115- قسم طرد الموانع والارصاد
116- الدعوة المجموعة والخمسية
117- دعوة البسملة
هناك الكثير من يحرم هذه الأقسام والعزائم وكثير ما جربت هذهالأمور وهي عند أهلها صحيحةوالله أعلم
المطلوب
اسماء اوائل العلماء الذين تناولوا هذه الدعوات في كتبهم
القاعدة التي استنبطت منها الدعوة
ترجمة الاسماء المرموزة بها
طبيعة العوالم التي تحكمها كل دعوة
شروط استخدام كل دعوة وبخورها
المحاذير والاحتياطيات الواجب مراعاتها عند استخدامها
قمت بنقل ما سبق من عدة مواقع وكتب ومخطوطات ومما تفضل بكتابته اعضاء منتدانا الحبيب
ليتسنى للجميع المساهمة في مسعانا الاول والاخير و معرفة الحقيقة واذكركم بقوانين البحث العلمي التي سبق ان نشرها اخواننا المشرفين فان الذكرى تنفع المؤمنين
اانصافا لكلّ نيّة صادقة غرضها البحث العلمي و لا شيء غير البحث، سأفتح هنا موضوع البرهتية من جديد، لكن بشروط.
1) يُمنع وضع الفتاوي.
2) يُمنع الرأي المجرّد من كلّ حجّة.
3) يُمنع النّقل بلا مصدر.
الله يعلم أنّ الأمر ليس ديكتاتورية و لا إشراف و لا تسلّط، فهذه الشروط من شأنها أن تضع البرهتية على طاولة البحث الموضوعي، هذه الشروط من شأنها تحصين الموضوع ضدّ كلّ انحراف في النّقاش.
تُمنع الفتاوي لأنّ كلّ الفتاوي تقريبا تقول أنّ البرهتية هي أسماء لشياطين، لكنّ هذه الفتاوي لم تُبرّر هذا الرأي مِن حيث أنّها لا تُثبتُ لنا هذا الإدّعاء، فأصحابها جاءوا بالظّن و ليس باليقين، فكان حريّاً بهم أن يُبيّنوا شيطانية هذه الأسماء من تاريخ الحضارات أو من علوم اللغة و اللّسانيات...
يُمنع أيضا أن يدخل عضو و يقول (أعتقد أنها أسماء شياطين/ أسماء لله/ ). لا نريد أن يقول لنا الأعضاء (أعتقد، أظن) ثمّ يذكر رأيه الظنّي الإعتقاديّ.
لكن يجوز لكلّ عضو أن يقول مثلا (البرهتية عهد قديم به حكم سليمان الجن، و هذا رأي البوني ذكره في المنبع في الصّفحة كذا).
فيجوز نقل آراء و أقاويل أصحاب هذا الفن.
لا نريد عضوا يقول (أعتقد أنّها سريانية أو عبرانية أو جبروتية)، لكن نقبل أن يقول لنا عضو (أنا لي خبرة بالسريانية أو بالعبرانية، و أرى أنّ لهذه الأسماء إشتقاقا في هذه اللغة أو تلك، و اشتقاقها قريب من الكلمة كذا و كذا، و يذكرهم).
كذلك لا نريد من يقول لنا أنها أسماء جبروتية، إلاّ إذا كان ذلك العضو وليّ صالح يشهد في المنتدى بأنّه كذلك، و أنّه يرى عالم الجبروت، فيكون هنا ألزم نفسه بشرح ماهية اللغة الجبروتية و تفسير معاني البرهتية. لكننّا نقبل من يقول لنا (هي لغة جبروتية، ذكر ذلك الولي الصّالح فلان الفلاني في كتابه المسمّى كذا و رقم الصفحة كذا)
كذلك يجوز ذكر الكشف الشّخصي، من أخبرته الأرواح بماهية البرهتية و معانيها و مصدرها له أن يشارك إخوته كشفه.
كذلك يجوز ذكر رأي شيخك، بشرط أن تُعطي نبذة تعريفية عنه: اسمه و بلده و هل له من مراجع مكتوبة و من أشياخه...
نلخّص معكم:
البحث هنا تاريخي، لغوي لساني، روحاني كشفي.
و لا يعتقدّن الأحبّة أنّي تحكّمي و أفرض شروطا، الله يعلم أنّ لا إشراف بيننا، إنّما هي أخوّة، و تبرير هذه الشروط و الهدف منها الصّرامة في البحث في عزيمة قالوا عنها من لم يكن له حظّ منها، فلا حظّ له في الروحانيات.
و ليعلم الإخوة أنّ هذا المنتدى ينهل منه عدّة ألوف من العقول العربية الظمآنة و التّائهة، فليتحمّل كل قلم مسؤوليته أمام هذه العقول و أمام أمانة العلم (وإذ أخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولا تكتمونه).
إذا وجد الإخوة من انحراف في هذه المداخلة فليردّني لجادة الصّواب.
قبل أن أنسى، يُمنع منعا باتًّا الهمز و اللّمز و القذف من بعيد، أو الإحالة إلى الموضوع القديم و ما جرى فيه.
اعتذر عن اضطراري لتعديل الموضوع كم مرة لوجود روابط به لم الحظها عند طباعتي على ملف الورد وان وجد رابط غير ملغي فهو من غير قصد مني لاني تعبت وانا امسح الروابط وصار لي كم يوم اشتغل علل تجميع هالملف فالمعذرة من الادارة والمشرفين
ارفعوا الموضوع بدعوة او بالصلاة على محمد وال بيته الطاهرين