الموضوع: اطلس الشامل للمدن السورية
عرض مشاركة واحدة
Awt4 اطلس الشامل للمدن السورية
دمــــــــشـــــــــق

 دمشق المدينـــــة الجمــــيلة , مدينـــــة السحر والشعر

 قاعدة بلاد الشام بعامةٍ , وحاضرة الدولة الأموية قديماً ,
 والجمهورية العربية السورية حديثاً .

 تقع في الجزء الجنوبي من القطر العربي السوري.

 قالوا : إن أصلها لفظة آرامية مماتة ( مشق ) تتقدمها دال النسبة,
 ومعناها الأرض المزهرة أو الحديقة الغنّاء .

 وأسماها الرومان ( دومسكس ) أي المسك المضاعف .
 و ( دومسكس ) غدت ( دومشق ) ثم ( دمشق ).

 وأطلق الآراميون عليها اسم ( درمسق )
 والسريان ( درمسوق ).

 وأطلق عليها اسم ( جلّق ).
 ولقبت بالفيحاء. و( الفيحاء ) الواسعة من الدور والرياض.

******************
حلب

اسم مدينة حلب فهو اسم سورياني بحت و يعني المدينة البيضاء ، فكلمة حلب
تعني الأبيض بالسوريانية .

و ينفرد السوريانيون بتسمية الحليب حليبا بسبب بياضه ، بينما نرى أن بقية
البلدان العربية تسميه لبنا .
و بما أن حلب مميزة بالحجارة الكلسية البيضاء ، فقد سميت المدينة البيضاء .
أما كلمة الشهباء فهي كلمة عربية أضافها العرب إلى اسم حلب ، و شهباء تعني
الأبيض بالعربية ، و ذلك بقصد تفسير معنى كلمة حلب السوريانية .

و من الأسماء ذات الأصل السورياني ، و التي تحملها العائلات الحلبية الحالية
:
(برمدا): و تعني الابن الشارد أو ابن المدى ، و (داديخي): و تعني العم ، و
(قطريب): و تعني ابن زوج المرأة ، و (صلاحية): و تعني الصحن الفخار الكبير ،
و (عويرة): تعني المعبر ، و (مارتيني): مار تعني السيد و تيني هو التين أي
سيد التين ، و (قرداحي): تعني الحداد الذي يتعامل مع الحديد و الاسلحة من
سيوف و غيرها ، و(كيروز أو قيروز) : تعني الواعظ ، و (نوفل): تعني الهابط ،
و (شحرور): تعني الأسود ، و (جوبي): من يعمل بالآبار و الجباب ، و (الشياح):
من يعمل بالتذويب ، و (توما): من التؤام .

و من الأحياء القديمة في حلب و التي تحمل أسماء سوريانية :
يقول الحلبيون (بحسيتا اللي ما نسيتا) ، و بحسيتا هو اسم حي مشهور لدى
الحلبيون ، كانت فيه دور البغاء المرخصة رسميا ، و التي ألغي ترخيصها في
خمسينيات القرن الماضي ، و نقلت إلى حي الجورة في دير الزور وقتها .
و يوجد حالياً لوحة رخامية جديدة معلقة في مدخل حي باحسيتا ، تهدف إلى شرح
مصدر التسمية ، و تقول هذه اللافتة أن سبب التسمية يعود إلى شخص اسمه (سيتا)
باح بسر ما ، فسمي الحي (باح سيتا) .
و هذا خطا فادح ، فحسيتا بالسوريانية تعني المغفرة و الطهارة ، و با تعني
بيت ، و يكون معنى الكلمة (بيت الطهارة و المغفرة) ، و يبدو أن معبداً أو
مكانا مقدسا كان في ذلك الحي، و لذلك سمي بهذا الاسم حينها .
أما حي بانقوسا فهو بالسوريانية بيت الناقوس ، و الناقوس هو جرس الكنيسة ، و
يبدو أن كنيسة كانت موجودة هناك فسمي الحي بهذا الاسم ، على خلاف بعض
التفاسير التي تقول أن الاسم يعني (بان قوسها ).

و من أسماء الأحياء أيضا (الجلوم): التي تعني مكان جز صوف المواشي ، و
(المعادي): و معناها التزعزع و الارتجاج و يبدو أنها كانت منطقة زلقة ، و
(النيرب): و معناها المنبسط من الأرض أو الوادي طريق الماء ، و (جبرين):
تأتي من جبرا و هو الرجل ، و (الشقيف): تعني الأرض الحجرية ، و (قنسرين):
تعني عش النسور ، و (ميسلون): تعني مسيل الماء ، و (العرقوب): و هو كعب
الرجل .

******************
حمص

لعل أقدم موقع سكني في مدينة حمص هو تل حمص أو قلعة أسامة، ويبتعد هذا التل عن نهر العاصي حوالي 2.5 كم، ولقد أثبتت اللقى الفخارية أن هذا الموقع كان مسكوناً منذ النصف الثاني للألف الثالث قبل الميلاد، ولقد ورد اسم حمص محرفاً في وثائق ايبلا المملكة السورية الشهيرة. وتدل أخبار موثقة التي تمت في تل النبي مندو قرب حمص أن مدينة حمص عادت للحضور، وما زالت الدراسات الأثرية قاصرة عن تحديد تاريخ حمص في العصر البرونزي والحديد ولكن تاريخ حمص في العصر السلوقي يبدو أكثر وضوحاً، ذلك أن قبيلة شمسيغرام كانت قد أقامت سلالة ملكية عرفنا أسمائها من عام99م وحتى عام133 م. ثم كانت قبيلة كويرينا وقبيلة كوليتا في حقبة متأخرة ولبت حمص دورا هاما على مر التاريخ وذلك بسبب موقعها الواصل ما بين سوريا الداخل والبحر المتوسط وما بين الشمال والجنوب وقد انجبت حمص اباطرة وملوك ومشاهير مثل الاميره الحمصيه جوليا دمنه والاباطره كركلا ووابلا كيعل وسيفيروس الاسكندر والفيلسوف الحمصي لونجينوس والطيب الشهير مارليان

آثار حمص

الشامل السورية 1.imgcache
ساحة الساعة الجديدة في مدينة حمص


الشامل السورية 2.imgcache
خريطة حمص القديمة

تحتوي مدينة حمص عدة مواقع أثرية حيث شيّدت في حمص أبنية دينية كثيرة من مساجد ومقامات في مراحل العصور والحضارات القديمة وفي العصر الإسلامي، كما شيدت فيها كنائس ومعابد خلال العهود القديمة والإسلامية الوسيطة المتأخرة أهمها:

 * الجامع النوري الكبير: كان هيكلاً للشمس ثم حوله القيصر ثيودوسيوس إلى كنيسة ثم حول المسلمون نصفه إبان الفتح العربي إلى جامع وبقي النصف الآخر كنيسة للمسيحيين، لاحقاً وبنتيجة تهدم هذا المسجد بالزلزال في أيام نور الدين الشهيد فأعاد بناءه سنة 1129 م على شكله الحالي حيث قام بشراء الأرض وضمها لأرض المسجد الجامع.


الشامل السورية 3.imgcache

الساعة العتيقة 1965


الشامل السورية 4.imgcache
صورة نادرة لجامع الصحابي خالد بن الوليد

* جامع خالد بن الوليد الذي يضم ضريح القائد العربي البطل خالد بن الوليد المتوفى في حمص سنة 641 م. ويقع في الجهة الشمالية الشرقية من مدينة حمص. يعود بناؤه إلى أواخر العهد العثماني (النصف الثاني من القرن 19 أيام السلطان عبد الحميد الثاني ) كما يضم ضريح عبد الرحمن بن خالد بن الوليد و عبيد الله بن عمر بن الخطاب .

* وفيها كثير من المقامات مثل مقام ابو الهول مقام ابو موسى الاشعري والصحابي العرباااااااااط بن ساريه في الحوله ومقام الخليفة العادل عمر بن عبدالعزيز وغيرها.

* كنيسة ام الزنار 59 ميلادي وفيها زنار السيدة العذراء
* كنيسة مار اللبان الحمصي 432 ميلادي وفيها قبر القديس الليان الحمصي

أسماء ومسميات من حمص

1- العصياتي:

تسمية لحمّام وجامع. وهما متقاربان، غير بعيدين عن السور الشرقي للمدينة، مابين باب تدمر وباب الدريب. نسبة إلى عائلة حمصية اشتهرت باسم ابن العصياتي ومنهم البدر محمد بن إبراهيم، وكان فقيه مفرط الذكاء من طبقة القضاء الأولى. مات في عام 834 هـ 1430م. كذلك اشتهر ابنه محمد بن محمد وكان فقيهاً ونحوياً، تولى القضاء في دمشق ثم في حمص ومات فيها عام 858هـ 1454م كما اشتهر الحفيد محمد بن محمد بن محمد الذي عرف بالحافظ وقد ولد بحمص عام 843هـ 1439م.

2- السراج:

حمَّام وجامع. وهما متقابلان، في منطقة الورشة قرب باب تدمر. وكانت التسمية نسبة إلى السراج عمر بن موسى القرشي الحمصي. تولى القضاء في عدة مدن وتوفي عام 861هـ 1457م. وقد تزوج الخليفة العباسي القائم بين المتوكل القاهري ابنه السراج حواء. وكلمة السِراج هي اختصار كان شائعاً في ذلك الوقت لسِراج الدين.

3- أبو الهول:

تطلق هذه التسمية على الشارع الممتد ما بين السوق المسقوف وبستان الديوان. وهي نسبة لمزار فيه ضريح لأبي الهول. وهو تابعي كان مولى لبني طريف من كندة. وقد سمي أبو الهول لشدة سواده وضخامة جسمه، وبعد اسلامه ساهم مع قومه في فتوح الشام، وكان له دور مهم في فتح قلعة حلب. ثم سكن في حمص وتوفي بها وضريحه يزار حتى الآن..

4- كعب الأحبار:

تطلق هذه التسمية على شارع يحازي موقع السور الشرقي للمدينة القديمة نسبة إلى كعب الأحبار الذي يجاور ضريحه هذا الشارع أمام باب الدريب. وهو كعب بن ماتع الحميري من الطبقة الأولى للتابعين في الشام. مات بحمص عام 32هـ 652م. ودعي كعب الأحبار لكثرة علمه ومناقبه وحكمه. كان من رواة الأخبار يقص على الناس، وقد بلغ مئة وأربع سنوات من العمر.

5- العمري:

هو مسجد يقع في شارع الحسيني شمال شرقي القلعة. يسمى أحياناً جامع النخلة نسبة إلى نخلة كانت في صحنه ولكن الشائع أكثر هو العمري نسبة إلى عمر بن يوسف الحنفي البقراصي الذي جدد بناء الجامع. ودفن فيه عندما مات عام 1739م وقد سمي أيضاً جامع التركمان لسكن عدد كبير من التركمان حوله.

6- أبو العوف:

هو شارع شق بأوائل هذا القرن. يصل مابين شارع القوتلي (السرايا) وسوق الخضرة وقد اتخذ اسمه من ضريح في طرفه الشمالي يقال أنه لمحمد بن عوف الطائي. وهو من أشهر رواة الحديث وحفاظه بالشام في القرن الثالث الهجري. وعندما هدمت مديرية الأوقاف المقام لتجديده عام 1994 ظهرت عدة قبور مع شواهد حجرية كتب على أحداها (محمد أبو العوف الطائي الميلوي) ، يُذكر أنه بني مصلّى صغير يتسع لحوالي 40 مصليا في شارع أبي العوف يحتوي على قبره .

7- السايح (وادي السايح):

وهو منخفض يقع شمال حمص القديمة كان يسمى وادي الخالدية لامتداده نحو ضريح خالد بن الوليد. وقد سمي بالسايح نسبة إلى الشيخ محمد السايح الاسكندراني. الذي جاء إلى حمص في القرن التاسع عشر، ويذكر أنه كان مسيحياً يعيش في الاسكندرية، وأمسكه اليهود لذبحه من أجل تحضي فطير الدم، ولكنه استطاع الفرار منهم بأعجوبة. ثم أسلم وتزهد وساح في البلاد حتى وصل حمص فسكن في بيت على شكل صومعة قرب الوادي حتى وفاته.

8- الدبلان:

وهو من أشهر شوارع حمص وأكثرها شعبية للنزهة المسائية، وقد أخذ اسمه من كنية صاحب مقهى اسمه أمين الدبلان والذي أقام مقهاه على الساقية التي كانت تجري مخترقة المنطقة حتى ما بعد منتصف القرن الماضي. واشتهرت قهوة الدبلان لتعطي فيما بعد اسمها للشارع المؤدي إليها وأصبح شارع الدبلان وهو يمتد من الساعة الجديدة إلى حديقة الدبلان.

9- الشياح (جورة الشياح):

وهو اسم لحي من أحياء المدينة الجديدة. وكانت المنطقة عبارة عن منخفض على يسار المتجه شمالاً من باب السوق إلى جامع خال بن الوليد. وكانت مكاناً للمكالس، حيث يحرق فيها الحجر ويحول إلى كلس وكان الوقود هو نبات الشيح البري، وربما سكن فيها شياح (جامع الشيح) فدعيت بأسمه.

10- الشناوي (جورة الشناوي):

وهي منطقة سكنية الآن وكانت منخفضاً ما بين القلعة ومقام الخضر. وكانت تزرع سقياً لوجود نبع ماء صغير فيها. أما اسم الشناوي فنسبة إلى شخص من آل السيد سليمان تملك قطعة منها وسكن فيها، وهو شناوي من أتباع الطريقة الصوفية الشناوية المتفرعة عن الطريقة الأحمدية.

11- العدوية:

تطلق هذه التسمية على على جزء من زاوية صوفية تحولت الآن إلى مضافة لعائلة بني السباعي،و يقال انه لاحدى زوجات نور الدين الشهيد. وكانت امرأة صالحة تقية متصوفة وقد أطلق عليها اسم المتصوفة المشهورة رابعة العدوية تشبيهاً بها لزهدها
كما توجد في حمص منطقة أخرى تسمى العدوية تقع خارج باب الدريب نسبة إلى آل العدوي مالكي الأرض التي تحولت إلى حي سكني.

12 - المريجة:

وتطلق هذه التسمية على منطقة تجاور باب الدريب من الجنوب. وكانت المريجة أرض البيادر لحمص القديمة، تكدس عليها الحبوب بعد حصادها لتدرس وتذرى. وفي الربيع ينبت الحب المتساقط على الأرض فتتحول المنطقة إلى مرج أخضر. ومن هنا جاء اسمها، فالمريجة تصغير للمرجة، ولذلك كانت مقصد المتنزهين في الربيع. واشتهر فيها الاستعراض الغنائي الشعبي الذي كان يقوم فيه الشباب أثناء النزهة وهو (قبة حمام الزيني).

13 - الصفصافة:

وهي اسم لمنطقة في حمص القديمة. وسبب التسمية يعود لوجود صفصافة كبيرة كانت في ساحة صغير تقع جنوب جامع الزعفرانة ويمر بها شارع ابن زهر. وقد اشتهرت الصفصافة بفن المصدر الحمصي وكانت آخر معاقل هذا الفن الغنائي الاستعراضي التراثي في حمص.

14- قصر الشيخ:

اطلقت هذه التسمية على شارع ومنطقة في حمص القديمة تمتد من شارع أبو الهول حتى الورشة وهي نسبة إلى بيت (قصر) الشيخ عبد الله الحراكي. وهو أول مشايخ زاوية الحراكي، القريبة من القصر. وكان آخرهم الشيخ ياسين الذي تروى عنه كرامات كثيرة.

15- التغرة:

وهي تسمية لمنطقة من حي الفاخورة في حمص القديمة، نسبة إلى ثغرة أحدثت في السور الشمالي، بعد اهماله وانتهاء دوره الدفاعي، للعبور منه إلى خارج المدينة وهي من أولى الثغرات في السور ولذلك اشتهرت وكان في المنطقة حمام عرف باسم حمام الثغرة.

16- طاقة أبو جرس:

وكانت أيضاً احدى الثغرات في السور الشرقي مابين باب الدريب وباب تدمر. وعن سبب التسمية يتناقل سكان المنطقة رواية شعبية تقول أن حيواناً يؤكد البعض أنه كلب في رقبته جرس كان يشاهد ليلاً بالقرب من الطاقة. وهناك تلميح إلى أنه من الجان ويقوم بحراسة هذه الثغرة.

17- تحت المادنتين (المئذنتين).

أطلقت هذه التسمية على جزء من شارع الأبرار وقد اكتسب هذا الاسم من مئذنتي جامع الابرار وجامع الحنابلة. ولارتفاع المآذن فقد قيل للمنطقة التي بينهما تحت المئذنتين وبالعامية الحمصية المادنتين..

18- ظهر المغارة:

تطلق هذه التسمية على أحد أحياء حمص القديمة والذي يميد شمال القلعة ويقال أنها نسبة إلى مغارة القلعة التي تتجه جنوباً وهذه المنطة خلف المغارة تماماً فهي ظهر المغارة. ولكن هناك رأي آخر يقول أن التسمية جاءت من مغارة كبيرة تمتد تحت المنطقة وظهر المغارة أي أعلاها. ويمكن أن تكون هذه المغارة -التي يؤكد البعض معرفتهم بها- إحدى الدياميس البيزنطية وهي كثيرة الوجود في حمص.

19- الكثيب:

وهو مرتفع من الأرض كان يسمى الكثيب الأحمر، وقلبت العامة الثاء تاء للتخفيف. ويقع خارج باب تدمر، شمال شرقي حمص القديمة. وقد اتخذ هذا الكثيب كمقبرة للمسلمسن منذ الفتح العربي ويذكر أن به عدداً كبيراً من شهداء الفتح من الصحابة والتابعين، ولا يزال مقبرة اسلامية حتى الآن.

20- الناعورة:

وهي اسم لمنطقة من أسواق حمص الجديدة. وقد أتخذ اسمها من ناعورة كانت ترفع الماء من الساقية (المجاهدية) إلى الجامع النوري الكبير. وكانت بالقرب من باب السوق، جانب فرع مصرف سورية المكزي الآن. وقد أقيمت الناعورة في ربيع الأول 1124هـ 1712م. أبواب حمص السبعة
تعد مدينة حمص من المدن العريقة تاريخياً وقد تتالت عليها الحضارات واشتهرت بموقعها المتوسط . وقد كان لهذه المدينة عند الفتح الاسلامي أربعة أبواب ( باب الرستن - باب الشام - باب الجبل - باب الصغير ) وفي فترة المنصور إبراهيم جعل لحمص سبعة أبواب وهي :

1_باب السوق : وهو الباب الذي يعتقد أنه باب الرستن وكان يقع في الزاوية الجنوبية الفربية للجامع النوري .
2_ باب تدمر : بقيت من اثاره بعض الحجارة المنحوتة ويعتقد أن موضعه يعود لقبل العصر الاسلامي اذ أن الطريق من حمص إلى تدمر كانت تمر عبره ويقع من الناحية الشمالية الشرقية .
3_ باب الدريب : وقد ورد لدى بعض المؤرخين باسم باب الدير ومن الممكن أنه باب الشام ويقع من الناحية الشرقية .
4_ باب السباع : ويقع إلى الشرق من القلعة ويفضي إلى المدينة القديمة من الجهة الجنوبية .
5_ باب التركمان : يقع في الزاوية الشمالية الغربية للقلعة وحيث تلتقي القلعة مع سور المدينة ولاتزال من آثاره بعض الحجارة ويعتقد أن لاسمه علاقة بسكن القبائل التركمانية في حمص حوالي القرن الحادي عشر الميلادي .
6_ باب المسدود : يقع إلى الشمال مباشرة من باب التركمان وقد نقش عليه أن بانيه منصور اباهيم ( 637 -644 ) ويع في شمال القلعة .
7_باب هود : لم تبقى من آثاره الابعض الحجارة ولربما ارتبطت تسميته بمقام النبي هود الذي كان يقع إلى الزاوية الجنوبية منه ويؤكد موضعه على أنه كان دائماً بوابة عبر العصور القديمة لمدينة حمص ويعتقد أنه باب الجبل .
وهناك حي اسمه باب عمرو أو بابا عمرو ومن غير المؤكد أنه الباب الثامن لمدينة حمص وسمي باب عمرو نسبة إلى عمرو بن معد يكرب.

*********************
حماه

زنـبـــقـة الـعـــاصــي، مــديـنـــة أبــي الـفـــداء الـعـريـقــة

إن محافظة حماه من أقدم مناطق السكن في الشرق الأوسط. ويرجع تاريخها إلى عصور موغلة في القدم، وتؤكد البعثات الأثرية أن حوض نهر العاصي كان مرتعاً للحياة البدائية والإنسان الحجري القديم بدليل العثور على أدوات وآثار سكن تعود إلى عصور ما قبل التاريخ في أرجاء المحافظة جميعها.

تبلغ مساحة محافظة حماه /8880/ كم2 وهي مزيج رائع من السهول والجبال والبوادي التي ينساب خلالها مجرى نهر العاصي بشريطه الأخضر الممتد بطول /171/كم إلى جانب الغابات الوارفة والينابيع المتدفقة والمنازل والمتاحف المتميزة بطبيعة بنائها الخاصة وهي تنام هادئة مطمئنة في أحضان الطبيعة الفاتنة المتألقة بالرسوم والنقوش والظلال، وهي ترتبط بمحافظات القطر كافة بشبكة مواصلات دولية من طرق وسكك حديدية.

ومناخ محافظة حماه متنوع متباين بين الجبال بمصايفها المنعشة والسهول باعتدالها والبادية بدفئها وشمسها المشرقة.

مدينة حماه:

وهي (حامات) القديمة التي سكنها العمالقة الروتانيون منذ الألف الرابع قبل الميلاد وخضعت من ثم للأكاديين والسومريين حتى أواخر القرن الثاني والعشرين قبل الميلاد عندما هاجمها العموريون ودمروها ثم صارت مركزاً لهم. وخضعت حماه من بعدها للبابليين والحثيين إلى أن دمرها الهكسوس عام /1750/ ق.م وشهدت حماه العهود الفارسية واليونانية والهلنستية والسلوقية وازدهرت في عهد الأخيرة ودعيت (أبيفانيا) ثم احتلها الرومان فالبيزنطيون وفي عام /638/ م فتحها العرب المسلمون وشاهدت مختلف التطورات والأحداث في فترات حكمهم المختلفة، ثم أضحت عاصمة الإمارة الأيوبية وأشهر حكامها الملك العالم أبو الفداء مؤيد الدين إسماعيل صاحب كتب الجغرافية والتاريخ المشهورة. وفي حماه عدد وافر من الفنادق والمطاعم المتوزعة في أنحاء المدينة كما يوجد فيها مركز للاستعلامات السياحية في وسط المدينة. ومن أهم معالمها وأوابدها الأثرية:

النواعير:

وهي آلات مائية خشبية ذات حركة دائمة تتناثر على شواطئ نهر العاصي وتنقل الماء منه بوساطة صناديق إلى حوض علوي ومنه يتسرب في قنوات محمولة على قناطر ليسقي المدينة بمن فيها وما فيها... وعدد النواعير في المدينة /16/ ناعورة وقطر أكبرها يصل إلى /21/م وبني على مقربة من أحدها فندق أفامية الشام وهو من الدرجة الدولية.

القلعة:

وتقع وسط المدينة وفي بقعة سياحية رائعة وهي نواة المدينة وأصلها الأول وتضم بين حناياها آثار تعود إلى الألف السادس قبل الميلاد. وقد قامت وزارة السياحة بتشجير سطحها وأقامت عليها متنزها كبيراً أنيقاً يمكن السياح والزوار من قضاء وقت ممتع من خلال الإطلالة على اجمل مناظر حماه الطبيعية وأكثرها تنوعاً.

جامع الأعلى الكبير:

يقع في حي المدينة (جنوبي غربي القلعة) وتظهر فيه آثار ثلاث حضارات متغايرة في اللغة والعنصر والدين (الوثنية - المسيحية - الإسلامية) وهو خامس مسجد في الإسلام، ومن أهم معالمه المئذنة الشمالية - المئذنة الجنوبية - المنبر الخشبي المزخرف...


جامع النوري:

ويعود تاريخ بنائه إلى عام 1163 م وفيه منبر أثري آية في الروعة والجمال والإبداع ومئذنة مربعة وكتابات تاريخية مهمة.


جامع أبي الفداء:

ويعود تاريخ بنائه إلى عام 1326م ويضم قبر بانيه ملك حماه الجغرافي أبو الفداء وفيه فسيفساء رائعة مع تضفيرات رخامية بديعة.

المتحف:

يقع في جنوبي جامع النوري وضمن قصر العظم الذي بني في عام 1740م وهو تحفة نادرة ونموذج صادق للطراز العربي في فن البناء وزخرفته.

الحمامات والخانات:

في حماه عدد من الحمامات التي يعود بعض منها للفترة الأيوبية وبعضها الأخر للفترة العثمانية مع عدد كبير من الخانات أشهرها خان رستم باشا الذي يفتتح في عدد من المناسبات فعاليات ثقافية وفنية بالإضافة إلى سوق للمهن اليدوية.

سلمية:

وهي (سلاميس) القديمة وسيف بادية الشام وتقع على بعد 32 كم شرقي حماه. وهي بحق عاصمة الالتحام التجاري بين الحضر والبدو فيها اوابد وآثار أهمها:


مقام الإمام إسماعيل:

ويقع في القسم الجنوبي الشرقي من المدينة وهو مبني بالأحجار البازلتية الضخمة...


قلعة شميميس:

تقع غربي سلمية على بعد 4كم وتعود إلى عصور قديمة.

سور قلعة سلمية

الحمام الأيوبي

أسرية:

وهي سيريان القديمة وتقع على بعد 110 كم عن مدينة حماه باتجاه الشرق ومن أجمل ما بقي من ماضيها معبدها الروماني الجميل.

قصر ابن وردان:

يقع على بعد 63 كم من مدينة حماه باتجاه الشمال الشرقي وهو تحفة من تحف محافظة حماه السياحية والأثرية معاً ويعود بناؤه غلى عامي (561-564 م).

السقيلبية:

تبعد عن حماه 50 كم غرباً وتشرف على سهل الغاب الخصيب والمليء بالأماكن الطبيعية والسياحية (طاحونة الحلاوة - نبع الطيب - نهر البارد - عناب).

أفاميه:

( أطلال مدينة القائد السلوقي سلوقوس نكاتور ومركز قيادته الحربي) وتبعد عن مدينة حماه حوالي 60 كم إلى الشمال الغربي منها. وافامية صورة مثلى لامتزاج الحضارة اليونانية بالحضارة السورية المحلية التي أبدعت في كل ركن وزاوية ومكان . وإلى جانب افاميه هناك :

قلعة المضيق:

وهي حصن أفاميه وأكربولها القديم قطرها 250م وتجثو على تل عظيم على شكل مخروط مقطوع يعود إلى الألف الرابع قبل الميلاد وتتميز ببقايا السور والأبراج. كما يوجد فيها جامع يرقى غلى عام 1524م. ويقع في أسفل الوادي الهابط من القلعة خان مساحته /7000/م2 ويتميز برواقه وأبهائه وقد تحول إلى متحف عام 1982م ويضم أروع لوحات الفسيفساء المكتشفة في أفامية وغيرها مما يجعله أحد أهم المتاحف العالمية في هذا المجال.


مصياف:

وقع إلى الغرب من مدينة حماه وتبعد عنها حوالي 45كم ويحيط بها سور قديم قليل الارتفاع وغابات ساحرة فاتنة وهي لطيفة المناخ صيفاً وعلى مقربة منها قلاع أثرية مهمة وأشهرها قلعة مصياف نفسها التي تعود أسسها إلى ما قبل الميلاد.

دير الصليب:

ويقع فوق هضبة صخرية تبعد عن حماه 40كم باتجاه الجنوب الغربي وعن مصياف 12كم باتجاه الشمال الشرقي . تم بناؤه عام 418م

محردة:

تبعد عن حماه مسافة 25كم غرباً تشرف على سهل العشارنة ومن أهم مواقعها السياحية والأثرية:


شيزر:

وهي سيزار القديمة ودعيت لاريسا في العهد الهلنستي وتقع إلى لاشمال الغربي من حماة على بعد 25كم وأشهر ما فيها قلعتها وأطلالها الرائعة (البرج الجنوبي - الكتلة الهرمية -

********************

اللاذقية

عــروس الـمـتـوســط، نسـمـة عـطــرة ومـوجــة حـنـيــن

ميناء سورية الرئيسي على البحر الأبيض المتوسط (186كم جنوب غربي حلب). كانت منذ أقدم العصور مرفأ هاماً وهي احدى خمس مدن أنشأها (سلوقوس نيكاتور) في القرن الثاني قبل الميلاد وأطلق عليها اسم والدته (لاوديسيا). ولكن بقايا القرون الماضية قليلة في المدينة ذاتها، ولم يبق إلى جزء من صرح روماني كبير في جنوبها يرقى إلى سبتيموس سيفيروس (أربعة أعمدة وقوس). وهناك مبنى عثماني جميل كان يطلق عليه (خان الدخان) وتحول اليوم إلى واحد من أهم المتاحف السورية.

وبالإضافة إلى أهمية المدينة الاقتصادية كرئة حيوية لسورية، فإن اللاذقية تلعب دوراً سياحياً ممتازاً ونشيطاً فهي منتجع خلاب للنزهة والاستجمام والسباحة كما تعتبر منطلقاً للرحلات عبر سورية الساحلية سواء على الشواطئ أو في الجبال الخضراء التي تزنر الشاطئ السوري.

وتتجلى اللاذقية عروس الساحل السوري بمهرجان المحبة الذي يقام ما بين الثاني والثاني عشر من شهر آب في كل عام. وتجذب هذه التظاهرة الثقافية والرياضية والفنية العديد من السياح العرب والأجانب.

رأس شمرا (أوغاريت):

على بعد 16 كم شمالاً من اللاذقية نجد واحداً من أهم المواقع التاريخية شهرة في العالم. وهو موقع (رأس شمرا) حيث كانت تقوم مملكة (أوغاريت) التي كان عصرها الذهبي في الإدارة والثقافة والدبلوماسية والقانون والدين والاقتصاد ما بين القرن 16و13 قبل الميلاد وهي التي قدمت للبشرية ابتكارها المعجز "الأبجدية الأولى في العالم". فقد أتاحت للإنسان أن يثبت أفكاره وينقلها إلى الآخرين بأبسط الرموز. أي أنها أتاحت له أن يكتب. وهذه الأبجدية الأوغاريتية التي تديم لها بالوجود اللغات الغربية منقوشة على إصبع صغير من الطين المجفف أصله في المتحف الوطني بدمشق.

جبلة:

تقع على بعد 29كم جنوبي اللاذقية وهي مرفأ قديم وتضم مسرحاً رومانياً هاماً كان يتسع لسبعة آلاف متفرج.


القرداحة:

تقع على بعد 14كم شريق الطريق العام بين جبلة واللاذقية وتبعد حوالي 30كم عن اللاذقية وتطل على واد جميل تظلله الأشجار الخضراء وفيها فندق دولي يقدم أفضل الخدمات السياحية.


صلنفة:

تقع على بعد 50كم شرق اللاذقية وعلى ارتفاع 1200م عن سطح البحر. هواؤها منعش عليل ومناظرها خلابة وفاكهتها لا أطيب ولا أشهى، وفيها عدد من الفنادق.


كسب:

تقع على بعد 65كم شمال اللاذقية وسط غابات الأقرع وعلى أرتفاع 800م عن البحر الذي يرى منها.


سلمى:

تقع على بعد 12 كم عن صلنفة وعلى ارتفاع 800م عن سطح البحر، وتمتاز بطيب مناخها وبمياهها الصحية.

رأس البسيط:

قع على بعد 40كم شمالي اللاذقية ويعتبر من أجمل المشاهد الساحلية على البحر الأبيض المتوسط . خليج واسع هادئ ذو زرقة لازوردية صافية ورمال نظيفة سوداء تحيط به الجبال والتلال الخضراء وتتناثر في ظل أحراجه الشاليهات والمخيمات والمطاعم التي تكمل مع مقاهي البحر رونق هذا الإطار الطبيعي الخلاب.

قلعة صلاح الدين: تقع على بعد 35كم شرقي اللاذقية وترتفع 410م عن سطح البحر. وكانت تعتبر من أكثر حصون الغزو الصليبي مناعة وكانت توصف دائماً بأنها القلعة التي لا تقهر. فهندستها هي من أروع الهندسات العسكرية واشدها فعالية، وهي قائمة على نتوء صخري شاهق ذي منحدرات عامودية وتحميها خنادق طبيعية عميقة ووعرة ورغم هذه المناعة الهائلة فقد تمكن البطل صلاح الدين الأيوبي من انتزاع القلعة خلال يوم واحد عام 1188، وكان الاستيلاء عليها نموذجاً نادراً للعبقرية والاستبسال. وحتى عام 1965 لم يكن الوصول إلى القلعة ممكناً إلا مشياً على الأقدام، أما اليوم فأصبح للزوار طريق جيدة توصلهم غليها بسهولة بعد إيقاف سياراتهم في قاع الخندق العجيب.

يتبع...

غير مبريء الذمه نقل الموضوع أو مضمونه بدون ذكر المصدر: منتديات الشامل لعلوم الفلك والتنجيم - من قسم: ســــــوريــا ياحبيبتي

....