إنصافا لكلّ نيّة صادقة غرضها البحث العلمي و لا شيء غير البحث، سأفتح هنا موضوع البرهتية من جديد، لكن بشروط.
1) يُمنع وضع الفتاوي.
2) يُمنع الرأي المجرّد من كلّ حجّة.
3) يُمنع النّقل بلا مصدر.
الله يعلم أنّ الأمر ليس ديكتاتورية و لا إشراف و لا تسلّط، فهذه الشروط من شأنها أن تضع البرهتية على طاولة البحث الموضوعي، هذه الشروط من شأنها تحصين الموضوع ضدّ كلّ انحراف في النّقاش.
تُمنع الفتاوي لأنّ كلّ الفتاوي تقريبا تقول أنّ البرهتية هي أسماء لشياطين، لكنّ هذه الفتاوي لم تُبرّر هذا الرأي مِن حيث أنّها لا تُثبتُ لنا هذا الإدّعاء، فأصحابها جاءوا بالظّن و ليس باليقين، فكان حريّاً بهم أن يُبيّنوا شيطانية هذه الأسماء من تاريخ الحضارات أو من علوم اللغة و اللّسانيات...
يُمنع أيضا أن يدخل عضو و يقول (أعتقد أنها أسماء شياطين/ أسماء لله/ ). لا نريد أن يقول لنا الأعضاء (أعتقد، أظن) ثمّ يذكر رأيه الظنّي الإعتقاديّ.
لكن يجوز لكلّ عضو أن يقول مثلا (البرهتية عهد قديم به حكم سليمان الجن، و هذا رأي البوني ذكره في المنبع في الصّفحة كذا).
فيجوز نقل آراء و أقاويل أصحاب هذا الفن.
لا نريد عضوا يقول (أعتقد أنّها سريانية أو عبرانية أو جبروتية)، لكن نقبل أن يقول لنا عضو (أنا لي خبرة بالسريانية أو بالعبرانية، و أرى أنّ لهذه الأسماء إشتقاقا في هذه اللغة أو تلك، و اشتقاقها قريب من الكلمة كذا و كذا، و يذكرهم).
كذلك لا نريد من يقول لنا أنها أسماء جبروتية، إلاّ إذا كان ذلك العضو وليّ صالح يشهد في المنتدى بأنّه كذلك، و أنّه يرى عالم الجبروت، فيكون هنا ألزم نفسه بشرح ماهية اللغة الجبروتية و تفسير معاني البرهتية. لكننّا نقبل من يقول لنا (هي لغة جبروتية، ذكر ذلك الولي الصّالح فلان الفلاني في كتابه المسمّى كذا و رقم الصفحة كذا)
كذلك يجوز ذكر الكشف الشّخصي، من أخبرته الأرواح بماهية البرهتية و معانيها و مصدرها له أن يشارك إخوته كشفه.
كذلك يجوز ذكر رأي شيخك، بشرط أن تُعطي نبذة تعريفية عنه: اسمه و بلده و هل له من مراجع مكتوبة و من أشياخه...
نلخّص معكم:
البحث هنا تاريخي، لغوي لساني، روحاني كشفي.
و لا يعتقدّن الأحبّة أنّي تحكّمي و أفرض شروطا، الله يعلم أنّ لا إشراف بيننا، إنّما هي أخوّة، و تبرير هذه الشروط و الهدف منها الصّرامة في البحث في عزيمة قالوا عنها من لم يكن له حظّ منها، فلا حظّ له في الروحانيات.
و ليعلم الإخوة أنّ هذا المنتدى ينهل منه عدّة ألوف من العقول العربية الظمآنة و التّائهة، فليتحمّل كل قلم مسؤوليته أمام هذه العقول و أمام أمانة العلم (وإذ أخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولا تكتمونه).
إذا وجد الإخوة من انحراف في هذه المداخلة فليردّني لجادة الصّواب.
قبل أن أنسى، يُمنع منعا باتًّا الهمز و اللّمز و القذف من بعيد، أو الإحالة إلى الموضوع القديم و ما جرى فيه.
محبّكم.