 21-02-2019, 12:28 PM المشاركة : (81) | |
 رد: +(( معلومات متنوعة ))+
|
| 22-02-2019, 10:45 AM المشاركة : (82) | |
رد: +(( معلومات متنوعة ))+ وان تصوموا خير لكم إن كنتم تعلمون ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا الملائكة لا تقرب الطعام .. !! اشد صيام لمن يقدر عليه هو الصيام الجاف لمدة 3 ايام .. !! ولكن يوجد صيام طاقة بسيط وهو وجبة واحدة خفيفة باليوم .. وبعضهم وجبتين خفيفة باليوم .. !! |
| 22-02-2019, 01:01 PM المشاركة : (83) | |
رد: +(( معلومات متنوعة ))+ أوشو: إستيقاظ الكونداليني عند المرأة هو عكس استيقاظها عن الرجل لماذا على تقنيات التأمل أن تختلف بين النساء والرجال؟ لأنّ الاختلاف موجود. النساء والرجال أقطاب متعاكسة. تصحو الكونداليني داخل الرجل بشكلٍ قوي جداً، بفعالية ونشاط. لهذا تمّ تسمية صعودها بنهوض الأفعى. بقوة مفاجئة، فجأة، بهزّة برعشة تتمدّد كالأفعى. ويتمّ الشعور بها عند أكثر من نقطة. تُسَمّى هذه النّقاط بالشاكرات (المقامات). متى ما وَجَدَت هذه الأفعى مقاومة فسوف تفرض نفسها، كذلك يكون مسار وممرّ صعود الكونداليني مماثلاً في الرجل. عندما تصحو هذه القوة الإلهية المقدسة فإنّ حركتها الداخلية هي أشبه بحركة القضيب. والأفعى هي رمز خاص بقضيب الرجل. إنه فقط ولأجل عدم استعمال اللغة مباشرةً كما هي، ولأجل عدم تسميتها بالقضيب، فقد سمّوها بالأفعى. لا بدّ وأنك سمعت بحكاية جنة عدن حيث أغوَت الأفعى لأجل أن تأكل الفاكهة من شجرة. يبحث العلماء اليوم ويقولون بأنّ هذه الأفعى هي مجرّد رمز آخر لقضيب الرجل، استُخدِمَ لأجل عدم استعمال الإسم مباشرةً. لذا فالمسألة لم تكن المسألة كما ظن البعض، بل هي حكاية الطاقة الجنسية ... ذات الرمز تمّ استخدامه في الهند: تنهض الأفعى تماماً كما ينتصب القضيب. تنهضُ في هزة في رعشة وتتحرك في الداخل. على مرّ الزمان تمّ استخدام تقنيات التأمل بواسطة الرجال والنساء، والسبب في ذلك ليس تناغم المرأة مع هذه التقنيات أو مناسبة التقنية لاحتياجها الروحي. السبب هو انعدام وجود التقنيات الخاصة بالنساء وحدهنّ فقط بمعزل عن الرجال، لأنّ أحداً لم يفكّر بالنساء. قد كُنّ وإلى الآن لا يزَلْنَ الجزء المهجور المُتَجاهَل من البشرية. الجزء المعزول. هكذا تمّ تطوير جميع التقنيات التي تخصُّ الرجل لأنّ تطوير التقنيات حدثَ تحت إشراف الرجال وبواسطة الرجال. الرجل اختبر التقنيات وجرّبها على نفْسه. هكذا كانت البداية، فعرف الكثير عن أسرار طاقته وطرُق سيْرها وتوجّهاتها وأساليبها وأبعادها وممرّاتها. وكان عمله مبنياً على هذه الأسُس. هكذا تمّ تطوير تقنيات التأمل بواسطة الرجال ومن أجل الرّجال دون أخذ المرأة في الاعتبار ووضعها في الحُسبان. ليس باستطاعة النساء في بعض الاديان الدخول إلى المعبد دوماً كما الرجال. ليست المرأة جُزْءًا من بعض الاديان فعلاً كما هو الرّجل. المعابد للرجال. أما ماهافيرا فقد أدخَل النساء إلى الجماعات ولم يُنكر عليهنّ هذا الحق، لكن لم يتمّ تطوير أي تقنية تأمل خاصة بهنّ. جميع التقنيات كانت مُصمَّمة من أجل الرجال. ودخلَت النساء في هذه التقنيات. ولأنّ التقنيات غير مُصَمّمة لهنّ، غير مُفَصَّلة على مقاسهنّ لم تكُن النتائج إعجازية يوماً. كانت النتائج عادية دوماً. ما كانت إعجازية أبداً. وهذا أمر طبيعي. كلّ مستوى وطبقة من مستويات وطبقات عالَم المرأة الفيسيولوجي والنّفسي الذهني تختلفُ أشدّ الاختلاف عن عالم الرجل الفيسيولوجي والنّفسي الذّهني. ليس مختلفة فقط، بل هي العكس والنقيض. لنأخذ على سبيل المثال تقنيات اليوغا التي تختصُّ بإيقاظ سرّ الالوهية (الكونداليني–قوة الحياة) الساكن في أعماق كيان الإنسان… هذه التقنيات غير مُصَمَّمة للنساء على الإطلاق. كثيرون سوف يُصدَمون عندما يسمعونني أقول هذا الكلام. النساء سوف يُصْدَمْنَ على وجه التحديد. سوف يشعُرْن بأني سلَبْتهنّ شيئاً. هكذا تقنيات ليست مُعَدّة لهنّ أبداً لأنّ مقام وجود وسكَن الكونداليني/قوة الحياة عند الرجل إنما هو عند مركز الرجل الجنسي الموجِب الذي فيه. والمركز الجنسي الموجِب لدى الرجل متواجد عند جِذر القضيب. الأمر يختلف بالنسبة للمرأة. هذا المركز عند المرأة هو مركز سالِب لذا ليس في الإمكان إيقاظ قوة حياتها أو طاقتها الإلهية من هذا المقام السّالِب. لقد لاحَظْتُ بأنّ النساء متى ما أسْرَرْنَ بأنّ قوة حياتهنّ/الكونداليني تستيقظ بداخلهنّ وأنهنّ يشعرْن بها، بأنها مخيلتهنّ التي تعمل. مستحيل أن تستيقظ بهذه الطريقة لكن قدرتهنّ على التخيُّل عظيمة بشكلٍ يفوق مخيّلة الرجل. لذا فإذا بدأتُ بالعمل مع عشرة رجال وعشرة نساء، فإنّ تسعة من النساء سوف يشعُرْنَ بالكونداليني تستيقظ، وواحد من الرجال فقط سوف يشعر بها تستيقظ. هذه معجزة لأنّ الأمر مستحيل الحدوث. حدوث هكذا أمر مستحيل علمياً لأنّ الطاقة لا يُمكن لها أن تتدفّق إلا من خلال مقام أو قطبٍ موجِب. الجنس بلا حب خروج عن الدائرة الكونية الذبذبية. لذا أقول بأنّ المثليّة الجنسية هي خروج عن هذه الدائرة الكونية الذبذبية. عاجلاً أم آجلاً سوف تنتشر المثلية الجنسية حول العالم أجمع. وفي أميركا يُسمح للمثليين الجنسيين بالزواج.لكن الأمر غير علمي ولا أساس له في العلم. هذا شأنهما وحريتهما، لكنه غير علمي. هذا حقهما لكنهما لا ينظُران إلى أساليب الطاقة البشرية الأساسية وكيفية عملها وحركتها. ليس بإمكان المثليين الجنسيين تطوير مستويات روحية أبعد من الأبعاد بسهولة. سيغدو الأمر في غاية الصعوبة لأنّ أسلوب سيْر وعمل طاقاتهم مُشوَّش وغير مُنتَظم. آلية عمل الطاقة في صِدام. واليوم إذا انتشرت المثلية الجنسية أكثر وأكثر في العالم، علينا بتطوير تقنيات تأمل مختلفة تماماً من أجلهم. تقنيات لم تُعرَف من قبل، لأجل مساعدتهم على القفز أبعد من الأبعاد. أنظُر للأمر من هذا المِنظار: المَهبل هو القطب السّالِب في الجسد الأنثوي والصّدر هو القطب الموجِب. هذا أساس وعِماد مغناطيسية الإنجذاب: القطب الموجِب موجود بالقرب من الصدر والقطب السّالب بالقرب من المهبل. بالنسبة للرجل، يتواجد القطب السّالب عند صدره، والقطب الموجِب عند قضيبه. الآن تُخلَق الدائرة الطاقية الذبذبية فتتمكن الطاقة من التدفق والإنسياب. هذه الدائرة لن تحدث إلا عندما يكون الرجل والمرأة في حال من الذوبان بالحب. عندما يجمعهما الحب. فإن لم يجمعهما الحبّ الذي بينهما لن يكون اللقاء سوى لقاء مقامات جنسية. قطب موجب يلتقي قطباً سالِباً. سيكون هناك تبادل للطاقات ولكنه سيكون تبادلاً أفقياً طولياً. ليس بالإمكان خِلق دائرة متكاملة تسري الذبذبات نوراً فيها وتجري. لأجل هذا السبب لن تشعُر بالإكتفاء ما لم يجمعك الحبّ بالشريك. ليس الجنس بدون حب إلا مَضيعة للوقت. لا شيء يجري في الأعماق ويتحرك. الطاقة تتحرك لكن مسارها طولي والدائرة مفقودة. والتوحُّد الروحي وليد التوحُّد الجسدي يولَدُ من رحم هذه الدائرة. هو توحُّد لا يولَد إلا في حضور هذه الدائرة. فلا يلتقيان حقاً إلا عندما يكونان في حالٍ من الحبّ العميق وليس مجرد قبلات. ممارسة الجنس سهلة إذاً، ولكن ممارسة الحبّ هي أكثر تعقيداً. ممارسة الجنس هي حالة جسدية تلتقي بين أحضانها طاقتان وتتبَدّدان. لأجل هذا يلحقُ الإحباط ممارسة الجنس كما ظلّها، لأنّ الطاقات قد بُدِّدَت وما اكتسبَ الإنسان شيئاً. هذا المكسَب الطاقي الذبذبي لا يحدثُ إلا في حضور الدائرة وفي قلبها وعند اكتمالها. عندها يخرج الطرفان من الجنس والطاقة تملأ مساراتهما وممراتهما الداخلية الأثيرية. يخرجان ومزيد من الحيوية والحياة تتراقصُ على مسارح كيانهما. عندما يمارس الرجل والمرأة الجنس وليس الحب فيُبَدِّدان الطاقة ولا يكسَبان شيئاً في المقابل، يكون الرجال أكثر عُرضة لخسارة الكثير من الطاقة بشكلٍ أكبر من المرأة. لا أحد يُشحَن بالطاقة. الطاقة تتبدَّد لا أكثر. في حضور الحب يلتقي الرجل والمرأة عند كلا الطرفين، فيُعطي الرجل المرأة ثم تعيد المرأة للرجل الطاقة وتردّها له. هذا تبادُل طاقي. ستكون تقنيات التأمل بالنسبة للإناث جيدة إذا بدأت من الصّدر، هذا هو القطب الموجِب لديهنّ. وهناك أمور عديدة أخرى. إنْ بدأت المرأة من صدرها وتأمّلت وركّزت عليه سامحةً لإحساسها باستشعار تحرّك وجريان الطاقة منهما، سوف يمتلأ صدرها بالطاقة بمجرد اقتراح تشعره بداخلها حتى، تبدأ الكونداليني/قوة حياتك/ السر الإلهي فيكِ بالإستيقاظ والنهوض والإنطلاق. سيكون مسارها مختلفاً عن مسار الرجل، وستكون طريقة استيقاظها مختلفة أيضاً. إحساس المرأة باستيقاظ الكونداليني سيكون مختلفاً، بل عكس إحساس الرجل. سوف تصبح المرأة متلقِّية حساسة مُنفَتِحة لأجل التلقي عندما تستيقظ قوة حياتها، وكأنّ ممراً بداخلها يُفتَح. لن يكون هناك إحساس بأفعى تنهض، بل ببابٍ يُفتَح ومَمرٍّ يُفتَح حيث يتمّ تمهيد الطريق. ستكون المرأة متلقّية سالِبة. مع الرجل سيكون هناك إحساس بشيء ما يدخل. أما مع المرأة سيكون إحساساً بشيء يُفتَح وليس يدخل. لذا، علينا بتطوير تقنيات تخاطب وتحاور جسد المرأة بعيداً عن هراء العادات والتقاليد المتزمتة القديمة. ورغم أن التقنيات سيحكمها الإختلاف إلا أن النتيجة المُطلَقة ستكون واحدة للمرأة والرجل: الإستنارة. أوشو المستنير الحبيب عن أسرار وعلوم استيقاظ سرّ الحياة في المرأة والرجل – أسرار أبعد من الأسرار ... |
| 23-02-2019, 11:49 PM المشاركة : (84) | |
| رد: +(( معلومات متنوعة ))+ العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. قدرة الدماغ على تخليق خلايا عصبية جديدة العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. |
| 24-02-2019, 02:49 PM المشاركة : (85) | |
رد: +(( معلومات متنوعة ))+ رفضت لجنة إقرار اللقاحات البريطانية إدراج مطعوم جدري الماء -الأمريكي الاختراع- ضمن برنامجها الموصى به معللة رفضها بأن اللقاح يتسبب في ارتفاع حالات الهربس النطاقي shingles ومعتبرة أن جدري الماء ليس المرض الذي نخاف منه ... احصائيا فإن 9 من 10 أطفال في بريطانيا يصابون به ويشفون خلال أيام ودونما تعقيدات. في تعبير موجز ضمن منشور توعوي صحي بريطاني ينص : "ليس إن كان طفلك سيصاب بالجدري أم لا ، بل متى" وهي رمزية تؤكد أن الجدري المائي ليس شيئا عليك القلق من إصابة أطفالك به بل يمكنك اعتباره جزءا من خطوات النمو المتوقعة ... حاليا نجد أن منظمة الصحة العالمية أوصت الدول العربية باعتماد المطعوم الأمريكي ضمن برامج التطعيم الوطني رغم مضار اللقاح الجانبية وناهيك عن انعدام أي فاعلية مثبتة بالتجارب ... من المعروف أن أرباح شركات تصنيع العقاقير والتطعيمات لا تتناسب طرديا مع تمتعنا نحن بالصحة. لذا فإنّ المُشاهد أن العقاقير والمطاعيم لا تكاد تعالج أو تقي من الأمراض بل كـأنها تهدف إلى إحالتنا إلى زبائن دائمين ... شركات تصنيع العقاقير تعلم أن أدويتها تنتج أمراضا جديدة وتذكرها ضمن بند الآثار الجانبية المحتملة في نشرات الأدوية الداخلية صراحة، كما تعلم أنها لا تشفي من المرض لأن هدف الأدوية الرسمي هو السيطرة ظاهريا على الأعراض. لكن تلك الشركات تفضل أن يبقى الحال هكذا: المريض يزداد مرضا واستهلاكا لأدوية جديدة في قائمة قابلة للإضافة مدى الحياة ... لقد تم بيعنا لصالح كبريات شركات تصنيع العقاقير وبإيهام الوصول للصحة وبتعزيز خوف الإصابة بالأمراض ... العلم ليس كتابا مقدسا، بل هو تجارب ونظريات وتطور لكن التطعيمات حقيقة ليست علما فاسدا فحسب بل هي بالتعريف العلمي الدقيق : شعوذة. الأسوأ قام به مخترع التطعيم الأول السيد جنر حيث استخدم قيح جدري البقر cowpox على جلد الأصحاء البريطان مدعيا أنه سيحميهم من الجدري الوبائي smallpox حينها ... التطعيم لم يحم الشعب بل تسبب بأهوال وجلب الويلات وأدى لاضطرابات وتمرد شعبي تم تلخيصها وأرشفتها وانتهاء اضطر الملكة حينها إلى وقف قانون التطعيم القسري وتعليق عقوباته بعد 30 عاما من التجارب الإجبارية القبيحة على البشرية ... العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. بعدها اعتقد بعض الأطباء البريطان أن وقف دعم السياسيين للتطعيم في بريطانيا عام 1885 من شأنه أن يوقف صناعة التطعيم ويجعله من الماضي كتاريخ مخجل أسود في حق الإنسانية لكن للأسف ولأسباب عدة متعددة صناعة الشعوذة لا زالت مستمرة ورائجة ..! العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. |
| 01-03-2019, 11:15 PM المشاركة : (86) | |
رد: +(( معلومات متنوعة ))+ فوائده : من الـزهور الرئيسيه التي لاغنى عنها في صنع بعض العطور ... تساعد اللوتس على اذابه الدهون والمخاط من الرئتين والشعب الهوائية والحلق والجيوب الانفية خاصة المتكونة من استهلاك منتجات الالبان أو البيض.كما يساعد شاي جذور اللوتس على تهدئة احتقان الرئة وازالة اي مشكلات في الجيوب الانفية ،كما يخفف أيضا من السعال المزمن. وتساعد جذور اللوتس على تفتيت وازالة المخاط المترسب في الجهاز التنفسي ... اللوتس التي عرفها المصري القديم، واستعان بها للتخلص من أعباء الحياة اليومية حينذاك؟ تعتبر نفيسة أيضا في الهند ، و التبت ، و الصين ... إذ آمن القدماء بقدرة اللوتس على إطعام الروح، وإزالة الحجاب عنها، لتختبر كل ما هو خفي من العالم. تجربة اللوتس الأزرق.. ماذا سيحدث لمن تناوله ؟ كان الكشف عن المواد في اللوتس الأزرق هو حدث سعى كل من علماء المصريات والصيدلة للبحث في حقيقته، وفي أواخر تسعينيات القرن الماضي، اجتمع كل من: مايكل كارميشيل، وآلان لويد عالم المصريات، وسوزان ديوتي عالمة الصيدلة لعمل تجربة علمية على اثنين من المتطوعين، للكشف عن تأثير زنبق النيل الأزرق ... جرعات الاستخدام والتي تتراوح ما بين الخمسة والعشرة جرامات ... خضع المتطوعون لاثنين من طرق تناول اللوتس الأزرق، ولكن بكمياتٍ محدودة، وهي الطرق التي عُرفت عن قدماء المصريين في استخدامه، إذ تم غمس الزهور لتناولها مشروبًا في الليلة الأولى من التجربة، وبعد حوالي 30 دقيقة، بدأ تأثير اللوتس الأزرق في الظهور؛ فكان روبرت وماري -فردا التجربة- أكثر ميلًا لتناول أطراف الحديث مع بعضهما البعض ومع الآخرين، فضلًا عن الضحك وتغير المزاج إلى الأفضل، كما أنهم كانوا أكثر هدوءًا، وتقبلًا للأنباء السيئة، وفي اليوم التالي، تناول روبرت وماري اللوتس طعامًا بعد تجفيفه، وكان له نفس تأثير الليلة الماضية ... إذ أصبح اللوتس معروفًا الآن كمهدئ طبيعي، فكانت الزهرة تُستخدم لآلاف السنين من قبل المصريين حينذاك، لاعتقادهم بقدرتها على أن تصل بهم لمستويات أعلى من الوعي الكوني، وهو ما حملهم على غمس تلك الزهرة لأسابيع، و تناولوها كسرٍ نفيس، ومع النشوة المهدئة غالبًا ما تأتي البصيرة، بحسبهم، فاللوتس يطلق سراح الخوف والقلق الكامن، وذلك من أجل التأهيل للاتصال الكوني، والارتقاء الروحي في نهاية المطاف ... اللوتس الأزرق.. السر الذي طمسته المسيحية وكشفه القرن الحادي والعشرون منذ آلاف السنين قبل الميلاد، تم زراعة اللوتس الأزرق على طول ضفاف النيل في مصر القديمة؛ إذ كان يتم إنتاجه على نطاقٍ واسع، وتصديره إلى كثير من الأنحاء عبر البحر المتوسط، فحظت تلك الزهرة بمكانة عظيمة في اليونان، وتم احترامها في ملحمتي الإلياذة والأوديسا ... ومع دخول المسيحية إلى مصر، تم إخفاء هذا السر النفيس عن تأثير الزهرة حتى نسيها الزمن لأكثر من 1500 عام، وذلك حتى القرن التاسع عشر؛ إذ بدأ علماء الآثار يتسائلون عن سبب وجود اللوتس بكثرة على الاثار، وهو ما أدى في النهاية إلى خضوع هذا النبات للاختبار ... بحلول القرن الحادي والعشرين، كُشف سر اللوتس؛ إذ أصبح أحد أنواع المواد غير المحرمة، فيمكنك الحصول عليه، أو زراعته في كثيرٍ من الدول، نظرًا لكونه مجرد زهرة عادية للزينة، فسعى كثيرون للوصول إلى التجربة الروحية ذاتها التي خاضها من قبلهم قدماء المصريين قبل ألفي عام ... وعلى الرغم من منع تداول اللوتس الأزرق في عددٍ قليل من الدول؛ إذ منع استخدامه البشري في الولايات المتحدة، كما تم حظره تمامًا من روسيا، إلا أنه ما زال يعتبر من المواد الشرعية في العديد من الدول ... ( عدة ابحاث ) |
| 02-03-2019, 02:02 PM المشاركة : (87) | |
| رد: +(( معلومات متنوعة ))+ اقتباس :- القرع الكبير مع بذوره بالامكان طحنها ... |
| 02-03-2019, 02:54 PM المشاركة : (88) | |
| رد: +(( معلومات متنوعة ))+ اقتباس :-  باختصار = { احتساء السم } .. !!! |
| 06-03-2019, 02:52 PM المشاركة : (89) | |
رد: +(( معلومات متنوعة ))+ { إن كيد الشيطان كان ضعيفا } فمن يزعم بان كيد الشيطان قوي فهو = كافر 100% مع ذلك تتفاجئ ان المواضيع التي تزعم بقوة كيد الشيطان لها عدد مشاهدات عالي ... ! فمن خدعك بان كيد الشيطان قوي , فهو شيطان ... ! |
| 27-09-2019, 03:44 PM المشاركة : (90) | |
رد: +(( معلومات متنوعة ))+ { مواقع اسلامية رسمية } الحكم على أثر: "المدمن في أكل اللحم كالمدمن في شرب الخمر" السؤال: هل ورد حديث أو أثر يقول أن المدمن في أكل اللحم كالمدمن في شرب الخمر؟ الجواب: أثر عن بعض الصحابة أنه حذر من الاستمرار على أكل اللحوم، وقال: إن لها ضراوة مثل ضراوة الخمر، يعني الذي اعتادها ما يخليها، الذي اعتاد اللحوم يبتلى بالحرص عليها .. فينبغي أنه يكون تارة وتارة، تارة يأكل لحمًا وتارة لا يأكل لحمًا، حتى لا يكون له ضراوة، حتى لا يعتادها فيشق على نفسه، فالمقصود: أن الذي يعتادها -بعض السلف يكره اعتيادها- يقول: ينبغي أن يكون تارة وتارة، حتى لا يعتادها فيشق عليه. __________ هو قول منسوب لعمر بن الخطاب، بلفظ: "إن للحم ضراوة كضراوة الخمر". ومعناه كما قال النووي في شرح مسلم، والمناوي في فيض القدير: أن: من اعتاده لا يصبر عنه، كما لا يصبر عن الخمر معتادها. ونقل النووي عن الأزهري قوله: معناه أن لأهله عادة في أكله، كعادة شارب الخمر في ملازمته، وكما أن من اعتاد الخمر لا يكاد يصبر عنها، كذا من اعتاد اللحم. انظر شرح النووي على صحيح مسلم وفيض القدير للمناوي. __________ شرح الزرقاني على موطأ الإمام مالك باب ما جاء في أكل اللحم ( مالك عن يحيى بن سعيد عن عمر بن الخطاب : أنه قال : إياكم واللحم ) ، أي اجتنبوا الإكثار من أكله ، ( فإن له ضراوة كضراوة الخمر ) ، أي عادة يدعو إليها ، ويشق تركها لمن ألفها ، فلا يصبر عنه من اعتاده . __________ موطأ مالك كتاب صفة النبي باب ما جاء في أكل اللحم شرح الزرقاني ( ما جاء في أكل اللحم) ( مالك عن يحيى بن سعيد عن عمر بن الخطاب أنه قال إياكم واللحم) أي اجتنبوا الإكثار من أكله ( فإن له ضراوة كضراوة الخمر) أي عادة يدعو إليها ويشق تركها لمن ألفها فلا يصبر عنه من اعتاده ( مالك عن يحيى بن سعيد أن عمر بن الخطاب أدرك جابر بن عبد الله ومعه حمال لحم) ما حمله الحامل أي شخص حمال لحم (فقال ما هذا فقال يا أمير المؤمنين قرمنا) أي اشتدت شهوتنا ( إلى اللحم) وفي حديث كان يتعوذ من القرم بمعنى شدة الشهوة إلى اللحم حتى لا يصبر عنه يقال قرمت إلى اللحم وعمت إلى اللبن ... __________ النووي في شرح مسلم عند شرحه للحديث : باب المساقاة ومنه قول عمر : إن للحم ضراوة كضراوة الخمر . قال جماعة : معناه أن له عادة ينزع إليها كعادة الخمر . وقال الأزهري : معناه أن لأهله عادة في أكله كعادة شارب الخمر في ملازمته , وكما أن من اعتاد الخمر لا يكاد يصبر عنها كذا من اعتاد اللحم . __________ مختار الصحاح الرازي حديث عائشة : (ان للحم سرفا كسرف الخمر ) __________ قد يكون هذا المباح إذا اعتاده الإنسان وعود جسمه عليه فإنه حينئذٍ لا يستطيع مفارقته، ولذا يقول جمع من سلف هذه الأمة: تركنا تسعة أعشار الحلال خشية أن نقع في الحرام؛ لأن النفس إذا تعودت على الشيء وقرمت عليه، وصار فيها شيء من الإدمان على شيء من الأشياء فإنه يصعب فطامها عنه، وقد لا يتيسر في كل وقت، فقد يحتاج إليه الإنسان فيبحث عنه عن طريق الحلال فلا يجد، قد يجده في طريقٍ ملتوٍ فيه شيء من الشبهة فيقدم عليه؛ لأن نفسه تتوق إليه، وتنازعه فيه، وقد يزيد توقانه وقرمه إليه، فيسعى للحصول إليه، ولو بطريق محرم، فهم يتركون الحلال خشية أن يقعوا في الحرام ... واللحم من الأشياء، مما يكون له ضراوة، تجد البيت إذا لم يكن فيه لحم ما طبخوا لا غداء ولا عشاء، ويش نطبخ على ماء؟ عندهم كل شيء إلا اللحم، ما يمكن أن يقدم الطعام بدون لحم، وإذا جاء صاحب البيت من عمله، من دوامه، من تعليمه، من تجارته إلى البيت، وقال: أين الغداء؟ قالوا: والله ما عندنا شيء اليوم، إيش ما عندكم؟ ما عندكم رز؟ ما عندكم خضار؟ قالوا: لا، ما عندنا لحم، قد يمكن أن يقدم غداء بدون لحم ما يمكن، هذا شيء اعتاده الناس، اللحم له ضراوة، وعلى المسلم أن يعود نفسه على التكيف على مثل هذه الظروف؛ لأنه لا يمكن أن تستقيم له الحياة على حال، لا تتغير ولا تتبدل، فإذا تغيرت عنده الحال شق عليه ذلك مشقة عظيمة. يقول: "وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد أن عمر بن الخطاب قال: "إياكم واللحم" تحذير، يعني الإدمان عليه، وكثرة تناوله، ومع ذلك التعود عليه يولد عند الآكل شيء من الإدمان بحيث لا يستطيع تركه، يقول: "فإن له ضراوة كضراوة الخمر". يعني مثل الإدمان، مثلما نظرنا وذكرنا أن الإنسان قد يحصل له النفي المطلق، ما عندنا شيء، وهم عندهم كل شيء إلا اللحم، ويش لون نوقد النار على ماء؟ ما كأن عندهم شيء يطبخ؛ لأن ما عندهم لحم، هذا تعوده الناس مستحيل تجلس على مائدة بدون لحم في الظروف التي نعيشها، فعلى الإنسان أن يتكيف حسب الظروف، يستعد لظروف الشدة؛ لأن الدنيا لا تدوم على حال، نعم؟ على كل حال يقول تجدون بعض الأطعمة وبعض المشروبات إذا اعتادها الإنسان لا يمكن أن ينفك عنها، تجد بعض الناس اعتاد شرب الكولا مثلاً، أو غيره من المشروبات الغازية، لا يمكن أن يخلو منه سفراً ولا حضراً، فتجد بعض الناس من يجعله في جيبه، لا يستطيع بدونه، المكسرات تجد بعض الناس ما يمكن لا سفر ولا حضر، ولا ليل ولا نهار يخلو جيبه من فصفص مثلاً، تعود على هذا، فلها ضراوة، لكن اللحم فيه زيادة على ما ذكرنا. |
مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
 المواضيع المتشابهه |
| الموضوع |
| تسخيرات متنوعة |
| مخطوط ادعية متنوعة |
| كتب متنوعة |
| علاجات متنوعة ومجربة |
| فوائد متنوعة وسريعة |
العرض العادي
