إحصائيات الموضوع | |
بسم الله الرحمن الرحيم الإخوة الكرام في المنتدى الموقر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اود اولا ان اشير الى ان انتمائي وتشرفي للمنتدى الموقر كانت على اساس البحث عن حقيقة كونية فيزيائية يقتتل عليه العلم الاكاديمي من جهة والعلم القرآني من جهة اخرى وهي بالايجاز ( هل ان الارض تدور حول الشمس ام العكس ) لان العلم الاكاديمي يقدم الكثير من الادلة على ان الارض تدور حول الشمس ولكن القران الكريم يقول عكس ذلك من خلال الكثير من الآيات والروايات وبعد ان ثبت لدي او رجح راي القران الكريم وبالادلة العلمية ان راي القران الكريم هو الصواب و رمت البحث عن ادلة اخرى في مجال اخر فجرني ( السيد كوكل ) الى منتداكم الموقر عسى ان اجد ادلة إضافية في كون الارض لا تدور حول الشمس بل الشمس والقمر والكواكب هي التي تدور خول الأرض واضن ان حسابات علم الفلك الروحاني او علم الهيئة تذهب هذا المذهب ولا اعلم ان كان اصحابها أي مذهب يتبنون في ايهما تدور حول الاخر واذا سمحتم لي ان اقتبس البحث من منتدى قصديون . اقتباس ـــــ ( والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم ) بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد (والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم ) كما علمنا المنهج القصدي ان نفهم القران الكريم والاحاديث النبوية الواردة عن اهل بيت العصمة عليهم السلام وفق ما قصدوه هم ... وليس كما يشتهي ان يفهمه المتلقي فعلينا ان نرضخ للكلام القصدي وان لم نفهمه في بادئ الامر لقلة المعطيات والدلائل المادية وخاصة في القضايا العلمية التي كلما تعمق النظريات فيها تشعبت وتعمقت اكثر . ومن القضايا التي حيرتني كثيرا قبل ان اقتنع بنتيجة مرضية لي على الاقل ... قضية دوران الارض حول الشمس .... فمن المسلمات العلمية حاليا في المناهج الاكاديمية الحاكمة على المؤسسات العلمية ان الارض تدور حول الشمس ولا يمكن النقاش فيه منذ ان سلم العلم الحديث بنظرية كوبر نيكوس وتبناه غاليلو . وفي المقابل نجد ان الاديان السماوية تذهب عكس ذلك رغم ان البعض يكتنفه الخجل لقوة الأدلة المادية التي تطرحها المؤسسات الاكاديمية لترسخ مذهبها في هذه القضية وان كان بعض افراد المؤسسات الدينية سلمت بنظرية كوبر نيكوس وحاولت سحب ادلة روائية ليركبها على راي نيكوس . عموما اخوتي الاعزاء في المنتدى الموقر ارجوا تعاونكم معي كي نصل الى هذه الحقيقة التي بصراحة اعتبرها من المعارك التي لازالت المنهج الديني عموما تتبع المدارس الغير دينية و المفروض هو العكس . ولدي سلسلة من الادلة التي اعتقد ترضي جميع الاطراف اذا نضروا الى القضية بموضوعية دون ان يلغي احد الفريقين ادلة الاخر ولكن بمنهج علمي ومنطقي لذا اطرح الموضوع بسلاسة وتاني مع النقاش خلال طرح الادلة لتقويمها قبل ان تخرج هذه القضية الى خارج المنتدى دون تثبيت الراي الاخير بعد انتهاء الادلة ولذا ساتخذ موقع القائل بالراي القرآني حسب ما افهمه وعلى من يريد من الاخوة ان ياخذ موقع الراي الاخر وارجو من المشرفين ان ياخذوا موقف المحايد والحاكم على قوة الادلة عندما تتشابك الاراء ولا يستطيع احد الفريقين اقناع الاخر . علما ان هذه القضية لها ربط مع الطور المهدوي سيتبين لاحقا . اقول بان الايات الذاكرة للشمس تصفها بانها متحركة والايات الواصفة للارض تصفها بانها ثابتة الآيات القرآنية (والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم ) (لا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ القَمَرَ وَلا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ) يس 39 (وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ اللَّيْلَ والنَّهَارَ والشَّمْسَ والقَمَرَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يُسْبَحُونَ) الأنبياء33 فالحركة هنا للشمس والقمر دون ذكر الأرض في الآية ( اللَّهُ الَّذي رَفَعَ السَّماواتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَها ثُمَّ اسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ وَ سَخَّرَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ كُلٌّ يَجْري لِأَجَلٍ مُسَمًّى يُدَبِّرُ الْأَمْرَ يُفَصِّلُ الْآياتِ لَعَلَّكُمْ بِلِقاءِ رَبِّكُمْ تُوقِنُونَ ) (2) الرعد الجريان للشمس والقمر ( وَ سَخَّرَ لَكُمُ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ دائِبَيْنِ وَ سَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَ النَّهارَ ) إبراهيم : 33 والدأب انجاز الفعل باكمل وجه وفيه اشارة الى الحركة ( وَ تَرَى الشَّمْسَ إِذا طَلَعَتْ تَتَزاوَرُ عَنْ كَهْفِهِمْ ذاتَ الْيَمينِ وَ إِذا غَرَبَتْ تَقْرِضُهُمْ ذاتَ الشِّمالِ وَ هُمْ في فَجْوَةٍ مِنْهُ ذلِكَ مِنْ آياتِ اللَّهِ مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَ مَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا مُرْشِداً ) الكهف : 17 الفعل منسوب الى الشمس ( أَ لَمْ تَرَ إِلى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ وَ لَوْ شاءَ لَجَعَلَهُ ساكِناً ثُمَّ جَعَلْنَا الشَّمْسَ عَلَيْهِ دَليلاً ) الفرقان : 45 والآية ينبغي الوقوف عليها كثيرا الا اننا ناخذ ما يهمنا وهو نفي السكون عن الشمس لان الفعل منسوب لها وتاثير هذه الحركة تضهر في الارض ...ففي الجملة امتداد الظل سببه نفي السكون عن المدلول لها وهي الشمس ( أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهارِ وَ يُولِجُ النَّهارَ فِي اللَّيْلِ وَ سَخَّرَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ كُلٌّ يَجْري إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى وَ أَنَّ اللَّهَ بِما تَعْمَلُونَ خَبيرٌ ) لقمان : 29 ( يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهارِ وَ يُولِجُ النَّهارَ فِي اللَّيْلِ وَ سَخَّرَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ كُلٌّ يَجْري لِأَجَلٍ مُسَمًّى ذلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ وَ الَّذينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ ما يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْميرٍ ) فاطر : 13 ( خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ بِالْحَقِّ يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهارِ وَ يُكَوِّرُ النَّهارَ عَلَى اللَّيْلِ وَ سَخَّرَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ كُلٌّ يَجْري لِأَجَلٍ مُسَمًّى أَلا هُوَ الْعَزيزُ الْغَفَّارُ ) الموضوع الأصلي: ( والشمس تجري لمستقر لها ..) // الكاتب: يوجل // المصدر: منتدى قصديون العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. ارجو من الاخوة الاعزاء قراء هذا البحث ان يضعوا في اعتباراتهم ان الوسائل والطرق المتبعة في اثبات هذه النظرية تختلف عن ما هو متبع في امثال هكذا ابحاث وربما ان كل فقرة ترد فيها ستغيب عن اذهان القارئ الكريم لانه نظرية بحد ذاتها واستنبطناها في ابحاث مستقلة ولكننا احتجنا اليها لاثبات ما نحن بصدده لذلك سوف نورد الاصطلاح بشكل موجز واذا اراد احد الولوج فيها يسرنا ان نناقشه بعد التنويه على الفقرة ومن هذه النظريات الفرعية هي مادية جميع ما في الوجود من مكان ( السماوات العلى والجنة والنار وووو) وموجودات كالملائكة واراوح وووووو ...وحقيقة الزمن وانطلاقا منها ندخل في اصل بحثنا وهي حقيقة دوران الارض حول نفسها وحول الشمس . نجد ان القرآن الكريم يعطي خصوصية معينة للكرة الارضية او الارض التي فيها الكعبة المشرفة بغض النظر عن ان هذه الخصوصية سلبية ام ايجابية اذا ما قورنت ببقية الكواكب قبل طور الاستخلاف ونرى هذه الخصوصية جلية في مقارنة الارض بالسماوات في الكثير من الايات القرانية الشريفة وهذا دليل وقف عليه الفلاسفة والمفسرون اكثر من الفلكيين تحت احد مصاديق وحدة الوجود والذي تاثر بهذه الفكرة حديثا المع علماء الفيزياء الكونيةا من ان الكون تعمل بمنظومة واحدة وهو الحلم الذي حلم به اينشتاين حينما وضع النسبية العامة ليحاكي النسبية الخاصة وفشل في اثباتها في حينها ولكن الدلائل تشير ان الاجيال اللاحقة ستضع نظريات تؤكد هذه الوحدة . والدليل القراني الاخر لخصوصية الكرة الارضية هي الاية الكريمة بسم الله الرحمن الرحيم (وَ إِذْ قالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَليفَةً قالُوا أَ تَجْعَلُ فيها مَنْ يُفْسِدُ فيها وَ يَسْفِكُ الدِّماءَ وَ نَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَ نُقَدِّسُ لَكَ قالَ إِنِّي أَعْلَمُ ما لا تَعْلَمُونَ ) البقرة / 30 بالتمعن في الآية الكريمة يمكننا ان نغترف من فيض هذه الآية الكريمة الدليل التي نحتاجه في بحثنا ونطرحها وفق ما نستطيع إيصال الفكرة المطلوبة ونتسائل : 1 ــ لماذا يبدأ الله تعالى بإخبار الملائكة بأنه عز وجل ( جاعل في الأرض خليفة ) ..... ؟ المعلوم لدينا ان الله تعالى يصدر القرار( بالمشيئة او القدرة او القضاء او الامر ) وما على الملائكة إلا التنفيذ , و الملائكة لا تتأخر ولا تستفسر ولا تعقب على تلك القرارات , فما هذا الامر الذي يريده الله تعالى إعلامه الملائكة قبل أوانه او قبل البدأ به ؟ 2 ــ لماذا اختار الله تعالى الأرض ( إذا كان القصد من الأرض هي الكرة الأرضية ) للخلافة ولم يجعله كوكب آخر من الكواكب التي لا عد لها في هذا الكون الفسيح .... ؟ فالنقطتين السابقتين يوحي لنا بان لهذه الأرض أهمية وخصوصية معينة وقابلية لاستقبال الخليفة او احتضان الخلافة الإلهية أكثر من غيرها من الكواكب الأخرى . والذي يؤيد هذا المذهب من الرأي هو قول الملائكة و استفسارهم بنحو من الاستغراب الذي يستشم منه رائحة تأخر القبول وعدم الاطمئنان لهذا القرار الإلهي ... ( أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ) ؟ ولقد مر علينا اساس هذا الموقف من الملائكة من انه كان هنالك أقوام وأجناس أو سلالات قبل سلالة أبينا آدم سكنت الأرض قبلنا , ولكن لا يزال دليلنا سائر في مسيرته وسوف نرى كيفية الارتباط بين سلالتنا والسلالات التي سبقتنا في هذا الارض لاحقا , هذا من جانب ... ومن جانب آخر وهو المطلوب نستنطق الاية الشريفة ونقول : ربما لو قال الله تعالى إني جاعل في المريخ او في غيرها من الكواكب خليفة فهل كانت للملائكة نفس هذا الموقف ؟ لا اعتقد ذلك ... لأنه لو وجد مثل هذا الامر لكان القرآن الكريم قد اشار اليه , ثم انه لو كان هذا الامر متكرر في مواقف أخرى لشككنا في قدرة الله تعالى والعياذ بالله , فمن غير المعقول ان يتكرر نفس التسائل من الملائكة كلما أراد الله تعالى ان يخلق خلقا في الكواكب . ولهذه القصة والآيات التي تليها تفسيرات وتأويلات وروايات كثيرة جديرة بالوقوف عليها وفيها من المعرفة مما يوضح لنا فلسفة جعل الله تعالى مخلوق من طين وينزله الى منزلة دنيا ليتكامل ويتدرج صعودا ليكون ذريته خليفة الله تعالى في الأرض التي نحن في صدد إثبات مركزيتها وتفاعلها وفاعليتها لما موجود في الكواكب والكون سلبا او إيجابا وفق قانون ترابط الوجودات التي مر علينا وقد سلط الضوء على نواحي اخرى من هذه القضية المرحوم ا لنيلي في كتابه اصل الخلق. اذا ان السماوات وحدة واحدة مهما كبر بالنسبة للارض ونطرح فرضية كمقدمة ونقول: ما هي موقع الكرة الارضية بالنسبة للكون؟ واقصد الموقع الجغرافي وليس الموقع المعنوي الذي مررنا عليه قبل قليل هل يوجد للكون من مركز معين ..........؟ وان كانت مركز الكون نقطة وهمية .... ؟ نظريا ومنطقيا نقول.... نعم . اذا .............. فأين يمكن ان تكون تلك النقطة.........؟ وأين تقع الكرة الأرضية من تلك النقطة ؟ في هذا البحث نحاول معرفة موقع الكرة الأرضية من هذه النقطة , وإذا أردنا التعبير بالمصطلحات الهندسية ... فهل يمكن لنا القول بان الكرة الأرضية تشغل إحدى النقاط الرئيسية او إحدى بؤره بمنظوره الشامل حسب الشكل الذي يتخذه الكون سواءا كان دائريا او مثلثا او غير منتظم ؟ لقد أثبتنا بالأدلة القرآنية فيما سبق وفق الفيزياء الذي فهمناه من القرآن الكريم من مادية ومكانية السماوات السبع والكرسي بمصداقه المادي ... ومهما بعد او توسع فلا بد له من حدود تنتهي فيه المكان ... فكل شيء في الوجود خاضع للمادية وكل مادة لا بد ان تكون له مكان عدا الذات المقدسة لله تعالى الذي ليس كمثله شيء كما أوردنا آيات وروايات كثيرة بشأن ذلك في ابحاث عديدة . أولا نقول حسب المعاينة الأولية ان الارض لها مركزية ظاهرية في الكون لدوران كل شيء حولنا ( وان كان هذا ظاهريا ) وربما الدليل العلمي في تسجيل الانزياح الاحمر للمجرات من حولنا مبتعدا عنا مع تفاوت سرعة الابتعاد عنا فان للأرض مركزية معينة . أما بالنسبة لما ورد لنا من المأثور الاسلامي من ان الموقع الجغرافي (الكوني او المكان الذي تشغله الكرة الأرضية تعتبر إحدى المواقع الرئيسية في الكون ربما الثانية او الثالثة من ناحية الأهمية الوجودية على ما نعرفه , وتقع ضمن مسقط مستقيم ضمن النطاق الكوني وليس على نطاق المجموعة الشمسية او العناقيد المجرية. ربما يستصعب تخيل قولنا هذا كما اني اعلم ان هذا القول يجرنا الى قضية شائكة تتحارب عليه اكبر فئتين فكريتين ولم يستطيعوا لحد ألان فك النزاع وإعلان البيان الختامي لهذه المعركة التي عمرها تمتد الى أكثر من اربعة قرون على اقل تقدير ولم يتمكن احدهم من إقناع الطرف الأخر رغم كل الإمكانيات التحاورية وادعاء التحضر والوثائق العلمية والأدلة الدينية بما في يد كل فريق , وذلك لعدم النظر الى الأمور بالمنظار الشمولي الصحيح واستيلاء ثقافة الالغاء على بواطنهم . وقد قتل بعضهم بعضا في هذه المعارك الفكرية واعدم من اعدم ونفي من نفي وكفر ورمي بالجنون والهرطقة من كلا الفريقين , والقضية من صميم المسائل التي تدعوا للعداء والنفرة بين أنصار الدين عموما (الأديان السماوية ) والعلماء الفيزيقيين (الماديين) أي بين أنصار الوجود العيني وبين أنصار الوجود الذهني حسب تعبير بحثنا . ولقد طرحت هذه القضية على مر التاريخ باصطلاحات وصور شتى حاولت كل حقبة ان تعطي رأيا صريحا في جانب من جوانبه . ونحن بدورنا ان قلنا ان للأرض مركزية او كما عبر أنصار الديانات السماوية (الارض مركز الكون ) وهو قول مبني على ما جاء في الكتب السماوية حسب فهمهم لتلك الكتب ... وقف ضدهم علماء الكون (الماديين ) واروهم صورا للأرض وللمجموعة الشمسية والمجرات ... وقالوا ان الارض لا تشغل حيزا يذكر في هذا الكون الفسيح وهو اصغر من ان يذكر بمساحة موقعية او مكانية وخاصة ان القول بمركزية الارض للكون يجر الى القول بثبات الارض وعدم دورانها حول نفسها او حول الشمس فضلا على بقية الحركات التي تتحركها ضمن المجموعة الشمسية نحو احد اتجاهات الكون المترامي الأطراف , فحصروا ( الدينيين ) في زاوية ضيقة يصعب الخروج منها الا بفتاوى الكفر او رمي الطرف الاخر بالهرطقة والزندقة وإذا لم يكن لهم قوة البطش تبنوا طريقة دبلوماسية وقالوا بان هذا الأمر ليس شان ديني بحت ولا أهمية من ذلك إذا عرفنا او لم نعرف وكأن الأنبياء لم يكونوا يعلمون او أنهم لم يكونوا رسل الله الذي خلق الكون وهو أدرى بحركاته وسكناته .... وكلما طرح الموضع من قبل الدينيين من نفي الحركة واجههم الماديين بكم من الوثائق والأدلة الرياضية التي لولاها لما كانت هذه التغيرات التي نراها كل يوم من الليل والنهار او التغيرات الفصلية بل ويقدمون موعد دقيق جدا من حدث كوني مستقبلي من خسوف او كسوف او ما شابه . كيف لا أهمية لمثل هذه المواضيع العلمية الدالة على قدرة الله تعالى وحكمته وتقديره ... فليس على كهنة الدين ان ينفوا عن الدين شيئا إذا لم يكونوا يفقهوا من العلوم شيئا ... ليس العلوم الدينية فحسب ... هكذا يصبح الدين اذا سرقه من ( يلهيه الصفق في الأسواق ) عن تعلم دين الله او عندما لا يعرف معنى كلمة ( وفاكهة وأبا ) ويحيدوا عن الذي قال ( سلوني قبل ان تفقدوني فوالله إني لأعلم بطرق السماوات أكثر مني بطرق الارض ). هذه القضايا العلمية وأمثالها ما يكثر على الدين اعداءه وينفر اصدقائه و يبعد الهوة بين من يؤيد الدين ومن يعارضه ويزيد الطين بلة من عدم إمكانية الوصول الى توافق موضوعي او علمي او ديني الى ان يؤدي الى تناحر سكان كوكب الارض وهكذا تكون تهافت الحضارة التي لا تستطيع الوصول الى جواب وتوافق نهائي بين افراد يدعون العلم والاعلمية. ومن أهم المعارك التي خاضوها كانت على ميادين عديدة منها : ـــ هل الأرض كروية أم مسطحة ؟ ـــ هل الأرض تدور حول نفسها ام لا ؟ ـــ هل الأرض هي التي تدور حول الشمس ام العكس ؟ وأخيرا : ــ هل الأرض مركز الكون أم لا ؟ ولقد أميط اللثام وانتهى النزاع نهائيا بالنسبة للمعركة الأولى منذ زمن ليس ببعيد , وذلك بعد تطور العلم المادي وانتهت هذه المعركة الفكرية لصالح الرأي المادي وتبناه علماء المادة وخسره علماء الدين رغم ان الحقيقة كانت بين أيديهم ولكنهم لعدم فهم ما كان موجودا في كتبهم تلقوا هذه الخسارة (بروح رياضية ) متسترين على خيبتهم بعد ان تبين لهم تقصيرهم في فهم دينهم وان أصل الدين لديهم صحيح وان الذي كانوا يتمسكون به من آراء ليست من الدين بشيء وهم كانوا ( يحسبون أنهم يحسنون صنعا ) . أما المعارك الباقية لازال العلم الأحمر يرفرف في معسكراتهم والسيوف مشهورة ولم تغمد بعد . يتبع ... (( المحور الكوني )) 1 )) في الاية الكريمة : (قَدْ نَرى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّماءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضاها فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ وَ حَيْثُ ما كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ وَ إِنَّ الَّذينَ أُوتُوا الْكِتابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ وَ مَا اللَّهُ بِغافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ ) البقرة/144 يمكننا استنباط نقطتين مهمتين من الاية الشريفة : اولا / لو افترضنا ان احد المسلمين من (كوكب الارض) سافر الى كوكب المريخ او خرج من مجرتنا الى مجرة أخرى فان فريضة الصلاة لا تسقط عنه وإذا أضفنا الى هذه الفرضية الشمولية العامة لإحكام القرآن الكريم زمانا ومكانا بدلالة الآيات المستفيضة والأحاديث الشريفة فيجب على هذا الشخص ان يتوجه الى القبلة التي في الكرة الأرضية حال صلاته وهذا ما نوه إليه السيد الشهيد الصدر قدس الله روحه الطاهرة في كتابه الفريد من نوعه ( فقه الفضاء ) . وعودا الى افتراضنا واسنادا له نذكر للقارئ المؤمن اننا رغم طرحنا لهذه الفرضية ( امكانية السفر المادي ) بسرعة اكبر من سرعة الضوء ممكنة وليس كما يقف عنده الاينشتانيون من قولهم ان الجسم المادي تتحول الى طاقة اذا وصل الى سرعة الضوء ,الا اننا نؤكد انها حصلت في تاريخ البشرية ولا سبيل للمسلم على اقل تقدير ان يؤمن به بل هو واجب عيني وعقائدي ان يؤمن به والا انه يخرج من دائرة الايمان وهي قضية الإسراء والمعراج الجسدي لفخر الكائنات محمد صلوات الله عليه وآله الطاهرين كما ذكرت ان في كل سماء كانت قبلة بحذاء الكعبة يصلون باتجاهها سكان السماوات وحينما صلى الرسول صلى الله عليه وآله إماما على الأنبياء فانه حتما اتجه الى قبلة معينة ويمكن للقارئ الكريم ان يراجع روايات المعراج . ثانيا / نلاحظ في الآية الكريمة اقترانها بكلمة السماء الذي ربما نستطيع ان نستوحي منها انها مكانية شاملة وليس على الاتجاهات الأرضية الذي أورد القران الكريم في مثل تلك الموارد مثلا ( ذات اليمين وذات الشمال ) , وايضا نلاحظ شيئا من الحيرة التي قد تصيب النبي صلى الله عليه وآله ويجعله يقلب وجهه الشريف في السماء لقضية تخص القبلة وعلة اختيار جهة دون جهة أخرى ... ومن ظاهر الآية الشريفة نستطيع ان نتعرف بان الآية كانت في بداية التشريع الإسلامي للصلاة حينما فرضت التوجه الى بيت المقدس ولكن هذا الاختيار جاءت وفق الحكمة الإلهية الى بيت المقدس والنبي برؤيته الملكوتية كان يعلم ان القبلة الأصلية هي الكعبة الشريفة ( يراجع في هذا الأمر من كينونة علم النبي وفق عقيدة الامامية بالنبي وانه كان نبيا على الانبياء في عالم الذر وانه معلم الملائكة التسبيح والتحميد وان نوره الشريف اول ما خلق الله وليس وفق عقائد غيرهم من فرق المسلمين في النبي ) فلماذا اختار الله تعالى ان يتوجه الى بيت المقدس ... ولذا نجد الوعد اللهي للنبي في نفس الآية والذي هو وعد مستقبلي مؤكد الوقوع ( فلنولينك قبلة ترضاه ) والى حين ذلك الوقت فان القبلة كانت الى بيت المقدس , وحاشاه النبي ان لا يرضخ لاوامر ربه وهو الحبيب المصطفى , وهذا التفسير ما يؤكده لنا نفس الاية التي ابتدات بكلمة ( قد نرى ) ونقيضه (قد لا نرى ) وحاشا الله تعالى ان يعطي احتمالات لقضية مستقبلية وهو العالم بما كان قبل ان يكون , ولكن للادب الرباني مع حبيبه المصطفى اورد هذه الكلمة ( قد ) ليعرف نبيه أولا ان هذا الاختيار طارئ وليس ثابت لحكمة ربانية وهي معرفة من سيتبع الرسول والامر اللهي دون نقاش , ومن الذي سينكر هذا الامر كالذين يقولون نؤمن ببعض ونكفر ببعض ... وكان الله تعالى يخاطب حبيبه المصطفى بتعبيرنا الدارج .... ( من حقك يا محمد ان كنت تقع في حيرة من اختيارنا لهذا الامر , وتقلب وجهك في السماء) .. وثانيا لزيادة الادب الحواري بين الرب وعبده اورد الله تعالى كلمة ( قد ) في هذا الموضع لكي لا يلازم هذه الحيرة كحقيقة واقعة ومؤكدة على النبي الذي يعرف حقائق الامور والحكمة من كل تشريع ... ويعرف هذه القضية الأخلاقية الكثير من أرباب الأخلاق لدينا والمتخلقين بأخلاق الله تعالى والرسول واهل بيته الطاهرين ...فمثلا عندما نريد ان نفاتح شخصا بقضية معينة ونعلم علم اليقين عن صحته ولكننا نبتدأ ونقول (ربما انا على خطا ولكن يبدوا الأمر عكس ذلك ) او نقول لزيادة الاحترام والادب الحواري عندما نريد ان نفهم قضية علمية لشخص آخر ( هل استطعت ان افهمك القضية او اوصل لك مرادي من النظرية الفلانية ) بدلا من قولنا ( هل فهمت القضية ) والذي ربما يوحي للمقابل انه قليل التفكير او قليل الذكاء او ما شابه وهذا من باب المثال لتقريب الصورة وليس للقياس وكما تعلم يا اخي القارئ المؤمن ان الامثال تضرب للتعريف وليست للقياس . اذا فالنبي صلى الله عليه وآله كان يعلم ان القبلة الأصلية هي الكعبة ولكن الأمر الالهي ( الطارئ ) كان صادرا له بان يتوجه الى بيت المقدس في بداية التشريع واتى النداء الرباني بالوعد على الرجوع الى القبلة الاصلية وتحول التشريع الى العموم والثبوت في الفقرة ( فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ وَ حَيْثُ ما كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ .... ) وستتحقق مصاديق الاية الكريمة كما نوهنا بعد حكم الامام المهدي عليه السلام ويبدا دعوته الكونية لدين الله في بقية الكواكب والمجرات . واية اخرى تؤكد نفس المضمون : ( وَ مِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ وَ حَيْثُ ما كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ إِلاَّ الَّذينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ فَلا تَخْشَوْهُمْ وَ اخْشَوْني وَ لِأُتِمَّ نِعْمَتي عَلَيْكُمْ وَ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ )البقرة(150) 2 )) رواية في المعراج : أ- في عيون الأخبار في باب آخر فيما جاء عن الرضا عليه من الأخبار المجموعة وباسناده قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : ( ان لله تعالى ديكا عرفه تحت العرش ورجلاه في تخوم الارضين السابعة السفلى ، اذا كان في الثلث الاخير من الليل سبح الله تعالى ذكره بصوت يسمعه كل شئ ما خلا الثقلين الجن والانس ، فيصيح عند ذلك ديكة الدنيا ). وكأن النبي صلى الله عليه وآله يحاول هنا تصوير المحور الذي يربط السماوات ببعضها حسب ما يفهمه عقول ذلك العصر من باب (كلم الناس على قدر عقولهم ) وسوف نوضح في فصل توحيد المفاهيم الزمانية لماذا اختار النبي صلى الله عليه وآله ( الديك ) للتعبير عن هذه الحقيقة الكونية وربما تسعفونا يا اخوة القصد عن تحليل ودلالات حروف ( ديك ) واجمالا نقول هنا لمن يعترض ما السبب في ان جميع ديكة مدينة واحدة تصيح في وقت واحد , واذا قالوا ان القضية سماعية فان صاح احدها فان البقية تجيب فليلاحظوا بدقة اكثر فان هنالك وخاصة في القرى التي تكثر فيها الحيوانات الداجنة فانه ربما ديكين او اكثر يصيحون في نفس الوقت دون تفاوت في الوقت يذكر وربما هذا التفاوت أسرع من سرعة الصوت , وما السبب في صياحها في نفس الوقت من كل يوم دون ان تعير اهتماما بالظروف الأنواء الجوية . 3 )) ورد في كتاب وسائل الشيعة وفي علل الشرائع بعض ما يؤيد رئينا منها : أ )عن محمّد بن الحسن ، عن الصفّار ، عن العبّاس بن معروف ، عن علي بن مهزيار ، عن الحسن بن سعيد ، عن إبراهيم بن أبي البلاد ، عن أبي غرة قال : قال لي أبو عبدالله ( عليه السلام ) :البيت قبلة المسجد ، والمسجد قبلة مكّة ، ومكّة قبلة الحرم ، والحرم قبلة الدنيا . والإمام هنا استخدم كلمة ( دنيا ) بدلا من كلمة ( من في الارض ) واذا قارنا هذين الاصطلاحين في روايات الأئمة نجدها ان (الدنيا) اشمل من كلمة الارض ... فمثلا ورد في روايات الإمام المهدي عجل الله فرجه ( يملئ الارض قسطا وعدلا , وفي بعضها يملئ الدنيا قسطا وعدلا )... ولا اعتقد ان الإمام يستعمل هذه الكلمات اعتباطا اذا ما كان يريد التأكيد على حقائق أكثر وسيتوضح الفرق بين الكلمتين في فصول قيام الإمام المهدي عليه السلام والاعتماد على سعة اطلاع القارئ الكريم وامكانيته في الربط والتحليل والمقارنة في دقة كلام الله تعالى والائمة عليهم السلام في مثل هكذا تعبيرات ..... فانه عجل الله فرجه بعدما يملئ الارض قسطا وعدلا في المرحلة الأولى فانه ينطلق ليملئ الدنيا قسطا وعدلا أي سيبدأ بنشر الرسالة الإلهية في بقية الكواكب وتعبير الدنيا إشارة الى المرحلة اللاحقة بعد اكتمال سيطرته على الارض . ب ) عن محمّد بن الحسن بإسناده عن الطاطري ، عن محمّد بن أبي حمزة ، عن عبدالله بن سنان ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : سأله رجل قال : صلّيت فوق أبي قبيس العصر فهل يجزي ذلك والكعبة تحتي ؟ قال : نعم إنها قبلة من موضعها إلى السماء . والإمام هنا استعمل كلمة (الى السماء) على الإطلاق دون تحديد سقف او حدود استطالة السماء ما يؤكده الرواية التالية . ج ) عن محمّد بن علي بن الحسين قال : قال الصادق ( عليه السلام ) :أساس البيت من الأرض السابعة السفلى إلى الأرض السابعة العليا . وهنا دلالة علمية ربما لا يمكن للعلم الحالي ان يصل اليه لو سار على نفس منهجه لآلاف السنين , والذي يريد الإمام هنا تعريفنا به بان لكل سماء كوكب مركزي كما للسماء الدنيا كوكب مركزي وهي الارض والمحور العمودي الذي نحن في صدد اثباته تقع فيه هذه الكواكب السبعة التي في السماوات السبعة , ولقد قرات تعليقة في حاشية في بحار الانوار عن الدر المنثور رواية مرفوعة للنبي من غير طريق السلسلة الذهبية ... حيث روي ان النبي صلى الله عليه وآله قال : ( سيد السماوات السماء التي فيها العرش وسيد الارضين الارض التي أنتم عليها ) . والحديث السابق اشمل من الذي قبله لانه يحل لنا بعض الاشكالات الهندسية التي ربما يعترض فهم كيفية التوجه الى القبلة من منظور بعض الكواكب التي قد تقع في نقطة الرؤية الصفرية أي تقع في النقطة الميتة حسب تعبيرنا وهي النقطة التي تقابل الكعبة المشرفة بالضبط من الجهة المقابلة لها في الكرة الأرضية وما تقع في خطها المستقيم خارج الكوكب .... فاذا كان المصلي ضمن الكرة الأرضية والتي تقع في وسط المحيط الهادي فحسب راي السيد الشهيد الصدر قدس الله روحه الطاهرة فانه يخير في الاتجاه الى اقرب او اقصر الخطوط بينه وبين الكعبة اذا وقع له الدقة في انه في النقطة الصفرية ... واذا وقع المصلي في الكواكب البعيدة ضمن الاتجاه المستقيم لنفس النقطة فان توجهه يكون الى المحور سواءا فوق الكعبة ام تحته وهذه نظرة هندسية ولا اريد من القارئ الكريم ان يحمل عليه اراء فقهية . د ) عن محمّد بن يعقوب ، عن علي بن محمّد ، عن إسحاق بن محمّد ، عن عبد السلام بن صالح ، عن الرضا ( عليه السلام ) في الذي تدركه الصلاة وهو فوق الكعبة قال :إن قام لم يكن له قبلة ، ولكن يستلقي على قفاه ويفتح عينيه إلى السماء ويعقد بقلبه القبلة التي في السماء البيت المعمور ، ويقرأ فإذا أراد أن يركع غمض عينيه ، وإذا أراد أن يرفع رأسه من الركوع فتح عينيه ، والسجود على نحو ذلك . والى هنا قد أثبتنا المحور او المسقط العمودي الثابت في هذه المواقع ولكن ما هي الأدلة التي تثبت دورات الفلك حول الارض ؟ نقول أكثر من ان تحصى وكلما بحثنا عنها وجدناه أمامنا ولكننا لتركنا فهم معاني كتابنا وجرينا وراء المادة والماديين نسينا حتى ما نفتخر به من لغة الضاد , فإننا نلاحظ في الآيات والروايات ان الدوران والحركة منسوبة الى الشمس والقمر والنجوم والفلك دون الارض مع العلم انه لو كان الأمر كما يدعيه الغرب لكان القرآن الكريم قد ذكره ولكان إعجازا علميا لديننا وكتابنا والنظرية التي ذهبنا إليها من تناغم الارض مع السماوات في حركتهما بشموليته من جهة وتناغم حركة الشمس والقمر والنجوم من باب اضيق ما هو الا اشارة لهذه الحقيقة . ولاصلاح اخطاء (ابطال الاعجاز العلمي في القران) نود التنويه انه يقولون في ارائهم ان الكعبة مركز الأرض ويقصدون المركزية الهندسية الجغرافية طبعا وخلال البحث وجدت ان منتدى الملحدين العرب يسخر من هذه الاراء ويعطي ادلة دامغة على دحض هذا القول ويؤكدون بالادلة ان مركز سطح الارض او مركز ثقلها تقع في صحراء في مصر على تلى معينة وهنا ارد على الاثنين ان الكعبة مركز الكون وليس مركز الارض والقضية واضحة هندسيا . كما اننا وحسب قواعد اللغة العربية وجدنا هذه النظرية توافق وما ذهب إليه أرباب اللغة من حيث ان الفعل منسوب للفاعل ولا يمكن تنسيبه الى غير الفاعل الا بقرينة معينة ان وجد حالات شاذة في مثل هذا الأمر فانني عندما اقول ( طاف علي حول الكعبة ) فالفعل منسوب الى علي وليس الى الكعبة ولا يمكن تأويل نسبة الطواف الى الكعبة او كقولنا ( ضرب زيد عمرا ) فان زيد هو الضارب وعمرو هو المضروب فلا يمكن باي شكل من اشكال قواعد اللغة العربية ان يكون عمرو هو الضارب فالفعل هنا منسوب الى زيد , حتى اذا غيرنا مواضع الكلمات لخرج بجملة مفيدة اخرى كان نقول ( زيد ضرب عمرا ) فان هذا توكيد على ان زيد هو الضارب وليس حامد ولا خالد ولا أي احد فالفاعل هو زيد حصرا دون غيره ... وعلى هذا القياس فليبحث أي شخص في الافعال المذكورة في القرآن الكريم ويعرف الفعل الى من ينسب .... وعلى نفس السياق جرى احاديث الرسول واهل بيته الطاهرين . يتبع ... الموضوع الأصلي: ( والشمس تجري لمستقر لها ..) // الكاتب: يوجل // المصدر: منتدى قصديون العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. انتهى الاقتباس غير مبريء الذمه نقل الموضوع أو مضمونه بدون ذكر المصدر: منتديات الشامل لعلوم الفلك والتنجيم - من قسم: تقنيات ونظريات فلكية
|
 06-04-2012, 01:52 AM المشاركة : (2) | |
 موضوع جيد يستحق الشكر لكاتبة و مجمعة - هناك معلومات جديدة و يستحق المتابعة و النقاش شكرا لك اخي الكريم |
| 06-04-2012, 03:07 AM المشاركة : (3) | |
| بسم الله اخي الكريم شكرا لموضوعك الشيق وسوف اتطرق لاجوبة من بعض احاديث التي اعرفها من الكافي لانكم اثرتم النطقة المهدوية حسب راي الائمة الاثني عشر.. اخي اتطرق لنطقتين لمااذا الارض وهل هناك نقطة وهمية. ا لماذ الارض بالذات ممكن اخي تكون تسمية ارض او اي تسمية لنوع الوسط المادي التي سوف تحتضن خليقة الله في ارضه فليس هي محددة بادم عليه السلام...سوف استند ببعض الاجوبة على هذا الحديث المروي: جابر بن يزيد قال: سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن قوله عز وجل: (( أَفعَيينَا بالخَلق الأَوَّل بَل هم في لَبس من خَلق جَديدقال: يا جابر تأويل ذلك أن الله عز وجل إذا أفنى هذا الخلق وهذا العالم وسكن أهل الجنة الجنة وأهل النار النار جدد الله عالما غير هذا العالم وجدد خلق من غير فحولة ولا إناث يعبدونه ويوحدونه وخلق لهم أرضا غير هذه الأرض تحملهم وسماء غير هذه السماء تظلهم لعلك ترى ان الله إنما خلق هذا العالم الواحد وترى إن الله لم يخلق بشراً غيركم بل والله لقد خلق الله ألف ألف عالم وألف ألف آدم أنت في آخر تلك العوالم. فلو نظرنا قوله عالم غير هذا العالم والامام المعصوم حسب راي الامامية هو قول عن الرسول عن الله عز وجل اي انه سوف يكون عالم غير هذا العالم واذا نظرنا الى التنظيرات الغربية كلها تتفق على ان نهاية الارض وعندنا هو يوم القيامة سوف يكون هناك انفجار شمسي فيدمر الارض وما فيها عن طريق الثقب الاسود الذي تكونه واعتقد القاريء يعرف ايضا السور التي صورت يوم القيامة..فهنا هناك ربط بين الحديث ونهاية العالم.نهاية عالم ولكن الغرب توقف والامام المعصوم اسهب قائلا ان وجود الله عز وجل ليس قائما فقط على ابينا ادم وعلينا فقط. طيب النطقة الاخرى قضية الخلق الاخرى ممكن الحديث يشير ان الله عز وجل اذا اراد خلق خلقا هيئ له عوالمه التي تناسبه لكي يستطيع فيها الديمومة والاستمرار فما قصة ابونا ادم الا شي من علم الله الذي سبق عمله فبعلمه علم ما كان سوف يجري على ادم فخلق له الارض لتكون مستقرا له. ان الله إنما خلق هذا العالم الواحد وترى إن الله لم يخلق بشراً غيركم...هذا ما يشدني اليه الحديث هنا وقفت وقفة اجلال لامام ابا جعفر لكن لم ينصفه لا البشر ولا التاريخ المهم.. هنا اخي نحن بتصورنا المادي القليل الشمولية تصورنا وكان الله تعالى خلقنا ولم يخلق قبلنا وكأن حين نتصور الكون سوف ينتهي شيء مهول ..طيب الم نفكر طيب ما بعد يوم القيامة ماذا يحدث ما بعد الجنة والنار هل الله تعالى عز وجل سوف يخلق خلق اخر هل الله تعالى موجود لوجودنا وبمجرد أنتفائنا ليس له دور اخر هل ممكن هناك عوالم اخرى سوف تكون بعدنا ليدل على ذاته بذاته وبقدرته؟؟؟ الف الف عالم الف الف ادم هذا نقطة مبهرة هل هذه العوالم متشابه لا اعتقد والا في بداية الحديث يقول يذهب بكل عالم ويأت بعالم جديد اذن لكل عالم او كون او اي تسمية موجودة تذهب وياتي غيرها اذن لابد نهاية لهذا الشيء المادي هذا بالنسبة اخي لما يختص بابينا ادم والله اعلم. انتقل للغرب يقول هابل وهو الذي عكس نظرية انيشتاين ..يقول ان الكون متحرك وليس ثابت مما يجعل المجرات تتباعد عن بعضها وبما ان الارض في احدى المجرات اذن يوجد منطقة بؤرية يقاس عليها التباعد عن مركزها وهذا مصدقا لقوله وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ على سبيل المثال ان ساعة الارض تختلف عن ساعة السماوات وهذا معروف في الايات التي طرحت موضوع وَإِنَّ يَوْماً عِندَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِّمَّا تَعُدُّونَ..وايضا ما وجده رواد الفضاء بان الوقت في السماء ابطييء قليلا من وقت الارض وكلما توجهنا صعودا حسب اذا قلنا السماوات طبقا فان فارق الزمن سوف يقل اذن ممكن هذا يؤدي الى ان هناك مركز وبالتالي هناك نقطة هي بعيدة عن المركز ونقطة قريبة عن المركز والارض والكواكب والمجرات على درجات متفاوتة من هذه النقطة الوهية اذا اردت تسميتها.. والله اعلم ان شاء ااكمل معك اخي اذا بتسمح. احترامي ومودتي |
| 07-04-2012, 06:15 AM المشاركة : (4) | |
| لو كانت الأرض هي الثابتة والشمس تدور حولها لوجدنا الكواكب في أماكن معينة في السماء لا تتزحزح عنه كحال النجوم، وهذا أقوى برهان لإثبات دوران الأرض والكواكب حول الشمس ولا أدري كيف غابت هذه الحجة عن أذهان قدماء المنجمين، ولو أني عشت في عصرهم لكان الفضل في اكتشاف دوران الأرض والكواكب حول الشمس يعود إلي |
| 07-04-2012, 09:50 PM المشاركة : (5) | |
| بسم الله الرحمن الرحيم صلِّ اللهم على الدليل إليك في الليل الأليل، والماسك من أسبابك بحبل الشرف الأطول، والناصع الحَسَبِ في ذِروة الكاهل الأعبَل، والثابت القدم على زحاليفها في الزمن الأول، وعلى آله الأخيار المصطفين الأبرار وبعد .... يا اخ عدنان .... انا اعلم ما يقوله العلم الغربي ولكني طرحت الموضوع وطالبتكم بدليل قرآني او روائي على حقيقة دوران الأرض حول الشمس الستم يا امة العروبة تفتخرون على الاعاجم بان القرآن الكريم نزلت بلسان عربي مبين فبين لي ما تفهمه من لغتك العربية والذي يقول فيه الرسول الكريم صلى الله عليه وآله (خذ من القرآن ما شئت لما شئت ) او ردها علي ان استطعت بآيات قرآنية كريمة كما فعلتها انا و اودرت الكثير من الآيات والروايات من كتاب لا يتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه وأصدقك القول في ..... (نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس: الجهل والغباء) |
| 08-04-2012, 10:10 AM المشاركة : (6) | |
| الإعجاز العلمى فى القرآن الكريم - دوران الشمس . العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. . |
| 09-04-2012, 02:49 AM المشاركة : (7) | |
| بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم اخي الحبيب عراقيون مشكور على طرح موضوعك الذي فيه الناس مختلفون ---- اكيد انك قرأت الايات التي تتحدث عن الدوران والجريان للكواكب والادلة التي يقدمها العلماء والباحثين منهم من يستدل بالاية من القرءان على دوران الارض وبنفس الاية يستدل اخرون على ان الارض ثابتة لا تتحرك ولا تدور وهنا اريد ان اطرح امرا اجمع عليه الجميع ربما قد يفيدك في غرضك الذي تبحث عنه --- نجم القطب الشمالي هو النجم الوحيد الذي لا يتحرك ابدا والكل يعلم ذلك فاذا وضعنا تلسكوب او اي جهاز راصد للنجوم من اي مكان من العالم وثبتناه بأتجاه اي نجم او كوكب في السماء نجد ان النجم او الكوكب بعد قليل ابتعد عن مكانه مما يدل على سير النجم او الكوكب --- ولكن اذا وضعنا التلسكوب على -- نجم القطب الشمالي -- فتجد ان نجم القطب الشمالي ثابت في مكانه لا يتحرك ابدا حتى لو انتظرنا سنين وسنين مما يدل على انه ثابت طبعا الجميع يعلم ذلك وهنا السؤال ( لو كانت الارض تدور حول نفسها لكان من المؤكد ان التلسكوب سيبتعد عن نجم القطب الشمالي بفعل دوران الارض ) ان شاء الله تعالى يفيدك رأيي في شيئ واعزرني لاني لا اجيد التعبير جيدا عن الفكرة التي احببت ان اوصلها اليكم وحياكم الله تعالى |
| 09-04-2012, 08:41 AM المشاركة : (8) | |
| العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم اخي الحبيب عراقيون مشكور على طرح موضوعك الذي فيه الناس مختلفون ---- اكيد انك قرأت الايات التي تتحدث عن الدوران والجريان للكواكب والادلة التي يقدمها العلماء والباحثين منهم من يستدل بالاية من القرءان على دوران الارض وبنفس الاية يستدل اخرون على ان الارض ثابتة لا تتحرك ولا تدور وهنا اريد ان اطرح امرا اجمع عليه الجميع ربما قد يفيدك في غرضك الذي تبحث عنه --- نجم القطب الشمالي هو النجم الوحيد الذي لا يتحرك ابدا والكل يعلم ذلك فاذا وضعنا تلسكوب او اي جهاز راصد للنجوم من اي مكان من العالم وثبتناه بأتجاه اي نجم او كوكب في السماء نجد ان النجم او الكوكب بعد قليل ابتعد عن مكانه مما يدل على سير النجم او الكوكب --- ولكن اذا وضعنا التلسكوب على -- نجم القطب الشمالي -- فتجد ان نجم القطب الشمالي ثابت في مكانه لا يتحرك ابدا حتى لو انتظرنا سنين وسنين مما يدل على انه ثابت طبعا الجميع يعلم ذلك وهنا السؤال ( لو كانت الارض تدور حول نفسها لكان من المؤكد ان التلسكوب سيبتعد عن نجم القطب الشمالي بفعل دوران الارض ) ان شاء الله تعالى يفيدك رأيي في شيئ واعزرني لاني لا اجيد التعبير جيدا عن الفكرة التي احببت ان اوصلها اليكم وحياكم الله تعالى في الحقيقة نجم الشمال ليس هذا هو اسمه،في العصور القديمة كان نجم الشمال هو العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. الواقع في العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط..، أما نجم الشمال الحالي فهو بولاريس (الجدي)، ومستقبلاً سوف يصبح نجم الشمال هو العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. وهو النجم الذي يقع فوق مربع النجوم في العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط..، وسوف يبقى نجم الشمال لـ2200 سنة تقريباً. بعدها سوف يصبح نجم الشمال هو نجما آخر من نجوم الهلبة يسمى "الواحة القفرة" ثم بعده بـ2300 سنة (7500م) سوف يصبح نجم الشمال هو نجم "الذراع الأيمن" أو "ألفا الهلبة" وهو واحد آخر من نجوم كوكبة الهلبة. وبعد ذلك بـ4500 سنة (12000م) سوف يصبح نجم الشمال هو العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. ألمع نجوم العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. وخامس ألمع نجم في السماء، وسيعود النجم الحالي (الجدي) ليصبح نجم الشمال قرابة سنة 27800م،،، وهذا راجع الى تغير محور دوران الأرض ولكن ببطئ شديد وبالتالي يتغير نجم الشمال أما سبب ثبات موقع نجم الشمال في السماء فذلك راجع الى ان مكانه يقع مباشرة فوق القطب الشمالي وبسبب قربه من محور دوران الأرض فذلك يوحي للراصد من الأرض أنه ثابت في السماء... وبالليل تبدو النجوم كأنها تتحرك عبر السماء تطلع من المشرق وتغرب في المغرب ولهذا السبب ظن قدماء المنجمين أن السماء تدور كل ليلة معللين ذلك تحرك موقع النجم في السماء رغم ثباته في مكانه في الفلك، وهذا راجع لدوران الأرض حول نفسها حيث تجعل النجوم تدور وترجع لموقعها في السماء كل 24 ساعة ( وترى الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب صنع الله الذي أتقن كل شيء إنه خبير بما تفعلون).... اقتباس :- بسم الله الرحمن الرحيم صلِّ اللهم على الدليل إليك في الليل الأليل، والماسك من أسبابك بحبل الشرف الأطول، والناصع الحَسَبِ في ذِروة الكاهل الأعبَل، والثابت القدم على زحاليفها في الزمن الأول، وعلى آله الأخيار المصطفين الأبرار وبعد .... يا اخ عدنان .... انا اعلم ما يقوله العلم الغربي ولكني طرحت الموضوع وطالبتكم بدليل قرآني او روائي على حقيقة دوران الأرض حول الشمس الستم يا امة العروبة تفتخرون على الاعاجم بان القرآن الكريم نزلت بلسان عربي مبين فبين لي ما تفهمه من لغتك العربية والذي يقول فيه الرسول الكريم صلى الله عليه وآله (خذ من القرآن ما شئت لما شئت ) او ردها علي ان استطعت بآيات قرآنية كريمة كما فعلتها انا و اودرت الكثير من الآيات والروايات من كتاب لا يتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه وأصدقك القول في ..... (نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس: الجهل والغباء) أما قولك يا باحثاً عن الحقيقة بعقل غيره... إقرأ كتب التنجيم القديمة والحديثة، وتصفح المواقع العربية والأجنبية ولن تجد أبداً اي موضوع ومقال لأبحاثي سبق وضعه قبل طرحه هنا (الا بعض الدراسات وضعتها في موقع آخر لان حسابي هذا كان مقفل 4 سنين )، فأنا الوحيد الذي يكتب ويخرج بدراسات واستنتاجات من تفكيره، قبل مدة كنت معجب بأحد المنجمين وأبحاثه وكم كنت أراه مفكر وذكي إلا أني بعدما صرت أتصفح المواقع الأجنبية وقرأت كتب التنجيم القديمة وجدت ان كل ما يكتبه هو ترجمة لمقالات أجنبية او تنقيح للكتب القديمة، وأغلب مواضيع الشامل لكبار المنجمين هي ترجمة من مواقع أخرى وحتى موقع العنقاء باب المواليد بالتنجيم العصري ترجمة من مواقع أخرى، بل حتى دروس التنجيم الهندي هنا ترجمة من مواقع أخرى، كلهم نقلة إلا أنا وان نقلت شيء وهذا نادراً ان لم يكن محال فإني لا أنسبه لنفسي وأذكر الرابط الذي نقلت منه هذه المشاركة. وفي القرآن تجد الاجابة عن استفساراتك أنا يدوب افتح القرآن وأصلي بالدف لذا لا احفظ شيء منه وان صدف ومسكته بيدي اكتشف أسرار لم يسبقي فيها أحد، علماً انه توجد أحاديث شيعية منسوبة لعلي رضي الله عنه ذكرها الباحث أحمد داود في برنامجه التاريخ الحقيقي للعرب وذكرها المستشرق الفرنسي بيير روسي في كتابه ويذكر فيها دوران الأرض حول الشمس والوجه البارد من القمر وطبقة الأوزن وأشياء مذهلة، اسأل الإخوة الشيعة هنا فهم أعلم منا نحن السنة بمرويات علي وأهل بيته. والفرق بين الإسلام وبقية الأديان أنه شريعة أي دستور لتنظيم الحياة ورسالته هي فتح العقول لتصريف كافة شؤون الحياة بما يلائم متطلبات العصر (يبعث على رأس كل مئة عام مجدد) وأول سورة فيه تحدثنا على القراءة وإسقاط الحجة والعلم على الأفكار القديمة الراسخة، فالرهبة والتصوف والايمان المطلق بالمعتقد والتعاليم وان ثبت بطلانها والمغالاة في الدين وكل ماهو خارج عن نطاق الفطرة محرم في الاسلام ولا يغرك ما تراه من بعض المسلمين فهم متأثرين بثقافة الدين الذي كان مسيطراً على حياتهم قبل إسلامهم. |
| 09-04-2012, 02:30 PM المشاركة : (9) | |
| بسم الله الرحمن الرحيم أشهد أن لا إله إلّا الله، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله ، انتجبه من البحبوحة العليا، وأرسله في العرب ، وابتعثه هادياً مهدياً طلسمياً، فأقام الدلائل، وختم الرسائل ، بصّر به المسلمين ، وأظهر به الدين، صلّي اللَّه عليه وآله الطاهرين. اَللّـهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ عَلى ما جَرى بِهِ قَضاؤكَ في اَوْلِيائِكَ الَّذينَ اسْتَخْلَصْتَهُمْ لِنَفْسِكَ وَدينِكَ، اِذِ اخْتَرْتَ لَهُمْ جَزيلَ ما عِنْدَكَ مِنَ النَّعيمِ الْمُقيمِ الَّذي لا زَوالَ لَهُ وَلاَ اضْمِحْلالَ، بَعْدَ اَنْ شَرَطْتَ عَلَيْهِمُ الزُّهْدَ في دَرَجاتِ هذِهِ الدُّنْيَا الدَّنِيَّةِ وَزُخْرُفِها وَزِبْرِجِها، فَشَرَطُوا لَكَ ذلِكَ وَعَلِمْتَ مِنْهُمُ الْوَفاءَ بِهِ فَقَبِلْتَهُمْ وَقَرَّبْتَهُمْ، وَقَدَّمْتَ لَهُمُ الذِّكْرَ الْعَلِيَّ وَالثَّناءَ الْجَلِىَّ، وَاَهْبَطْتَ عَلَيْهِمْ مَلائِكَتَكَ وَكَرَّمْتَهُمْ بِوَحْيِكَ، وَرَفَدْتَهُمْ بِعِلْمِكَ، وَجَعَلْتَهُمُ الذَّريعَةَ اِلَيْكَ وَالْوَسيلَةَ اِلى رِضْوانِكَ وصلّ اللهم على الذي قال عنه الذي لا ينطق عن الهوى (انت اخي ووصي ووزيري وخليفتي من بعدي الذي وَيُقاتِلُ عَلَى التَّأويلِ وَلا تَأخُذُهُ فِي اللهِ لَوْمَةُ لائِمٍ، قَدْ وَتَرَ فيهِ ( النبي محمد ودينه ) صَناديدَ الْعَرَبِ وَقَتَلَ اَبْطالَهُمْ وَناوَشَ ذُؤْبانَهُمْ، فَاَوْدَعَ قُلُوبَهُمْ اَحْقاداً بَدْرِيَّةً وَخَيْبَرِيَّةً وَحُنَيْنِيَّةً وَغَيْرَهُنَّ، فَاَضَبَّتْ عَلى عَداوَتِهِ وَاَكَبَّتْ عَلى مُنابَذَتِهِ ، حَتّى قَتَلَ النّاكِثينَ وَالْقاسِطينَ وَالْمارِقينَ . عموما ليس هذا موضوعي الذي جررتموني اليه ، لقد طرحت موضوعا علميا لكي نعود الى صاحب وخالق هذه المنظومة السماوية وديناميكية حركاتها وسكناتها وحددت مطلبي في ( هل الأرض تدور حول الشمس ام العكس ) و أوردت أدلتي من (كتالوك الشركة المنتجة لهذه المنظومة التي لا تتاخر عن ما سخر لاجلها ) . ولكنكم رغم طول الاجابة لم تاتوني بدليل قرآني واتبعتم الاسلوب اليهودي ( أجلكم الله ) في المسكنة وارحتم انفسكم بقولكم بانكم لا تقرؤون القران كثيرا ولا تفهمونها والتي نزلت بلغتك .... عجبا من قولكم ( افلا يتدبرون القرآن ام على قلوب اقفالها ) وبهذا لست اوافق الاخ طائر النار بان لكم ذكاء ...فهذا شيء اخر غير الذكاء ... ان كان لك رؤية معينة فادلوا بدلوكم و إلا فاكرمونا واريحوا انفسكم ولا تنزلوا من قدر النبي ( العربي ) ولكي احدد الموضوع بدقة اكثر واسال هذا السؤال القراني والفلكي استنباطا من الاية الكريمة قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ (144)البقرة السؤال : اذا صعد رائد فضاء مسلم الى كوكب بلوتو فالى اية اتجاه يصلي وهو على تلك المسافة البعيدة ؟ وارجوا الاجابة بادلة وليس اطلاقا او حسب ما تشتهي الانفس في معرفة وتفسير القران . وسوف لن اعقب ابدا على رد ما لم يكن علميا وموثقة بادلة قرانية وكفاكم وايانا الخوض في ( دينكم وديننا ) التي قلتها ولا عجب ان تكفرنا بعدها . والسلام على عباد الله الصالحين . |
| 09-04-2012, 05:40 PM المشاركة : (10) | |
| تابعت هذا الموضوع ودارت فى فكرى عدة اسئلة اطرح هنا واحد منها ماهو الغرض من اثبات دوران الشمس حول الارض او العكس ؟ انتظر الاجابة وبالنسبة لسؤال عراقيون حول شخص موجود على كوكب نبتون فى اى اتجاه يصلى ؟ فاقول لك انه يصلى فى اتجاه القبلة اذا كان مسلم وعلى علم بها والا يصلى فى اى اتجاه يريد اذا كان جاهلا باتجاهها وينطبق ذلك على اى شخص موجود على الارض ايضا مادمت النية موجودة |
مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
حقيقة دوران الارض حول الشمس
العرض العادي
