 19-01-2019, 07:21 PM المشاركة : (101) | |
 رد: الطلاسم و الاوفاق تحت المجهرالعضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. الموضوع لا ذال يراوح مكانه السؤال الاصلى بالموضوع هل للانياء وال البيت صلة بالطلاسم والاوفاق بدليل صحيح موثوق حياك الله الاستاذ الفاضل ابو مريم نعم وبكل تأكيد ولا أدنى شك : حرز الإمام محمد بن علي الجواد عليه السلام قال الشيخ علي بن عبد الصمد قال حدثنا الشيخ الفقيه أبو جعفر محمد بن أبي الحسن رحمه الله عم والدي قال حدثنا أبو عبد الله جعفر بن محمد بن أحمد بن عباس الدرويشي قال حدثنا والدي عن الفقيه أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي و أخبرني جدي قال حدثنا والدي الفقيه أبو الحسن رحمه الله قال حدثنا جماعة من أصحابنا رحمهم الله منهم السيد العالم أبو البركات و الشيخ أبو القاسم علي بن محمد المعاذي و أبو بكر محمد بن علي المعمري و أبو جعفر محمد بن إبراهيم بن عبد الله المدائني قالوا كلهم حدثنا الشيخ أبو جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي قدس الله روحه قال حدثني أبي قال حدثني علي بن إبراهيم بن هاشم عن جده قال حدثني أبو نصر الهمداني قال حدثني حكيمة بنت محمد بن علي بن موسى بن جعفر عمة أبي محمد الحسن بن علي ع قالت لما مات محمد بن علي الرضا ع أتيت زوجته أم عيسى بنت المأمون فعزيتها فوجدتها شديدة الحزن و الجزع عليه تقتل نفسها بالبكاء و العويل فخفت عليها أن تتصدع مرارتها فبينما نحن في حديثه و كرمه و وصف خلقه و ما أعطاه الله تعالى من الشرف و الإخلاص و منحه من العز و الكرامة إذ قالت أم عيسى أ لا أخبرك عنه بشي ء عجيب و أمر جليل فوق الوصف و المقدار قلت و ما ذاك قال كنت أغار عليه كثيرا و أراقبه أبدا و ربما يسمعني الكلام فأشكو ذلك إلى أبي فيقول يا بنية احتمليه فإنه بضعة من رسول الله ص فبينما أنا جالسة ذات يوم إذ دخلت علي جارية فسلمت فقلت من أنت فقالت أنا جارية من ولد عمار بن ياسر و أنا زوجة أبي جعفر محمد بن علي الرضا ع زوجك فدخلني من الغيرة ما لا أقدر على احتمال ذلك هممت أن أخرج و أسيح في البلاد و كاد الشيطان أن يحملني على الإساءة إليها فكظمت غيظي و أحسنت رفدها و كسوتها فلما خرجت من عندي المرأة نهضت و دخلت على أبي و أخبرته بالخبر و كان سكران لا يعقل فقال يا غلام علي بالسيف فأتى به فركب و قال و الله لأقتلنه فلما رأيت ذلك قلت إنا لله و إنا إليه راجعون ما صنعت بنفسي و بزوجي و جعلت ألطم حر وجهي فدخل عليه والدي و ما زال يضربه بالسيف حتى قطعه ثم خرج من عنده و خرجت هاربة من خلفه فلم أرقد ليلتي فلما ارتفع النهار أتيت أبي فقلت أ تدري ما صنعت البارحة قال و ما صنعت و قلت قتلت ابن الرضا ع فبرق عينه و غشي عليه ثم أفاق بعد حين و قال ويلك ما تقولين قلت نعم و الله يا أبت دخلت عليه و لم تزل تضربه بالسيف حتى قتلته فاضطرب من ذلك اضطرابا شديدا و قال علي بياسر الخادم فجاء ياسر فنظر إليه المأمون و قال ويلك ما هذا الذي تقول هذه ابنتي قال صدقت يا أمير المؤمنين فضرب بيده على صدره و خده و قال إنا لله و إنا إليه راجعون هلكنا بالله و عطبنا و افتضحنا إلى آخر الأبد ويلك يا ياسر فانظر ما الخبر و القصة عنه ع و عجل علي بالخبر فإن نفسي تكاد أن تخرج الساعة فخرج ياسر و أنا ألطم حر وجهي فما كان بأسرع من أن رجع ياسر فقال البشرى يا أمير المؤمنين قال لك البشرى فما عندك قال ياسر دخلت عليه فإذا هو جالس و عليه قميص و دواج و هو يستاك فسلمت عليه و قلت يا ابن رسول الله أحب أن تهب لي قميصك هذا أصلي فيه و أتبرك به و إنما أردت أن أنظر إليه و إلى جسده هل به أثر السيف فو الله كأنه العاج الذي مسه صفرة ما به أثر فبكى المأمون طويلا و قال ما بقي مع هذا شي ء إن هذا لعبرة للأولين والآخرين و قال يا ياسر أما ركوبي إليه و أخذي السيف و دخولي عليه فإني ذاكر له و خروجي عنه فلست أذكر شيئا غيره و لا أذكر أيضا انصرافي إلى مجلسي فكيف كان أمري و ذهابي إليه لعن الله هذه الابنة لعنا وبيلا تقدم إليها و قل لها يقول لك أبوك و الله لئن جئتني بعد هذا اليوم شكوت أو خرجت بغير إذنه لأنتقمن له منك ثم سر إلى ابن الرضا و أبلغه عني السلام و احمل إليه عشرين ألف دينار و قدم إليه الشهري الذي ركبته البارحة ثم مر بعد ذلك الهاشميين أن يدخلوا عليه بالسلام و يسلموا عليه قال ياسر فأمرت لهم بذلك و دخلت أنا أيضا معهم و سلمت عليه و أبلغت التسليم و وضعت المال بين يديه و عرضت الشهري عليه فنظر إليه ساعة ثم تبسم فقال يا ياسر هكذا كان العهد بيننا و بينه حتى يهجم علي بالسيف أ ما علم أن لي ناصرا و حاجزا يحجز بيني و بينه فقلت يا سيدي يا ابن رسول الله دع عنك هذا العتاب و اصفح و الله و حق جدك رسول الله ص ما كان يعقل شيئا من أمره و ما علم أين هو من أرض الله و قد نذر الله نذرا صادقا و حلف أن لا يسكر بعد ذلك أبدا فإن ذلك من حبائل الشيطان فإذا أنت يا ابن رسول الله أتيته فلا تذكر له شيئا و لا تعاتبه على ما كان منه فقال ع هكذا كان عزمي و رأيي و الله ثم دعا بثيابه و لبس و نهض و قام معه الناس أجمعون حتى دخل على المأمون فلما رآه قام إليه و ضمه إلى صدره و رحب به و لم يأذن لأحد في الدخول عليه و لم يزل يحدثه و يستأمره فلما انقضى ذلك قال أبو جعفر محمد بن علي الرضا ع يا أمير المؤمنين قال لبيك و سعديك قال لك عندي نصيحة فأقبلها قال المأمون بالحمد و الشكر فما ذاك يا ابن رسول الله قال أحب لك أن لا تخرج بالليل فإني لا آمن عليك هذا الخلق المنكوس و عندي عقد تحصن به نفسك و تحرز به من الشرور و البلايا و المكاره و الآفات و العاهات كما أنقذني الله منك البارحة و لو لقيت به جيوش الروم و الترك و اجتمع عليك و على غلبتك أهل الأرض جميعا ما تهيأ لهم منك شي ء بإذن الله الجبار و إن أحببت بعثت به إليك لتحترز به من جميع ما ذكرت لك قال نعم فاكتب ذلك بخطك و ابعثه إلى قال نعم قال ياسر فلما أصبح أبو جعفر ع بعث إلي فدعاني فلما صرت إليه و جلست بين يديه دعا برق ظبي من أرض تهامة ثم كتب بخطه هذا العقد ثم قال يا ياسر احمل هذا إلى أمير المؤمنين و قل له حتى يصاغ له قصبة من فضة منقوش عليها ما أذكره بعده فإذا أراد شده على عضده فليشده على عضده الأيمن و ليتوضأ وضوء حسنا سابغا و ليصل أربع ركعات يقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة و سبع مرات آية الكرسي و سبع مرات شهد الله و سبع مرات و الشمس و ضحيها و سبع مرات و الليل إذا يغشى و سبع مرات قل هو الله أحد فإذا فرغ منها فليشده على عضده الأيمن عند الشدائد و النوائب يسلم بحول الله و قوته من كل شي ء يخافه و يحذره و ينبغي أن لا يكون طلوع القمر في برج العقرب و لو أنه غزي أهل الروم و ملكهم لغلبهم بإذن الله و بركة هذا الحرز و روي أنه لما سمع المأمون من أبي جعفر في أمر هذا الحرز هذه الصفات كلها غزا أهل الروم فنصره الله تعالى عليهم و منح منهم من المغنم ما شاء الله و لم يفارق هذا الحرز عند كل غزاة و محاربة و كان ينصره الله عز و جل بفضله و يرزقه الفتح بمشيته إنه ولي ذلك بحوله و قوته الحرز : بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ إلى آخرها أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُمْ ما فِي الْأَرْضِ وَ الْفُلْكَ تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِأَمْرِهِ وَ يُمْسِكُ السَّماءَ أَنْ تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ إِلَّا بِإِذْنِهِ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَؤُفٌ رَحِيمٌ اللهم أنت الواحد الملك ]الديان[ يوم الدين تفعل ما تشاء بلا مغالبة و تعطي من تشاء بلا من و تفعل ما تشاء و تحكم ما تريد و تداول الأيام بين الناس و تركبهم طبقا عن طبق أسألك باسمك المكتوب على سرادق المجد و أسألك باسمك المكتوب على سرادق السرائر السابق الفائق الحسن الجميل النضير رب الملائكة الثمانية و العرش الذي لا يتحرك و أسألك بالعين التي لا تنام و بالحياة التي لا تموت و بنور وجهك الذي لا يطفأ و بالاسم الأكبر الأكبر الأكبر و بالاسم الأعظم الأعظم الأعظم الذي هو محيط بملكوت السماوات و الأرض و بالاسم الذي أشرقت به الشمس و أضاء به القمر و سجرت به البحور و نصبت به الجبال و بالاسم الذي قام به العرش و الكرسي و باسمك المكتوب على سرادق العرش و بالاسم المكتوب على سرادق العظمة و باسمك المكتوب على سرادق العظمة و باسمك المكتوب على سرادق البهاء و باسمك المكتوب على سرادق القدرة و باسمك العزيز و بأسمائك المقدسات المكرمات المخزونات في علم الغيب عندك و أسألك من خيرك خيرا مما أرجو و أعوذ بعزتك و قدرتك من شر ما أخاف و أحذر و ما لا أحذر يا صاحب محمد يوم حنين و يا صاحب علي يوم صفين أنت يا رب مبير الجبارين و قاصم المتكبرين أسألك بحق طه و يس و القرآن العظيم و الفرقان الحكيم أن تصلي على محمد و آل محمد و أن تشد به عضد صاحب هذا العقد و أذرأ بك في نحر كل جبار عنيد و كل شيطان مريد و عدو شديد و عدو منكر الأخلاق و اجعله ممن أسلم إليك نفسه و فوض إليك أمره و ألجأ إليك ظهره اللهم بحق هذه الأسماء التي ذكرتها و قرأتها و أنت أعرف بحقها مني و أسألك يا ذا المن العظيم و الجود الكريم ولي الدعوات المستجابات و الكلمات التامات و الأسماء النافذات و أسألك يا نور النهار و يا نور الليل و يا نور السماء و الأرض و نور النور و نورا يضي ء به كل نور يا عالم الخفيات كلها في البر و البحر و الأرض و السماء و الجبال و أسألك يا من لا يفنى و لا يبيد و لا يزول و لا له شي ء موصوف و لا إليه حد منسوب و لا معه إله و لا إله سواه و لا له في ملكه شريك و لا تضاف العزة إلا إليه لم يزل بالعلوم عالما و على العلوم واقفا و للأمور ناظما و بالكينونية عالما و للتدبير محكما و بالخلق بصيرا و بالأمور خبيرا أنت الذي خشعت لك الأصوات و ضلت فيك الأحلام و ضاقت دونك الأسباب و ملأ كل شي ء نورك و وجل كل شي ء منك و هرب كل شي ء إليك و توكل كل شي ء عليك و أنت الرفيع في جلالك و أنت البهي في جمالك و أنت العظيم في قدرتك و أنت الذي لا يدركك شي ء و أنت العلي الكبير العظيم مجيب الدعوات قاضي الحاجات مفرج الكربات ولي النعمات يا من هو في علوه دان و في دنوه عال و في إشراقه منير و في سلطانه قوي و في ملكه عزيز صل على محمد و آل محمد و احرس صاحب هذا العقد و هذا الحرز و هذا الكتاب بعينك التي لا تنام و اكنفه بركنك الذي لا يرام و ارحمه بقدرتك عليه فإنه مرزوقك بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله و بالله لا صاحبة له و لا ولد بسم الله قوي الشأن عظيم البرهان شديد السلطان ما شاء الله كان و ما لم يشأ لم يكن أشهد أن نوحا رسول الله و أن إبراهيم خليل الله و أن موسى كليم الله و نجيه و أن عيسى ابن مريم صلوات الله عليه و عليهم أجمعين كلمته و روحه و أن محمدا صلى الله عليه و آله خاتم النبيين لا نبي بعده و أسألك بحق الساعة التي يؤتى فيها بإبليس اللعين يوم القيامة و يقول اللعين في تلك الساعة و الله ما أنا إلا مهيج مرده الله نور السماوات و الأرض و هو القاهر و هو الغالب له القدرة السابقة و هو الحكيم الخبير اللهم و أسألك بحق هذه الأسماء كلها و صفاتها و صورها و هي سبحان الذي خلق العرش و الكرسي و استوى عليه أسألك أن تصرف عن صاحب كتابي هذا كل سوء و محذور فهو عبدك و ابن عبدك و ابن أمتك و أنت مولاه فقه اللهم يا رب الأسواء كلها و اقمع عنه أبصار الظالمين و ألسنة المعاندين و المريدين له السوء و الضر و ادفع عنه كل محذور و مخوف و أي عبد من عبيدك أو أمة من إمائك أو سلطان مارد أو شيطان أو شيطانة أو جني أو جنية أو غول أو غولة أراد صاحب كتابي هذا بظلم أو ضر أو مكر أو مكروه أو كيد أو خديعة أو نكاية أو سعاية أو فساد أو غرق أو اصطلام أو عطب أو مغالبة أو غدر أو قهر أو هتك ستر أو اقتدار أو آفة أو عاهة أو قتل أو حرق أو انتقام أو قطع أو سحر أو مسخ أو مرض أو سقم أو برص أو جذام أو بؤس أو آفة أو فاقة أو سغب أو عطش أو وسوسة أو نقص في دين أو معيشة فاكفنيه بما شئت و كيف شئت و أنى شئت إنك على كل شي ء قدير و صلى الله على سيدنا محمد و آله أجمعين و سلم تسليما كثيرا و لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم و الحمد لله رب العالمين فأما ما ينقش على هذه القصبة من فضة غير مغشوشة يا مشهورا في السموات يا مشهورا في الأرضين يا مشهورا في الدنيا و الآخرة جهدت الجبابرة و الملوك على إطفاء نورك و إخماد ذكرك فأبى الله إلا أن يتم نورك و يبوح بذكرك و لو كره المشركون . ويوجد طلسم شريف مع هذا الحرز المبارك تجده في اغلب كتب الادعية كبحار الانوار كتاب الدعاء وكذلك في كتاب الامان للسيد العارف ابن طاووس رحمة الله عليه وغيره من الكتب ..وهو في غاية الصحة والاعتبار ..ولا يختلف عليه احد الا من كان في قلبه مرض. تحياتي...
|
| 19-01-2019, 07:24 PM المشاركة : (102) | |
| رد: الطلاسم و الاوفاق تحت المجهر وهذه صورة الطلسم الخاص بهذا الحرز المبارك :  |
| 19-01-2019, 08:02 PM المشاركة : (103) | |
| رد: الطلاسم و الاوفاق تحت المجهر شيخ بوحسين لدي سوال بعض الطلاسم مخلوقة من ارواح نوراني تستخدم بعض الاحيان للخير و بعض الاحيان للشر الا يفترض ان تعمل و تستخدم للخير فقط |
| 19-01-2019, 08:11 PM المشاركة : (104) | |
| رد: الطلاسم و الاوفاق تحت المجهر العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. شيخ بوحسين لدي سوال بعض الطلاسم مخلوقة من ارواح نوراني تستخدم بعض الاحيان للخير و بعض الاحيان للشر الا يفترض ان تعمل و تستخدم للخير فقط الافضل بالطبع ان تستخدم في الخير ...وان استخدمت في امور جلالية كالانتقام من العدو او طرد جار مؤذ او ماشابه ذلك..مع انه ليس حراما الا انه عادة يكون له مردود سيء على العامل ويسمى في عرف اهل الفن الرجعة على العامل لذلك يجب أخذ الحيطة والاحتراس والأحتجاب لهكذا امور..ويستخدم لعدم الرجعة في الامور الجلالية وفق البسملة مع قل جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا محوا وشربا وحملا .. |
| 19-01-2019, 08:17 PM المشاركة : (105) | |
| رد: الطلاسم و الاوفاق تحت المجهر العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. الافضل بالطبع ان تستخدم في الخير ...وان استخدمت في امور جلالية كالانتقام من العدو او طرد جار مؤذ او ماشابه ذلك..مع انه ليس حراما الا انه عادة يكون له مردود سيء على العامل ويسمى في عرف اهل الفن الرجعة على العامل لذلك يجب أخذ الحيطة والاحتراس والأحتجاب لهكذا امور..ويستخدم لعدم الرجعة في الامور الجلالية وفق البسملة مع قل جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا محوا وشربا وحملا .. بينت لنا الكثير بارك الله بك |
| 19-01-2019, 09:49 PM المشاركة : (106) | |
| رد: الطلاسم و الاوفاق تحت المجهر العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. مرحبا بك سيد المدينة شكرا لك على المشاركة في الموضوع رآيك مهم سيد عباس لكن سيد الا تعتقد ان بعض العلوم الغريبة تعتبر في الدين الاسلامي مثل السلاح الكيميائي (المحرم دوليآ) سيد بعض العلوم مثل الطلاسم تعتمد على قوة النفس او الشكل او الكواكب للحصول على قوة سحرية اغلب انواع الطلاسم تعتمد على قوة سحرية و هنا المشكله سيد وبالنسبة الى علم سلمان المحمد او ميثم التمار كان بلا قرطاس ولا كتابه كان علم لدني علم ملكوتي من الله و هو اعلا من هذه العلوم بكثير والانسان يحصل على هذا النوع من العلوم اذا و صل الى الاسم الاعظم وشكرا لكم نعم هي كالسلاح النووي لذلك لاتجد هذا العلم الصحيح الا عند من يعدون على الاصابع ممن اختصهم الله تعالى اما الطلاسم الماخوذة من الصور النجمية وغيرها ففيها امر فيصلهو كل مااصطدم بالشرع المقدس فهو حرام رغم ان هذه الطلاسم تحتاج لتفاصيل لمعرفة حليتها من حرمتها لكن عموما كما اخبرتك الشارع المقدس هو الفيصل في الامر اما علوم سلمان والتمار فما ادراك بلا قرطاس ووو !؟ اذا كان كذلك فهذا الموضوع يفتح التساؤل حول الحديث المشهور للامام علي عليه السلام علمني رسول الله ص الف باب من العلم ينفتح منه الف الف باب ، حسب مااتذكر الحديث : كيف تنفتح العلوم بالالاف او المليون من الالف الاولى وماهي الصيغة لذلك !!! لذلك لانستطيع الحكم مادمنا لانعلم مايحملون من هذه العلوم وتفاصيلها وماذكره الاخ ابو حسين يكفي رغم اني احجمت عن ذكره بالبداية اختصارا واضيف على ذلك ان اهل البيت عليهم السلام كانوا يدعون بالمهمات الصعبة بكلام لانفهمه حتى قال الرواة ممن حضروا وقائع الدعوة في وقتها : فتمتم الامام بكلام لم نفهمه !!! ومنها دعاء الامام الصادق عليه السلام على الذي اصر وكان يؤذي الامام يوميا بالشتم وووو فلبس جلبابا اصفر في الليل ورفع يده الشريفه وقال ياداني يادنواي بلبلصدره واخرق قلبه فما اتم كلامه حتى سمع صياح النوائح من دار المؤذي فوجوده قد انخرق قلبه ومات فالطلاسم ليش شرطا ان تكتب بل حتى تلفظ ويدعى بها فلربما نرى كلمة مبهمة نظنها طلسم فاذا بها اسم مطلسم والله اعلم |
| 19-01-2019, 09:50 PM المشاركة : (107) | |
 رد: الطلاسم و الاوفاق تحت المجهرالعضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. حياك الله الاستاذ الفاضل ابو مريم نعم وبكل تأكيد ولا أدنى شك : حرز الإمام محمد بن علي الجواد عليه السلام قال الشيخ علي بن عبد الصمد قال حدثنا الشيخ الفقيه أبو جعفر محمد بن أبي الحسن رحمه الله عم والدي قال حدثنا أبو عبد الله جعفر بن محمد بن أحمد بن عباس الدرويشي قال حدثنا والدي عن الفقيه أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي و أخبرني جدي قال حدثنا والدي الفقيه أبو الحسن رحمه الله قال حدثنا جماعة من أصحابنا رحمهم الله منهم السيد العالم أبو البركات و الشيخ أبو القاسم علي بن محمد المعاذي و أبو بكر محمد بن علي المعمري و أبو جعفر محمد بن إبراهيم بن عبد الله المدائني قالوا كلهم حدثنا الشيخ أبو جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي قدس الله روحه قال حدثني أبي قال حدثني علي بن إبراهيم بن هاشم عن جده قال حدثني أبو نصر الهمداني قال حدثني حكيمة بنت محمد بن علي بن موسى بن جعفر عمة أبي محمد الحسن بن علي ع قالت لما مات محمد بن علي الرضا ع أتيت زوجته أم عيسى بنت المأمون فعزيتها فوجدتها شديدة الحزن و الجزع عليه تقتل نفسها بالبكاء و العويل فخفت عليها أن تتصدع مرارتها فبينما نحن في حديثه و كرمه و وصف خلقه و ما أعطاه الله تعالى من الشرف و الإخلاص و منحه من العز و الكرامة إذ قالت أم عيسى أ لا أخبرك عنه بشي ء عجيب و أمر جليل فوق الوصف و المقدار قلت و ما ذاك قال كنت أغار عليه كثيرا و أراقبه أبدا و ربما يسمعني الكلام فأشكو ذلك إلى أبي فيقول يا بنية احتمليه فإنه بضعة من رسول الله ص فبينما أنا جالسة ذات يوم إذ دخلت علي جارية فسلمت فقلت من أنت فقالت أنا جارية من ولد عمار بن ياسر و أنا زوجة أبي جعفر محمد بن علي الرضا ع زوجك فدخلني من الغيرة ما لا أقدر على احتمال ذلك هممت أن أخرج و أسيح في البلاد و كاد الشيطان أن يحملني على الإساءة إليها فكظمت غيظي و أحسنت رفدها و كسوتها فلما خرجت من عندي المرأة نهضت و دخلت على أبي و أخبرته بالخبر و كان سكران لا يعقل فقال يا غلام علي بالسيف فأتى به فركب و قال و الله لأقتلنه فلما رأيت ذلك قلت إنا لله و إنا إليه راجعون ما صنعت بنفسي و بزوجي و جعلت ألطم حر وجهي فدخل عليه والدي و ما زال يضربه بالسيف حتى قطعه ثم خرج من عنده و خرجت هاربة من خلفه فلم أرقد ليلتي فلما ارتفع النهار أتيت أبي فقلت أ تدري ما صنعت البارحة قال و ما صنعت و قلت قتلت ابن الرضا ع فبرق عينه و غشي عليه ثم أفاق بعد حين و قال ويلك ما تقولين قلت نعم و الله يا أبت دخلت عليه و لم تزل تضربه بالسيف حتى قتلته فاضطرب من ذلك اضطرابا شديدا و قال علي بياسر الخادم فجاء ياسر فنظر إليه المأمون و قال ويلك ما هذا الذي تقول هذه ابنتي قال صدقت يا أمير المؤمنين فضرب بيده على صدره و خده و قال إنا لله و إنا إليه راجعون هلكنا بالله و عطبنا و افتضحنا إلى آخر الأبد ويلك يا ياسر فانظر ما الخبر و القصة عنه ع و عجل علي بالخبر فإن نفسي تكاد أن تخرج الساعة فخرج ياسر و أنا ألطم حر وجهي فما كان بأسرع من أن رجع ياسر فقال البشرى يا أمير المؤمنين قال لك البشرى فما عندك قال ياسر دخلت عليه فإذا هو جالس و عليه قميص و دواج و هو يستاك فسلمت عليه و قلت يا ابن رسول الله أحب أن تهب لي قميصك هذا أصلي فيه و أتبرك به و إنما أردت أن أنظر إليه و إلى جسده هل به أثر السيف فو الله كأنه العاج الذي مسه صفرة ما به أثر فبكى المأمون طويلا و قال ما بقي مع هذا شي ء إن هذا لعبرة للأولين والآخرين و قال يا ياسر أما ركوبي إليه و أخذي السيف و دخولي عليه فإني ذاكر له و خروجي عنه فلست أذكر شيئا غيره و لا أذكر أيضا انصرافي إلى مجلسي فكيف كان أمري و ذهابي إليه لعن الله هذه الابنة لعنا وبيلا تقدم إليها و قل لها يقول لك أبوك و الله لئن جئتني بعد هذا اليوم شكوت أو خرجت بغير إذنه لأنتقمن له منك ثم سر إلى ابن الرضا و أبلغه عني السلام و احمل إليه عشرين ألف دينار و قدم إليه الشهري الذي ركبته البارحة ثم مر بعد ذلك الهاشميين أن يدخلوا عليه بالسلام و يسلموا عليه قال ياسر فأمرت لهم بذلك و دخلت أنا أيضا معهم و سلمت عليه و أبلغت التسليم و وضعت المال بين يديه و عرضت الشهري عليه فنظر إليه ساعة ثم تبسم فقال يا ياسر هكذا كان العهد بيننا و بينه حتى يهجم علي بالسيف أ ما علم أن لي ناصرا و حاجزا يحجز بيني و بينه فقلت يا سيدي يا ابن رسول الله دع عنك هذا العتاب و اصفح و الله و حق جدك رسول الله ص ما كان يعقل شيئا من أمره و ما علم أين هو من أرض الله و قد نذر الله نذرا صادقا و حلف أن لا يسكر بعد ذلك أبدا فإن ذلك من حبائل الشيطان فإذا أنت يا ابن رسول الله أتيته فلا تذكر له شيئا و لا تعاتبه على ما كان منه فقال ع هكذا كان عزمي و رأيي و الله ثم دعا بثيابه و لبس و نهض و قام معه الناس أجمعون حتى دخل على المأمون فلما رآه قام إليه و ضمه إلى صدره و رحب به و لم يأذن لأحد في الدخول عليه و لم يزل يحدثه و يستأمره فلما انقضى ذلك قال أبو جعفر محمد بن علي الرضا ع يا أمير المؤمنين قال لبيك و سعديك قال لك عندي نصيحة فأقبلها قال المأمون بالحمد و الشكر فما ذاك يا ابن رسول الله قال أحب لك أن لا تخرج بالليل فإني لا آمن عليك هذا الخلق المنكوس و عندي عقد تحصن به نفسك و تحرز به من الشرور و البلايا و المكاره و الآفات و العاهات كما أنقذني الله منك البارحة و لو لقيت به جيوش الروم و الترك و اجتمع عليك و على غلبتك أهل الأرض جميعا ما تهيأ لهم منك شي ء بإذن الله الجبار و إن أحببت بعثت به إليك لتحترز به من جميع ما ذكرت لك قال نعم فاكتب ذلك بخطك و ابعثه إلى قال نعم قال ياسر فلما أصبح أبو جعفر ع بعث إلي فدعاني فلما صرت إليه و جلست بين يديه دعا برق ظبي من أرض تهامة ثم كتب بخطه هذا العقد ثم قال يا ياسر احمل هذا إلى أمير المؤمنين و قل له حتى يصاغ له قصبة من فضة منقوش عليها ما أذكره بعده فإذا أراد شده على عضده فليشده على عضده الأيمن و ليتوضأ وضوء حسنا سابغا و ليصل أربع ركعات يقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة و سبع مرات آية الكرسي و سبع مرات شهد الله و سبع مرات و الشمس و ضحيها و سبع مرات و الليل إذا يغشى و سبع مرات قل هو الله أحد فإذا فرغ منها فليشده على عضده الأيمن عند الشدائد و النوائب يسلم بحول الله و قوته من كل شي ء يخافه و يحذره و ينبغي أن لا يكون طلوع القمر في برج العقرب و لو أنه غزي أهل الروم و ملكهم لغلبهم بإذن الله و بركة هذا الحرز و روي أنه لما سمع المأمون من أبي جعفر في أمر هذا الحرز هذه الصفات كلها غزا أهل الروم فنصره الله تعالى عليهم و منح منهم من المغنم ما شاء الله و لم يفارق هذا الحرز عند كل غزاة و محاربة و كان ينصره الله عز و جل بفضله و يرزقه الفتح بمشيته إنه ولي ذلك بحوله و قوته الحرز : بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ إلى آخرها أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُمْ ما فِي الْأَرْضِ وَ الْفُلْكَ تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِأَمْرِهِ وَ يُمْسِكُ السَّماءَ أَنْ تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ إِلَّا بِإِذْنِهِ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَؤُفٌ رَحِيمٌ اللهم أنت الواحد الملك ]الديان[ يوم الدين تفعل ما تشاء بلا مغالبة و تعطي من تشاء بلا من و تفعل ما تشاء و تحكم ما تريد و تداول الأيام بين الناس و تركبهم طبقا عن طبق أسألك باسمك المكتوب على سرادق المجد و أسألك باسمك المكتوب على سرادق السرائر السابق الفائق الحسن الجميل النضير رب الملائكة الثمانية و العرش الذي لا يتحرك و أسألك بالعين التي لا تنام و بالحياة التي لا تموت و بنور وجهك الذي لا يطفأ و بالاسم الأكبر الأكبر الأكبر و بالاسم الأعظم الأعظم الأعظم الذي هو محيط بملكوت السماوات و الأرض و بالاسم الذي أشرقت به الشمس و أضاء به القمر و سجرت به البحور و نصبت به الجبال و بالاسم الذي قام به العرش و الكرسي و باسمك المكتوب على سرادق العرش و بالاسم المكتوب على سرادق العظمة و باسمك المكتوب على سرادق العظمة و باسمك المكتوب على سرادق البهاء و باسمك المكتوب على سرادق القدرة و باسمك العزيز و بأسمائك المقدسات المكرمات المخزونات في علم الغيب عندك و أسألك من خيرك خيرا مما أرجو و أعوذ بعزتك و قدرتك من شر ما أخاف و أحذر و ما لا أحذر يا صاحب محمد يوم حنين و يا صاحب علي يوم صفين أنت يا رب مبير الجبارين و قاصم المتكبرين أسألك بحق طه و يس و القرآن العظيم و الفرقان الحكيم أن تصلي على محمد و آل محمد و أن تشد به عضد صاحب هذا العقد و أذرأ بك في نحر كل جبار عنيد و كل شيطان مريد و عدو شديد و عدو منكر الأخلاق و اجعله ممن أسلم إليك نفسه و فوض إليك أمره و ألجأ إليك ظهره اللهم بحق هذه الأسماء التي ذكرتها و قرأتها و أنت أعرف بحقها مني و أسألك يا ذا المن العظيم و الجود الكريم ولي الدعوات المستجابات و الكلمات التامات و الأسماء النافذات و أسألك يا نور النهار و يا نور الليل و يا نور السماء و الأرض و نور النور و نورا يضي ء به كل نور يا عالم الخفيات كلها في البر و البحر و الأرض و السماء و الجبال و أسألك يا من لا يفنى و لا يبيد و لا يزول و لا له شي ء موصوف و لا إليه حد منسوب و لا معه إله و لا إله سواه و لا له في ملكه شريك و لا تضاف العزة إلا إليه لم يزل بالعلوم عالما و على العلوم واقفا و للأمور ناظما و بالكينونية عالما و للتدبير محكما و بالخلق بصيرا و بالأمور خبيرا أنت الذي خشعت لك الأصوات و ضلت فيك الأحلام و ضاقت دونك الأسباب و ملأ كل شي ء نورك و وجل كل شي ء منك و هرب كل شي ء إليك و توكل كل شي ء عليك و أنت الرفيع في جلالك و أنت البهي في جمالك و أنت العظيم في قدرتك و أنت الذي لا يدركك شي ء و أنت العلي الكبير العظيم مجيب الدعوات قاضي الحاجات مفرج الكربات ولي النعمات يا من هو في علوه دان و في دنوه عال و في إشراقه منير و في سلطانه قوي و في ملكه عزيز صل على محمد و آل محمد و احرس صاحب هذا العقد و هذا الحرز و هذا الكتاب بعينك التي لا تنام و اكنفه بركنك الذي لا يرام و ارحمه بقدرتك عليه فإنه مرزوقك بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله و بالله لا صاحبة له و لا ولد بسم الله قوي الشأن عظيم البرهان شديد السلطان ما شاء الله كان و ما لم يشأ لم يكن أشهد أن نوحا رسول الله و أن إبراهيم خليل الله و أن موسى كليم الله و نجيه و أن عيسى ابن مريم صلوات الله عليه و عليهم أجمعين كلمته و روحه و أن محمدا صلى الله عليه و آله خاتم النبيين لا نبي بعده و أسألك بحق الساعة التي يؤتى فيها بإبليس اللعين يوم القيامة و يقول اللعين في تلك الساعة و الله ما أنا إلا مهيج مرده الله نور السماوات و الأرض و هو القاهر و هو الغالب له القدرة السابقة و هو الحكيم الخبير اللهم و أسألك بحق هذه الأسماء كلها و صفاتها و صورها و هي سبحان الذي خلق العرش و الكرسي و استوى عليه أسألك أن تصرف عن صاحب كتابي هذا كل سوء و محذور فهو عبدك و ابن عبدك و ابن أمتك و أنت مولاه فقه اللهم يا رب الأسواء كلها و اقمع عنه أبصار الظالمين و ألسنة المعاندين و المريدين له السوء و الضر و ادفع عنه كل محذور و مخوف و أي عبد من عبيدك أو أمة من إمائك أو سلطان مارد أو شيطان أو شيطانة أو جني أو جنية أو غول أو غولة أراد صاحب كتابي هذا بظلم أو ضر أو مكر أو مكروه أو كيد أو خديعة أو نكاية أو سعاية أو فساد أو غرق أو اصطلام أو عطب أو مغالبة أو غدر أو قهر أو هتك ستر أو اقتدار أو آفة أو عاهة أو قتل أو حرق أو انتقام أو قطع أو سحر أو مسخ أو مرض أو سقم أو برص أو جذام أو بؤس أو آفة أو فاقة أو سغب أو عطش أو وسوسة أو نقص في دين أو معيشة فاكفنيه بما شئت و كيف شئت و أنى شئت إنك على كل شي ء قدير و صلى الله على سيدنا محمد و آله أجمعين و سلم تسليما كثيرا و لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم و الحمد لله رب العالمين فأما ما ينقش على هذه القصبة من فضة غير مغشوشة يا مشهورا في السموات يا مشهورا في الأرضين يا مشهورا في الدنيا و الآخرة جهدت الجبابرة و الملوك على إطفاء نورك و إخماد ذكرك فأبى الله إلا أن يتم نورك و يبوح بذكرك و لو كره المشركون . ويوجد طلسم شريف مع هذا الحرز المبارك تجده في اغلب كتب الادعية كبحار الانوار كتاب الدعاء وكذلك في كتاب الامان للسيد العارف ابن طاووس رحمة الله عليه وغيره من الكتب ..وهو في غاية الصحة والاعتبار ..ولا يختلف عليه احد الا من كان في قلبه مرض. تحياتي... بارك الله فيكم وعليكم واحسن الله اليكم شيخنا الفاضل ابو حسين وكل شيوخنا الافاضل وهذا حكم هذه الحروز من مصادر الفقهاء نقل العلّامة المجلسي في بحار الأنوار روايته عن أربعة من المصادر هي: 1-"عيون المعجزات" للشيخ الحسين بن عبد الوهاب (من علماء القرن الخامس الهجري وكان مزاملاً للشريفين الرضى والمرتضى) بإسناده إلى صفوان بن يحيى عن أبي نصر الهمداني عن حكيمة بنت الإمام الجواد عليه السلام. 2- "مناقب آل أبي طالب" لابن شهر آشوب (488 - 588هـ) بإسناده إلى أبي نصر الهمداني عن حكيمة بنت أبي الحسن القرشي عن حكيمة بنت موسى بن عبد الله عن حكيمة بنت الإمام الجواد عليه السلام. 3-الخرائج والجرائح للقطب الراوندي (ت: 573هـ) وروايته مرسلة، حيث يرويه عن محمد بن إبراهيم الجعفريّ عن حكيمة بنت الإمام الرضا عليه السلام، والسند مقطوع بينه وبين الجعفري، مضافاً إلى كون الجعفري مجهولاً، بل مهملاً. 4-مهج الدعوات للسيد ابن طاووس (589 - 664هـ) بإسناده إلى أبي نصر الهمدانيّ. وأبو نصر الهمداني هذا مجهول مهمل عند الرجاليين، وفي تاريخ دمشق لابن عساكر هو عبد الله بن محمد بن إبراهيم(6)، مضافاّ إلى عدّة مجاهيل في أسانيد رواية الحرز. وعليه، فإن الحكم باستحباب العمل بهذا الحرز حملاً أو قراءة، واستحباب ما يرتبط به من أعمال لا يتمّ إلّا بناء على قاعدة التسامح في أدلّة السنن من المستحبّات والمكروهات. ومع عدم ثبوتها عند مرجع التقليد فلا يحمل هذا الحرز، أو يقرأ بنية الاستحباب بخصوصه ولا يؤتى بتلك الأعمال التي ذكرت في الرواية عند إرادة حمله بهذه النية أيضاً. وإنّما يحمله رجاءً لإدراك آثاره بعد كونه مشهوراً بين العلماء. ولعلّ تداوله بشكل لافت بين المؤمنين على مرأى ومسمع من الفقهاء والعلماء ولم يرِد عنهم ردع أو استنكار يكشف عن تلقّيه من قبلهم بالرضى والقبول ولو تسامحاً أو رجاءً. وهذه حال الأحراز والحجب والهياكل والتعاويذ عموماً، اللهم إلّا ما ثبت صدوره عن النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم أو أحد الأئمة الأطهار من أهل بيته عليهم السلام بطريق معتبر يجعل الفقيه يفتي باستحباب الإتيان به حملاً أو قراءة، وبما يرتبط به من أعمال وأذكار ونحو ذلك. ------------------------------------------------- قسما بالله العظيم نحب ونقدر ونعز وننزه ونجل ال بيت النبوة عليهم السلام ولا غرض لنا بمذهبية او خلاف كلنا تحت راية الاسلام انما غرضنا النقاش العلمى الدينى الفقهى بمرجعية صحيحة وادلة موثقة باسانيد رجال الجرح والتعديل معرفة بتخريج الاحاديث سواء موصولة للرسول الكريم او موقوفة على الصحابة الاطهار او ال البيت عليهم السلام ام من جهة علوم الطلاسم والاوفاق كعلوم موجودة معروفة بمصطلحاتها وتاثيرها فى الخير والشر ودمتم بكل خير وود وتقدير |
| 20-01-2019, 05:36 AM المشاركة : (108) | |
| رد: الطلاسم و الاوفاق تحت المجهر انا اتوقف عن هذا الموضوع وهذا بسبب الضرر و المرض الشديد الذي حصل لي بعد هذا الموضوع من اسبوع والى هذا اليوم لا استطيع الاكل وانا طريح الفراش وانا الان اشعر بضعف شديد والحمد لله على كل حال و اقول ان اسمي موجود في المنتدى في قسم الشيخ الحكيم |
| 20-01-2019, 09:17 PM المشاركة : (109) | |
| رد: الطلاسم و الاوفاق تحت المجهر العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. يعني اختي انتي تقبلين اعمل لك طلسم (ابتسامة😂) ابتسامة، على حسب نوع الطلسم أخي نايف مسلم. |
| 20-01-2019, 09:27 PM المشاركة : (110) | |
| رد: الطلاسم و الاوفاق تحت المجهر العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. انا اتوقف عن هذا الموضوع وهذا بسبب الضرر و المرض الشديد الذي حصل لي بعد هذا الموضوع من اسبوع والى هذا اليوم لا استطيع الاكل وانا طريح الفراش وانا الان اشعر بضعف شديد والحمد لله على كل حال و اقول ان اسمي موجود في المنتدى في قسم الشيخ الحكيم ان شاء الله تكون بخير أخي نايف مسلم. لعل الضرر والمرض الذي حصل لك نتيجة تضارب الاراء بين الشيوخ وهم كلهم مصدر ثقة بالنسبة اليك. فان كنت تميل الى تحريم الطلاسم وتكون في صف الأساتذة الذين يحرمونها وسرعان ما تعترضك اراء شيوخ بأدلتهم التي تدافع عن شرعية الطلاسم. و ذا من شأنه ان يسبب لك صداعا في الموضوع وأنت الان في حيرة وبين نارين، من جهة تريد التأكيد على حرمة الطلاسم ولكن تصطدم بأدلة تزعزع رأيك وتجعلك تتأرجح بين حليتها وحرمتها. وهذه حالة صحية وستقودك ان شاء الله للحسم في الأمر بالقرار النهائي الذي ستختاره، لكن أذكرك أنه ليس عيبا أن نتراجع في قرار اتخذناه لو اكتشفنا أنه خاطئا وبعبارة أوضح مثلا أنت حرمت الطلاسم دون البحث المعمق ولكن اعط نفسك فرصة بعد أن ترتاح لبضعة ايام، أن تبحث وتستخير الله في الموضوع لمعرفة الحقيقة حول الطلاسم وقلبك سيكون دليلك ان شاء الله. |
مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
 المواضيع المتشابهه |
| الموضوع |
| المجربات الصحيحه تحت المجهر |
| مارايكم كما يضعون تحت المجهر نضعه تحت المجهر |
| الحجر المكرم تحت المجهر |
| فيروسات تحت المجهر |
| زياد علاوي تحت المجهر |
العرض العادي
