 23-05-2006, 08:05 AM المشاركة : (11) | |
 الإخوة الكرام لم أتوقع هذا الكم من التلاميذ :shock: و الأساتذة المتابعين :oops: على كل فريق الشامل يتسع للكرة الأرضية كلها ... بل و حتى رجال الفضاء ألم ترو المركبة الفضائية فوق :lol: :lol: :lol: الأخ خالد هذا الدرس بالذات لك كي تتعرف على طريقة عرض الأحكام في باب المسائل و عندما ننتهي من كتابتها تتحفنا ببرنامج يريحنا من العناء الذي ستراه فيما يلي :shock: الأخ مناضل و الأخ بدر نرجو أن نتعاون في هذا الباب و تفيدونا بملاحظاتكم القيمة حتى يكون هذا الباب كاملا و شاملا لا ينقصه شيء نبدأ ببسم الله ملاحظات : كما تعلمون الأحكام مأخوذة من مخطوطات و بعض الكلمات مبهمة فالمرجو مساعدتنا في شرحها أو حتى فهم معناها المثال المعتمد : موضوع " إلى فرسان المنتدى " كاتبه الأخ الكريم فارس الصحراء سرق منه فرسه و نحاول إيجاده :lol: :lol: :lol: العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. لقد قمنا بإتمام أحكام السرقة و عدلنا المشاركة فوق و فيما يلي بعون الله شرح تلك الأحكام حكما حكما بالمثال السابق و الجواب طبعا سؤال عن سرقة ساعة السؤال هي14ت12ق يوم17/05/2006 خط الطول 13جه13ق غربا خط العرض27 جه 9ق شمالا من هو السارق ذكر ام أنثى شاب أم شيخ وإين موضع السرقة وفي أي جهة وهل ستعود. هيئة طالع الوقت ببرنامج فلك إثران  الهيئة ببرنامج زيت 7  يقول سهل بن بشر المعروف بالإسرائيلي : ***************************** إذا سئلت عن سرقة هل يظفر بها أم لا ؟ ***************************** أي هل سيتمكن السائل من استعادة ما سرق منه سواء بالقبض على السارق من طرفه أو من طرف السلطات أو يعيدها من تلقاء نفسه * فاجعل الطالع و صاحبه و القمر للسائل و في مثالنا : أدلة السائل أي ما يدل على السائل في الهيئة الفلكية هي درجة الطالع و هو هنا السنبلة , و صاحبها أي الكوكب الذي يحكمها عطاردو هو في برج الثور بالبيت التاسع , و القمر و يوجد ببرج الجدي بالبيت الخامس * و السابع و صاحبه للص ثم نجعل أدلة اللص أي السارق درجة الغارب أي البيت السابع و هو هنا برج الحوت و صاحبه المشتري و يوجد في برج العقرب بالبيت الثاني * و وسط السماء أي العاشر للشيء المسروق و نجعل رأس البيت العاشر أي درجة وسط السماء و هو هنا برج الجوزاء دليل على المتاع أو الشيء المسروق * و وسط الأرض أي الرابع لموضع السرقة و رأس البيت الرابع و هو وتد الأرض دليل على موضع السرقة و هو في مثالنا ببرج القوس ( و هذه 26 شهادة مما ذكرها الإسرائيلي فإن كان أكثرها يدل على الظفر باللص فيظفر به و إلا فلا يظفر به ) أي ننظر كم عدد هذه الشواهد أي القواعد يدل على إمكانية استعادة الشيء المسروق أم لا , فإن كان أغلبها يدل على إمكانية القبض على السارق و استعادة الشيء المسروق تحكم بذلك , و إذا كان عدد الشواهد قليلا فلا يمكن استعادة الشيء المسروق , و إذا تساويا تحتكم بأدلة السائل و السارق فأيها كان أكثر حظوظا و أيها كان في الأوتاد و ما يليها فهو الذي يظفر , فإذا كانت أدلة السائل قوية محظوظة أي سعيدة فإنه يظفر باللص و يستعيد ما سرق منه و العكس صحيح , و نفس الشيء بالنسبة لأدلة السارق . و نشرع في شرح هذه الشواهد 1 - فإن كان صاحب الطالع يتصل بصاحب السابع أو كان صاحب الطالع في السابع ظفر الطالب باللص بطلب منه و حرص . بالمثال السابق : صاحب الطالع أو رب الطالع هو عطارد كما قلنا و صاحب السابع المشتري و لا يوجد أي اتصال بين هذين الكوكبين , و صاحب الطالع يوجد البيت التاسع . و الإتصال لمن لا يعرفه = القران + المناظرات الأربعة و هي التسديس و التثليث و التربيع و المقابلة يتضح مما سبق ما الفرق بين المناظرة و الإتصال إذ نقصد بالإتصال كل الإتصالات بما فيها القران و التسديس و التثليث اتصالات سعيدة و التربيع و المقابلة نحيسة , أما القران فإذا كان بين كوكب سعد و كوكب سعد فهو سعيد و اقتران النحيس بالنحيس نحس و اقتران السعيد بالنحيس يضر بالسعيد و يسعد النحيس . و في الإتصالات الكوكب الخفيف السريع يتصل بالكوكب الثقيل السير أي البطيء و هي عادة بالترتيب التالي : القمر عطارد الزهرة الشمس المريخ المشتري زحل , فنقول عطارد يتصل بالزهرة و لا نقول الزهرة تتصل بعطارد لأن عطارد أسرع منها ... هناك حالات يختلف الترتيب السابق بسبب زيادة سرعة بعض الكواكب و بطء الآخر لكن عادة ما نحترم الترتيب السابق إذن الشهادة الأولى لم تتحقق في هذه المسألة الجواب : لا 2 - و إن إتصل صاحب السابع بصاحب الطالع أو كان صاحب السابع في الطالع رد السارق ما سرق هنا عكس الشهادة الأولى أي هنا اتصال رب السابع برب الطالع و ذلك لا يكون طبعا إلا إذا كان رب السابع أخف أي أسرع من رب الطالع و في مثالنا لا يتصل رب السابع المشتري برب الطالع عطارد و حتى لو كان هناك اتصال فلا تحسب هذه الشهادة لأننا سنعتمد على الشهادة الأولى حيث عطارد رب الطالع هو من سيتصل بالكوكب الثقيل رب السابع المشتري , أو حلوله بالطالع لم تتحقق هذه الشهادة الجواب : لا 3 - و إن كان مع اتصالهم صاحب الثاني من الطالع الذي هو برج المال تحت الشعاع ظفر باللص و لم يظفر بالمتاع , و إن كان خارجا من الإحتراق ظفر به ببعض متاعه أي زيادة على كون هناك اتصال بين رب الطالع و رب السابع أو العكس أو كان أحدهما في بيت الآخر ... زيادة على تحقق تلك الشهادات إذا كان رب البيت الثاني و هو في المثال : الميزان و ربته الزهرة تحت الشعاع سيمسك باللص لكن دون متاع هذه الشهادة لن تتحقق لأنها مدعمة للشهادات السابقة لكن لا بأس من شرحها : يقول إذا كان رب الثاني تحت الشعاع و معناه أن يغلب عليه شعاع الشمس و هو 15 جة درجة قبلها و بعدها فإذا كان الكوكب قريبا من الشمس بهذا المقدار و يسمى جرمها لا يمكننا أن نراه و هناك من حدد مقدار الدخول في شعاع الشمس بنصف مجموع جرمي الشمس و الكوكب و نحن في فريق الشامل أخذنا مقدار أي اتصال المقارنة 10 جة و هو بداية الدخول تحت الشعاع عندنا إذ 15 جة هي نصف البرج و هذا الجرم كبير في عصرنا الحالي فيسير الكوكب مقتربا من الشمس و يبدأ في الإحتراق و اختلفوا في مقداره فهناك من يقول إذا كان بين الكوكب و الشمس 7 جة درجات و من المعاصرين من قلصه إلى 4 جة و هي من الظاهر مسألة الجرم المعتمد و ما دمنا نحن نعتمد الجرم 10 جة للقران قيكون بداية احتراق الكوكب عندنا هو 5 جة و يستمر الكوكب في الإقتراب من الشمس حتى تكون لهما نفس الدرجة فنقول أن الكوكب في الصميم أو التصميم أي في قلب الشمس و هو اتصال سعيد جدا للكواكب عند المنجمين بمقدار التثليث - و هذا تناقض ظاهر - و يسير الكوكب مبتعدا عن الشمس و هو محترق ثم يكون تحت شعاعها ثم يخرج من شعاعها ...و في مثالنا هذه الأيام الزهرة ربة الثاني ترى قبل شروق الشمس لأنها بعيدة عن الشمس بعد فترة ستقترب من الشمس أكثر فأكثر حتى تدخل في شعاع الشمس و لن نتمكن من رؤيتها لمدة حتى تظهر جهة المغرب بعد غرب الشمس ... هذه الشهادة كذلك لم تتحقق الجواب : لا 4 - و إذا اتصل صاحب الطالع بكوكب في وتد و خير ذلك وسط السماء ظفر باللص , و إن اتصل بكوكب ساقط لا ينظر إلى الطالع فإنه برج دال على ذهابه , و إن كان الكوكب ينظر إلى الطالع فإنه يرجى و إذا اتصل صاحب الطالع و هو في مثالنا عطارد بكوكب في وتد و خير ذلك وسط السماء ظفر باللص . كوكب عطارد يوجد في البيت التاسع و هو بيت ساقط ففي تقسيم البيوت هناك : الأوتاد و هي أقوى البيوت و الكواكب التي تكون فيها تكون قوية التأثير و هي الطالع أي البيت الأول و العاشر و هو وسط السماء و الغارب و هو البيت السابع و وتد الأرض و هو البيت الرابع الموالي و هي البيوت التالية للأوتاد من حيث الترتيب فالبيت الثاني مثلا هو التالي للبيت الأول الطالع و الخامس هو التالي للبيت الرابع و بالتالي فموالي الأوتاد هي : الثاني و الخامس و الثامن و الحادي عشر و هي تلي الأوتاد من حيث القوة و الكوكب الذي يكون في الوتد أو موالي الوتد نقول أنه مقبل و السواقط أو الزوائل هي البيوت التي تلي موالي الأوتاد فهي البيت الثالث من كل وتد و الكوكب عندما يكون فيها يكون ضعيفا منتحسا خصوصا البيت السادس و الثاني عشر إذ هي بيوت نحيسة و تدل على الشر و يكمن سبب ضعف هذه البيوت و نحوستها لسبب بسيط هي أن الكواكب التي تكون فيها عادة لا يمكن أن تتصل بالكواكب التي في الأوتاد - عادة و ليس دائما - و في مثالنا عطارد في البيت التاسع أس بيت ساقط لا يتصل بأي كوكب في أي وتد رغم وجود الزهرة بالسابع و إن اتصل بكوكب ساقط لا ينظر إلى الطالع فإنه برج دال على ذهابه , و إن كان الكوكب ينظر إلى الطالع فإنه يرجى هذه الشهادة هي عكس الشهادة السابقة أي إذا اتصل رب الطالع بكوكب في بيت ساقط يدل على أن السائل لن يظفر بالسائل و لا بمتاعه و عطارد هنا في البيت التاسع بيت ساقط و مقارن للشمس فيه فيدل على أن السائل لن يظفر باللص هناك تربيع بين عطارد و نبتون لكننا سنقصي كواكب الجماعة في باب المسائل و سنشرح السبب فيما بعد إذن فهذه الشهادة لم تتحقق بل تحققت عكسيا بسبب قران عطارد للشمس و هي في بيت ساقط الجواب : لا 5 - و إن كان صاحب السابع تحت الشعاع دل على الظفر باللص و خير ذلك أن ينظر إليه صاحب الطالع فإنه عند ذلك يدل على أن صاحب المتاع يظفر باللص الكوكب تحت الشعا سبق لنا ذكره و هو أن يكون مقارنا للشمس سواء أمامها أو خلفها و صاحب السابع هنا هو المشتري بعيد عن الشمس هذه الشهادة لم تتحقق الجواب : لا 6 - فإن اتصل صاحب الطالع بصاحب الطالع جاء بالمتاع فزعا من السلطان . و إن اتصل به صاحب الطالع هدده صاحب المتاع بالسلطان و أخذ متاعه . فإن لم يتناظرا أعني صاحب الطالع و صاحب السابع أخذ المتاع السلطان أو غير الذي سأل عنه . و إن اتصل صاحب الطالع بصاحب وسط السماء تعذر اللص بالسلطان هذه الشهادة فيها خطأ و ربما المقصود : فإن اتصل * صاحب العاشر * بصاحب الطالع جاء بالمتاع فزعا من السلطان لكن ذلك لا يكون إلا إذا كان هناك اتصال بين صاحب الطالع دليل السائل و صاحب السابع دليل اللص و هي الشهادة الأولى فإذا كان هناك اتصال بينهما يعني أن السائل سيتمكن من اللص و يمسكه و زيادة على ذلك الإتصال إذا كان صاحب العاشر أي بيت السلطة بصاحب الطالع و كأنها تدعمه يعود اللص بالمتاع للسائل خوفا من السجن و العقوبة فهذا هو المقصود من هذا الحكم و عكسه إذا كان صاحب الطالع هو الذي يتصل بصاحب العاشر و كأنه يستعين بالسلطات و يهدد اللص و لا يكون ذلك إلا إذا كان رب الطالع أخف من رب العاشر كما سبق و ذكرنا و في مثالنا لا يوجد هناك اتصال بين رب الطالع و رب السابع فهذه الشهادة ساقطة الجواب : لا 7 - و إن اتصل القمر بين الدليلين النور أعني صاحب الطالع و صاحب السابع دل على الظفر باللص و المقصود هنا أن ينقل القمر نور رب الطالع إلى رب السابع أو العكس و ذلك أن يكون منصرفا عن أحدهما متصلا بالآخر فأما الإتصال فهو من بداية الإتصال إلى تمام الإتصال و في مثالنا مثلا : عطارد مقارن للشمس أي أنه بدأ مقارنتها قبل أن يبلغها ب 10 جة و سيقترب منها أكثر حتى يقارنها و يصير في صميمها بعدها سيبدأ في الإبتعاد عنها تدريجيا و هنا نقول أنه منصرف عنها و المقصود بالإنصراف أن يكون مبتعدا عنها لكنه لم ينه الإتصال بعد نعود لمثالنا السابق : القمر ينظر لعطارد من تثليث لكنه لا يتصل بالمشتري رب السابع هذه الشهادة لم تتحقق : الجواب : لا 8 - و إذا اتصل صاحب السابع بصاحب الثالث خرج اللص من البلاد في مثالنا صاحب السابع المشتري ينظر إليه صاحب البيت الثالث و هو برج العقرب و ربه المريخ من تثليث فاللص خرج من البلاد ( المريخ في الحادي عشر يكون خروجه بمساعدة أصدقائه أو شخص ذي نفوذ فهناك من قدم له الدعم ) هذه الشهادة تحققت لكنها عكسية أي لا يظفر باللص أي يكون الجواب بالسلب الجواب لا 9 - و إذا كان في وتد من الطالع فإن اللص لم يبرح من موضعه و المقصود هنا إذا كان رب السابع في وتد فاللص لا يزال في البلدة و في مثالنا رب السابع المشتري في البيت الثاني و هو بيت موالي هذه الشهادة لا دلالة لها هنا الجواب : لا 10 - و يعرف ما يلقى اللص من نظر السعود و النحوس إلى صاحب السابع لم أفهم هذا الحكم لكن الظاهر منه أي ما يلاقيه اللص من مشقة في فراره و في مثالنا رب السابع هو المشتري في تربيع زحل و هو نحس يدل على أنه يشعر بخوف كبير , لكنه في نفس الوقت في تثليث المريخ و بينهما قبول لأن المشتري في بيت المريخ العقرب و المريخ في شرف المشتري و كأن كل واحد يستضيف الآخر في بيته و يسمى هذا قبولا و هو بمثابة التثليث من حيث القوة أي و كأن هناك تثليثين بين المشتري و المريخ فاللص يلقى دعما من جهات أخرى بلا شك الجواب : لا 11 - و إذا اتصل القمر بالنحوس دل على ذهاب المتاع انتقلنا الآن للقمر لماذا ؟ لأن القمر كما رأينا في البداية من أدلة السائل أي يدل كذلك على السائل و في مثالنا القمر في وباله في الجدي لأن الجدي هو البرج المقابل لبيته السرطان , و هو في مقابلة أحد النحوس و هو المريخ قبل الحكم على هذه الشهادة نجد أن هناك قبولا بين القمر و المريخ فالقمر في شرف المريخ الذي هو الجدي و المريخ في بيت القمر الذي هو السرطان و بيت هبوطه و القبول بمثابة التثليث من حيث القوة و هذا من أسباب تخلي المنجمين عن القبول و الإتفاقات بين الكواكب و اكتفائهم بالإتصالات فهناك تناقض واضح هذه الشهادة تحققت لكنها شهادة عكسية أي تدل على ذهاب المتاع الجواب لا 12 - و إن اتصل بسعد و ذلك السعد تحت الشعاع أو منحوسا دل على ذهاب المال جعلنا هذا حكما مستقلا عن السابق رغم أن هناك ترابطا بينهما لنشرح أملا آخر عندما تجد في الأحكام النجومية القديمة عبارة : اتصل الكوكب الفلاني أو رب البيت الفلاني بالنحوس فالمقصود كوكبي زحل و المريخ و العكس عندما تجد عبارة : اتصل الكوكب الفلاني أو رب البيت الفلاني بالسعود فالمقصود المشتري و الزهرة و في مثالنا إن اتصل القمر بسعد تحت الشعاع أو سعد منتحس بكونه في الوبال أو الهبوط أو نظر النحوس دل على ذهاب المال نجد هنا القمر كذلك ينظر لسعد و هو الزهرة لكنه ينظر إليها من تربيع و هو اتصال نحيس الزهرة أصلا منتحسة بكونها في وبالها الحمل و هو البرج المقابل لبيتها الميزان و في تربيع المريخ هذه الشهادة عكسية الجواب : لا 13 - و إن اتصل ( القمر ) بكوكب في الطالع أو العاشر و الكوكب بريء من النحوس دل على الظفر بالمتاع رأينا هذه الشهادة سابقا لكن قلنا فيها رب الطالع دليل السائل و هنا نقول القمر لأنه دليل السائل كذلك و القمر هنا ينظر للزهرة و هي في وتد السابع لكنه ينظر لها من تربيع و هذا يفسد هذا الحكم و يدل على عدم الظفر بالمتاع الجواب : لا 14 - و إن تناظر النيران من تثليث أو تسديس دل على الظفر بالسرقة و الضالة و خير ذلك إذا كان أحد النيرين في الطالع أو وسط السماء . و إن تناظرا من تربيع أو مقابلة كان الظفر بعد يأس و إلتواء النيران هما الشمس و القمر نير النهار و نير الليل المعنى إذا وجدت اتصال تثليث أو تسديس بينهما يدل على الظفر بالسارق أخيرا وجدنا شهادة تدل على الظفر بالسارق ... لكنها شهادة ضعيفة لأن الشمس توجد في التاسع و هو بيت ساقط فلو كان النيران يتناظران أي يتصلان ببعضهما من الأوتاد لكانت هذه الشهادة قوية لكن لا بأس بها كشهادة إيجاب الجواب : نعم ( الأصح ربما ) 15 - و إن نظر النيران إلى سهم السعادة أو جامعه في برج فإن السرقة توجد سريعا , و أسرع ذلك إذا نظرت الشمس . فأما إن نظر القمر إلى السهم أو جامعه فإن في رجوعها عسر . نحن عادة لا نعمل بالسهام لكن في باب المسائل و لكوننا نعمل بالطريقة القديمة و نحترم كل تفاصيلها سنذكرها هنا في مثالنا سهم السعادة يوجد في الثور 11 جة في البيت الثامن و هو بيت نحس و شر لا ينظر إليه أحد النيرين أي الشمس و القمر الجواب : لا 16 - فإن لم ينظر أحد النيرين إلى سهم السعادة و لا إلى الطالع و لم يتناظر النيرين فإن السرقة لا توجد أبدا سبق و قلنا أن النيرين يتناظران من تثليث و هو الحكم الوحيد الدال على القبض على السارق و استعادة ما ضاع رغم أنه حكم ضعيف لكون الشمس ساقطة في التاسع و قلنا أن سهم السعادة لا سنظر إليه أحد النيرين الجديد في هذه الشهادة هو اتصال النيرين أو أحدهما بالطالع و في مثالنا القمر ينظر للطالع من تثليث و يدل على الظفر بالسارق الجواب : نعم و إن أردت أن تعلم أن تظفر بما ذهب أو لا ؟ 17 - فأنظر إلى صاحب الطالع و القمر فإن اتصل أحدهما بصاحب الثاني من الطالع أو رد نوره إليه كوكب أعني أن ينقل بينهما النور دل على الظفر و لو بعد حين في مثالنا رب الطالع عطارد لا يتصل بالزهرة ربة الثاني القمر ينظر للزهرة لكم من تربيع الجواب : لا 18 - و كذلك إن اتصل صاحب الثاني بكوكب في البرج الثاني من الطالع المشتري في الثاني لكن لا تتصل به الزهرة ربة الثاني الجواب : لا 19 - و إذا كان صاحب الثاني الذي هو دليل على مال السائل في الثامن من الطالع دل على ذهاب المال ربة الثاني هي الزهرة في الدرجات الأخيرة من البيت السابع فلو أنها كانت في البيت الثامن لحكمنا بضياع المال بما أن السؤال عكسي يكون الجواب عكسيا الجواب : نعم 20 - و كذلك إذا اتصل صاحب الثامن من الطالع بصاحب السابع الذي هو دليل على اللص أو اتصل صاحب السابع بصاحب الثاني دل على ذهاب المتاع صاحب السابع هو المشتري و هو دليل اللص و البيت الثامن هو ثاني السابع أي البيت الثاني إذا بدأنا الحساب من السابع فيكون دليل بيت مال السارق في مثالنا رب البيت الثامن الذي هو المريخ ينظر من تثليث للمشتري رب السابع دليل قوي على ذهاب المتاع الشهادة عكسية يكون الجواب عكسيا الجواب : لا 21 - و إذا اتصل صاحب الثامن الذي هو دليل على مال اللص بصاحب الثاني الذي هو دليل على ما ذهب للسائل و ماله وجد المتاع و أخذ من بعض متاع اللص , و خير ذلك أن ينظر إليهما صاحب الطالع , و إن نظر إليه صاحب وسط السماء أخذ ما ذكرت السلطان في مثالنا ربة الثاني الزهرة تنظر لرب الثامن من تربيع اتصال نحيس يؤكد على ضياع ما سرق لا يمكن استعادته الجواب : لا 22 - و إن اتصل صاحب الثامن بصاحب وسط السماء الذي هو الدليل على السلطان صانع اللص السلطان لم أفهم هذه الشهادة لكن هناك اتصال بين رب العاشر الجوزاء و هو عطارد و رب الثامن و هو المريخ حيث ينظر عطارد للمريخ من تسديس 23 - و إن كان صاحب الثاني من الطالع لا ينظر إلى الطالع و صاحبه ذهب المتاع و لم يسمع له ذكر صاحبة البيت الثاني هي الزهرة لا تتصل لا بدرجة الطالع و لا برب الطالع عطارد مما يدل على ذهاب ما سرق الجواب لا 24 - و إن اتصل صاحب الثاني من الطالع بصاحب الثالث أو التاسع أو بكوكب فيهما أو كان صاحب الثاني منهما دل على خروج المتاع إلى سوق من البلد سبق و أن رأينا سابقا في الشهادة 8 أن اللص خرج من البلد بدعم من جهات معينة هذه شهادات أخرى صاحب الثاني الزهرة و صاحب الثالث المريخ الزهرة تنظر من تربيع للمريخ يدل على أن السارق أخرج المتاع من البلد بمشقة ما يؤكد ذلك أن التاسع في الثور و ربته الزهرة ربة الثاني يؤكد خروج المتاع المسروق من البلد الجواب لا 25 - و أعلم أن النيرين إذا كانا كلاهما تحت الأرض فإن الذي سرق لا يقدر عليه أبدا هذه الشهادة غير صالحة لأن القمر تحت الأرض أي تحت الأفق لكونه في الخامس و الشمس فوق الأفق لكونها في التاسع حيث كان السؤال بعد الزوال الجواب : نعم 26 - فإن كان القمر و الطالع ينظر إليهما الشمس فإن الذي مر في ذلك اليوم أو ضل أو سرق يوجد و يرجع سريعا و أسهل ذلك إذا كان النظر من تثليث سبق و أن رأينا حكمين فيهما القمر متصل بالشمس لكن هنا المطلوب اتصال كل من القمر و الطالع بالشمس و بالتالي فالجواب برجوع المتاع غير مؤكد الجواب : لا النتيجة : 26 شهادة 100 % 21 لا 81 % لا يقبض على السارق و يضيع ما سرق من يد السائل 5 نعم 19 % نعم الخلاصة : لا يسترجع السائل ما سرق منه و السارق قد خرج من البلد و أخرج ما سرق معه ***************************** و إذا أردت أن تعرف اللص غريب هو أم لا ؟ ***************************** يتبع ...
|
| 26-05-2006, 10:18 PM المشاركة : (12) | |
| تحياتي لمعلم كبير اخي خالد لا اعلم لماذا لا استطيع ان اغير هذه النظر عن نوفيد وهي نظر المنجم الغربي , رغم كتابته وتمكنه من كل مواضيع التنجيم قديمها وحديثها , ربما لاني لا اعرف غيره يمارس هذه الطريقه واحتاج لمثال لتعلمها :wink: اخي العزيز صلاح اشكرك على ثقتك العاليه التي اقدرها كثيرا وارجوا ان تتراجع عن قرارك بالانسحاب فلا تترك مكانك ابدا لغيرك خصوصا ان كنت متمكن منه تحياتي لك |
| 06-06-2006, 08:48 PM المشاركة : (13) | |
| السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اشكرك أخي على ما تقدم ، فكلماتي اصبحت ضائعة في بحر علمك ومعرفتك. أخي الفاضل نوفيد بالرغم من شرحك الوافي إلا اني اجد صعوبة في ممارسة وتطبيق الكثير مما تقدموا في المنتدي. أرجوا ان ترفق الرسم الفلكي لكل وضع من اوضاع الكواكب، واتمني ان لا تنسانا من النصيحة لمن يرغب في اتقان مثل هذه العلوم. وفي الختام شكرا لك ولي الشرف ان اكون تلميذ مبتدي في مدرستك. ------------------------------------------------------ اللهم لا تجعل الدنيا أكبر همنا، ولا مبلغ علمنا. |
| 12-09-2006, 04:04 AM المشاركة : (14) | |
| تماما اريد ان تستمر فهذا هو الاسلوب الذي احب :mrgreen: :mrgreen: :mrgreen: لكن ما سبب الانقطاع فاخر تعليق كان في 6 يونيو :mrgreen: :mrgreen: :mrgreen: اانا متاخر ام ليس لي حظ :roll: :roll: :mrgreen: :mrgreen: |
| 12-09-2006, 08:04 PM المشاركة : (15) | |
| واصل أخونا نوفيد نحن نتابع معك ولك تحياتي |
| 17-09-2006, 10:51 PM المشاركة : (16) | |
| يا اخوانى الرجاء الملاحظه ان هناك ناس ما فاهمه اللى بيقال وانا واحد منهم الرجاء الشرح ببساطه اكثر انا ما افهم الطالع والقمر الرجاء استحملونى انا نفسى افهم الله يجازيكم عنا خيرا هل ممكن ام انا اثقلت عليكم |
| 23-09-2006, 11:22 AM المشاركة : (17) | |
| يا اخوان في الواقع ان الاساس في علم التنجيم وعلم الهيئة الفلكية هو ان يكون شخص يعرف كيف يقوم باستخراج الطالع والعاشر والحادي عشر والثاني عشر والثاني والثالث وان يعرف كيف ينزل الكواكب في الهيئة الفلكية وانا احوج الناس الى هذه الاشياء لاني لايوجد لدي حاسوب في المنزل وانما استعمل الحاسوب الذي في المحلات :roll: :roll: :roll: :roll: :roll: :roll: :roll: :roll: :roll: :oops: :oops: :oops: :oops: :oops: :oops: :oops: :oops: :oops: :oops: :oops: :oops: :oops: :oops: :oops: :| |
| 11-04-2010, 07:43 PM المشاركة : (18) | |
| بــارك الله فيــك ... |
| 13-01-2020, 10:51 PM المشاركة : (19) | |
| رد: دروس في المسائل بارك الله فيك وحفظك من كل مكروه |
مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
 المواضيع المتشابهه |
| الموضوع |
| تحقيق دروس الفتوح الفلكي المسائل |
| حدود المسائل |
| شهادات الكواكب في المسائل |
| تعليم الاجابة عن المسائل |
| المبتز سر المسائل |
العرض العادي
