إحصائيات الموضوع | |
 عرضت قناة العربية موضوع حول ثورة جهيمان العتيبي في ذكرى مرور 30عام عليها فنقول ان (البرهة) من 25 إلى 35 والراجح انها 30 سنة تزيد قليلاً و(البضع) دون العشر قال تعالى:[الم غُلِبَتِ الرُّومُ فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ فِي بِضْعِ سِنِينَ]الروم: 1 – 4 وكان هذا إخبارًا بما حدث من هزيمة الروم، وبما سيحدث من انتصارهم لاحقا على الفرس. وقد ذهب أبو بكر الصديق رضي الله عنه يذكر ذلك للمشركين يغيظهم به، وقد كان المسلمون يفرحون لنصر الروم لأنهم أهل كتاب، بينما يفرح المشركون لنصر الفرس لأنهم وثنيون مثلهم، فقال أبو بكر الصديق رضي الله عنه: لَيَظْهَرَنَّ الروم على فارس أخبرنا بذلك نبينا؛  فصاح به أُبي بن خلف قائلا: كذبت يا أبا فيصل.. فقال الصديق: أنت أكذب يا عدو الله، فقالوا: هل لك أن نقامرك (وذلك قبل تحريم المراهنة والمقامرة)؟ فبايعوه على أربع قلائص إلى سبع سنين ومشت السبع سنين ولم يكن شيء؛ ففرح المشركون بذلك فشَقَّ على المسلمين؛ فذُكِرَ ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: "ما بضع سنين عندكم؟". فقالوا: دون العشر، قال: ( اذهب فزايدهم سنتين في الأجل ) قال:فما مضت السنتان حتى جاءت الركبان بظهور الروم على الفرس 7 + 2 = 9 فالبضع مذكر مفرد من 3 إلى 9  قال تعالى : وَقَالَ لِلَّذِي ظَنَّ أَنَّهُ نَاجٍ مِنْهُمَا اذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَ فَأَنْسَاهُ الشَّيْطَانُ ذِكْرَ رَبِّهِ فَلَبِثَ فِي السِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ)يوسف:42 الجملة التي قالها يوسف عليه السلام للذي ظن انه ناج من السجن هي ( اذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَ )والتي تتكون من 12 حرفا.. والتي تعتبر هي المدة التي بقى بها في السجن 12 قبل التذكير حتى خروجه من السجن اذا حسبنا حروف مدة السجن ماذا ينتج ؟؟؟ جملة بِضْعَ سِنِينَ) هي سبعة احرف 7 وجملة ( اذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَ ) = 12 حرفا وهي العدد الاجمالي لمدة السجن 5 + 7 = 12 ( البرهة ) قال الرسول صلى الله عليه وسلم : ( سيعوذ بمكة عائذ فـ ــيقتل ثم يمكث الناس برهة من دهرهم ثم يعوذ آخر فإن أدركته فلا تغزونه فإنه جيش الخسف ) رواه نعيم بن حماد في كتاب الفتن فالعائذ الاول هو محمد بن عبدالله القحطاني الذي خرج وقتل ؟؟ وقد ذكره ابي العباس احمد في القول المختصر في علامات المهدي المنتظر بأنه يخرج على سيرة المهدي أي على طريقة خروجه والعائذ الثاني هو محمد بن عبدالله المهدي الحقيقي الذي لاحد يستطيع قتله والذي من اعظم علامات ظهوره خسف الجيش الذي يغزوه للحديث الصحيح التالي (( يعوذ عائذ بالبيت فيبعث إليه فإذا كانوا بالبيداء من الارض خسف بهم )) رواه مسلم وابو داود ففي غرة محرم من عام 1400هـ 20 / 11 /1979 م أهتزالعالم الاسلامي على حادث خطير جداً طارت له ألباب كثير من الناس وذلك عندما اقتحمت مجموعة مسلحة بيت الله الحرام بمكة المكرمة زاعمة أن المهدي قد ظهر وأن على المسلمين مبايعته . بعدما صاح صائحهم ( الله أكبر ........... ظهر المهدي ) وبعد فترة وجيزة تم تطهيرالحرم وأسفرت المواجهة عن مقتل المهدي المزعوم وهوالسعودي المدعو/ محمد بن عبدالله القحطاني ومساعده المدعو / جهيمان بن سيف العتيبي ومن معهم وكان قتلهم سبباً في وفاة الملك خالد رحمه الله متأثراً بذلك؟؟؟ وقدانتهكت وأرتكبت هذه المجموعة عدة مخالفات شرعية . ( 1 ) حرمة البلد الحرام ... ( 2 ) حرمة الشهر الحرام ... ( 3 ) حرمة دماء المسلمين ( 4 ) تحريم ترويع المسلم ( 5 ) تعطيل ذكر الله ... ( 6 ) أعتمادهم على بعض الرؤى ... ( 7 ) أعتمادهم على التاريخ الهجري القمري حيث أنهم خرجو عند أكتمال 1400عام على بداية الاسلام والمعتمد في ذلك التاريخ الميلادي الشمسي لأننا نعيش الان في عام 1387هـ ش ولن يكتمل 1400عام على بداية الاسلام إلا في عام 1442هـ الموافق 2022م لفارق السنوات بين التاريخ الهجري والميلادي فمقدار البرهة هي من 25 عام إلى 35 عام والمرجح أن البرهة مقدارها 30 عام ( 30 + 1400 = 1430 هـ ) وقد تزيد اكثر من شهر36يوم اواكثر من سنه كما دل على ذلك قصة اصحاب الكهف ( ولبثوا في كهفهم ثلاث مائة سنين وازدادوا تسعا )25 الكهف 300 عام ميلادي و 309 هجري اي في كل عـــ100ــام 3 سنوات وفي 30 عام ســــ1نة وفي 3 سنوات 33 يوم وفي عــ1ـام 11يوم 300 ÷ 9 = 33 سنة تزيد قليلاً و 100 ÷ 3 = 33 سنة تزيد قليلاً و 33 ÷ 3 = 11 شهر 20 / 11 / 2009م + 36يوم = 26/ 12 / 2009م الموافق 10/ 1 / 1431هـ يوم السبت  ماذا يقول اخواننا الشيعة في كتبهم من مئات السنين حول توافق السبت ليوم عاشوراء 10 /1 عن أبي بصيرعن أبي عبد الله الصادق (ع) ، في حديث يقول فيه : ( لكأني يوم السبت العاشر من المحرم قائماً بين الركن والمقام ) المفيد في الإرشاد . وروى الشيخ في الغيبة (2) عن علي بن مهزيارعن ابي جعفر الباقر (ع) قال :قال أبو جعفر (ع) : ( كأني بالقائم يوم عاشوراء ، يوم السبت ، قائماً بين الركن والمقام ) حيث نجدأن حرف الفاء في كلمة(فيقتل) يفيد العطف مع التعقيب وفيه إشارةإلى سرعة قتل هذا العائذ بمكة وهو ماصدقه الواقع ؟ وبعد ذلك يأتي حرف ( ثم ) يمكث.وهو حرف يفيد العطف مع التراخي يعني يمكث الناس فترة من الزمن تصل إلى سنوات !!! والبرهة هى الوقت القليل بالنسبة إلى الساعة الزمنية فهى ساعة تقريبا إذن فهى بالنسبة للدهر حسب الحديث السابق حوالى ربع قرن أو تزيد قليلا فتكون ثلاثين سنة او اكثر قليلاً ان الاْيام والشهور والسنين هي مقاييس ثابته ومنتظمه لإعتمادها على الحركة المنتظمه والثابته للاْجرام السماوية التي اْبدعها رب هذا الكون فمساْلة تقدير الزمن بالنسبة لليوم الواحد اصطلح على تقسيم اليوم إلى 24 ساعة والساعة إلى 60 دقيقه والدقيقه إلى 60 ثانيه ؟ فاليوم في الميقات السماوي يساوي 1000 سنة لقوله تعالى : ( واْن يومأ عند ربك كاْلف سنة مماتعدون ) واليوم في الميقات الاْرضي يساوي 24 ساعة فإذا قمنا بقسمة 1000عام على 24ساعة سنكون قادرين على التوصل لمعرفة نسبية لمقدار الساعة الواحده في الميقات السماوي : 1000 ÷ 24 = 41.6 سنه إذن الساعة الواحده في الميقات السماوي تقابل 41.6 سنه اْرضيه اْي ان الساعة في الميقات السماوي تقابل42 سنه اْرضيه تقريبأ لقوله تعالى : ( لم يلبثوا إلا ساعة من نهار ) وبالمقارنة مع الميقات الاْرضي وهذه الساعة السماوية اتضح ان الساعة السماوية تعادل عمرجيل لاْن عمرالجيل الواحد قريباً من هذا الرقم (42) وهذه الساعة السماوية التي تعادل عمر جيل قصيرة جدأ بالنسبة لاْهل السماء وطويله جدأ بالنسبة لاْهل الاْرض ملاحظة : إذا جآء ذكر العام فهي لأيام الله بالسماء وإذا ذكر السنة فهي لذكر أيامنا على الارض والمهدي الان قد مشى بالاسوق واكل الطعام ونذكر بالمناسبة قصة الصدر المنتظر أو الذي سوف يستنسخ منه المهدي لبنان: معلومات عن حل قريب لقضية اختفاء موسى الصدر بيروت ـ «الشرق الأوسط»: السبـت 11 شعبـان 1425 هـ 25 سبتمبر 2004 العدد 9433 ذكر تلفزيون «نيو. تي. في» اللبناني أمس أن مباحثات تجرى بين ليبيا وإيران لحل قضية الإمام موسى الصدر، مؤسس المجلس الإسلامي الشيعي الأعلى في لبنان، الذي كان قد اختفى في ظروف غامضة خلال زيارة كان يقوم بها الى ليبيا عام 1978( قبل جهيمان بعام ) وقال التلفزيون في نشرته الإخبارية أمس إن هذه المباحثات ستتوج الأسبوع المقبل بلقاء يجمع سيف الإسلام القذافي نجل الزعيم الليبي معمر القذافي مع مسؤول إيراني وصدر الدين الصدر، نجل الإمام الصدر، ومسؤول من حركة «امل» التي أسسها الصدر ويرأسها حالياً رئيس مجلس النواب نبيه بري. وبينما لم تتمكن «الشرق الأوسط» من الاتصال بالصدر، الموجود خارج لبنان أو بأي من مسؤولي «أمل». ذكر «نيو. تي. في» ان الاتجاه هو لحل القضية على غرار ما حصل في أزمة لوكيربي. وكانت عائلات الصدر ومرافقيه، الشيخ محمد يعقوب والصحافي عباس بدر الدين، رفضت في وقت سابق أي تسوية مادية للقضية، مؤكدة أنها «ليست للبيع». انتهى الخبر هل يسكون المهدي القادم أيراني أو اردني أو اسرائيلي وهل سيعاد سيناريو عام 1400هـ تحياتي للجميع وانتظرو عجلة الزمن وظهور المهدي خلال سنوات تعد على اصابع اليد  غير مبريء الذمه نقل الموضوع أو مضمونه بدون ذكر المصدر: منتديات الشامل لعلوم الفلك والتنجيم - من قسم: مواضيع مختلفة
|
 05-12-2009, 09:05 PM المشاركة : (2) | |
 شكرا لك اخينا الكريم العطاوي |
| 05-12-2009, 10:27 PM المشاركة : (3) | |
| شكرا اخي على هدا التوضيح |
| 05-12-2009, 11:27 PM المشاركة : (4) | |
| الاخ العطاوي كثير هم من ادعو المهدويه وللأهمية الموظوع ونحن ننتظر خروج الامام المهدي عجل الله فرجه اليكم التالي : _ لإمام المهدي.. اسم يتواجد في كل مكان في الكتب السماوية الغابرة الزبور، والتوراة، والإنجيل وفي القرآن الحكيم في عشرات الآيات الكريمة المفسرة، أو المأولة به (عليه السلام). وعلى لسان رسول الله (صلى الله عليه وآله) في مختلف المناسبات، وشتى الأحاديث في مكة، وفي المدينة، وفي المعراج، وعند الوفاة وعلى شفاه عترة النبي (صلى الله عليه وآله) الأئمة الطاهرين كلهم جميعاً. فعلي أمير المؤمنين (عليه السلام) ذكر ولده المهدي.. وفاطمة الزهراء بنت النبي (صلى الله عليه وآله) ذكرت المهدي والإمام الحسن (عليهما السلام) ذكر ابن أخيه المهدي والإمام الحسين (عليه السلام) ذكر ابنه المهدي والسجاد علي بن الحسين والباقر محمد بن علي والصادق جعفر بن محمد والكاظم موسى بن جعفر والرضا علي بن موسى والجواد محمد بن علي والهادي علي بن محمد والعسكري الحسن بن علي كلهم.. ذكروا ولدهم المهدي. وأصحاب رسول الله (صلى الله عليه وآله) ذكروا المهدي: أبو بكر، وعمر، وعثمان، وعبد الله بن عمر، وأبو هريرة، وسمرة بن جندب، وسلمان، وأبو ذر، وعمار وغيرهم كثير. وزوجات النبي (صلى الله عليه وآله) ذكروا المهدي: عائشة، وحفصة، وأم سلمة، وغيرهن أيضاً. والتابعون ذكروا المهدي: عون بن جحيفة، وعباية بن ربعي، وقتادة وغيرهم كثير. وفي كتب التفسير كلها تجد ذكر المهدي: تفسير الطبري، وتفسير الرازي، وتفسير الخازن، وتفسير الآلوسي، وتفسير ابن كثير، وتفسير الدر المنثور. وغيرها.. وغيرها.. كثير. وفي الصحاح الستة تجد ذكر المهدي: في البخاري، ومسلم، وابن ماجة وأبي داود، والنسائي، وأحمد وفي كتب الحديث كلها ترى ذكر (المهدي) في مستدرك الصحيحين، ومجمع الزوائد، ومسند الشافعي، وسنن الدار قطني، وسنن البيهقي، ومسند أبي حنيفة وكنز العمال، وغيرها.. وغيرها.. كثير. وفي كتب التاريخ تجد ذكر (المهدي) في تاريخ الطبري، وتاريخ ابن الأثير، وتاريخ المسعودي، وتاريخ السيوطي، وتاريخ ابن خلدون، وغيرها.. وغيرها.. وعلماء المسلمين من مختلف المذاهب أذعنوا (بالمهدي) وذكروه في مجالسهم، وكتبهم، وخطبهم: علماء الحنفية، وعلماء الشافعية، وعلماء الحنبلية، وعلماء المالكية. وغيرهم من أئمة المذاهب الأخرى، وأتباعهم، والعلماء، والكتاب، والشعراء.. في كل مكان.. (المهدي). في كل كتاب.. (المهدي). وعلى كل شفة.. (المهدي). السماء تقول.. (المهدي). الأرض تقول.. (المهدي). مقارنة قرآنية وإذا ألقينا نظرة بحث وتحقيق على آيات القرآن الكريم نجد النتيجة التالية: ذكر القرآن (الصلاة) وهي أهم فروض الإسلام التي إن قبلت قبل ما سواها، وإن ردت رد ما سواها ـ كما قال الرسول الأكرم (صلى الله عليه وآله) ـ ذكرها في (78) آية. وذكر القرآن (الزكاة) في (36) آية، وذكر القرآن (الصوم) في (14) آية، وذكر القرآن (الحج) في (12) آية. لكن الإمام (المهدي) حصته من آيات القرآن أكثر من حصص كل من (الصلاة) و (الزكاة) و (الصوم) و (الحج). إن حصته في القرآن الحكيم تزيد على (المائة) آية. (نعم) مائة آية ـ بل وتزيد ـ وردت بشأن الإمام المهدي (عليه السلام) بمختلف الأنواع، من التفسير، والتأويل، والظاهر، والباطن، وغير ذلك. (هذا) وحده شاهد كبير على اهتمام القرآن بقضية الإمام المهدي، ومدى تأكيده، وتكراره.. وقد خصصنا كتاباً خاصاً بذلك أسميناه (المهدي في القرآن) (1). (وأما في السنة) فالأحاديث الواردة بشأن الإمام المهدي (عليه السلام) في مختلف كتب التفسير، والحديث، والتاريخ، والصحاح، وغيرها، وكتب السنة، وكتب العامة. لو جمعت هذه الأحاديث لزادت على الثلاثة آلاف حديث. (نعم) إنها أكثر من ثلاثة آلاف حديث. كلها بشأن الإمام المهدي (عليه السلام) تملأ مجلدات عديدة. من هو هذا (المهدي) الذي أُولي هذا الزخم من القرآن ومن السنة؟ إنه أمل السماء إنه غاية الشرائع الإلهية إنه المأمول لتطبيق شريعة السماء على كل الكرة الأرضية لأول مرة في تاريخ الإنسان. (وهذا الكتاب) إلماع إلى بعض ما ورد في هذا الإمام العظيم لكي يفتح للقارئ (كوة) يستهدي بها الطريق إلي معرفة الإمام المهدي (عليه السلام) ولو بعض المعرفة. |
| 08-12-2009, 09:40 AM المشاركة : (5) | |
| العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. وقد خصصنا كتاباً خاصاً بذلك أسميناه (المهدي في القرآن) (1). . اخى الكريم ما اسم هذا الكتاب وكيف يمكن الحصول عليه والسلام عليكم |
مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
 المواضيع المتشابهه |
| الموضوع |
| كتاب فن الشفاء الحقيقي |
| السحر الحقيقي وأنواعه ج1 |
| السحر الحقيقى وأنواعه ج 4 |
| السحر الحقيقى وأنواعه ج 2 |
| تعرف على عمر جهازك الحقيقى |
العرض العادي
