إحصائيات الموضوع | |
ابن سينا الشيخ الأكبر بقلم الكاتب حسن شنشو ابن سينا الشيخ الرئيس ـ أبو علي (360 ـ 428 ) 970 ـ 1036 الحسين ابن عبد الله ابن الحسن ابن علي ابن سينا، برع في: الطب ـ الرياضيات ـ الفلك ـ الموسيقا ـ الفلسفة ـ المنطق ـ الطبيعيات ـ الشعر• اتقن العربية والفارسية تحدث عن نفسه: (••• إن أبي كان رجلاً من أهل بلخ وانتقل إلى بخارة في أيام نوح ابن منصور(1) واشتغل بتصرف وتولى العمل أثناء أيام بقرية يقال لها (خرميْن)(2) من ضيع بخارة وهي من أمهات القرى وبقربها قرية يقال لها (أَفْشَنا)(3) وتزوج أبي منها بوالدتي وقطنا بها وسكن، وولدت أنا له بها، وولد أخي ثم انتقلنا إلى بخارة وأُخضرت معلم القرآن، ومعلم الأدب، وأكملت العشر من العمر، وقد أتيت على القرآن وعلى كثير من الأدب، حتى كاد يقضي مني العجب••) انكب وهو في سنوات الصبا ليتعلم الحساب الهندي والفقه ودرس المنطق والرياضيات أقليدس، وفلك بطليموس (كتابه المجسطي) يتابع ابن سينا ويقول عن نفسه: (••• صارت أبواب العلوم تفتتح علي ثم رغبت في علم الطب، وصرت أقرأ الكتب المصنفة فيه• وعلم الطب ليس من الأمور الصعبة فلا جرم أنني برزت فيه في أقل مدة••• وتعهدت المرضى فانفتح علي من أبواب المعالجات المقتبسة من التجربة ما لا يوصف•••)، سنحت له الفرصة عندما استدعاه سلطان بخارة (نوح ابن منصور) لمعالجته من مرض ألم به وقد أعيى الأطباء وبأثناء ذلك طلب السماح له بالمطالعة في دار كتبه الغنية بالمخطوطات فأذن له• وهنا يقول: (••• ورأيت من الكتب ما لم يقع اسمه إلى كثير من الناس قط وما كنت رأيته من قبل ولا رأيته أيضاً من بعد فقرأت تلك الكتب وظفرت بفوائدها وعرفت مرتبة كل رجل في علمه، فلما بلغت الثمانية عشرة سنة من عمري فرغت من هذه العلوم كلها، وكنت إذ ذاك للعلم أحفظ ولكنه اليوم معي أنضج وإلا فالعلم واحد لم يتجدد لي بعده شيء•••)• اختلف الرواد في تحديد سنة ولادة ابن سينا والأقرب إلى الواقع والمنطق أنه ولد عام 360 هـ وتنقل بين الحواضر الإسلامية، طلباً للعلم أو طلباً للمجد السياسي، وقد أتعبته السياسة كما أتعبته حياة اللهو فأثرت على جسده فأوهنت قواه وأنهكته ومات في عمر الشباب دون الثامنة والخمسين• تمتع ابن سينا بشهرة واسعة بين علماء الشرق الإسلامي والغرب الأوروبي الذي كان يعرف بينهم باسم (EFE CENA) وقد نشرت عنه وعن علومه دراسات وبحوث كثيرة من قبل العديد من الكتاب والعلماء فقد أجرى (أفيراري) تاجر (DAGR DW) إحصائية على بعض الكتب الأوروبية وسجل ابن سينا فيها بأكثر من 3000 مرة بينما الرازي وجالينوس ألف مرة وهيبوقراط4 140 مرة• لقد امتدحه (دانتي) في (الكوميديا الإلهية) ووضعه بين عظماء العلماء وعده من أوائل الموسوعيين• منجزاته وإبداعاته: 1- اعتمد على الملاحظة التي كان يلاحظها من وصفه للعضو المريض لتشخيص المرض• 2- اعتمد على التجربة واستفاد من تجارب من سبقه• 3- هو أول من قال: العدوى وانتقال الأمراض المعدية عن طريق الماء والتراب وخاصة عدوى السل الرئوي كما ذكرها في كتابه (القانون)• 4- هو أول من وصف التهاب السحايا وبين الفرق بين التهاب الحجاب الفاصل بين الرئتين وبين ذات الجنب كما قال في كتابه القانون• 5- عرف الدودة المستديرة (الأنكستوما) قبل الطبيب الإيطالي بأكثر من 800 سنة• 6- أول من اكتشف اليرقان بسبب انحلال كريات الدم، واليرقان الناتج من انسداد القنوات الصفراوية• 7- أول من وصف الجمرة الخبيثة وسماها (النار المقدسة)• 8- وصف بشكل دقيق السكتة الدماغية• 9- عرف بعض العقاقير المنشطة لحركة القلب• 10- أبدع (المرقد) أي المخدر لتخفيف معاناة الألم أثناء العمليات الجراحية• 11- أبدع (الزرقة) التي تعطى تحت الجلد• 12- وصف الالتهابات واضطرابات الجلدية (كتاب القانون)• 13- بحث في الأمراض الجنسية وحمى النفاس عند المرأة وأهمية العلاج النفسي وتكلم عن العلاقة بين السمع وتموج الهواء•• وأبدع في المصطلحات الفلسفية• ـ آثاره ومؤلفاته: برع ابن سينا في مختلف العلوم والفنون وقد قدرت بـ (276) كتاباً ورسالة وقصيدة ولا عجب في ذلك كتاباً ورسالة وقصيدة ولا عجب في ذلك إذ أن ابن سينا بدأ بالتأليف والتصنيف وهو في نحو 20 من عمره ولم يترك فرصة إلا واستغلها في ذلك حتى أنه كان يستغل أيامه في السجن، حيث صنف كتاب الهداية، وحي ابن يقظان، والقولنج• من كتبه: ـ مقالة في سيرته الذاتية تحدث فيها عن حياته وولادته وحداثته وشبابه بكل تقلباتها الثقافية والعلمية والسياسية• وقد طبعت بالعربية عدة مرات وترجمت إلى الإنكليزية• آثاره ومؤلفاته في الطب: حيث بلغت 48 كتاب ورسالة• القانون بدأ تأليفه في جرجان كما كتب بعض أجزاء في الري وانتهى من تأليفه في همدان، يتحدث به عن الأمور الكلية في علم الطب، والأدوية المقررة وفي الأمراض الجزئية الواقعة بأعضاء الإنسان ظاهرها وباطنها وفي الأمراض التي إذا وقعت لم تختص في عضو، وكذلك في الأدوية المركبة• نقلت هذه الموسوعة الطبية التاريخية من العربية إلى اللاتينية وضاع أصلها، وأعيدت ترجمتها من اللاتينية إلى العربية في روما عام 1527م 934هـ ونسخها الخطية موجودة في متحف بال في سويسرا كما ترجم إلى العبرية وإلى التركية وهي موجودة في المكتبة السليمانية في اسطنبول، كما ترجم القسم المتعلق بطب العيون (وهو الكتاب الثالث من القانون إلى اللغة الألمانية) طبع كتاب القانون في (بوزلي) بإيطالية 1492 وبروما 1593 وتعددت الطبعات في أوروبة لبعض أجزاء كتاب القانون وبلغات متعددة لقد تجاوز انتشار وزيعا كتاب القانون على بلاد المشرق العربي ووصل إلى المغرب العربي والأندلس وتناوله العلماء بالدرس والنقد، كما انتشر في أوروبة وظل يدرس في جامعتي (موبدبليه ولوفان) حتى عام 1650م وفي عام 1340م اعتمد القسم الأول منه في المنهاج (سمي المقرر لمن يرشح نفسه لنيل درجة علمية عليا في الطب في جامعة (مونبليه في فرنسا) كما أنه ظل يدرس في جامعة بروكسل حتى عام 1909 • وحقق عدة مرات فقد صدرت عن مؤسسة عز الدين في بيروت عام 1987 نسخة محققة من خمسة أجزاء• نسخ القانون الخطية: وهي موجودة في العديد من المكتبات: 1- دمشق: المكتبة الظاهرية• 2- بيروت: مكتبة الدكتور سامي حداد• 3- الموصل: خزانة دوار الجلبي• 4- بغداد: المجمع العلمي• 5- دار الكتب المصرية: (مصورة بمعهد التراث بحلب)• 6- دار الكتب القطرية• 7- تونس: حسن حسني• 8- استانبول: متحف الأوقاف، مكتبة رئيس الكتاب ـ السليمانية، ولي الدين جار الله (مصورة بمعهد التراث بحلب)• 9- حيدر أباد الأصفية (مصورة بمعهد التراث بحلب)• 10- طهران: الجامعة المكتبة المركزية (مصورة بمعهد التراث بحلب)• 11- نيويورك: المكتبة العامة• 12- واشنطن: المكتبة الطبية• 13- نيوهافن ـ جامعة يابلل ـ جامعة هارفرد ـ لوس أنجلوس، وفي الكثير من المكتبات الأخرى• إن فلسفة ابن سينا في التصنيف نابعة من فريد شخصيته الثقافية المركبة من دراسات متعمقة للفلسفة المشئية مع التأملات الصوتية وجدل المتكلمين وتأثير اجتماعي بما حوله من علوم الدين الإسلامي مع خلاصته للمعرفة العلمية المتجمعة في عصره من طب وفلك وعلوم طبيعية وغيرها• فخطته في تصنيف المعرفة جاءت تحكي صورة هذا المزيج كله ويقسم المعرفة إلى قسمين: علمية ونظرية فهو يقلد أستاذه الفارابي في كتابه التنبيه على السعادة، والعلوم النظرية عنده غايتها الرأي وليس العمل• وأما العمليات فغايتها الرأي والعمل، ويقسم العلوم النظرية إلى: المنطق ـ العلم الطبيعي ـ العلم الرياضي ـ العلم الإلهي ـ العلم الكلي• 1- المنطق: يقسمه إلى أقسامه التسعة المعروفة• 2- العلم الطبيعي: يقسمه إلى ثمانية فنون وهي: i• الفن الأول: يبحث في الأمور العامة المتعلقة بالطبيعيات• ii• الفن الثاني: في معرفة السماء والعالم والأجرام والصور والحركات• iii• الفن الثالث: في معرفة أحوال الأجسام التي لا تفسد• iv• الفن الرابع: يبحث في الكون (اسطقسته)5 ثم يتلوا ذلك بالحرارة والرطوبة والبرودة واليبوسة ومكوناتها: النار والهواء والماء والتراب• v• الفن الخامس: وهو يبحث عن الأمور الكائنة كالجمادات ومن لا حس له ولا حركة• vi• الفن السادس: يبحث في النفس حيث اشتهر فيه ابن سينا كثيراً• vii• الفن السابع: النظر في أحوال النباتات• viii• الفني الثامن: يبحث في النظر في أحوال الحيوان• 3- العلم الرياضي: يشتمل على الحساب والفلك والموسيقا والهندسة• 4- العلم الإلهي: يبحث في أمور لا تصلح لأن تخالط المادة ولا تدخلها الحركة فهي مباينة لهما في حقيقة واقعها وقد حلق ابن سينا في هذا العلم• 5- العلم الكلي :الذي يبحث في أمور قد تخالط المادة وقد لا تخالطها وأما العلوم العلمية: قسمها إلى أربعة علوم : 1- علم الأخلاق• 2- تدبير المنزل• 3- تدبير المدينة• 4- النبي: حيث وصفه ابن سينا وصفاً دقيقاً فهو الإنسان الكامل وينتقل إليه الوحي عن طريق الملائكة وشرائط النبي: صفاء العقل وكمال المخيلة والمقدرة على الإخضاع• يعتبر ابن سينا علم جليل من أعلام الإسلام الموسوعيين تعددت في اهتماماته فروع المعرفة والثقافة حتى قيل إنه لم يظهر علم من العلوم أو فن من الفنون في عصره إلا وترك فيه مؤلفاً أو رسالة وقد ترك ابن سينا تراثاً ضخماً ينهل منه المتخصصون من كل صوب وقد تزاحم عليه الأطباء والفلاسفة والاقتصاديون وعلماء الاجتماع وعلماء النفس والتربية والأخلاق واللغة كل يجد بغيته ويطفي غلته• وقد عرف بألقاب كثيرة منها: حجة الحق ـ شرف الملك ـ الشيخ الرئيس ـ الحكيم ـ الدستور ـ المعلم الثالث ـ الوزير• آراؤه في التربية: نجدها في رسالة مسماة بـ كتاب السياسة أبرز ما تميز به المذهب التربوي لابن سينا هو: 1• تربية الطفل تشمل لحظة ولادته وحتى زواجه وانخراطه بالحياة الاجتماعية• 2• اهتم بوحدة الشخصية الإنسانية وتكاملها العقلي والجسدي والانفعالي• 3• تأثرت بتعاليم الدين الإسلامي• القرآن الكريم والسنة النبوية، وكذلك بالفلسفة اليونانية والهلنستية• 4• حرص على تقديم آرائه بمبررات نفسيه وقد نجح في هذا الميدان• ـ يمكن أن يكون ذلك إلى امتهانه مهنة الطب مثال ذلك: أنه كان يعالج مريضاً نفسياً وتأكد أنه لا يعاني من أي مرض عضوي فاستدعى رجلاً يعرف أحياء المدينة وشوارعها وأخذ ابن سينا يجس نبض المريض وتغيرات وجهه وهو يسأل الرجل العارف عن أسماء الشوارع والأطباء فلاحظ أنه عندما يذكر اسم شارع معين يتغير نبض المريض وتعابير وجهه حتى وصل إلى ذكر البيوت وساكنيها فرداً فرداً وعندها عرف أن الشاب يهوى فتاة معينة يتغير كثيراً ويطرب عند ذكر اسمها وقد عالجه بالزواج وتم بعد ذلك الشفاء وقد تميزت التربية التي انتهجها ابن سينا وسميت بالتربية السيناوية، ومن الأسس التي خص بها مرحلة الطفولة: 1- انتقاء الاسم الحسن للمولود• 2- أن يرضع ما أمكن من أمه• 3- مرحلة العمر بين 3-5 سنوات هي المرحلة الذهبية التي تخطط فيها شخصية الطفل المستقبلية• 4- مرحلة التعليم المدرسي• 1• سن الدخول إلى المدرسة: إذ يكون أن السنة السادسة هي السن المناسب لبدء التعليم• 2• مواد التدريس: يدعو إلى تعلم القرآن الكريم والبدء به• 5- الأساليب والطرائق التعليمية: حيث البدء بالتدرج بالتعليم وبعدها التعلم الجماعي يلي ذلك توجيه التلميذ حسب مواهبه وميوله• يؤمن ابن سينا بالثواب والعقاب المعنويين وليس الماديين فإلى جانب العقاب المعنوي والترهيب والإعراض، هناك ثواب معنوي الترغيب والحمد والإقبال• 6- صفات المعلم: حيث لم يخفى على ابن سينا ما للمعلم من أثر مباشر على الطلاب، ويقول في هذا الصدد: على مؤدب الصبي أن يكون بصيراً برياضة الأخلاق حاذقاً بتخريج الصبيان• وأن يكون وقوراً رزيناً قليل التبذل ذا مروءة ونزاهة• غير مبريء الذمه نقل الموضوع أو مضمونه بدون ذكر المصدر: منتديات الشامل لعلوم الفلك والتنجيم - من قسم: مواضيع مختلفة
|
 02-07-2009, 08:12 AM المشاركة : (2) | |
 والله موضوع مشيّق للغاية وهذا يعلمنا ان العلم ليس له حدود وأنا تعلم علم الطب فى متناول الجميع وليس بالصعب. ويدل هذا الموضوع على عبقرية علماء الإسلام وعلى تواضعهم وصبرهم وحرصهم على العلم. مشكور وبارك الله فيك وفى ولديك لنقلك لهذاالموضوع. |
| 13-08-2009, 10:44 AM المشاركة : (3) | |
| الاخ الكريم العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. شكرا لمرورك الطيب بارك الله فيك |
| 13-08-2009, 01:20 PM المشاركة : (4) | |
| شكرا لك على هذه المشاركة المفيدة وبارك الله لك في حياتك . |
مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | |
العرض العادي
