إحصائيات الموضوع | |
 دروس مشروحة في المسائل سنشرع بإذن الله في وضع دروس في المسائل الطريقة سنضع القواعد و نحاول تطبيقها على أمثلة واقعية مسائل السرقة و استرجاعها و أوصاف السارق السرقة من مسائل البيت السابع و إن شاء الله بعد سنرتب الأبواب بدأ بالطالع ثم بقية البيوت و سنشرع بمسائل السرقة :wink: كما تعلمون الشواهد كثيرة و تختلف من منجم لآخر من حيث أهميتها و لذلك سنعتمد على مرجعين مهمين : أحكام سهل بن بشر الإسرائيلي أحكام ما شاء الله السندي يقول سهل بن بشر المعروف بالإسرائيلي : إذا سئلت عن سرقة هل يظفر بها أم لا ؟ * فاجعل الطالع و صاحبه و القمر للسائل * و السابع و صاحبه للص * و وسط السماء أي العاشر للشيء المسروق * و وسط الأرض أي الرابع لموضع السرقة ( و هذه 26 شهادة مما ذكرها الإسرائيلي فإن كان أكثرها يدل على الظفر باللص فيظفر به و إلا فلا يظفر به ) 1 - فإن كان صاحب الطالع يتصل بصاحب السابع أو كان صاحب الطالع في السابع ظفر الطالب باللص بطلب منه و حرص . 2 - و إن إتصل صاحب السابع بصاحب الطالع أو كان صاحب السابع في الطالع رد السارق ما سرق 3 - و إن كان مع اتصالهم صاحب الثاني من الطالع الذي هو برج المال تحت الشعاع ظفر باللص و لم يظفر بالمتاع , و إن كان خارجا من الإحتراق ظفر به ببعض متاعه 4 - و إذا اتصل صاحب الطالع بكوكب في وتد و خير ذلك وسط السماء ظفر باللص , و إن اتصل بكوكب ساقط لا ينظر إلى الطالع فإنه برج دال على ذهابه , و إن كان الكوكب ينظر إلى الطالع فإنه يرجى 5 - و إن كان صاحب السابع تحت الشعاع دل على الظفر باللص و خير ذلك أن ينظر إليه صاحب الطالع فإنه عند ذلك يدل على أن صاحب المتاع يظفر باللص 6 - فإن اتصل صاحب الطالع بصاحب الطالع جاء بالمتاع فزعا من السلطان . و إن اتصل به صاحب الطالع هدده صاحب المتاع بالسلطان و أخذ متاعه . فإن لم يتناظرا أعني صاحب الطالع و صاحب السابع أخذ المتاع السلطان أو غير الذي سأل عنه , و إن اتصل صاحب الطالع بصاحب وسط السماء تعذر اللص بالسلطان 7 - و إن اتصل القمر بين الدليلين النور أعني صاحب الطالع و صاحب السابع دل على الظفر باللص 8 - و إذا اتصل صاحب السابع بصاحب الثالث خرج اللص من البلاد 9 - و إذا كان في وتد من الطالع فإن اللص لم يبرح من موضعه 10 - و يعرف ما يلقى اللص من نظر السعود و النحوس إلى صاحب السابع 11 - و إذا اتصل القمر بالنحوس دل على ذهاب المتاع 12 - و إن اتصل بسعد و ذلك السعد تحت الشعاع أو منحوسا دل على ذهاب المال 13 - و إن اتصل ( القمر ) بكوكب في الطالع أو العاشر و الكوكب بريء من النحوس دل على الظفر بالمتاع 14 - و إن تناظر النيران من تثليث أو تسديس دل على الظفر بالسرقة و الضالة و خير ذلك إذا كان أحد النيرين في الطالع أو وسط السماء . و إن تناظرا من تربيع أو مقابلة كان الظفر بعد يأس و إلتواء 15 - و إن نظر النيران إلى سهم السعادة أو جامعه في برج فإن السرقة توجد سريعا , و أسرع ذلك إذا نظرت الشمس . فأما إن نظر القمر إلى السهم أو جامعه فإن في رجوعها عسر . 16 - فإن لم ينظر أحد النيرين إلى سهم السعادة و لا إلى الطالع و لم يتناظر النيرين فإن السرقة لا توجد أبدا و إن أردت أن تعلم أن تظفر بما ذهب أو لا ؟ 17 - فأنظر إلى صاحب الطالع و القمر فإن اتصل أحدهما بصاحب الثاني من الطالع أو رد نوره إليه كوكب أعني أن ينقل بينهما النور دل على الظفر و لو بعد حين 18 - و كذلك إن اتصل صاحب الثاني بكوكب في البرج الثاني من الطالع 19 - و إذا كان صاحب الثاني الذي هو دليل على مال السائل في الثامن من الطالع دل على ذهاب المال 20 - و كذلك إذا اتصل صاحب الثامن من الطالع بصاحب السابع الذي هو دليل على اللص أو اتصل صاحب السابع بصاحب الثاني دل على ذهاب المتاع 21 - و إذا اتصل صاحب الثامن الذي هو دليل على مال اللص بصاحب الثاني الذي هو دليل على ما ذهب للسائل و ماله وجد المتاع و أخذ من بعض متاع اللص , و خير ذلك أن ينظر إليهما صاحب الطالع , و إن نظر إليه صاحب وسط السماء أخذ ما ذكرت السلطان 22 - و إن اتصل صاحب الثامن بصاحب وسط السماء الذي هو الدليل على السلطان صانع اللص السلطان 23 - و إن كان صاحب الثاني من الطالع لا ينظر إلى الطالع و صاحبه ذهب المتاع و لم يسمع له ذكر 24 - و إن اتصل صاحب الثاني من الطالع بصاحب الثالث أو التاسع أو بكوكب فيهما أو كان صاحب الثاني منهما دل على خروج المتاع إلى سوق من البلد 25 - و أعلم أن النيرين إذا كانا كلاهما تحت الأرض فإن الذي سرق لا يقدر عليه أبدا 26 - فإن كان القمر و الطالع ينظر إليهما الشمس فإن الذي مر في ذلك اليوم أو ضل أو سرق يوجد و يرجع سريعا و أسهل ذلك إذا كان النظر من تثليث ***************************** و إذا أردت أن تعرف اللص غريب هو أم لا ؟ ***************************** 1 - فانظر إلى النيرين فإن نظرا إلى الطالع فإن السارق من أهل الدار 2 - فإن نظر أحدهما إلى الطالع و لم ينظر الآخر فهو مختلط بهم ليس من أهل الدار 3 - و كذلك إن وجدت صاحب الطالع في الطالع , أو صاحب السابع يكون مع صاحب الطالع فإن السارق من أهل الدار 4 - و إن كان النيران في بيوتهما ناظرين إلى الطالع أو صاحبه فإن السارق من أهل الدار , و إن كانا في حدودهما و وجوههما فإنه مستأنس بأهل الدار و يزعم أن بينه و بين أهل الدار قرابة و هو يختلف إليهم 5 - فإن لم يكن النيران في شيء مما ذكرت ثم نظرا إلى الطالع و لم ينظرا إلى صاحبه فإنه لم يدخل ذلك البيت قبل وقته , إلا أن يكونا في برج ذي جسدين , فإنه إذا كان النير في برج ذي جسدين فقد دخلها من غير علم أهلها . 6 - فإن كان النير ينظر إلى صاحب الطالع و لم ينظر إلى الطالع فإنه معروف في أهل الدار و لكنه لم يدخل الدار قبلها 7 - و إن كان صاحب الطالع قد سقط عن درجة الطالع و كوكب آخر معه في البرج هو أقرب إلى درج الطالع منه فإن السارق من أهل البيت 8 - و إذا كان صاحب السابع في التاسع من بيته فإن السارق من غير أهل البلد 9 - و إن كان في السادس و الثامن من مكانه فإنه عبد أو أمة 10 - و إن كان في مثلثته أو حده أو وجهه فليس بمعروف في بلده و لكنه معروف في حسه و مكسه 11 - فإن علمت أن السارق من أهل الدار و كانت الشمس الدليلة على ذلك السبب فهو أبوه و إذا كان القمر فهي أمه , و إن كانت الزهرة فهي زوجه , و إن كان زحل فهو عبد أو غريب , و إن كان المشتري فهو أشرف من في الدار و من لا يعرف بالسرقة , و إن كان المريخ فهو إبنه أو إبنته أو أخوه , و و إن كان عطارد فمن الأصدقاء الذي يستأنس بهم 12 - و إن كان السارق غريبا فانظر إلى سهم السعادة فإن كان بريئا من النحوس , و إن كان المريخ منصرفا عن صاحب السابع فقد عرفت قبل ذلك , و إن كان زحل ينظر إلى القمر أو الطالع فإن الذي سرق إنما سرق بحيلة , و إن كان المشتري هو الذي يدل على السارق أعني صاحب السابع فإنه لم يدخل يريد السرقة و إنما دخل لغير ذلك فعرضت له السرقة فسرقها , و إن كان المريخ فإنه لم يصل فيه المتاع أو كسر الغلق أو إحتوى على المفاتيح , و إن كانت الزهرة هي الدليلة فإنه إنما دخل لمحادثة أو مودة و سبب الصديق أو المسامر فسرقهم , و إن كان عطارد هو الدليل فإن السارق إنما دخل الدار بخديعة و مكر و حيلة . 13 - فأما الشمس و القمر إذا نظرا إلى الطالع فالسارق من أهل البيت . 14 - و إن كان دليل السارق سعدا فهو حر و إن كان نحسا فهو جيد . 15 - و إن كانت الزهرة أو عطارد دليل السارق فإنها جارية أو غلام , و عطارد أحدث سنا من الزهرة . 16 - و إن كان المريخ دليل السارق فإنه شاب مجتمع , المشتري أكبر سنا من المريخ . 17 - و إن كان زحل فشيخ , و إن كان شرقيا فكهل . 18 - و إن كان القمر هو الدليل و هو في أول الشهر فهو حدث , و في وسط الشهر وسط من الرجال , و في آخر الشهر شيخ . 19 - و إن كانت الشمس هي الدليلة و هي فيما بين الطالع و وسط السماء فإن السارق حدث السن , ثم لا يزال في زيادة حتى يبلغ وتد الأرض فإن ذلك بمكان أحوالهم ************************ موضع السرقة *********************** و إن سئلت عن موضع السرقة فانظر إلى وتد الأرض : - فإن كان السرطان أو مثلثته فإن المتاع مدفون قرب الماء - و إن كان الحمل أو مثلثاته فإنه للنور في مكان الدواب في موضع النار - و إن كان الثور أو مثلثاته فإنه للنور في مكان البقرو المسألة في مكان الزرع و الطعام , و للجدي في موضع الغنم - و إن كان الجوزاء أو مثلثاتها فإنه في رق أو تابوت أو مكان مرتفع من الأرض و إن كانت السرقة في الدار و أردت معرفة موضعها من الدار فانظر إلى صاحب الرابع و الكوكب الذي يكون هنالك فإن كان : - زحلا فالسرقة عند كنيف الدار أو الموضع البعيد أو العود المظلم - و إن كان المشتري دل على موضع البستان و المسجد - و المريخ يدل على المطبخ و مكان النار - و الشمس تدل على صحن الدار و مجلس صاحب الدار - و الزهرة تدل على مجلس النساء - و عطارد يدل على موضع البناء المصور و الكتب و الحنطة لا سيما في السنبلة - و القمر عند البئر أو المغتسل - و اعلم أن السعود إذا كانت في الرابع فإن السرقة في مكان نظيف و قد دفعت إلى من له حسب . و إن كانت فيه النحوس فإنه في موضع قذر و قد دفعت إلى من ليس له حسب ************************** عدد ما سرق ************************** و إذا سئلت عن متاع مسروق أو مال كم يكون عدده : فانظر إلى البروج التي بين القمر و عطارد فإن كانت أزواجا فإن الذي يسأل عنه موصول أو أكثر من واحد , و إن كان الذي بينهما أفراد فإنه شيء واحد ****************************** و إن سئلت عن إنسان متهم أهو اللص أم لا ؟ ****************************** فليكن نظرك كما تنظر في الخبر أحق هو أم باطل , و استشهد أيضا القمر فإن اتصل بنحس فهو اللص ****************************** و إن سئلت عن رجل هل سرق شيئا أم لا ؟ ****************************** فانظر إلى صاحب الطالع و القمر القوي بينهما , فإن كان قبض من النحوس شيئا أعني منصرفا منها فقد سرق , و أصح ذلك أن يكون منصرفا من صاحب بيت المال أعني الثاني من الطالع . فإن لم يقبض من النحوس شيئا فلم يسرق شيئا . ******************************** ما الشيء المسروق ؟ ******************************** و إن سئلت ما الشيء المسروق فانظر إلى موضع القمر من البروج : - في حيز زحل فإن المتاع مما يحتاج إليه لصلاح الأرض و كذلك إذا كان زحل في الطالع أو العاشر في الثور أو مثلثته - و إن كان في الرابع من الطالع فإنه مال - و إن كان ساقطا عن الطالع و لا ينظر إليه أحد النيرين و هو في الحمل دل على رداءة المتاع و قدره - و إن كان زحل في الجوزاء أو مثلثاتها فإن المتاع جوهري , فإن كان المشتري في وسط السماء ينظر إلى زحل فإن الجوهر من ذهب , و إن كان في الرابع من الطالع أو السابع فهو فضة , و إن كان ساقطا عن الأوتاد فرصاص أو ما أشبه ذلك - و إن كان القمر في حد المشتري فانظر إلى حاله و موضعه و من ينظر إليه , فإن كان الحمل و مثلثاته فإن المتاع ذهب أو فضة و كل شيء يعمل بالنار , و إن نظرت الزهرة إلى المشتري أو كان في حدها فجوهر , و إن كان المشتري في الثور و مثلثاته فثياب تصلح للملوك و جوهر أصله ثياب , و إن كان في الجوزاء أو مثلثاته فإن المتاع روحاني أو شيء يخرج من الروحاني , و إن كان في السرطان فإنه مما يخرج من الماء مثل اللؤلؤ و الجوهر . - و إنكان القمر في حد المريخ فإن ذلك المتاع قد عولج بالنار , فإن نظر القمر إلى الزهرة فإنه قد عولج بالأصباغ , فإن كان القمر في حد الزهرة و هو في الحمل و مثلثاته فهو ذهب أو فضة , و إن كان في الثور و مثلثاته أو السرطان و مثلثاته فإنه لباس حلي أو وشي , و تعرف جودة المتاع و بهاءه من موضع الزهرة في البروج , و إن كانت في الجوزاء أو مثلثاتها فإن المتاع يلبس و فيه جوهر الحيوان , و إن كانت الزهرة خارجة من الشعاع فإن المتاع جديد , و إن كانت راجعة أو في غاية سيرها أو ناقصة من الحساب فإن المتاع مال أو معمول - فإن كان في حد عطارد كان المتاع كتبا و إن كان في الحمل و مثلثاته فإنه دنانير و دراهم , و إن كان في الجوزاء و مثلثاته فإن تلك الدنانير و الدراهم قد أخذت من جراب أو صندوق مجلدا أحمر . - ثم انظر بعد ذلك موضع القمر فإن كان الحمل فإن المتاع مما يوضع على الرؤوس و الوجوه , و إن كان في الثور فحلي أو شيء يعلق بالعنق أو متاع ثمين , و إن كان في الجوزاء فدراهم أو دنانير إن نظر إليه عطارد و إن لم ينظر فمتاع من أدم و جلود , و إن كان في السرطان فمتاع مما يخرج من الماء أو ذي بلة , و إن كان في الأسد و نظرت إليه الشمس فإنه ذهب أو فضة فإن لم ينظر إليه فحديد أو صفر , و إن كان في السنبلة و نظر إليه عطارد فدنانير أو دراهم و إن لم ينظر إليه فثياب , و إن كان في الميزان و نظرت إليه الزهرة فإنه مما يباع و يتطيب به و هو مما يتزين به النساء و إن لم تنظر إليه فهو حيوان و خليق أن يكون فيه آدم , و إن كان في العقرب و نظر إليه المريخ فإنه ذهب أو فضة و إن لم ينظر إليه فنحاس أو ما يعمله بالنار و هو يتلألأ , و إن كان في القوس و نظر إليه المشتري فإنه جوهر غير واحد أو متاع مصنوع فإن لم يتصل به فإنه متاع دون ما ذكرت و ليس بثمين , و إن كان في الجدي فإنه متاع قذرت و إن لم ينظر إليه زحل فإنه من جوهر الأرض و النبات , و إن كان في الدلو و نظر إليه صاحبه فإنه حيوان أو ما يخرج من الحيوان و إن نظر إليه المشتري فذهب أو فضة و إن نظرت إليه الشمس و عطارد إلى القمر فدنانير أو دراهم و يكون ذلك في جلد , و إن كان في الحوت و نظر إليه المشتري فإنه لؤلؤ أو عنبر أو شيء يخرج من الماء و إن لم ينظر إليه فهو حرير و ألوةان شتى . ********************** انتهى باب المسائل في السرقة ********************** غير مبريء الذمه نقل الموضوع أو مضمونه بدون ذكر المصدر: منتديات الشامل لعلوم الفلك والتنجيم - من قسم: قسم المسائل
|
 22-05-2006, 01:24 PM المشاركة : (2) | |
 أخى الكريم والأستاذ العظيم نوفيد، موضوع فى غاية الأهمية ومليون شكر على هذه المجهودات القيمة ولا نعرف كيف نرد لك جميلك هذا يا باشا أو يا أمير.... فى إنتظار المزيد ويا حبّذا لو أدرجت مثال وصورة عن الطالع (الهيئة) وانت سيد العارفين وتقوم بشرح الموضوع خطوة خطوة وأنا ممنـــــــــــــــــــــــــــــــــون..... أخوكم، يوسف |
| 22-05-2006, 07:06 PM المشاركة : (3) | |
| اخى نوفيد خطوة مباااااااااااااااااااركة جدا وفقك الله تعالى |
| 22-05-2006, 07:25 PM المشاركة : (4) | |
| نعم مرحبا نعم أخي نوفيد :wink: الأن أحسست أني في أكاديمية علوم الفلك والتنجيم :P :P :P :P ولكن الدرس صعب علي وطوووووويل :? :? :? :? :? شكلي هرسب من أول درس :shock: :shock: :shock: :shock: هطلع من المنتدى بمادة :lol: :lol: :lol: :lol: :lol: :lol: امكن عشان ماعندي أي فكرة وخلفية عن المواضيع :o :o :o لكن فضولي يمنعني من عدم الحضور :o :o :o :o :o اذا سأبقى علني أخرج بشيء يفيدني :roll: :roll: :roll: :roll: لم لا :wink: جزيت خيرا وبوركت تحياتي للأحباب 8) 8) 8) 8) 8) 8) 8) 8) 8) 8) 8) 8) 8) 8) 8) 8) 8) 8) |
| 22-05-2006, 09:18 PM المشاركة : (5) | |
| الإخوة الكرام إن شاء الله يكون الشرح في المستوى المطلوب و بالأمثلة المنهاج : نعرض الأحكام نعرض الأحكام حكما حكما و نشرح كل حكم طيلة الشرح سنعتمد على مثال قد نعرج عن الشرح لشرح أمور و قواعد في التنجيم لا يدركها المبتدؤون و الله الموفق للصواب فصبرا ...  |
| 22-05-2006, 11:14 PM المشاركة : (6) | |
| الحمد لله أهنئك أخي نوفيد على هذا الدرس القيم. وأرجو أن تعممه على جميع المسائل وأقترح عليك أن ترتبه من مسائل البيت الأول إلى مسائل البيت الثاني عشر بترتيب البيوت. |
| 23-05-2006, 02:02 AM المشاركة : (7) | |
| يا اهلا بدروس الاساتذه اخيرا انضم الاخ نوفيد لصف ( المشارقه ) في المسائل عكس اتجاهه ( الغربي ) لا المغربي :lol: تحياتي لمنجم منير |
| 23-05-2006, 02:23 AM المشاركة : (8) | |
| نعم مرحبا وطبعا اذا لم يكن الأخ نوفيد أستاذنا فمن يكون هو الأول والأخير :wink: وجزاه الله ألف خير تحياتي للأحباب 8) 8) 8) 8) 8) 8) 8) 8) 8) |
| 23-05-2006, 02:42 AM المشاركة : (9) | |
| السلام عليكم جميعا شكرا الأستاذ نوفيد على هذا الذرس القيم. الذي يعد اضافة مهمة في المسائل خصوصا بع ما كانت المسائل مهملة من طرف الأعضاء الا من الأستاذ مناضل المتمكن في التنجيم وخصوصا في هذا المجال و هذا لا يمكن أن يدركه الا من كان لديه اهتمام بالتنجيم :wink: |
| 23-05-2006, 04:53 AM المشاركة : (10) | |
| اقتباس :- يا اهلا بدروس الاساتذه اخيرا انضم الاخ نوفيد لصف ( المشارقه ) في المسائل عكس اتجاهه ( الغربي ) لا المغربي تحياتي لمنجم منير لا أظن أن أخي نوفيد لديه أي إتجاه محدد فهو مع الصواب أنما وجد :wink: ، فهو يعشق الأصل لكن بأسلوب عصري 8) أصبحت تفاجئني يا شيخ نوفيد :D ، فكان أولى بي أن أكون أول التلاميذ :roll: |
مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | |
 المواضيع المتشابهه |
| الموضوع |
| تحقيق دروس الفتوح الفلكي المسائل |
| حدود المسائل |
| شهادات الكواكب في المسائل |
| تعليم الاجابة عن المسائل |
| المبتز سر المسائل |
العرض العادي
