 16-11-2020, 11:13 PM المشاركة : (11) | |
 رد: حلاقتباس :- ان البراني هو ماظهر للعين من امور الصنعه والجواني هو ماكان خافيا داخل مكمنه نعم هكذا الجواني والمثل اظهر مضمرا ً لمن حوى وجوى
|
| 16-11-2020, 11:39 PM المشاركة : (12) | |
| رد: حل العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. هو توؤم الماء الاوحد لانه من أصله |
| 16-11-2020, 11:59 PM المشاركة : (13) | |
| رد: حل العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. تعددت الأبناء والوالد واحد فماتسمي هؤلاء الابناء؟ الاصل الذي تأخذ منه المفتاح الاعظم هو ذات الاصل الذي يخرج منه هذا الماء فماهي تسميتك لهم استاذنا الكريم وعندي سؤال رجاء استاذنا الكريم ورد في احدى الرسائل العظيمه ان البراني هو ماظهر للعين من امور الصنعه والجواني هو ماكان خافيا داخل مكمنه مثال ان الزئبق ظاهر فهو براني او من البرانيات ولكن السليماني والذي هو في الغالب من الزئبق غير ظاهر فهو من الجواني فما رأيك؟ الرد كان بخصوص الماء الاعظم وليس به تؤام ولا اولاد او بنات ولكل شخص يوصف ما يريد ولكن لا يغير من القواعد شيئا واذا تعرف الحجر فستعرف ان الطريق واحد متفق عليه للوصول للماء الاعظم وهذا ما كان الرد عليه اما تسمية البراني بالظاهر والجواني بالخافي فهذا قناعتك الخاصة وهي ليست صحيحةحسب جمهور العلماء بالاتفاق وانما قول خاص بك والمخطوط لا تساوي شيء لان صاحبها لا يعرف ماهو الجواني والبراني فكيف يعتد به وليس كل مخطوطات مقدسة وليس كل الحكماء تفهم كم من عمل ولم ينل الا التعب والفقر فلم يجد طريقا سوى خط المخطوطات وبيعها ليسد جوعه والا جمهور العلماء متفق ماهو جواني وماهو براني والابمخطوط واحد تغيير القواعد جابر كان ضائعا وكان يدافع اشد الدفاع عن اوهامه ولكن التقى بجعفر ورمى باوهامه دليل لديك الماء قوم به الكبريت وانتج شمسا وسترى النتيجة ان الماء لا قيمة ولن ينتج شيء وامتنع عن النقاشات المعمقة لان ناقشنا سابقا وتم حضرنا وشكرا لك |
| 17-11-2020, 12:06 AM المشاركة : (14) | |
| رد: حل العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. من مواصفات هذا الماء انه يفسخ الكبريت بالتشميع احمرا يقوم بالعمل واذا طفي فيه النحاس الاحمر الغبيط بدا بياضه من اول طفيه للعلم العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. |
| 17-11-2020, 12:19 AM المشاركة : (15) | |
| رد: حل العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. الرد كان بخصوص الماء الاعظم وليس به تؤام ولا اولاد او بنات ولكل شخص يوصف ما يريد ولكن لا يغير من القواعد شيئا واذا تعرف الحجر فستعرف ان الطريق واحد متفق عليه للوصول للماء الاعظم وهذا ما كان الرد عليه اما تسمية البراني بالظاهر والجواني بالخافي فهذا قناعتك الخاصة وهي ليست صحيحةحسب جمهور العلماء بالاتفاق وانما قول خاص بك والمخطوط لا تساوي شيء لان صاحبها لا يعرف ماهو الجواني والبراني فكيف يعتد به وليس كل مخطوطات مقدسة وليس كل الحكماء تفهم كم من عمل ولم ينل الا التعب والفقر فلم يجد طريقا سوى خط المخطوطات وبيعها ليسد جوعه والا جمهور العلماء متفق ماهو جواني وماهو براني والابمخطوط واحد تغيير القواعد جابر كان ضائعا وكان يدافع اشد الدفاع عن اوهامه ولكن التقى بجعفر ورمى باوهامه دليل لديك الماء قوم به الكبريت وانتج شمسا وسترى النتيجة ان الماء لا قيمة ولن ينتج شيء وامتنع عن النقاشات المعمقة لان ناقشنا سابقا وتم حضرنا وشكرا لك قناعتك شئ يخصك لانه ناتج عن ما رأيته انت بعينيك وشاهدت عمله أو قد تكون قرأته او سمعته فقط فكل هذا يخصك وانا يخصني ما اقتنع به من خلال المطالعه وما صحبته التجربه التي قطعت بالصحه فهذا يخصني الكثير من الحكماء والعلماء أصروا على شيئ وبعد مدة من الزمن غيروا قناعاتهم لانهم كانوا مخطئين اما الكتب والمخطوطات فما فيها من الصحيح لايتعدى كونه اشارة لمدخل او عمل وان كان احيانا يرد فيها ماهو صريح او قريب من الصراحه اما ماتفق عليه كما تصف جمهور الحكماء فكلامهم ليس قرآنا لايقبل التغير بل كثير من الامور يكشفها العاملون البسطاء حتى ولا اقول الفطاحل لم يتطرق لها لاجابر ولاغيره ممن كتبو وكتمو لدرجة المبالغه اذا لم اقل لدرجة الكذب واكرر قناعتك شيئ يخصك وليس من شيئ مفروض عليك وقناعاتي تخصني ولاتخص احدا صغيرا او كبيرا فاهما عالما او جاهلا وشكرا |
| 17-11-2020, 12:33 AM المشاركة : (16) | |
| رد: حل العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. |
| 17-11-2020, 12:54 AM المشاركة : (17) | |
| رد: حل العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. قناعتك شئ يخصك لانه ناتج عن ما رأيته انت بعينيك وشاهدت عمله أو قد تكون قرأته او سمعته فقط فكل هذا يخصك ما نقوله رؤية العين والوقت يد علماء اجلاء فكيف تعتقد عرفت ان مائك لا قيمة له لان اعرف ماء الحجر بالرؤية ولونه وشكله ويعمل الابواب المهمة وليس اطفاء النحاس وانا يخصني ما اقتنع به من خلال المطالعه وما صحبته التجربه التي قطعت بالصحه فهذا يخصني انا اشدد على يديك بالتجربة ولكن تجاربك لا تعني تغيير ما اتفق عليه الجمهور والجمهور علماء المسلمين وحتى غير المسلمين تصور المسلمين وغيرهم يختلفون بكل شي ولكن بالجواني ( الحجر )يتفقون رجالا ونساءا فلا نظن انا او انت بمخالفتك لهم قد يعني شيئا وشئت ام ابيت ان تاخذ عنهم الكثير من الحكماء والعلماء أصروا على شيئ وبعد مدة من الزمن غيروا قناعاتهم لانهم كانوا مخطئين نعم وهذا قد ينطبق عليك ايضا اما الكتب والمخطوطات فما فيها من الصحيح لايتعدى كونه اشارة لمدخل او عمل وان كان احيانا يرد فيها ماهو صريح او قريب من الصراحه افتراض رائع المخطوطات والكتب كلها اشارة فكيف مخطوط عظيم حسب وصفك واحد يخالف الجمهور تريد ان يكون مصحف وقانون لا يعني انه صحيح وانت تجاوب نفسك بنفسك هنا اما ماتفق عليه كما تصف جمهور الحكماء فكلامهم ليس قرآنا لايقبل التغير بل كثير من الامور يكشفها العاملون البسطاء حتى ولا اقول الفطاحل لم يتطرق لها لاجابر ولاغيره ممن كتبو وكتمو لدرجة المبالغه اذا لم اقل لدرجة الكذب لا نقول كلامهم قران كريم ولكن مؤلفات لها دورها مر العصور في عالم اهل هذا الفن الفطحل الذي لا يفهم ماذا يكتبون فهذا ثور وليس فطحل حاشا الجميع فليس معقول ياتي شخص مثلا انت او انا لنفند ما اتفق عليه كبار هذا العلم لننقول الجواني مخفي والبراني ظاهر لنثبت باب معين هذا يعتبر مخالف للمنطق واكرر قناعتك شيئ يخصك وليس من شيئ مفروض عليك وقناعاتي تخصني ولاتخص احدا صغيرا او كبيرا فاهما عالما او جاهلا وشكرا لم ارد اقناعك و لا يهم تقنعني او او اقنعك العلم واضح خطوطه والا بالعقل لا بالكلام ماء تقول تؤام الماء المعظم يعمل لاطفاء النحاس وبه تتم اعمال عظيمة ولا اظن انها تخفى عليك صاروخ يصل القمر بسرعة الصوت هل اعمله طائرة ترش المبيدات |
| 17-11-2020, 01:49 AM المشاركة : (18) | |
| رد: حل العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. شكرا لك الرد باللون الازرق قناعتك شئ يخصك لانه ناتج عن ما رأيته انت بعينيك وشاهدت عمله أو قد تكون قرأته او سمعته فقط فكل هذا يخصك ما نقوله رؤية العين والوقت يد علماء اجلاء فكيف تعتقد عرفت ان مائك لا قيمة له لان اعرف ماء الحجر بالرؤية ولونه وشكله ويعمل الابواب المهمة وليس اطفاء النحاس: الكثير من المياه متشابهه بالفعل حتى وان اختلف اصلها فان جائت اعمالها متوافقه مع ما عَظُمَ من اعمال غيرها فهي متشابهة في القوة والتأثير في الفعل لدرجة ان يحل احدها محل الاخر او يقوم احدها باعمال الوجهتين وهذا عن تجربه وليس قول فلان ولاعلان. وانا يخصني ما اقتنع به من خلال المطالعه وما صحبته التجربه التي قطعت بالصحه فهذا يخصني انا اشدد على يديك بالتجربة ولكن تجاربك لا تعني تغيير ما اتفق عليه الجمهور والجمهور علماء المسلمين وحتى غير المسلمين:هذا العلم لايحكمه ولا يحكم فيه الكلام والاقاويل بل هو علم التجربه فبدون التجربه العمل هذا العلم اقل من صفر على اليسار والذي وصل اليه العلماء على مر واختلاف العصور لايعني انه لاجديد غيره وانهم أقفلوا موضوع العلم على يديهم وانتهت المسأله ومابقى لمن اتى بعدهم سوى التقليد هذا خطأ جسيم فهذا العلم متجدد لانه ان لم يكن متجدد لم يوافق الازمنه المختلفه واختلاف الخامات والاساليب والادوات والاليات فتغير ماوصل من العلماء من العلم الشريف لمابعدهم بالتجديد وارد الا على من كان رأسه لايتحمل تصور المسلمين وغيرهم يختلفون بكل شي ولكن بالجواني ( الحجر )يتفقون رجالا ونساءا فلا نظن انا او انت بمخالفتك لهم قد يعني شيئا وشئت ام ابيت ان تاخذ عنهم: اكيد العلماء الافاضل السابقين اصحاف فضل على كل من جاء بعدهم على اقل تقدير انهم اظهرو المسالك وأوضحو بالشارة الى طرق العمل بمختلف الاشكال وان كانت مجرد اشاره لذلك التجارؤب واجبه للقطع بهذه الاشارات صحيحة ام لا. اما ان العلماء مسلمين وغير مسلمين اتفقوا بالجواني وهذا الجواني تقصد به الحجر المكرم فياريت تسأل نفسك اولا هل دبر ادم على نبينا وآله وعليه الصلاو والسلام الحجر المكرم فان قلت لا عذرا لكلامي فقط اخطأت لانه كلالعلوم تناقلها انبياء الله واصفياؤه واولياؤه حتى وصل منها وا وصل بامر الله الى من هم بعدهم من العوام وان قلت نعم انه دبره اذا ارجع لكلام العلماء الذين اخذت عنهم هل طرق وادوات واليات تدابيرهم الجوانيه كانت متوفره زمن ادم على نبينا واله وعليه الصلاة والسلام؟ فان كانت الادوات والالات الذي ذكرها العلماء الذين تقصدهم المتفقين على الجواني وهو الحجر المكرم حسب وصفك غير متوفره في ذلك الزمن فكيف دبر ادم؟ او بوجه اصح مالذي دبره ادم؟ وهذا يجرك لحقائق قد تفيدك. الكثير من الحكماء والعلماء أصروا على شيئ وبعد مدة من الزمن غيروا قناعاتهم لانهم كانوا مخطئين نعم وهذا قد ينطبق عليك ايضا : هذا ينطبق على الكل ولكن انا اتبع الافضل قياسا لما استطيع الوصول اليه ولا احكم بصحة شيئ الا بعد ان اقوم بتجربته على اكثر من وجه واعرف وهذا الاهم قانونه حتى لايصح مره ويخطئ مره كما عند البعض. اما الكتب والمخطوطات فما فيها من الصحيح لايتعدى كونه اشارة لمدخل او عمل وان كان احيانا يرد فيها ماهو صريح او قريب من الصراحه افتراض رائع المخطوطات والكتب كلها اشارة فكيف مخطوط عظيم حسب وصفك واحد يخالف الجمهور: لقد ذكرت بكل وضوح واضعها لك بين قوسين ( وان كان احيانا يرد فيها ماهو صريح او قريب من الصراحه) اعتقد الكلام واضح فلاحاجة ان تقطع كلمة من جملة كلمات لي لترد على قدرها بل خذ الكلام كله ورد عليه كله ان قدرت فاذا ورد بمخطوط اعمالا مختلفه وقمت انت بتجربة هذه الاعمال وبظروف مختلفه وودت ماجربته صحيحا مئه بالمئه وله قانون انت سرت عليه أفلا تصدقه ؟تريد ان يكون مصحف وقانون لا يعني انه صحيح وانت تجاوب نفسك بنفسك هنا: انا اجاوب نفسي لاشير لك ولغيرك في سبيل الله ليس اكثر. اما ماتفق عليه كما تصف جمهور الحكماء فكلامهم ليس قرآنا لايقبل التغير بل كثير من الامور يكشفها العاملون البسطاء حتى ولا اقول الفطاحل لم يتطرق لها لاجابر ولاغيره ممن كتبو وكتمو لدرجة المبالغه اذا لم اقل لدرجة الكذب لا نقول كلامهم قران كريم: انا لم اقل ان كلامهم قرآن كريم فلا تُقَوِلني ما لم اقل ولا تتقول عني واقرأ ماكتبته جيدا الله يرحم والديك ليكون ردك مقبولا ولكن مؤلفات لها دورها مر العصور في عالم اهل هذا الفن الفطحل الذي لا يفهم ماذا يكتبون فهذا ثور: احسنت والله فهذه الكلمه بكل ماكتبته انت في هذا الموضوع فمن خاض فيما لايفهم فحقيقة رأسه رأس ثور كبير الحجم عديم الفهم . وليس فطحل حاشا الجميع فليس معقول ياتي شخص مثلا انت او انا لنفند ما اتفق عليه كبار هذا العلم:العالم انسان وانا انسان العالم يبحث ويقرأ ويجرب وانا كذلك العالم حفته العناية الربانيه فوقع تحت يده مالم يقع تحت يد غيره وانا ايضا سواء قثل او كثر ماوقع تحت يد العالم المأخوذ بالمثال او ماوقع تحت يدي انا افكر والعالم يفكر وكذلك الحال لك ولغيري ولغيرك وعلى هذا اشرت ان كلامهم بكتبهم ليس قرآنا ارجو ان تكون فهمت المعنى استاذ لننقول الجواني مخفي والبراني ظاهر لنثبت باب معين هذا يعتبر مخالف للمنطق:على العكس ليس مخالفا للمنطق بل في هذا العلم هو هذا المنطق بدليل ان كلام العلماء يقبل الاتجاهين البراني والجواني بالمناسبه للتوضيح اذكرها لك الجواني ليس حصرا الحجر المكرم واعماله كما تتصور بل علم الخواص من الجواني وعلم الموازين جواني واخاف ان اذكر امرا اخر فينتفض اصحاب الرايات ممن اخذ بزمام حماية الحجر المكرم ليكفروني في هذا العلم المهم هذا كله جواني وليس الحجر المكرم وحده. واكرر قناعتك شيئ يخصك وليس من شيئ مفروض عليك وقناعاتي تخصني ولاتخص احدا صغيرا او كبيرا فاهما عالما او جاهلا وشكرا لم ارد اقناعك و لا يهم تقنعني او او اقنعك العلم واضح خطوطه والا بالعقل لا بالكلام ماء تقول تؤام الماء المعظم يعمل لاطفاء النحاس وبه تتم اعمال عظيمة :من ظن ان الحجر ليس من ذوات المعدن (الافضل يبيع لبلبي) ويترك هذا العلم ومن ظن ان الماء الكبير يخرج من أصله فالافضل يبيع اكياس نايلون يم ابو اللبلبي اما انه اريد اقنعك فهذا الكلام موصحيح لانه اولا الامر ليس بيعا وشراء لاقنعك وثانيا مامفروض عليك ما اكتبه وان كان فيه غلط ادحض الغلط ونور الناس وجزاك الله خير او تقنعني فلايمكن لك ان تقنعني لانه عمر الكلام ماكان مقنع مثل شوف العين ولمس اليد ولا اظن انها تخفى عليك صاروخ يصل القمر بسرعة الصوت هل اعمله طائرة ترش المبيدات :نفس الصاروخ اليصعد للقمر هذا اذا فعلا امو شي صعد للقمر هو نفسه ممكن استعماله لاغواض انسانيه يرش مبيدات او يضرب اعداء وشكرا بانتظار المزيد ملاحظه اطفاء النحاس باعتبار ان هذا احد المسالك لمبقله وثانيا كعلامة على صحة الشيئ المعمول لانه بطريقه غير التي ذكرتها حكماء العلوم من الذين تعرفهم واقول من الذين تعرفهم لانه ردودك تدل على عدم معرفتك ببعض العلماء الذين ذكروا ما قلت به انا وارجع لابن الزجاج افضل لك من جابر وغيره نصيحه شكرا لك الرد باللون الاحمر واعتذر عن اي خطأ املائي |
| 18-11-2020, 12:10 AM المشاركة : (19) | |
| رد: حل العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. هو توؤم الماء الاوحد لانه من أصله انا رأيت الفيديو تبدو المواصفات كما قدمها من قبل الشيخ عبد الله ماء معدنى شفاف كالماء العادي لكنه أثقل |
| 18-11-2020, 12:29 AM المشاركة : (20) | |
| رد: حل العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. الأخ الكريم الحسيني هل تقصد أن هذا الماء يخرج من أصل الحجر المكرم والماء الأوحد أو الماء الماء الألهي يخرج من الحجر المكرم انا رأيت الفيديو تبدو المواصفات كما قدمها من قبل الشيخ عبد الله ماء معدنى شفاف كالماء العادي لكنه أثقل نعم اخي الاستاذ الكريم الماء الالاهي يخرج من الحجر المكرم ولايخرج من تلقاء نفسه بل بتدخل من العامل وهذا التدخل صغيرا كان او كبيرا يعد تدبيرا لاخراج الماء الالاهي اما هذا الماء فيخرج من الاصل دون دخول شيئ عليه وهو الافضل أو باضافة اشياء للاصل تساعد على استخراجه لاعلاقة لها بالحجر المكرم كما في هذا الماء والماء الافضل من هذا هو الذي يخرج من الاصل بدون دخول اي ماده عليه |
مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
العرض العادي
