إحصائيات الموضوع | |
بعد التحيه على كل المشتركين فى المنتدى السؤال االمتواضع هو معـــنى كــلمه حــرق الجـــن مـا يـتقصد بها وما معناها وأنا جاد بالنسبه لموضوع المخطوطه يااخوه اشكر الجميع غير مبريء الذمه نقل الموضوع أو مضمونه بدون ذكر المصدر: منتديات الشامل لعلوم الفلك والتنجيم - من قسم: مكتبة المخطوطات والتراث
|
 22-04-2007, 10:33 PM المشاركة : (2) | |
 سوال حولومعـــنى كــلمه حــرق الجـــن مـا يـتقصد بها وما معناها طيب ساختصر الاجوبه ببساطه الاجوبه التي سيجيبك عنها الكثيرين الجواب الاول يرسل عليكم شواض من نار وهو الاحتراق الفعلي للجسد المادي او الفيزيائي ((الحرق بالنار لكل شيء يشغل حيز بالكون)) الجواب الثاني هوه تلف الاعضاء الشديده الفعاليه بجسد الجن ومناطق معينه حسب جسده واصلعه ونسبه مثلا لو احترق احد من ابناء الاحمر سيحترق منهم الجانب الايسر لشكله الهيولي او اايسر الاسفل اذا كان بشكل الحيواانسانس (يعني نص انسان او نص حيواني وهذا النوع من الفعل يسمى تعطيل الجزء الفعال والي يكون الجني مميز بيه من نوعه وبذلك سيكون الجن بلا حول ولا قوه الجواب الثالث وهو ما ذكر بعلم اهل الطريق من التحقيق ومرت عليه الاعمال السيف الروحاني الذي يوجد عند جاويش الرجال او سيد الرجال باللغه العربيه وهو شيخ صوفي والي يكون قليل الطلاب الجواب الرابع وهو ما ذكرته الكتب حول رحله الملك لوسفير وهو حرق او شياط اجنحه الجن لجعله عاجز عن فقره معينه من خواصه وتعطيل قده اله الجواب الخامس ما جاء بعلو الكبالا حيث ان الحرق هوه عزله بجدار روحاني او حرس معين يقتلوه ان تجراء على فعل معين يعني ان يكون فعل ما محرم على الجن وهذه الطريقه اسندتها انه الشياطين بعد ان كفرو وسرقو الخاتم من سليمان فعل الله وانزل هذا القانون كي لا تتكرر العمليه فانزل الله هذه لكي لا يستطيع شيطان ان يسرق الخاتم بعد موت سليمان كما سرق اول مره بحياته والسلام بالمناسبه اخي طالب علم احييك على هذا السوال وان لم تكن اجاباتي مقنعه لعلمك ولكن في حاله انه كانت احد الاجابات مقنعه انشاء الله واخذ الجائزه ارجو منك ان تعلم اني ساضعها بمكتبه الشامل والسلام |
| 22-04-2007, 10:48 PM المشاركة : (3) | |
| بسم الله الرحمن الرحيم إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذَابُ الْحَرِيقِ صدق الله العظيم بسم الله الرحمن الرحيم وهو الذي خلق السماوات والارض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير صدق الله العظيم الايه الاولى وعد من الله ان يحرق من يفتن المؤمنين من الكفار ان يحرقهم وهذة الايه اذا قرأت على ملبوس عددة مرات بنية الحرق تدمر الجن وتحرقه ولذلك كلام الله حارق لعالم الجن وهم لايتحملون القران الا من أمن منهم اما الايه الاخيرة هى تخبرك ان كلام الله حق اذا قال للشئ كن فيكون اى ان كلامة اذا قرأ على شئ بنية فعل قصد القران حدث المطلوب وذلك بشروط وبذلك لقد اجبتك على سؤالك وارجوا ان تنزل المخطوط للموقع ليتعلم منه الاخوة ولك الجزاء من الله |
| 23-04-2007, 04:29 PM المشاركة : (4) | |
| الحمد لله رب العالمين أريد المشاركة ولا اريد مقابلها شيءا بارك الله فيك وفي كل مسلم حرق الجن بالمنظور العلمي الحديث غير ممكن وبالمنظور الفقهي الذي ينكر المس ويقلل من حقيقة الرقية الشرعية غير وارد ومستحيل وبالمنظور الطبيعي الساري في الوجود هو عملية عقاب ذات طبيعة اخرى ليس مادية طبعا يكون خلالها إعجاز القرآن الكريم مؤثرا في ذات الجني أثرا مهلكا يطلق عليه الحرق أي أنه يتجاوز حدود الحرارة التي خلق من لهبها الجن والله أجل وأعلم والسلام عليكم |
| 23-04-2007, 05:26 PM المشاركة : (5) | |
| اخي طالب العلم سؤل جدا ممتاز الجان روح كيف للروح ان تفنى ولانسان روح + جسد يفنى الجسد ويبقى الروح |
| 23-04-2007, 07:12 PM المشاركة : (6) | |
| fبسم الله الرحمن الرحيم :oops: :oops: :?: ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اخى الفاضل المقصود بحرق الجن هى قتله او موته ؟ اين جسده ؟ اين روحه لاتسال فيها احد لمازا ؟ :?: قال تعالى بسم الله الرحمن الرحيم (يسالونك عن الروح قل الروح من امر ربى )صدق الله العظيم :!: اخى العزي :!: ز لاتسال عن غيب او غيبيات لان علمها عند ربها وهناك امور كثيره معلوم من الدين بالضروره لا تسال فى امور لن تزيدك الا عجبا واستفهاما :!: :!: كمثال لا يسمع عزاب القبر الا الدواب لمازا لايسمعه الانسان سؤال اخى الفاضل هل رايت الروح ؟ :?: الملائكه الشياطين الجن هل رايناها ابليس سوال القبر نعيمه عزابه ضمه القبر سوال الملكين الجنه النار الحساب العقاب الصراط الميزان البعث النشور.. كل هزه امور لم نراها ولكننا مؤمنين بها علمنا بعضا ..من تفاصيلها ..ولكنا لم نراها تسمى فى علم التوحيد غيبيات واجب الايمان بها ومنكرها كافر لانه انكر معلوم من الدين بالضروره حتى من وجهه نظر اهل الكتاب هناك امور لايفسرها عقل ..غيب لا يملكون لها تفسير ثم ان هناك امور لا يستطيع العقل البشرى تفسيرها لمازا ابهمها الله :?: لا احد يعلم ايا كان والا كان رد الرسول صلى الله عليه وسلم لما سئل عن الروح واجاب ثم ان النبى الله عليه وسلم ( قال من امر ربى ؟) :?: :?: اخى الحبيب وما اتاكم الرسول فخزوه وما نهاكم عنه فانتهوا .....لا تسال فى غيب لايعلمه الا الله ...................... والله اعلم :oops: |
| 25-04-2007, 05:23 AM المشاركة : (7) | |
| الاخ زنقط يوجد اجابه صحيحه |
| 25-04-2007, 01:26 PM المشاركة : (8) | |
| شكرا اخي طالب علم ممكن المخطوطه والف شكر للاهتمام :D :P |
| 25-04-2007, 10:18 PM المشاركة : (9) | |
| بسم الله الرحمن الرحيم السائل / السلام بعد قال الله تعالي في كتابه (....ايها الثقلين ) طبعا يهمنا في الاية تلك الكلمة هي (الثقلين ) فمن انكر ان الجن جسد كفر لأن الأنس ثقل والجن ثقل اي جسد وهو مما يمس الارض بأرجله ويداه والجن خلق من مارج من نار نعم ولكن هل لا يحرق بالنار والاجابة لا لأن الانس خلق من طين فهال تري الطين ام هو ممتزجا بجسده وكذلك الجان الجن يحرق بالنار هكذا قال الله (يرسل عليكما ) من ؟ الانس والجن فمن قال ان الجن لا تحرق بالنار فقد كفر لأن الله قال بحرقه ومن المارج من نار في الجان الا طبيعته الخلقية وان كانت لا تري واما الروح فالجن يموت ويعذب كالانس اخوكم / حسين من قال بغير مقالتي فليأتيني بأثارة من علم |
| 25-04-2007, 10:52 PM المشاركة : (10) | |
| الحرق هو وسيله من وسائل قتل الجن ولا يجوز فعل ذلك إلا بأمر شرعي موجب للحرق لأن ديننا ودين الجن وشريعتنا جميعا هو الاسلام ومن قتل نفسا بغير نفس او افساد بالارض عامدا متعمدا فجزاؤه القتل هذا جزاؤه بالدنيا اما جزاؤه بالاخرة فهو ما ورد في الاية التالية : {وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُّتَعَمِّداً فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا وَغَضِبَ اللّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَاباً عَظِيماً }النساء93 لذا طالب العلم الروحاني الصحيح لابد اولا ان يكون عالما بالكتاب والسنه قبل طلب هذا العلم وإلا فهو كالنافخ بالتراب لجهله بالدين والشريعه ولا يحرق الجني إلا بعد اصدار الحكم عليه من الملوك السبعه وبحضره السيد ميططرون لعظم هذا الأمر |
مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
العرض العادي
