إحصائيات الموضوع | |
من اسرار علوم السحر الطلاسم التى تعد من اقدم العلوم المستخدمة فى الاعمال السحرية ولقد سميت باسم طلسم دليل على الخافية وعدم معرفة المطلع عليها بما فيها ولقد استخدمت الطلاسم لدى معظم الشعوب تقريبا وبالاخص المصريون واهل بابل وصناعة الطلاسم وعملها يتم بطريقة معقدة نوعا ما فهى مزيج مابين علم الحرف والارقام وعلم الفلك تتدخل فى صناعة الطلاسم بعض الصناعات والمعادن مثل النحت والحفر للمعادن او الاحجار والغرض منها اضافة التاثير الروحى والاتصال الكونى بالارضى لمنع اذى ما نتيجة عمل يسبب الضرر للانسان وتتخذ الطلاسم اشكال متعددة ومختلفة حسب الغرض المراد منها وفى الاغلب نجد معظم الطلاسم على المعادن ذات الاشكال الغريبة او على بعض الرسوم التى تشير الى كوكب او برج ما بصورته التى تحاكى الصورة الارضية لدفع اذى تلك القوى او استجلاب منفعة منها مع اطلاق البخورات والدعوات على هذه الطلاسم فى ساعة ووقت معين مناسب لطبيعة العمل والغرض المراد به عمل الطلسم فكل انسان لديه القدرة على صناعة الطلسم الخاص به اذا ما اجتمع له من الدلائل والعلوم التى تستخدم فى هذا العلم الممتزج بعلم النجوم وعلم الحرف والطبائع ويعد علم الطلاسم من العلوم القديمة جدا والتى لا تستخدم الا فيما ندر بعد نزول الرسالات السماوية التى منحت الانسان الطمانينة وان كل مافى الكون ليس له اثر على الانسان الا بمشيئة الله وان مايسير فى الكون كله هو مجرد دلائل وعلامات لن تحول مابين الانسان وما كتب له فى لوح القدرية غير مبريء الذمه نقل الموضوع أو مضمونه بدون ذكر المصدر: منتديات الشامل لعلوم الفلك والتنجيم - من قسم: العلوم الغريبة (تحليلها وكشف اسرارها)
|
 08-07-2009, 10:49 AM المشاركة : (2) | |
 شكراااااااا بارك الله بك سيدي |
| 08-07-2009, 01:19 PM المشاركة : (3) | |
| الشكر لله اخى نامل لكم الفائدة |
| 08-07-2009, 08:00 PM المشاركة : (4) | |
| شكرا للأخ الفاضل كابل كلام جميل ومبسط لا يضاهيه بساطه سوى ما نقله وقاله أبو العباس أحمد بن يوسف التيفاشي في كتابه:(سرور النفس بمدارك الحواس الخمس) وفي معرضه كشفه السر الموجب لانفعال هذا العالم السفلي عن العالم العلوي بالطلسمات والسحر والرقى والبخور : " الأعمال الكائنة من الرقى والسحر إنما تكون من جهتين، إما بملاءمة واتفاق الأشياء المتشابهة، وإما بالتضاد والاختلاف، وإما بكثرة القوى واختلافها، غير أنها وإن اختلفت فإنها متممة للجزء الواحد، فإنه ربما حدثت الأشياء من غير حيلة احتال لها المحتال؛ والسحر الصناعي كذب لأنه كله يخطئ ولا يصيب؛ فأما السحر الحق الذي لا يخطئ ولا يكذب فيه فهو سحر العالم، وهو المحبة والغلبة؛ والساحر العالم هو الذي يتشبه بالعالم ويعمل أعماله على نحو استطاعته، وذلك أنه يستعمل المحبة في موضع، والغلبة في موضع آخر، وإذا أراد استعمال ذلك استعمل الأدوية والحيل الطبيعية، وتلك في منبثة في الأشياء الأرضية، غير أنه منها ما يقوى على فعل المحبة في غيره كثيرا ومنها ما ينفعل في غيره فينقاد له، وإنما بدء السحر أن يعرف الساحر الأشياء المنقادة بعضها لبعض، فإذا عرفها قوى على جذب الشيء بقوة المحبة الفاعلة التي في الشيء. وقد يوجد في الأشياء شيء يجمع بين النفس والنفس، كالأكار الذي يجمع بين الغروس المتباينة بعضها على بعض. وصاحب الرقى يرقي ويسمي الشمس أو بعض الكواكب، ويطلب إليها ويفعل ما يريد فعله، لا أن الشمس والكواكب تسمع دعاءه وكلامه، لكن إنما وافق دعاء الداعي ورقية الراقي أن تتحرك تلك الأجزاء بنوع من الحركة وتتشكل بنوع من الشكل، فيحس الجزء السفلي تلك الحركة كما يحس بعض أجزاء الإنسان بحركات بعض، وذلك بمنزلة وتر واحد ممتد تحرك أسفله فتحرك أعلاه، وربما حركت بعض الأوتار فتحرك الوتر الآخر، كأنه أحس بحركة ذلك الوتر، فكذلك أجزاء العالم: ربما حرك المحرك بعض أجزائه، فيتحرك لتلك الحركة جزء آخر، كأنه يحس بحركة ذلك الجز، لأن أجزاء العالم كلها منظومة بنظام واحد، كأنها حيوان واحد وانسان واحد، وربما حرك الضارب العود فتتحرك أوتار العود الآخر لتلك الحركة، كذلك العالم الأعلى: ربما حرك جزء من أجزاء هذا العالم مباينا لصاحبه مفارقا فيتحرك بحركته جزء آخر، وهذا يدل على أن بعض أجزاء العالم يحس بالآثار الواقعة على بعض أجزاء العالم - كما بيناه - قال: فكما أن بعض أجزاء الحي تحس بالأثر الواقع على بعض كذلك يحس بعض أجزاء العالم بالأثر الواقع على بعض لشدة اتصالها وائتلافها واتحاد بعضها ببعض. قال: ونقول إن لكل الأشياء الأرضية قوى تفعل أفاعيل عجيبة، وإنما نالت تلك القوى من الأجرام السمائية، فمن استعمل تلك الأشياء الطبيعية ذوات القوى العجيبة في الغرض الملائم لذلك الفعل، رأى تلك الأثار في الشيء الذى أراده. قال: وربما أثر بعض أجزاء العالم في بعض آثارا معجبة بلا حيلة يحتالها أحد، وربما جذب بعض أجزاء العالم بعضا جذبا طبيعيا، فيتوحد به، وربما عرض من دعاء الداعي وطلب الطالب أمور عجيبة أيضا بالجهة التي ذكرناها آنفا، وذلك أن يكون دعاؤه يوافق تلك القوى، فتنزل إلى هذا العالم وتوثر آثارا عجيبة، وليس بعجب أن يكون الداعي ربما سمع منه، لأنه ليس بغريب من هذا العالم، ولا سيما إذا كان الداعي مؤمنا صالحا. فإن قال قائل: فما تقولون إذا كان صاحب الدعاء شريرا، وفعل تلك الأفعال العجيبة؟ قلنا: إنه ليس بعجب أن يكون المرء الشرير يدعو أو يطلب فيجاب إلى ما دعا وطلب، لأن المرء الشرير يستقي من النهر الذي يستقي منه المرء الصالح، والنهر لا يميز بينهما بل يسقيهما جميعا، فإن كان هذا هكذا ورأينا المرء - شريرا كان أو صالحا - ينال من الشيء المباح لجميع الناس، فلا ينبغي أن يعجب من ذلك. فإن قال قائل: فالعالم إذن كله بأسره ينفعل فيعمل بعضه الآثار في بعض، قلنا: إن العالم الأرضي هو الذي ينفعل، وأما العالم السمائي فإنه يفعل ولا ينفعل، وإنما يفعل في العالم الأرضي أفاعيل طبيعية ليس فيها فعل عرضي، لأنه فاعل غير منفعل من فاعل آخر جزئي، فأفاعيله كلها طبيعية ليس شيء منها عرضا، لأنه إن عرض فيها عارض فلا يكون بغاية الإتقان والصواب. |
| 08-07-2009, 08:19 PM المشاركة : (5) | |
| اضافة ثرية ليست بغريبة عليكم اخى اشكرك على هذا التشريف المفيد |
| 14-07-2009, 05:36 AM المشاركة : (6) | |
| اضفتان تريتان من اخوان مشهود لهم بي المجهود المتواصل |
| 14-07-2009, 08:53 AM المشاركة : (7) | |
| dr-sosi نشكرك اخى على كلماتك الطيبة فهذا بعض من جهودك المميزة |
| 06-08-2009, 07:22 PM المشاركة : (8) | |
| هذا الطلسم الغريب من أى لغه العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. |
| 06-08-2009, 07:37 PM المشاركة : (9) | |
| هذاالطلسم وللا بلاش العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. |
| 07-08-2009, 09:09 AM المشاركة : (10) | |
| سيد يناير: ما تفضلت بوضعه يعرف ب Jewish Aramaic bowls , حيث كتبت التعويذات السحرية على صحون بلغة هي مزيج ما بين العبرية والآرامية , إلا أنها في الوقت نفسه تحتوي أيضا على كلمات لا تعود جذورها لأي لغة معروفة , وتعد مثل هذه الصحون (والتي يوجد منها قرابة 300 أو 500 صحن) أحد أهم المراجع التاريخية عن السحر في الحقبة البابلية. تم إستخدام هذه الصحون السحرية لأغراض متعددة كالحماية,وأعمال المحبة وكتعاويذ مضادة للأمراض والمخاوف,ولحماية المرأة من الإسقاط أو من موت أطفالها المبكر,وغير ذلك. أول صحن سحري تم الإفصاح عنه كان على يد توماس إيلس Thomas Ellis في منتصف القرن التاسع عشر,ثم قام بعده جايمس أ.مونتجمري بنشر 42 صحنا آخر . |
مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
 المواضيع المتشابهه |
| الموضوع |
| اسرار المكتوم في اسرار المخزون للشيخ الافشاري |
| كيف تعمل الطلاسم ؟ |
| من خواص قوة الطلاسم |
| سؤال ما هي الطلاسم الحرفيه وما هي الطلاسم الرقميه ؟؟؟؟ |
| قاعدة سر الطلاسم |
العرض العادي
