المشاركات الجديدة
مقالات عامة في علم التنجيم : مواضيع في أحكام التنجيم و مقالات دراسية عامة وعرض لكافة الأساليب والطرق المتبعة

سؤال الاخ عدنان

Oo5o.com (14) سؤال الاخ عدنان
ما الطريقة التي تتبعها في التنجيم اخ ناهض الهندية ام الاستوائية؟
غير مبريء الذمه نقل الموضوع أو مضمونه بدون ذكر المصدر: منتديات الشامل لعلوم الفلك والتنجيم - من قسم: مقالات عامة في علم التنجيم


...
....
الصورة الرمزية nahid.fs
nahid.fs
خبير فلكي
علوم الفلك والتنجيم
°°°
افتراضي
في الواقع اخي عدنان :
استخدم ما لا يتعارض في المضمون اكثر من الشكل , فكما ترى لا أتبع طريقة واحدة ابدا .


صورة رمزية إفتراضية للعضو عدنان
عدنان
عضو
°°°
افتراضي
عذراً، انشغلت عن الرد ولكني لاحظته منذ كتابتك له..
سألتك لأني كنت متابع لتحاليلك للأعضاء ووجدتك تخلط بين تقنيات الهندي والاستوائي وهذا غريب إذ يجب ان يكون التحليل منفصل، فإن اتبعت المدرسة الهندية فيجب عدم ادخال تقنيات استوائية في التحليل لأن هذا يعتبر تمويه ولأن لكل مدرسة تقنيات لا ينبغي تطبيقها على الأخرى..

هل من الممكن أن تريني تحليلك لهيئتي الفلكية حسب طريقتك هذه ، 4 يوليو 1987 الساعة 5:55 صباحا (لدي شهادتان احدهما مكتوب مولود 5:50 والأخرى 6:00 لذا اخذنا الفارق بينهما) مدينة جدة، السعودية...ولا تنسى تضمين الدرجات الميتة

الصورة الرمزية nahid.fs
nahid.fs
خبير فلكي
علوم الفلك والتنجيم
°°°
افتراضي
اقتباس :
عذراً، انشغلت عن الرد ولكني لاحظته منذ كتابتك له..
سألتك لأني كنت متابع لتحاليلك للأعضاء ووجدتك تخلط بين تقنيات الهندي والاستوائي وهذا غريب إذ يجب ان يكون التحليل منفصل، فإن اتبعت المدرسة الهندية فيجب عدم ادخال تقنيات استوائية في التحليل لأن هذا يعتبر تمويه ولأن لكل مدرسة تقنيات لا ينبغي تطبيقها على الأخرى ..

- انه لمن المنطق : تحصيل العلم قبل العمل واعتناق مهنة الارشاد والنقد المغالطي . فقد قال الفارابي : يجب تسديد النظر قبل تقويم خطى العمل .
لكن الاستفهام خير طريق للوصول الى الغرض وما تريد .
لذلك أجبت في جوابي السابق وأوجزت , لكنك لم تستوعب ما معنى المضمون , بل ركزت على الشكل .

وأضيف بأني , واضافة الى معاني وكيفيات هندية , أدخل كيفيات غربية مثل فيتز فالينز وغيره العديد .
فما الضير في ذلك ؟ أم أنك تعتقد ان الفكرة في مكان محدد وحسب ؟


وبتواضع , أنا أدرك كيف أكيف ذلك في خدمتي معتمدا على أصول حكمية لا تقبل الاستئناف والنقض .
لا تعنتا , بل لانها ببساطة حكمية سماوية الهية , فعد الى قراءة الشريعة جيدا ان لم تستطع قراءة الفلسفة .
ولا شك , بانك ستخرج بالعجب العجاب , وحينها سأرفع لك القبعة مع الاخوة الهنود والعرب والغرب .
واذا لم يكن الامر كذلك , فاعلم : ان العلم الفلكي وغيره , يكون مجرد صنج يطن او نحاس يرن .


- لا تنس , اخي الكريم , ان المفاهيم الفلسفية الكونية غير مقتصرة على لون دون الاخر من البشر , لذلك لم ولن أخرج عن الفلسفة وميزانها . وذلك ما قصدته , بالمضمون , في جوابي الاول .
- ألم تكن طريقة التحليل الهندية المسماة بال Tajaka خلطا ومزجا وجمعا من طرق عدة تحليلية فلكية , كاليونانية والعربية والهندية نفسها ؟
فكيف غفلت عنها ؟
وبناء عليه : فمن قال لك يجب ان يكون التحليل منفصلا ؟ فأين الغرابة ؟ وأين التمويه ؟
هل تظن ان الهنود قد اعتمدوا هذه الطريقة قبل اختبارها وفحصها وامتحانها بأدق أجهزة الفحص والتحليل والتشريح الحديثة من طبقي محوري ورنين مغناطيسي وغيرها ؟
علما اني لم استخدمها بالذات .


- وأتصور ان ما جعلك تظن وتعتقد بأني اخلط بين الطرق هو استخراجي للطبع من الخريطة الهندية , وحسب .
او الاقتداء ببعض العلماء الهنود او غيرهم في كيفية التحليل , هذا , نعم , واقع وحاصل . لكن , ألست تلبس قميصا هنديا طالما أعجبك ؟
فالبس القميص الهندي وتكلم عربيا واعمل آسيويا واسكن افريقيا وتعلم اوروبيا , فأين الشناعة ؟ ألم تكن ارض الله واسعة فتسافر فيها ؟
واعلم اخي , ان الطبع لا يدخل تحت طريقة معينة , طالما انه يتعلق بجوهر الانسان ان كان هنديا او كان موزامبيقيا .
ولولا المضمون والجوهر الانساني الكوني , لما استطاع البشر التفاهم , فهو واحد , والوصول اليه من طرق متنوعة .


- ودائما , فرّق وافصلْ بين الكيف والكم , بين الشكل والمضمون , بين المادة والصورة . فعدم الفصل هذا , هو ما جعل الامر يختلط ويلتبس عليك كما يبدو .
وتذكر :
ان الوصول الى مكة من طرق ووسائل وتقنيات متنوعة .


اقتباس :
هل من الممكن أن تريني تحليلك لهيئتي الفلكية حسب طريقتك هذه ، 4 يوليو 1987 الساعة 5:55 صباحا (لدي شهادتان احدهما مكتوب مولود 5:50 والأخرى 6:00 لذا اخذنا الفارق بينهما) مدينة جدة، السعودية...ولا تنسى تضمين الدرجات الميتة .
- ومن الممكن ان أريك تحليلي لهيئتك الفلكية حسب طرقي لا طريقتي , ولن أنسى انشاء الله ان أمكن تضمين الدرجات الميتة .
هذا واجبنا , وعلى الرحب والسعة .


- أرجو اعادة طرح طلبك هذا في ساحته .



مواقع النشر (المفضلة)
سؤال الاخ عدنان

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

الانتقال السريع
المواضيع المتشابهه
الموضوع
عينان عينان لاعينان ناظرة
رد على الأخ عدنان...
عينان مغلقتان باتساع
سؤال للاخ سيد المدينة او الاخ الحكيم او الاخ غسان لمعرفة النظير الحرفي للحروف

الساعة الآن 10:13 PM.