إحصائيات الموضوع | |
[align=justify:e2d215ed1a] هذه بعض احكام السهام وسنذكر الباقي تباعا وحسب الوقت المسموح انشاء الله ويجب التذكير بقاعدة التنجيم الذهبية ( لا تجزىء الادلة ابدا أي ان تحكم من دلالة واحدة فقط بل يجب استجماع اكثر من دليل على أي حدث والا وقعت بالخطىء الاكيد). بسم الله الرحمن الرحيم سهم السعادة عند بطليموس يؤخذ ليلا ونهارا من الشمس الى القمر ويلقى من الطالع اذا كان سهم السعادة سليما خارجا عن الشعاع وربه كذلك دل على صحة المولود وحسن تربيته فان كان منحوسا وتحت الشعاع دل على شقائه وسوء تربيته وان كان صاحب السهم كذلك لقى شدة من السلطان وان كان فى الطالع كان اشد الحالة وان كان بريء من النحوس و الشعاع كان صحيحا حسن الصورة والجسم منيعا حسن الخلق موسعا على نفسه سهم السعادة وجزء الاجتماع اذا شهد جميعا بالسعادة فى اصل المولد او سعدا فى وقت اوقات احمر ببلوغ تسيرها مناظرات السعود اعطيا القضاء والمال ان كان المسعد لها المشترى . واذا كان في بيت سعد وحد سعد وكان في موضع قوى من الطالع في الأوتاد او ما يلى الآوتاد ونظر اليه ربه من المواضع المقبولة الى الطالع وكان القمر مقبولا من رب الثاني فان المولود يكون عظيم الشأن يعيش ويعاش به واذا كان ساقطا في المواضع المذمومة او كان في شعاع الشمس او شعاع نحس وكان ربه ايضا في غربه ورب الثانى لا ينظر الى الطالع ولا الى صاحبة فان المولود يكون شقيا حقيرا محتاجا يعيش من كد يديه او يسأل الناس بكفه . اذا كان ساقطا عن الطالع لا ينظر اليه ولا الى نير النوبة وكان ربه ضعيفا منحوسا زائلا لا ينظر الى السهم والتبس رب بيت المال ببعض النحوس او شعاع الشمس فأن المولود يكون مسكينا فقيرا محتاجا لا يقدر على قوة او يكون ممن يستطعم الناس بكفه سهم السعادة اذا كان قويا مسعودا في موضع جيد ونظر اليه ارباب مثلثة من الأماكن الصالحة القوية كان المولود مكتسبا للمال غنيا موسرا صالح الحال حست النعمة والسعادة فان نظر اليه مع ذلك النحوس المتلفة من مقابلة او تربيع اضطرب حاله وناله شده وكابد مشقة في اكتساب وطلب المعيشة اذا كان سهم السعادة في حدود النحوس وكان ربه يتظر اليه من موضع قوته وصلاح وسعادة ولم تنظر النحوس الى السهم ولا الى صاحبه وكان المولود ممن يمتهن نفسه فيعيش بصناعة يده وتمسك بها . اذا كان النيران فى دقيقة واحدة وكان سعد فى جزء الطالع فان السعادة فى ذات البلد وكذلك اذا كان القمر فى دقيقة والاستقبال والسعد فى درجة السايعة ويكون الامر بضد هذا اذا كان النحس موضع السعد كان السعد فى الطالع قارن سهم السعادة وفى الصورة الثانية اذا كان السعد فى السابع قارن سهم السعادة وتلك المقارنة تقتضى ان يكون للمولود مال وافر بافراط وسهم السعادة دليل المال الوافر واذا كان النحس فى الطالع او السابع قارن سهم السعادة وكان ضرر ذلك بنقصان المال والفقر والفاقة ووقوع الخسران الكثير وهذا الحكم يكون مطلقا ً فى طالع الاصل وطالع التحويل السنوى وطالع السؤال ويقاس على هذا اينما حل سهم السعادة من البيوت الانتى عشرة وقارن سعدا ً او نحسا ً فى غير الطالع والسابع من المتحيرة والثوابت . اعظم السعادات فى المواليد من الكواكب الثابتة ومن اوتاد القران والدستورية ومكان سهم السعادة الدولة فى الطالع الكواكب الثابتة التى على مزاج السعود اذا كانت بالجرم فى نفس الطالع او العاشر او مقارنة لصاحب الطالع او الهيلاج وكان الطالع وتداً من اوتاد الدولة او من طالع القران الاصغر او الاوسط المتقدم عليه وان يكون فى الدستورية وهو ان يكون الكواكب العلوية فى تشريق الشمس والكواكب السفلية فى تغريب الشمس وفى القمر بالعكس وسهم السعادة الواقعة فى طالع الدولة يكون فى طالع المولد يقتضى ذلك المولد السعادة العظمى. سهم الدين ان كان فى الاوتاد كان المولود ثابتا على ما يدين به غير شاك فيه فان كان صاحبه مقبولا وهو ينظر اليه وقف للصواب والحمر والخير والدين الحق وان كان من البروج غير مقبول فى موصفة الا ان السعود تنظر اليه والنحوس ساقطة عنه فانه ينوى الخير والعمل الجميل ويظهره ويتزين به ولا يعمل ما يوافق الحق واكبر . فان كان ربه راجعا وهو منحوس دل على المولود يتحول من دينه ويشك فيه وعلى قدر ينظر اليه من الكواكب وتنحسه يكون سبب انتقاله عنه وشكه فيه ان كان المريخ فيقاتل خصومه يقع بينه وبين من هو اعز دينا منه فان كان زحل وما يجرى مجراه منه فامر الدين وان كانت الزهرة فبسبب النساء والريب وان كان عطارد فلنظر فى الكتب والعلوم ومن كان الذنب مع سهم الدين او منفردا به فى التاسع وكان السهم منحوسا دل على فساد الدين وكثرة الشكوك فيه . وان كان السهم فى التاسع سليما نقيا دل على الورع والزهرة فى الدين فان كان مقبولا وفق للصواب صاحب هذا السهم اذا كان تحت الشعاع يكون رقيقا صابر وان كان فى وتد كان اجود ومتى اتفق فى الجدى فان المولود صاحب تودد ووقار وعلم وشدة عبادة وان وقع فى الحمل او الاسد او الثور او العقرب فان المولود يكون لجوجا. وان كام فى الجدى يدل على حسن الخلق وانه لا سوء عند المولود وان كان فى الحمل او الاسد او العقرب فهو يدل على ان المولود سريع الغضب شديده غير مضيع القمر اذا لم يكن متصلا بالمشترى من حيث هو دل على ان المولود وضيع مسكين ضيق المعلن وما لم يكن متصلا بالزهرة من حيث هى لم يفرح المولود ولم يرفع راسه ولا سيما فى التزويج ونكاح النساء . فان لم يكن متصلا بعطارد دل على ان المولود وغير فاعل للخيرا ولا فاهم ولا سيما اذا كانت فى بروج ليست مستوية فى الطريق . واعلم ان المبتز على الطالع اذا كان تحت الشعاع دل على الهيبة والموازنه وان كان راجعا دل على الخشونه والسفه ولا سيما ان كان عطارد الذى منه يعلم امر النفس وافعالها . رب بيت الشمس ورب القمر ورب الطالع اذا كان فى مقابلة بيوتها دلت للمولود على التغريب والبعد عن الوطن والعناء بالاسعار ولا سيما ان كان ذلك الكوكب نحسا او منحوسا . المبتز اذا كان زائدا مستقيما فى بعض حظوظة وكان فى مولده كواكب عده فى إشراف فاحكم له بطول العمر والخير فى المال والولد بقدر جوهر الكواكب وأماكنها ولا سيما ان كانت فى الاوتاد وكل كوكب نجدة فوق الارض ففى اخر العمر واكد ذلك ان يكون الذى فوق الارض شرقيا والذى تحتها غربيا . واعرف الاماكن فان كان الطالع العاشر يدل على اول العمر والشيبة والسابع يدل على الكبير والرابع يدل على الهرم واخر العمر. سهم الحياة يؤخذ نهارا من الشمس الى زحل وبالليل يلقى من الطالع ويدل على حالات الأبدان فان كان صالح الحال جيد المعان مسعودا دل على الخير وان كان على خلاف ذلك دل على ضد ما ذكرنا. سهم الثبات والبهاء والبقاء وعماد الطالع يؤخذ نهارا من سهم السعادة الى سهم الغيب وبالليل مخالفا وبلقى من الطالع وهو مع ذلك يدل على صورة المولود وصلاح جسده فان كان سليما من النحوس جيدا المكان كان المولود حسن بالسفارة وان كان فاسدا منحوسا دل على خلاف ذلك فان كان مائلا الى دليل الاباء اشبه المولود باباه وان كان مائلا الى دليل الامهات اشبه بامه فاذا اردت ان تعرف ثبات شئ وبقاءة فانظر الى هذا السهم فى مولود الانسان او فى تحويل او فى مسالة تاخذ طالعا فان كان فى مناظرة رب بيته او رب جده ارباب الاوتاد او فيها او مع رب الطالع او مناظرله دل على ثبات ذلك الشئ وبقاءه وان كان زائلا دل على زواله وان كان فى وقت ثابتا مسعودا كان الثبات فى سروره وسعادته وان كان منحوسا كان الثبات فى غم ونكد وكذلك كل فى زوالة من السعادة والمنحسة . سهم الحب والالفة يؤخذ من درجة القمر الى درجة سهم السعادة ويلقى من الطالع سهم الحرص واللذة يؤخذ نهارا من درجة سهم السعادة الى درجة سهم الغيب وبالليل مخالفا ويلقى من الطالع وهذان السهمان للزهرة يدلان على الحب والهوى واللذة والجماع والطرب والسرور فاحكم على ما تراه من المواصلة والمخالفة من المبتز على الطالع. سهم الشجاعة والجرأة يؤخذ من درجة المريخ الى درجة سهم السعادة نهارا وبالليل مخالفا ويلقى من الطالع وهو سهم المريخ يدل على الشدة والقوة والخبث والمكر والفسق والإقدام والعجلة واللصوصية والقتل والفجور والخديعة فاحكم عليه وعلى موقعة فى المولود على الادلة الذى قدمت لك فى باب غيره من السهام ونظرة الى المستولى على الطالع او سقوطه عنه . سهم العقل وبعد الغور والنظر يؤخذ نهارا من عطارد الى المريخ وبالليل مخالفا ويلقى من الطالع وقال هرمس يؤخذ نهارا من زحل الى المشترى وبالليل مخالفا يلقى من الدرجة التى فيها عطارد وقول هرمس اوكد فان كان هو وربه مع رب الطالع او كان الطالع بيت لرب السهم ومنه شهادة وناظرها عطارد مناظرة قويه فالمولود يكون ذا نطق وتميز وعبارة وعقل وان نظر المريخ الى رب الطالع والسهم فان المولود يكون متوقد الذهن ذكيا . سهم الاعداء سهم الأعداء ورب الثانى عشر من طالعه ورب الطالع والقمر والكواكب كثيرة الشهادة والمزاعمه فى الطالع والثانى عشرفان كان الظهور لرب الطالع وأعوانه كان المولود الظاهر والغالب والمستعلى على الأعداء واذا كانت القوة لرب بيت الأعداء والسهم كان ذلك الظهور والغلبة للأعداء عليه ومتى وقع سهم الأعداء خاصة فى الأوتاد وكانوا أعداء المولود ممن يقدرون عليه لمعاداته ومشاورته وان كان فى البرج ساقطاً او زائلاً قل أعداء المواد وان كان السهم او ربه او رب بيت الأعداء محترقاً كان اكثر من يعاديه من سوء بنفسه وكان اكثر كيدهم الحيل والسحر وما أشبه ذلك. سهم الولد انظر الى سهم الولد وربه ومن يقارنه او يمازجه من الكواكب فاقض على قدر مواضعها واحواها في القوة والضعف والسعادة والنحوسة اذا كان سهم الولد في الأوتاد او ما يليها دل على كثرة الأولاد وصلاحهم واذا كان في المواضع الساقطة ولا سيما في البيوت التى لا ينظر اليها الطالع دل على قلة الآولاد وسرعة موتهماذا كان السهم لا ينظر الى شئ من الكواكب لم يزل المولود حزينا على الأولاد وموت اول ولد يولد له وخروجه من بطن امه ميتا اذا كان في مقابلة سهم الولد او تربيعه او مقارنته له سعدا فاقضي له بالولد ان كان في مقابله السعد وتربيعه او قرانه نحس دل على قله الولد وموت من يكون منهم. اذا بلغ المشترى في تحويل السنين موضع سهم الولد ونظر اليه من تربيع او مقابلة دل على الولد في ذلك الوقت وكذلك الزهرة والمشترى اولى من الزهرة وكذلك اذا انتهت السنة الى البرج الذي كان فيه المشترى او الزهرة دل على الولد في تلك السنة. اذا اجتمع زحل وسهم الولد في برج واحد ولم ينظر اليهما المشترى والزهرة او كان سهم الولد والمشترى في البروج التى لا ولد لها فان المولود يكون عاقرا. سهم الزواج سهم تزويج الرجال يؤخذ نهاراً وليلا من الشمس إلى الزهرة ويلقى من الطالع . واما سهم تزويج النساء ذكر هرمس انه يؤخذ نهاراً وليلاً من القمر الى المريخ ويلقى من الطالع. وذكر واليس انه يؤخذ من الزهرة إلى زحل ويلقى من الطالع وما قاله هرمس اشبه مما يوجبه طبائع الكواكب واشكالها. فاذا كان القمر مع سهم التزويج وفى مناظرته فان المولود يتزوج فى أهله.واذا كان صاحب سهم التزويج فى بيت التزويج فان المولود يتزوج سراً واذا كان رب السهم زحل وهو فى السابع كان الذى يتزوجها عجوز واذا كانت بيت التزويج لزحل فكذلك واذا كان المريخ رب سهم التزويج وهو فى بيت التزويج تزوج سراً وهو غير عفيف. انظر الى سهم التزويج وربه فان كان فى الاوتاد برئي وعلى نظر من السعود دل على تزويج المولود لذوات العفة والجمال وان كان السهم وربه ساقطين او مقاربين للنحوس وفى تربيعها او مقابلتها دلا على تزويج الفواسد والمفتضحات من النساء لا سيماء ان كان بغير نظر من السعود اذا كان رب سهم التزويج سعدا ومستقيما فى الاوتاد او ما يليها بريئا من النحوس دل على تزويج المولود ذوات الحسن والجمال ومن لا عيب فيه اذا كان رب السهم نحساً او ساقطاً او راجعاً او محترقاً دل على تزويج المولود لذوات العيوب ومن لا خير فيه . واذا كان المشترى رب سهم التزويج وهو فى بيت التزويج فان الذى يتزوج شريف مذكور موسر. وان كانت الزهرة بهذه الحال فان التزويج فى سكر لا على صحو. واذا كان عطارد دل على ان التزويج كان على سبيل مزح وعبث فان كان السهم مع عطارد وهو وفى وتد فى برج ذكر كان المولود لوطياً. وكذلك اذا نظر عطارد الى السهم وهو فى برج مذكر فان نظر اليه وهو فى برج مؤنث كان المولود يعامل النساء معاملة الغلمان. ومتى فسد سهم التزويج ورب بيته دل على فساد التزويج وحدوث المكاره بسببه واذا النساء يكن فاسدات فان صلح وناظرته السعود دل على خلاف ذلك ومتى بلغ المشترى الى هذا لاسهم بمسيرة او نظر اليه نظرا قويا فى زمان يجوز فيه التزويج دل على التزويج فى ذلك الوقت واذا كان السهم فى ربع وربه فى ربع آخر من الفلك فان المولود يتزوج عدة من النساء يغترب عنهن ويدعهن. دلالة احوال سهم التزويج فان كان السهم فى : الطالع : سليما من النحوس كان التزويج بسهولة. وفى الثانى: نكح الخدم والعاملات ومن لا حب له. فى الثالث: يتزوج بمن قد خالطه خيرة قبله من اقاربه فان نحس فى هذا البيت خالط المولود واخوته واخواته . فى الرابع: تكون المرأة من اقاربه حسنة الدين والتدبير فان كان منحوساً فى هذا البيت خالط المولود خالاته ومن يجرى مجرى الام عنده. وفى الخامس: تزوج امرأة صغيرة السن ناعمة لها حال حسنة فان كان منحوساً فى هذا البيت خالط ولده . وفى السادس : يكون مثل الثانى. وفى السابع : تموت امراته قبل زوجها. وفى الثامن: يخاف عليه من اجلهن . وفى التاسع: يتزوج نساء غريبات. وفى العاشر: يتزوج نساء معروفات لهن شرف. وفى الحادى عشر : بسبب اصدقائة ويكون اكثر ولدة منهن البنات وفى الثانى عشر : يتزوج من نساء بهن عيوب . وان كان منحوساً لحقته بسببهن غموم ومتى نحس هذا السهم او صاحبه فى جميع البيوت دل على الفساد والمضرة. اذا لم ينظر رب السابع الى السابع ورب بيت القمر الى القمر ورب سهم التزويج الى السهم ورب بيت الزهرة الى الزهرة دل على عدم رغبة المولود للزواج وزهده فى الجنس الاخر. متى فسد سهم التزويج ووقع فى الثالث او الخامس نكح المولود إخوته وبناته وان فسد وكان فى الرابع والبرج انثى نكح امه فان كان سهم التزويج مع المريخ فى برج واحد وكان القمر فى السابع من الطالع او ينظر اليه نكح المولود خالته. أوقات تزويج المولود بلوغ المشترى درجة سهم التزويج .او بلوغ السهم درجة المشترى أو بلوغ رب السابع درجة رب الطالع او درجة رب الطالع او بلوغ المشترى درجة الزهرة لكل درجة سنة . سهم الخصوم يؤخذ بالنهار من المريخ للشمس وبالليل مخالفاً ويلقى من الطالع فان وقع فى الطالع او مع ربه او فى بعض الأوتاد مناظراً لرب الطالع من تربيع أو مقابلة دل على كثرة الخصومات فان كان مسعوداً لحق الخير والصلاح فيهما وان نظر المشترى الى رب الطالع او ما زجها بحال من الاحوال رزق الظفر والفلح فى الخصومات وكذلك ان وقع معه سهم الفلح والظفر اعنى مع رب الطالع فانه يرزق المولود الظفر النصر فى خصومته وان وقع سهم الخصومات مع رب السابع فى الطالع وكان بيت الشمس فان المولود ممن يخاصم بين يدى السلطان وان كان الطالع زحل فانه يخاصم بين يدى القراء فان كان الطالع بيت المشترى فانه يكون بين يدى القضاة والوزراء وان كان فى بيت المريخ فانه يكون بين يدى القواد واصحاب الشرطة وان كان بيت الزهرة لم يبلغ ابداً الى حكومة وان كان بيت عطارد وكان خصامة عند الكتاب . سهم الموت يؤخذ نهاراً و ليلاً من درجة القمر إلى درجة بيت الموت ويلقى من الدرجة التى فيها زحل . ولبعضهم يؤخذ نهاراً وليلاً من درجة زحل الى درجة الغارب ويلقى من الطالع وقال هرمس انه يؤخذ ليلاً ونهاراً من زحل إلى درجة بيت الموت ويلقى من الطالع فان نظرت النحوس وحدها اليه فان المولود يقتل فان كان صاحبه فى مقابلة رب الثامن او فى الأبراج المتعادية فان المولود يقتل فان كان فى ربع وربه فى ربع آخر من الفلك دل على موت المولود فى غربة فان كان فى الأوتاد بريئاً من النحوس مات فى بلده وفى الثالث او التاسع يموت فى غربة وفى الخامس او الحادى عشر يموت احسن ما يكون حالاً وفى الثانى والثامن والسادس او الثانى عشر يموت بسبب المال او فى ايدى الأعداء محبوساً والثامن خاصة يكون موته طبيعيا على قدر مزاج البرج وصاحبه اذا وقع سهم الموت فى بيت السفر او كان رب ربيت الموت زحل وكان فى البرج الثامن من الطالع فى غربه او كان فى القوس او كان سهم الموت وربه ورب الثامن فى بروج ليس لصاحب الطالع فيها حظ ولا مزاعمه او كان صاحب وتد الأرض فى الثامن او رب الثامن فى الثالث فان المولود يموت فى غير بلده وتكون ميته ميته سوء وسقوط وذلة ومهانة. سهم الكوكب القتال يؤخذ بالنهار من درجة القمر الى درجة الطالع وبالليل مخالفاً ويلقى من الطالع. فان نظر القمر وحده منحوسا الى رب هذا السهم فان المولود يقتل وان كان مع ذلك فى البروج المقطوعة الأعضاء وهى ( الحمل – الثور – الأسد ) والموت قتل ضرباً بالسيف او قطعت اعضاءه وان لم يكن القمر منحوساً فانه يقطع بعض اعضاءه ولا يقتل وان كان رب هذا السهم ورب الثامن ينحس كل منهما صاحبه فان المولود يقتل ضربا بالسيف . سهم السنة التى يلقى فيها المولود الموت والفقر والضر والشدة يؤخذ نهاراً وليلاً من زحل الى رب بيت الاجتماع او رب بيت الاستقبال الذى كان قبل الولادة ويلقى من الطالع وهو موافق لسهم عواقب الأمور اذا كان هذا السهم او رب بيته مع رب الطالع وهما منحوسان او ينحس بعضها بعض كان المولود كثير الأمراض والنكبات فى المال والبدن وكثيراً ما يتلف او يشرف على التلف . ومتى انتهت السنة فى الدور اول درجة القسمة بالتسيير او الى صاحبه فهو دليل مذموم فى المال والبدن . سهم السجن والوثاق وهو سهم الحرث والزراعة وهو سهم زحل يؤخذ بالنهار من درجة زحل الى درجة سهم السعادة وبالليل خلاف ذلك ويلقى من الطالع وهو يدل على بعد الغور و العلوم القديمة والحبس والوثاق والتخلص منه والحفظ وعلى الأبق والمسروقة وما يسقط فى بئر او بحر وحالات الأرض والزراعة والبناء والشح وكتمان السر والكبر والشيخوخة وعلى الأحزان وسبب المولود. سهم السفر سهم السفر يؤخذ بالنهار والليل من رب البيت التاسع الى درجة بيت السفر ويلقى من الطالع . فان كان السهم فى ربع من ارباع الفلك وصاحبه فى ربع آخر دل على الاغتراب وكثرة الاسفار المختلفة فان كان فى الأوتاد دل على كثرة الاسفار فان كان مسعودا غنم فى اسفاره وان كان منحوساً قطع عليه الطريق فان وقع فى السادس او الثانى عشر وكان منحوسا اصابه حبس ووثاق ومرض واستشهد برب التاسع مع هذا السهم فى سائر احوال السفر وعند بعض العلماء سهم السفر يؤخذ بالنهار من زحل الى 15 درجة من السرطان وبالليل مخالفا ويلقى من الطالع. فان وقع مع السعود فى بروج مائية فانه يرى فى ركوب الماء ما يحب وان وقع مع النحوس فانه يرى ما يكره. فان كان زحل فى 15 السرطان فان تلك الدرجة ودرجة الطالع هما الدليلان فانظر الى حالها من السعادة والنحوسة فاحكم على قدر ذلك ان شاء الله . اذا كان سهم السفر فى الاوتاد ومقارنا لرب الطالع والقمر دل على حب المولود للأسفار اذا كان سهم السفر مع المريخ ورب السهم مضاد لبيته دل على ان المولود يكون كثير الاسفار والأمراض فيها . سهم الدين اذا كان مع زحل دل على ان المولود بحاثا عن الأشياء القديمة مثبتا فى الأمور بطيئا فيها واذا كان مع المشترى فانه يكون حسن الدين والقول واذا كان مع المريخ فانه يكون ردئ الدين والسريرة وان كان مع الشمس ولم يكن تحت شعاعها فانه يكون عالما بالامور وان كان مع الزهرة فانه يكون محبا للهو حسن الخلقة وان كان مع عطارد فانه يكون له تجارات وعلم بالكتاب والحساب وان مع القمر فانه يكون برا نقيا متدنيا . انظرالى الثالث والتاسع وصاحبهما وسهم الدين وصاحبه فان سلمت من النحوس والسقوط فان المولود يكون حسن الدين والورع وان كانت منحوسه وكانت النحوس فى الثالث والتاسع او تربيعها او مقابلتها دل على سوء مذهب المولود ورداءة دينة اذا اردت ان تعلم فى اى سنة يكون المولود احسن حالا ودينا انظر الى ارباب مثلثات سهم الدين فايهما كان احسن حالا واجود موضعا من الفلك والشمس فان المولود يكون فى تلك السنة احسن حالا فى دينه واكثر ورعا خذ من سهم الغيب الى الزهرة نهاراً وليلاً والقى ذلك من الطالع فحيث نفذ فان وافقه المريخ او ناظره كان المولود فاسد النية معيوب الاخلاق يبدى خلاف ما يظهر فان نظر اليه زحل كان كئيبا حزينا نحيلا وان نظر اليه المشترى كان صالحا . المشترى اذا اتصل بسهم الدين يدل على صدق الاحلام ويكون موفقا معانا . سهم الورع يؤخذ بالنهار من القمر الى عطارد وبالليل مخالفة ويلقى من الطالع فان وقع السهم اوربه مع رب الطالع او مع المبتز عليه او مع ادلة الطالع . كان المولود ورعا عفيفا ولا سيما ان نظر اليه المشترى وكان معه ولا سيما ان كان السهم وربه مسعودين والنحوس تدل على خلاف ذلك . سهم السلطان سهم السلطان يؤخذ بالنهار من المريخ الى القمر وبالليل مخالفا ويلقى من الطالع . وقال غيره يؤخذ بالنهار من الشمس الى القمر وبالليل مخالفاً ويلقى من درجة العاشر وهو اشبه فان كان هذا السهم وصاحبه صالحين الحال ممازحين لرب العاشر والطالع كان المولود رئيساً عظيماً ومخالطاً للملوك . وفي قول اخر يؤخذ بالنهار من الشمس الى زحل وبالليل على خلاف ذلك ويلقى من الطالع. فان كان زحل تحت الشعاع اخذ من الشمس الى المشترى نهاراً. فانظر المستولى على طالع اجتماعه او استقباله ايهما كان المولود ولد فى مدته فان المولود مما يدل عليه من ذلك البيت احذق منه فى غيره فان كان فى موضع حسن انتفع بما يحسن من ذلك وعاش به وان كان ساقطا لم تكن له معيشه ما يحسنه ولم ينتفع به. مثال مولد مولود وطالع اجتماعه فى السنبلة وعطارد ينظر اليه من العقرب وهو المبتز على طالع اجتماعه فقلت ان المولود يكون بالكتابة احذق منه مما سواهما من الصناعات فان كان عطارد فى مكان نحس مع الطالع صحب بمكانه حمله السلاح واصحاب الحروب وانتفع بهم وان كان ساقطا عن الطالع لم يصحب احداً ولم ينتفع بعمله اذا كان سهم السلطان فى بيوت المريخ ونظر اليه المريخ من مواضع قوية وكان السهم والمريخ فى موضع رفعة من الفلك ونظرت اليها الشمس وسهم السعادة وقد جاد موضع السهم ونظرت اليه السعود من اماكن صالحة محمودة كان المولود قائد جيش ومدير حرب وسائر بالكتائب والمواكب الى اعداء المملكة ويكون له رأى ويمن و ظفر واستعلاء امر وفضل مكيدة. وان نظرت اليه النحوس كان من دون هذه المرتبة رئيساً من رؤساء الجيش او يكون له قدر وعظم فى العساكر . وان كانت هذه الأدلة كلها منحطة كان جندياً او عونا من اعوان اصحاب العمالات والمعاون او صاحب منظر او مرصداً وما اشبه ذلك. سهم العمل يؤخذ بالنهار والليل من زحل الى القمر ويلقى من الطالع وهو يدل على السلطان والقدر ايضا وعلى العمل الذى يعمله المولود. فان كان هو وصاحبه صالحي الحال نال المولود سلطانا ومنزله وكثر تصرفه وعمله. فان كان فى الجوزاء او السنبلة او فى البروج التى تدل على الحيل والصناعات كان المولود مرتفعاً فيما يعمله بيده ويصنع أشياء يحتاج إليها الملوك فى أنواع زينتهم وبهائهم وخالطهم واعجبهم من اجل ذلك. فان مازح ادلة المال كسب من هذه الجهة شيئاً كثيراً وان انصرف عنه كان فقير لا يقدر على قوت يومه واذا كان سهم السلطان وسهم العمل فى ربع وربه فى ربع أخر دل على ان المولود يلى إعمالا فى سفره وغربته او بسبب السفر. فان كان لصاحب السماء فى البرج الذي هو فيه شهادة فان المولود يستوطن ذلك الموضع ويصير له به علاقة . سهم الفلح والظفر يؤخذ نهارا من درجة سهم الغيب الى المشترى وبالليل مخالفا ويلقى من الطالع وهو سهم المشترى وهو يدل على الخلاص والنجاة والظفر والصلاح والسماحة وطلب الدين والعدل والاجتهاد فى العمل والحكم بين الناس والعواقب المحمودة وبيوت العبادة والمشاركة العادلة التي لا خيانة فيها. سهم الشجاعة والجرأة يؤخذ من درجة المريخ إلى درجة سهم السعادة نهاراً وبالليل مخالفاً ويلقى من الطالع وهو سهم المريخ يدل على الشدة والقوة والحرب والمكر والإقدام والتهور والعجلة واللصوصية والقتل والفجور والخديعة. سهم الاصدقاء سهم الأصدقاء يؤخذ بالنهار والليل من القمر الى عطارد ويلقى من الطالع فان كان السهم وربه صالحى المكان والحال فى بروج متفقة كان المولود كثير الأخوان الأصدقاء وان كانا مسعودين انتفع بهم وانتفعوا به. وان كانا مقبولين كان محباً لهم وان كان هذا السهم فى الأوتاد كانوا مشهورين أقوياء وان كان فى الحادى عشر أو الخامس أو التاسع أو الثالث كان ثابت المودة وان كان فى الثانى عشر او الثامن او السادس او الثانى كان اخوانه مما لا خير فيهم.اذا كان فى وسط السماء والأماكن الصاعدة القوية ولم ينظر اليه نحس ولاسيما ان كان فى البروج الثابته كان المولود ذو وفاء وحفاظ صحيح الإخاء والمودة لمن أخاه وواده . فان كان ساقطا زائلا وكان فى البروج المنقلبة او المجسدة كان المولود قاطعاً غدراً لا يوثق بعهده ولا يثبت للأخوان وللأصدقاء على حاله واحدة وكان اكثر ما يؤخى ويواصل السفهاء والأنذال والسفلة وأهل الضعف والعجز والضعة. سهم الرجاء يؤخذ بالنهار من زحل إلى الزهرة ويلقى من الطالع وبالليل مخالفاً . فان كان مسعوداً وربه ثابتاً دل على ظفر المولود بكل ما يرجوه وان كان منحوساً لم يظفر بشئ. سهم الأعداء يؤخذ بالنهار والليل من زحل الى المريخ وبالليل مخالفا ويلقى من الطالع. وذكر هرمس انه يؤخذ بالنهار والليل من رب الثانى عشر الى درجة الثانى عشر ويلقى من الطالع ومتى يكون هو او صاحبه فى تربيع او مقابله بيته او رب الطالع كان المولود كثير الأعداء فان لم يتفقا كذلك لم يكن أعداءه كثير سن واذا كان هو او ربه فى الأوتاد كان الأعداء أقوياء أشداء أشراراً فان نحس رب الطالع ظهروا عليه وان كان منحوساً مات فى أيديهم او لقى منهم شدة وان كان فى الحادى عشر او الخامس او التاسع او الثالث لم يكن لأعدائه قوة ويكون الضرر له قليلاً وفى الثانى والسادس والثامن والثانى عشر يكونوا اقل وأمهن ولا تضره عداوتهم. هذه بعض الاحكام لبعض السهام التي تعد بالعشرات والتي تغص بها بطون الكتب والمخطوطات العربية القديمة .[/align:e2d215ed1a] غير مبريء الذمه نقل الموضوع أو مضمونه بدون ذكر المصدر: منتديات الشامل لعلوم الفلك والتنجيم - من قسم: احكام المواليد
|
 14-12-2006, 01:44 PM المشاركة : (2) | |
 الطوالع السبعه في اي برج الان وفي أي درجه واريد معرفه مدة بقاء الطولع في البرج وماهي المدة التي بها تقطع الفلك وماهي الطريقه لاستخراج البرج اليومي والقمر باي منزله منهذا اليوم الى 21/1 |
| 14-12-2006, 01:46 PM المشاركة : (3) | |
| سهامنا أصابت رشدها بالتعرف على شخص مثلك , يحمل في صدره لطائف العلوم والتعليم والمنفعة لغيره ويا أخي الغريب في كتب ومقالات القدماء أنهم ركزو وأكدوا على أن سعادة الثوابت أو نحسها أشد على الشخص من السيارة حتى انهم ذكرو ان قطوع الثوابت المنتحسة لا مجال لتكذيبها أو وقوع خطرها ولم يدخلو في باب التحليل لذلك فهل من ماء علم يشفي ظمأن لذلك . أو أيجوز أن نقول أن فلك الثوابت هو محط رحال المنجمين لإستقراء السعود والنحوس والحكم بها. |
| 14-12-2006, 01:50 PM المشاركة : (4) | |
| [align=justify:85c03e78d1]يا مرحبا بالغالي انشاء الله احاول تجميع اكبر قدر من احكام النجوم فهي كما قلت قواطع [simg:85c03e78d1]36_1_39[1].gif[/simg:85c03e78d1] [/align:85c03e78d1] |
| 14-12-2006, 08:09 PM المشاركة : (5) | |
| بسم الله الرحمن الرحيمالصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين والله يعجز اللسان عن شكرك ولن اضيف على ما قاله الاخ غسان بارك الله فيك وحفظك وشعب العراق مع فائق احترامي جابر |
| 14-12-2006, 11:40 PM المشاركة : (6) | |
| اولا : نشكر الاخ مناضل على هذا الدرس القيم ثانيا : كنت عملت برنامج لحساب اكبر عدد من السهام من خلال وضع اطوال الكواكب ودرجة الطالع والبرنامج يقوم بالباقى سواء كانت الهيئة الفلكية نهارية او ليلية اتمنى ان اجد هذا البرنامج وارفقه هنا لتتم الفائدة تقبلوا تحياتي |
| 15-12-2006, 10:09 AM المشاركة : (7) | |
| بسم الله الرحمن الرحيم موضوع ممتاز أتمنى لو تبحث لنا عن أحكام السهام للتنجيم الدولي أي السهام المستعملة في هيئة دخول الشمس للحمل أو هيئات الكسوفات...وهيئة تأسيس الدولة أو الحكومة لكي نعتمد عليها في التحليل أفضل أن تكون لدي أحكام واضحة كالتي ذكرت هنا بدل الاجتهاد الذي قد يصيب وقد يخطء [simg:45aa2f4486]36_1_39[1].gif[/simg:45aa2f4486] |
| 15-12-2006, 11:00 AM المشاركة : (8) | |
| شكرا اخي مناضل على هذا الجهد الطيب . كم هي مرعبه الثوابت كما ذكر الاخ غسان فهي القدر الذي لافكاك منه ... ولكن هي فعلا ثوابت في ظل تعدد وتنوع مدارس التنجيم من الصيني الى الهندي الى الفرعوني الى الغربي ... يالها من حيرة .. حيرة البحث عن المصير والأقدار ؟! |
| 15-12-2006, 11:29 AM المشاركة : (9) | |
| أخي مناضل المحترم , لايسعني إلا أن اقف وقفة إجلال وأحترام لشخصكم الكريم لما تقدمونه من علوم نافعة كثيرآ ما نفتقدها في زوبعة الطروحات المختلفه :wink: وورد في طرحكم هذا يا أخي مايلي : اقتباس :- سهم السعادة عند بطليموس يؤخذ ليلا ونهارا من الشمس الى القمر ويلقى من الطالع الرقمي . فمثلآ يؤخذ من الشمس الى القمر هل هو المقصود بعد الشمس عن القمر بالدرجات . وما هو المقصود بـــ يلقى من الطالع, أهي درجة الطالع في البرج الذي يقع فيه . كلي أمل بتبيان المشار اليه أعلاه . لك مني كل الود وألأحترام . |
| 15-12-2006, 01:46 PM المشاركة : (10) | |
| نشكر الاخوة جميعا على اسهاماتهم وعلى راسهم مناضل ونهديهم باقة ورد من الفل والياسمين على العطاء المتجدد وكل يوم عطاء جديد ومعرفة جديده وهذا كله بفضل الله ومنه علينا الذي سخر لنا هذا الجهاز لكي نتواصل جميعا منجميع بقاع الارض وفي لحظات معدوده وننقل الصور والكتب والمعرفة والعلم بكل سهولة يسر وهذا من فضله ومنه لذى لاتدعوا الفرصة عن استقلال الوسيله التى سهلة الصعب وبذلو كا جهودكم الى الوصول وسبق من سبقكم من العلماء والمفكرين وانتهز الفرصة واذكر اخي مناضل على الوعد الذي وعدني اياه على توفير كتاب يتكلم على الكواكب الثابته وخواصها وهذي الدعوة ليسة خاصة للا خ مناضل بل للجميع من كان عنده كتاب يتكلم على هذا الموضوع فل يتكرم بوضعه لنا في المكتبة والله يحفظكم واخر دعونا الحمد لله رب العالمين |
مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | |
 المواضيع المتشابهه |
| الموضوع |
| حاسبة السهام العربية |
| خواص الحروف العربية |
| سر الكلمات العربية في حروفها! |
| طرق حساب السهام المُعتمدة في برنامج إثران |
العرض العادي
