 12-03-2014, 10:15 PM المشاركة : (31) | |
 سلمت يداك اخى الكريم و الباحث العظيم فارس : هذه النسخة التى اطمأن قلبى الى صحتها و كشفت على صحة كل اسم على انفراد فتاكد لى صحته : العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. و تأكد ان اسماء ملائكة الدرج ، تغنيك ضمنا عن اسم خادم كل درجة على حده .. ولها فى الاخذ على العيون شان عظيم بالغبره الهدهد و هى روحانية الزمان و الليل و النهار و شكرا
|
| 08-05-2014, 08:18 PM المشاركة : (32) | |
| مجهود كبير اخي الفاضل لايمكن نكرانه ولكن يبقى بيت القصيد من حقيقة الدرجات الفلكيه التي قصدها الامام الرازي واختارها وقد تفضلت وقلت ان راجعت عددكبير من النسخ لااظن انها اصل وانما نقل كنسخة عبد الفتاح التي ذكرها اخونا اخي فارس تحقيق مخطوط هو امر شاق وله قواعد واصول فما بالك بتحقيق علم كامل وطرحك هنا هو لمفاتيح ليست بالهينه على من يستعملها لذا كان الواجب عليك تحقيق تلك الدرجات وليس نقلها من النسخ كما هي فهناك الكثير من الاخطاء المنقوله من النسخ في تصوير الدرجات مثل درجه 1 برج السرطان كلمة مصحف منثور صحتها منشور والدرجه الثانيه من الحمل رجل يحمل زقا صحتها رقا والدرجه 4 حمل رجل ميت او قائم وصحتها رجل ميت وهو قائم والدرجه 11 حمل امرأه معها قصب من ذهب اصلها قضيب من ذهب وهذا على سبيل المثال لاالحصر وكذلك وصف الدخنه الخاصه بكل درجه تحتاج الى الكثير من المراجعه مثل كلمة سوكران صحتها سيكران وهو اصل نبات البنج ومثل ايضا قلقند ليس لها اصل وصحتها قلقل وهو نبات موافق لطبع النشادر كأختيار ثاني تم اضافته في نفس الخانه ومثل الدرجه 12 سرطان حب اللبان اصلها حب البان وهو المعروف بالروز ماري ويسمى حصى البان ولكن العرب تسميه حب وهو موافق للدرجه في الطبيعه الفعاله والمنفعله للزهره وكذلك الدرجه 6 اسد سلخ حية سوداء مع شهرانج هندي وصحتها شهدانج ومثل ايضا تفاح الاذخر صحتها فقاح الاذخر اي زهره الصغير بالاضافه الى بعض الاخطاء اللغويه الشائعه مثل شعر دجاجه وريش وطواط ثم نعود الى اصل الكتب التي رجعت اليها فأقول انها نسخ طمطميه وهي منقوله ومترجمه من الهنديه الى اللغه النبطيه واللغه الكلدانيه والبابليه ولذلك تجد الكثير من اسماء الملائكه المنقوله مخلوطه بمنافع الدرجه في الكثير من الخانات وهذه ايضا لم تسلم من الخلل لذلك تجد اسماء الملائكه اطول من المعتاد في الكثير من الدرجات ثم ان بعض النسخ اعتمدت اسماء الملائكه وهو ملا يعتمده الهنود اصلا في الدرجات وانما هو مذهب العرب واليهود والاقباط والمعروف بالمذهب الرابع وكذلك الامر بالنسبه لابي ذي طيش فالبابلين لايعرفون الملائكه اصلا ولذلك كانت نسخته الاصليه خاليه من الاعوان والبخور حيث اسقطها على القواعد الاصوليه للوجه والحد في طبيعة الدرجه اخي فارس مجهودك محمود ولكن يحتاج الى صقل ليكون مناسبا لذلك الجهد الكبير ولتقدم وثيقه ومرجع لأخوانك يكون نموذجا يحتذى به في علم التنجيم والفلك وخاصه انه اصبح جاهزا لاعتماده في تطوير برامج فليكه مثل زيت وارجو لك التوفيق |
| 09-05-2014, 05:27 PM المشاركة : (33) | |
| شيخ فارس ما هي الاعمال التي تنسب الى كل وجه من اوجه البروج الثلاث وشكرا لكم |
| 09-05-2014, 06:42 PM المشاركة : (34) | |
| العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. مجهود كبير اخي الفاضل لايمكن نكرانه ولكن يبقى بيت القصيد من حقيقة الدرجات الفلكيه التي قصدها الامام الرازي واختارها وقد تفضلت وقلت ان راجعت عددكبير من النسخ لااظن انها اصل وانما نقل كنسخة عبد الفتاح التي ذكرها اخونا اخي فارس تحقيق مخطوط هو امر شاق وله قواعد واصول فما بالك بتحقيق علم كامل وطرحك هنا هو لمفاتيح ليست بالهينه على من يستعملها لذا كان الواجب عليك تحقيق تلك الدرجات وليس نقلها من النسخ كما هي فهناك الكثير من الاخطاء المنقوله من النسخ في تصوير الدرجات مثل درجه 1 برج السرطان كلمة مصحف منثور صحتها منشور والدرجه الثانيه من الحمل رجل يحمل زقا صحتها رقا والدرجه 4 حمل رجل ميت او قائم وصحتها رجل ميت وهو قائم والدرجه 11 حمل امرأه معها قصب من ذهب اصلها قضيب من ذهب وهذا على سبيل المثال لاالحصر وكذلك وصف الدخنه الخاصه بكل درجه تحتاج الى الكثير من المراجعه مثل كلمة سوكران صحتها سيكران وهو اصل نبات البنج ومثل ايضا قلقند ليس لها اصل وصحتها قلقل وهو نبات موافق لطبع النشادر كأختيار ثاني تم اضافته في نفس الخانه ومثل الدرجه 12 سرطان حب اللبان اصلها حب البان وهو المعروف بالروز ماري ويسمى حصى البان ولكن العرب تسميه حب وهو موافق للدرجه في الطبيعه الفعاله والمنفعله للزهره وكذلك الدرجه 6 اسد سلخ حية سوداء مع شهرانج هندي وصحتها شهدانج ومثل ايضا تفاح الاذخر صحتها فقاح الاذخر اي زهره الصغير بالاضافه الى بعض الاخطاء اللغويه الشائعه مثل شعر دجاجه وريش وطواط ثم نعود الى اصل الكتب التي رجعت اليها فأقول انها نسخ طمطميه وهي منقوله ومترجمه من الهنديه الى اللغه النبطيه واللغه الكلدانيه والبابليه ولذلك تجد الكثير من اسماء الملائكه المنقوله مخلوطه بمنافع الدرجه في الكثير من الخانات وهذه ايضا لم تسلم من الخلل لذلك تجد اسماء الملائكه اطول من المعتاد في الكثير من الدرجات ثم ان بعض النسخ اعتمدت اسماء الملائكه وهو ملا يعتمده الهنود اصلا في الدرجات وانما هو مذهب العرب واليهود والاقباط والمعروف بالمذهب الرابع وكذلك الامر بالنسبه لابي ذي طيش فالبابلين لايعرفون الملائكه اصلا ولذلك كانت نسخته الاصليه خاليه من الاعوان والبخور حيث اسقطها على القواعد الاصوليه للوجه والحد في طبيعة الدرجه اخي فارس مجهودك محمود ولكن يحتاج الى صقل ليكون مناسبا لذلك الجهد الكبير ولتقدم وثيقه ومرجع لأخوانك يكون نموذجا يحتذى به في علم التنجيم والفلك وخاصه انه اصبح جاهزا لاعتماده في تطوير برامج فليكه مثل زيت وارجو لك التوفيق أحسنت اخي وبارك الله لك و عليك.....اروع مما كتب اخي الفارس هو ما كتبته انت...ولكن ابشع ما ابتلي به اخي فارس هو انه لم يوفق بشخص فاضل يكمل من حيث توقف....اخي الفاضل اكسر و حطم هذه البشاعه واكمل تصحيحك لمجهود اخيك الفارس |
| 09-05-2014, 11:17 PM المشاركة : (35) | |
| العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. مجهود كبير اخي الفاضل لايمكن نكرانه ولكن يبقى بيت القصيد من حقيقة الدرجات الفلكيه التي قصدها الامام الرازي واختارها وقد تفضلت وقلت ان راجعت عددكبير من النسخ لااظن انها اصل وانما نقل كنسخة عبد الفتاح التي ذكرها اخونا اخي فارس تحقيق مخطوط هو امر شاق وله قواعد واصول فما بالك بتحقيق علم كامل وطرحك هنا هو لمفاتيح ليست بالهينه على من يستعملها لذا كان الواجب عليك تحقيق تلك الدرجات وليس نقلها من النسخ كما هي فهناك الكثير من الاخطاء المنقوله من النسخ في تصوير الدرجات مثل درجه 1 برج السرطان كلمة مصحف منثور صحتها منشور والدرجه الثانيه من الحمل رجل يحمل زقا صحتها رقا والدرجه 4 حمل رجل ميت او قائم وصحتها رجل ميت وهو قائم والدرجه 11 حمل امرأه معها قصب من ذهب اصلها قضيب من ذهب وهذا على سبيل المثال لاالحصر وكذلك وصف الدخنه الخاصه بكل درجه تحتاج الى الكثير من المراجعه مثل كلمة سوكران صحتها سيكران وهو اصل نبات البنج ومثل ايضا قلقند ليس لها اصل وصحتها قلقل وهو نبات موافق لطبع النشادر كأختيار ثاني تم اضافته في نفس الخانه ومثل الدرجه 12 سرطان حب اللبان اصلها حب البان وهو المعروف بالروز ماري ويسمى حصى البان ولكن العرب تسميه حب وهو موافق للدرجه في الطبيعه الفعاله والمنفعله للزهره وكذلك الدرجه 6 اسد سلخ حية سوداء مع شهرانج هندي وصحتها شهدانج ومثل ايضا تفاح الاذخر صحتها فقاح الاذخر اي زهره الصغير بالاضافه الى بعض الاخطاء اللغويه الشائعه مثل شعر دجاجه وريش وطواط ثم نعود الى اصل الكتب التي رجعت اليها فأقول انها نسخ طمطميه وهي منقوله ومترجمه من الهنديه الى اللغه النبطيه واللغه الكلدانيه والبابليه ولذلك تجد الكثير من اسماء الملائكه المنقوله مخلوطه بمنافع الدرجه في الكثير من الخانات وهذه ايضا لم تسلم من الخلل لذلك تجد اسماء الملائكه اطول من المعتاد في الكثير من الدرجات ثم ان بعض النسخ اعتمدت اسماء الملائكه وهو ملا يعتمده الهنود اصلا في الدرجات وانما هو مذهب العرب واليهود والاقباط والمعروف بالمذهب الرابع وكذلك الامر بالنسبه لابي ذي طيش فالبابلين لايعرفون الملائكه اصلا ولذلك كانت نسخته الاصليه خاليه من الاعوان والبخور حيث اسقطها على القواعد الاصوليه للوجه والحد في طبيعة الدرجه اخي فارس مجهودك محمود ولكن يحتاج الى صقل ليكون مناسبا لذلك الجهد الكبير ولتقدم وثيقه ومرجع لأخوانك يكون نموذجا يحتذى به في علم التنجيم والفلك وخاصه انه اصبح جاهزا لاعتماده في تطوير برامج فليكه مثل زيت وارجو لك التوفيق يبدو اخي انك تصتاد في الماء العكر اما القلقند فهو الزاج الاخضر والزق هو وعاء الجلد الذي يشرب به الماء انظر الى معجم اللغه؟ كما ان الدرجه مذكوره قصب من ذهب وليس قضيب من ذهب وهذا في اكثر من 8 نسخ الا عندك عداء مع القصب اما السيكران اوسويكران فاعتقد كل بلد تذكره بااسم وهذا واضح جلي ولكي تطمئن اكثر انا صاحب شهاده في الطب التقليدي ولكن ذكرت ماهو موجد في النسخ اما قولك ان اهل بابل لايعرفون الملائكه فارجوا ان تفيدنا من اين اتيت بهذه المعلومه كما ارجوا قرائه المقدمه جيدا لان اغلب هذا النسخ نقلت نصا من كتاب طمطم |
| 09-05-2014, 11:32 PM المشاركة : (36) | |
| شيخ فارس ما هي الاعمال التي تنسب الى كل وجه من اوجه البروج الثلاث وشكرا لكم |
| 10-05-2014, 06:24 AM المشاركة : (37) | |
| العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. شيخ فارس ما هي الاعمال التي تنسب الى كل وجه من اوجه البروج الثلاث وشكرا لكم |
| 10-05-2014, 01:24 PM المشاركة : (38) | |
| اشكر كل من مره في الموضوع وقال كلمة طيبه |
| 10-05-2014, 01:39 PM المشاركة : (39) | |
| العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. شيخ فارس ما هي الاعمال التي تنسب الى كل وجه من اوجه البروج الثلاث وشكرا لكم اخي الفاضل صخر موضوع اوجه البروج كبير جدا فردناه بموضوع مستقل تفضل هذا الرابط العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. |
| 13-05-2014, 02:40 AM المشاركة : (40) | |
| اخي العزيز فارس لم اقصد ازعاجك او اثارتك بالشكل الذي دفعك لوصفي بالصائد في الماء العكر ولكني اردت النصح لك ولفت انظار اخواننا العاملين بالنظم الفلكيه لتجنب الاخطاء والاخطار المترتبه على استعمال تم تعميته اصله وترميز فرعه اما ما اوردته من امثله لك فهي على سبيل ارشادك الى وجود نسخ اخرى فرجل يحمل زقا اصلها رجل يحمل رقا منشور ولم يفتني مراجعة معاجم اللغه العربيه كالمصباح المنير والوجيز ومختار الصحاح فيما غمض من الفاظ ولم اتوانى ايضا عن مراجعة بعض الكلمات في اللغه الفارسيه واللغه النبطيه واللغه العبريه لأني كما وضحت لك سيدي الفاضل ان النسخ العربيه مترجمه من اللغه الفارسيه والنبطيه والسريانيه والنقل انما حصل للنسخ العربيه المترجمه والخلط حصل بين النسخ المنقوله من التراجم الفارسيه الى العربيه وبين النسخ المنقوله من العبريه للعربيه ولذلك ستجد ان هذه النسخ خطلط فيها بين شيئين مهمين الشئ الاول بين الفوائد واسماء الاعوان والملائكه فالعبرانين يعرفون الملائكه ام الفرس والنبط والبابلين واليونان والكلدان فيسمونهم ارواح راجع تقسيم المذاهب السحريه عند الرازي وابن سيناء وحتى في تفاسير القرءان للطبري وابن كثير في تفسير الايه 102 من سورة البقرة اما نسخة ابي ذي طيش فقد خلت من الاعوان اصلا كما ذكرت وترجمت من قبل العبرانين واوردوا نسخا شارحه لها واجتهدوا لاستخراج الملائكه وفق نظام شبيه بنظام علم الحرف لتقوية نظامهم المعروف بالمذهب الرابع ومنه صنعوا الطلاسم التامه التي تخدمها اغلب الجن ولذا تجد اكثر الدينات للأعوان والاخاطفه والمسترقة السمع هم من اليهود ثم نقل العرب عنهم هذه النسخ ومنها النسخه التي اوردها اخونا مدحت حلمي ولكنهم استبدلوا كتابة الاسماء المطاعه بأقلام سريانيه ونبطيه بابليه وارميه ليخضعوا الاعوان وفق عقائدهم وكان صاحب الحظ الاوفر النصارى وخاصه الاقباط ثم الزيدين الاوائل من عبدة الحارث ثم المسلمين اما النسخ التي ذكرتها وراجعتاها فهي بالكامل نقل وليست اصل ياسيدي وتم اسقاط اكثر من عشر فوائد وهذا للتعميه والترميز وسأورد لك الادله اولا- لم يشرح شكل المندل وطريقة خطه ومايكتب ولا اقصد تشكيله وانما تركيبه وعدد خطوطه واشكالها لأن المنادل تختلف كثيرا في اشكالها من المربع للدائري للمثلث للواوي ولم يذكر نوع المغروس عند الخطوط ان كان حديد ام نحاس ام حجاره ثانيا- الاصل ان المندل يكون لخدمة التنجيم الطاعه والتسخير وما اورده هو للطاعه وقد خلت الشروح من خدمتها بالكامل ثالثا- لم يذكر كيفية التصرف بالعمل وهو من الحواسم لنتاجه واتمام تأثيره اما عن ما اوردته من انك صاحب شهاده في الطب التقليدي ثم تكتب تحقيق لمادة عظيمه من العلوم السريه وتظاهي عشرات النسخ لأكثر من خمس سنوات لتخرج لنا بزبدة الاحكام في صور الدرجات ثم تخرج بهذا الكم المريع من الاخطاء في اسماء الادويه المفرده التي هي عماد الدرجه الفلكيه فأنا استشعر الحرج في مجادلتك في هذا ولكن سأدرد على ماتفضلت بالرد عليه في تصحيحي لكلمة سويكران وقلت ان صحتها هي سيكران فأقعاود التصحيح لجنابك واقول ان اصل الكلمه سيكران راجع المعتمد في الادويه المفرده للملك المظفر وراجع كتاب الجامع لمفردات الادويه والاغذيه لأبن البيطار وهذان الكتابان عمد كتب الادويه ولو راجعت ما دناها من الكتب ستجد ان ترتيبها الهجائي وفق ماذكرت لك اما القلقند فصحيح انه الزاج ولكنك لم تتفضل بعناء شرحه لأخواننا فتدفعهم للبحث بعد عشر سنوات لفك رموز ماكتبت اخي فارس اوضحت اني اقدر مجهودك وخاصه ان هناك من اتبع نفس النهج ولكن اخفاه وكتمه ولم يتبرع به او يعلمه لأحد واردت ان ارى نسختك الافضل والاقوى ولم اقصد ابدا الاهانه فلك عندي قدر كبير من الاحترام والتقدير وسأنتظر نسختك المنقحه لدرجات الفلك كما يفعل الكبار ممن اوصلوا لنا هذا العلم |
مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
 المواضيع المتشابهه |
| الموضوع |
| الى عشاق الابراج مجموع صور الابراج |
| لاحظوا هذه الصور: هل هي مسوخ بحري أو بشر بحري او جن البحر؟ |
| جبتها من بحرى لقبلى |
العرض العادي
